εἰϊοἰα5 δ ϑδιίογαβ γϑύμογὸ, οἱ νοϊυρίδι!β δπιογα νοἱα- Ρίμιοην ὀχβιϊηζυδγα. ΝΠ} οηΐπι ἰἰὰ ὁρίδθ!!6 6ϑι, υἱ π6 ὁχ γοΟΪυριοι}5 ηἰπιία [γβαυθηια, 64. ἰϑινάδπι ἀδθρίεἰα-(τ: φιογυπι δυι θη μοβϑθ 88,0 [6 Π16 5 6ϑὶ., ΟΡ υδι18 ΟρίδιΡ. δὶς Ογθοίοῦ δχ ν᾽ οἰβδίνἀΐμ6 νἱ[: ρα -πιδηΘη 6 πὶ Π0}8. ἀοηογιμη στα πὶ ργον 11. Νοη νἱ-05. δοίθπι ἀδοιιγϑῶ ποσί [μα ἰογαπὶ 6886, αἱ νἱῚ} 128 ΓΕ ΒΟΠΊΠΙ ΠῚ ἀυ]οἰογ5, πθοποη γαϊοιυαΐιθιη ορί}͵- ἰογθιῃ ροβί ξοηίγγίογυπι δχρογίπιθηιηι. Μοη88 [- 416 φγδοΓ ροϑὶ ἰο)υηίυπι, ἰϑπὶ αἀἰνί εἰ θυ. δἱ ἰδυϊα σθη-ναι θυ5, ἀυδιὴ ραυρθῦίυ5. οἱ [γυρα!υ5. Εχδην-Ρ᾽λμη αἰν 18. {ΠΠ 08 ρογιμ6568 ς ἡΠ]Πυ Δ6! οἷα ᾿υλι8 Ὑἱια5 ἴω ἰρίθι σοη͵δαδγιμ. Νὺμ ἀδ ἰπ)ιδε εἶα, δὰ ἀ8 ἢ} 6η8: ἰὐχι! δοουβαίυδ ἰη οαπιΐπο ἰψηΐ5 ἰογγουδίυγ. ὃς εῆζο ἰφπθιῃ ἢΠΠπὶ Θχϑιϊπβυλπηι8, 9408 εδὶ ορυβ. Νδηυ6 δοίΐυπι δὰ {(π!υγᾶπὶ νἱ τὴ υἱ6 68ι )6)μπΐυπι, 564 δἰΐδηι ἱροὶ οαγηΐ ὦ} 155ἰιθαιη 651: πηι ρίηβ 6640 πἰπλῖα πμιι-ἰϑιϊοι οἱ ἐπῆγαν οὐμοχία 6β8ι., ἀντὶ μαίυγα ἀρργα-ὙΠ, π6ς ἰΔηιἢ βουνά ι5 ἴθγγα να]εὶ. ὕλνα ἰδία γ, η6 4υἱ ἀφιιαπὶ ἤν ταδβριΐβ, 5ΠΠπὶ ἀδίποορα ουπουρὶ-508. υἱ αἶνεδ ἰΠ|6. ΝόπιΟ ἐχ 448 ἰη ογαρυΐδιη ἀ6- θεχίς; πη 8 οαρυ! ἀᾳυὰ φγαναιαπ) αργοίαν!! ἢ; Π6ΠῚῸ δ4ιλη Ροίϑ 8. δἰ ἰδ 8 ορυβ ᾿δθιΐ! μεα ύυ5; πυΠ υ5 ΡΘέδβ. πυ!ΐυϑ πιονυ5, ὅᾳυα ἱγγίβαηια, νϑὶ οοἰ ἐχαι! νοὶ ἀοὐυ αι! δι}. Ναπὶ Ουπιοϑβϑίογαεθ ποορδϑᾶγίο ἰῃ εἰϑογυπὶ ἀδοοοιίοπα ἰΑθογδηὶ: ἰος υἱο]θιιο5 δογροτί-θυ τπογυὺ5 ραᾶτὶξ. 6} 1.1 ΘΟΙΪΟΓ Βοπαϑίυβ δϑδί, ποι Γὰ-ὕυόγα εἰπιίο,, 86 ρϑί!ογα (θιμρεγαῖο ογηϑίυβ: οουθας 6) πνΐ 118, ἐν 68580.58 βζγϑνΐβ8, γα Π|5 πιοιυδίι8, ἱμαο Ὁ Ῥυβίιο γίϑιι πο ἀδἰυμδϑιμίυϑ, Β6ΓΠΊΟ σοϊηροβί 8, ΘῸΡ Ρώγιπι. Βοιογάδγα δαμιοίογυν 4υἱ ἃ δου ϊο ἴμογ, Θυΐνωε ἀἰφηνε πον ἐγαὶ πιμηάνα,, ηὐὶ εἰγομίϑαμι ἐπ πιθ-ἐοιὶᾳ δἰ ἰῃ μεἰ δι σαρτίνα, αμρπειἑαιὶ, απ ϊειὶ (Η εὑν. 11. 51): Μ]Πογπι ἀρ ν] ΓΘ ΩΝ, 8] βυγίδπι ἐδ γα ίβ. Ουἱά |,ἀζάγυπι οἵδε ἰν δίῃ Αὐγα νι αυ αβοαγο Υ δη- ΒΟΩ )ο)ιπἰαπὶ δα πι 8 νογο νἱτ8 οἷα }6)υνίυ!η οΓαὶ: 4υΐ ποη ἰδείυπ ἰνααΐι, πο πιο 8::ἢ), ΠΟΙ ἰδγΓῶΠῚ ἀγα θΐ!θιθ, βοὴ ὈοΥΘΙΩ δι θ}φα! 6 πη, βοὴ τιμηθηίιηι, ΠΟ. ξλθο τοῖο, ποη ἐἰ δ} «υἱάρίαπν Δα νἱῖαθ ὕδ5:. 1460 ποῦ μαϊοβ ἡπυϊδγυμι ποι [ἱΐ πια)οῦ δοαιπα Βὰ- Ριΐδια (ἡ αιικ. 11. 11). Ῥϑαΐυν γερὸ ἠο) πίον, υρὰ πιδὺ [188 γυπηηᾶβ πιπιογαυαὶ.,, δι ἰογιΐυπν σαθίηι ἀοάυλιι. Εἰ φιοι δά βιιργὰ ἀεί οδρυὶ “ἀἀΐτεγ, θοιηΐ- 1.1.8 ΠΟΒΙΘΓ ΘΏΓΠΘΙΉ, 408ΠῈ| ρΓῸ ποὺ 855: ῃΒΟΓΑϊ, )ο)υηίο ἰριθδηϑ, ἐμ ἢΠΠ4 ἀἰαθο} 1 ἱπεραῖυβ Ἔχοοριῖ, υἱ "085 ἀυςογεῖ, συοινοάο μοῦ [ον υμγὶ δ᾽ ὀχογοογὶ ὑμὰ8 6556ῖ, δά ΙΘηἰαιοηυ πὶ οογιαπνῖμα δυυ θυ ῃ ἃ: αἰη6 Δ6-ΨΕγϑαγίΟ ΡῸΓ οἷυΐ ρυπιγίηπι ἀφργθάϊοιἀἱ νι οο61-δίοιθιῃ ὁδάϊι. Νιιπὶ οὐ ἀοἰιαιἰ5 δι] παι αῖθιη ἰδ οο5-8.15 ᾿μ5ὶ ἜΓϑ!, Ὠἰβὶ οἱ» ρδινιγίδιἢ 8. ἐν! πιΔ ἢ} Π) ΠΑ ΕΓΆΠῚ ἀεβελίββει. Αἀ ουυν διΐα πὶ Γανογβυγιβ8 οἰ θυπὶ δι1}-Εἶν. οἱ ἠδιι γα ΠῚ δι δε δ εἱ σορρογὶβ ἐγ θ ]6πὶ γε ἀ6-τοί. Τὺ γεγο ἰ6 ἱπηρίῃιρυδγα οἱ σἅγιοιηῃ ουοβαπὶ γοάψο γα τ01) (α5885, Πηδῃ δ] υ6 μομυγΓία 5] γίαπι οἱ νἰνηῇ- ΙΝ ΥΕΝΕΒΑΝΌΑΝ ΟΕΌΘΕΜ, ΟἽἹὰ εοτυπὶ ἀορβπιλίαπι ἐχίθηι28, πἰ η ]4ι6 ευγαδ. ΑἹ ἰβιν- Γαδ, βίςυϊ [Ω δοίδ ρυβπῶ 5005 δι νοι βαγ'ιπὶ ΟΡΡΥΙμ, 510 ΘΠ, 41} σάγηΐ δοσίαϊυν, πρὶ εἰ αι ΟρΡργίμθγ, οἱ εὐπὶ, ΄υΐ πιυϊδη5 Δαίοιη 50] γί Γυἱ [μπφίταγ, σάτηθηι 8ε.; ᾿βανε πο δηίμη δἰ δὲ πιυίνο Δἀνουβδη!αγ. Ομῆγο δὶ γοἠιεγί 5 πηθι πὶ (ΓΙ ΟΓΘΙΗ γϑ ἀθρα, σΆΓΗΘΙΝ Ρϑν ἤε- ἡιδυιη ἀοπιᾶ. 1 δηΐπν ἀΐεὶ! Αροβίοϊαϑ: Ομ μαπίλνε ἷς, 4 [ογἷβ ἐδὶ μοπιο, εουγμπιρίίμν, ταπίππι ἱς, φμὶ ἱμέμε ε2 οη10, τεμουαίμτ ( ἃ. (ον. 4. 16); οἱ, ὕμιν ἐπιβγηιονυ, ἱμπο ροίεπα διηὶ (1 4. 18. 10). Απποη οογγυρίυ οἷ-θ08 ἀεδρί' οἶ68} ἀΏΠΟΝ ΓΟρὶΔΒ πηθῃ8: ἀςβίἀογίμηι ὡθϑιις: ἴὯ 68, 4ι11π| υἱΐχας ἢΐα δυβοθρίιμν [οὐ μίυπι πον μγ- ῬΆΤΔΠΝ Τ Αἢ ἰβμογαδ [6 ἱπιπιο δα! βηιοία! 6 αγάνοπι εἰθὶ ρᾶγδιδ ἰογίογοπι υθγιηθπὶῦ Ουἷ5 ΘΠ πὶ 6χ ἰϑιο οἷνο εἰ ἀο![Εἰϊ5 ρεγραίιι!8 φυδηηάδηι ἐρί γι υ85 οἰνατί 5πγαιὶα Οὐημπ)υηϊοαἰοναη) ρογοθρὶ! ΜΟΥγ568 σα Π) δδουπάδῃ Ἰ6β6πὶ ἀθοορὶ!, βασυπο ἰοὐαιΐο ορυθ παθδυΐε: Νίηϊς-νἱίο, ηἶδὶ διΐδαν ὕγυΐα δηΐη}]} ἃ δι ἠδ) ναπάυπι δδοῦπῃ (ΟΠ ρι]ἴβθθηι, πνΐπαβ δχοία! ποι οἴυρίββοηϊ. Θυογυπ, ὨΒΕΙΏΡΓΆ ἴῃ ἀδβθρῖο Ἔχε ἀγα 7 δμοπ δογυπν, αυὶ οδγηΐ πὴ 6δι1πὶ ἀθϑἰιεγαθαηι Ὁ {Π| ηπδιπάϊα πηϑιῃα Θοηίθιΐ [ΘῈγΘ, δἱ δηυᾶ ἀδ ρεῖγα διιδιία, ΑΕ φγριΐοα Υἱμοοθαη!., ρῸΓ πᾶτε ἰγαηβίθδηΐ, ποη Ἔγᾶι ἰῃ παν ΘΟΥαπὶ ἱπ ἢ γπηι8: ιν ναγὸ γοοογάδι! δυηὶ οιγηΐαπὶ εἰ ΟἸΪάγυπὶ,, δίᾳυ6 ἴῃ ΑΕβγρίυπι γοάϊγθ σοπουρίεγυν, Βοη νἱἀδγυπὶ ἰόγγᾶηι ργοηι ββίοηΐβ. ΝΟ {ἰπ68 διῇ - Ρίυϊη νοη [ογπιίάδϑ, "6 ἱπρ!ανίες (6 ἃ δρογιεβ ὑοῃία ἐχεϊυύαι " διά εαρίεπβ θδινδὶ ποη Υἱβίοιιδβ υἱαίεβδί, Ὠἶδὶ }ολιμίθνη 6᾽08. ἀιίπιαην δὰ ἰά ργαραγϑεβδι, Νόρε ΟΧ οΥΓΆβδίογα οἷ"Ὸ [ππιοδὶ γρογαβ ἀδιδαβ μι 18 ἰμδιῶῦ οἰ δ5ὶ, ἐΠ δίγα 0 Π65 ἃ ϑρί γι βαποῖο ἰῃ πιοπίθιῃ ἐμ}- πο ἰδβ85 ἱππροάϊιηι. Ουυι 5, δηφαίογυπι 4ιοφὺδ δἰ! εἰνυς 4υϊκρίαπι, μϑῃΐβ 651 (ὁ: αἷϊ ργομηείδ, Ῥαμδπὶ ἀπροῖο. ΤῊΝ απ μεαυὶ! ἠοιπο [ὕῬεαί. 71. 25]}, πο οὐγποα δύ1, Πμ νΐῃι), ΠΟΙ 4.15 νη! γὶβ βεγνὶ ουγϑηΐ. δε)ι:-αἰμπι (οἰιηι ἐδ Θοη Γὰ Ο:Θπιοπιπὶ δε πὶ: ἤ96 Θηΐμα ἐπμ8 ΠΟΙ) ἐαἱί, πἰδὶ ἱπ ογαίίοηδ εἰ ἠε)μπίο ( ἱικ. 4, )- Εν μὰς φιυΐάθηι διηὶ [ουδὲ ὕοια. 8: ἰοδ5 νϑῦὼ 65. σον υμ! 6} 118. ρεϊποὶρίιπι. δι 8ι}π φυΐρρα οὐαὶ ἀοἰ ἐς. ολιἱβ οἰ ὶ5, αὐτὶ νἱμο, δἰ ΐδᾳυδ συ 8 οὐ]εοιοδθθαι Ἀροοῦϊε οπῆπα βοιυδ ὑγυΐα; Ια γί εἰμ. [πά6 δῃαὶ εὐ [δινΐπε5 ΓΓΘΏ(68 ἐμ Ποπ 68, Οὐ αὐδίγιηι ἃ εἰδυῖα δὲ οὐτοίαία ἐμ δι πηᾶπι ἐπηηἰδουπι: πς ποιυγοδ σοι δηα- ταιίοι68, φυεὶς ἰἢ πηαδοι πο (δηνέμοι!5, ἰῃ [ἀπ 60 Π18-δου πυ5 δαχὺϑ αυγίίυγ. δε) υίυπι γογὸ δοβουμίαι ἑαυ Ορθγιμι πιθάμ!η ΠΟΥ, δὲ ἐπιπιοάϊουιη ϑϑυιῃ γεγίην, 4085 ἰοχ βογπ 1, γθβϑθοδι. Τὰ Ποπιΐηθιν υστὶς, υὶ οὐγϑηι ΓΕΒ ΟἸ 4|10 ἀἰδοΘρι (ΗΓΒ δῖ, μ6 6 ἱμνοπίγα Ροιο8. Μυΐιο8 δηΐμ ρα γαϊαἱξ φυΐ Ἀ]Π108. ἐη)ιιδίι6 ᾿τεγα γ ον. 60 δι ΐσιυ5 Ὁδ05 πον ἀαϑροχία Ἰδογγπηιδ οἱ βοειμίιι8. δδοεγοίι) εἰ εδιιοιογυην δυογυιη, οἱ μγῸ 68 ΓΘ ἰρβυπὶ ργθο θη, ηὐἱ αἰχὶὶ μὲ Ρ μγορμοίδπι ᾿βυΐδιῃ: “μαΐσαι6 μερί ο, ἀε[επαάϊτ υἱάπαπι, εἰ νεηΐ!ε, εἰ ἀϊεοερίεπια (1 αἱ. { 417. 18). 86 ουγυὴ δλδιε ιὶς Ργθείνυ5, οἱ {ΠΠΠ}π|8 8οβίεγα, φυα: Βοιπίμοιη δυμογαναηὶ, εομευμπαγῖ!, εἰ Ετ οἰ οδἰα βιιυ πη ογιϑίυπ), οἱ κδηείαΓυηι γδηθΙ δησαγι 6 ἰπιηρίπιιπη ἀδοογθιῃ γοϑι 1, πο-"ΐκφαθ αυΐ |Π5 δίπεογο οὐ ϊιπ8 οἱ Δπιμ σοι ν, ᾿Π υδ406 αὐνίνα ρα σερίδ βεγναιπιβ, ἤγιθδηι μάσεηι οἱ τοιῃἰβϑίοιθν ρεσοαίυγυν ἀιοίἰὸ εὐποθ!: αι ἰρ5) φίογία δὲ ἐπηρογίιι, ποθ ογ οἱ ἀθοιδίίο, ἰῃ δαιουΐδ διπσυϊονι. Αἰ ἢ.
ΜΟΝΙΤΌΜΊΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΏΆΜΟΝΕΜ.
Ῥεγαμαπὶ πνΐεἑιμΐ ργοι!! ομρυδουίυμι (Ὑγὲ5. ἀπνδ ἣς οὐρίανϑοπνι5. αὐἱάεηι., εἰσὶ Βανι ιν. μγίον εὐἰἴδδοῖ,, 4υ: της αἱ νυ τὰ αἰΐὰ οὐ μπάσιν [ΑγέμυΣ,, Ρεϊμΐ5. 60 6 ἈΠ] 15 δἰ συϊοόγιαι νογυΐδ, ργαιογιίπεγαι,, μος οἰἐδληη ἰπ ἰοπουνὶκ γοϊ ιογα ἀουε, υἱ οχἰϑιμμδυ μδυι ἐυ- υἱα φυϊδημὶδ μθμς οἱ ἡ ϊοῖο νωϊοὶνιι.
φτ πὸ πὐππΠ «.͵-τὯἝὯἝὯἕὯ ΙΝ ἘΣΑΙΤΑΤΙΌΟΝΕΜ ΥΕΝΕΒΑΝΌΣ ΟΕῦσΙ!5.
««αὐϑ»ρ»» Οιπηΐβ πιιιαεῖο ἃ ρο]οτγίθυ8 δα τπο] ογ8 πιλψιλπι [6 - αἰκίαν οἱ φιυάίαπι ΔΠογι χονογὶ μυπιδιο. ϑοῖδι θη ῬυϊνὰΠ8 ΠΔΓΠΓᾺ ΒΘΠΙΡΟΓ λ(, πιο] ογα δά! ρίβοοπάδ [6γγὶ. (ἐς [οἴ παν ραηιθυ5 6δὶ ἃ ἰαπιροδίαιο 84 ΒΟγΘ πα πὶ οἱ τιδηαυ νη σα νη ται 8110; ᾿ιβίυ5 νἱϑ! οΥθυ5 ἃ ἀ6,- εἰχαϊίοια δι αιέοιαπι ἐΡαπδίτυ:; ϑυλνίδ πιρϑγεαῖῖθα5, ἃ εὐίδι εἰν ἴῃ σδβιιάϊυμα οοηνεγβίο βυανίον ὅρΚΤίβ 88}1121}5 δα γαϊοιυμ δ τοάϊιαςο; ἀμεῖ5 ᾿ν6!]πηιὉ0}6 ραεῖς εἰ διδϊεϊ εἶ οϑαο Ἰδιϊο οἱ σοηβεπιδίίο; ἀκϊοἰοῦ δυΐϊοθπὶ ἃ τοποῦτὶς οἱ ποῖ Ἀὰ ἀΐδην διοθϑϑι. Οπιηίβαι8 δοίι8, πὰ 01 ἀἰσδην, βυδυΐίοῦ δϑὶ, οὐνῃ {416 συμ)ποίυδ. 86 ἰΐβφι ν᾽δσπιβ [γοίνπι πο ἷ8 4 Π60 σοπαοδϑυπι, δχ πο ιοπο ἰοεἰϑπ μᾶγογο. Ἐγυπιοπιυπ) αὐἱρρα ἀμ!οα 6δὶ, 86) οὐπὶ ἰαθηγθ ἰ)θοίωπι ἰη ἸΕΓΓΆπι, πη} 1ἰ-ΡΙϊσδίυπν ἀυ!οίιδ ἀρρογοῖ, υ ὁαπὶ ραυάΐο ηἱνεγίυ5 δά αἸἐπιδπίυπι δ νειυγ, ὕπυηι φιΐρρα ργάπυιη ον, πο ἴηι ἱποογίσιη δολίινν, 5:ς εἰ Ὑ115 δυδνίογοπι ΝΜ 8 ῃγέδ-μεὶ γεσγεο ὐπθηὶ οχ [συ πιμιδιίομθ, ἀσπι οχ ᾿Ώπὸ Ροίαπι αἤετί: ριἱπιϊῖδ8. αυΐμρα οἱ [υἱὰ δοεγγίπια νἱ δνηὶ μειβάϊια, ἐΐα ὧἱ πὸ ἀερυδίαγὶ ηυΐάοπι μοβϑίηϊ; αν δυίδιῃ 40π5 6Χ δοάσπι ἰἰϊζπὸ οὑπὶ ρΗ ιν ἰνι]6 οἱ [019 Ργοάϊι, ἰανίδην οἴϊεγι ρδίδιο βιιδν δίοπι, υἱ δοογὺ οἱ ἐτἰκιία θοάδι,, δίψυδ ὁχ ρυῖι κοε ἴδαι ρατῖδι. [ἃ οἱδῶ8 Ρίδηια δοπι}ῈΓ νἱτϊἀΐα οχ νέαι [υἱἱα, ἀνῖνυνρ ας 561 -Ρὲγ μονα οοιδρίεἰτυγ; [τυοῖι8 γόγὸ ργοιη δῦ ἰθῖα-ΡοΡα, ΠΟΙ) ΒΊΟΓΘ σι δγάγυηι δγθογη., 56 ροοι! ϑεὶ κπιοάο. ΕἸο5. παιθιῦθ ΠΓίπιπὶ., αἱ ρυ νῖβ τη} 55: π|118 δεῖ, ἴθ πιδυΐο δυίοπιὶ αιιλδὶ τα Παπὶ [να οῖη: οἱ δοῖγαΐ εἰμ "18, ἐν μηθ ΓΒ} 18 ργοίογι σγαπὰ; ἀὐπὶ ογόβεὶ! 88-ἴθ, ἤθη ἰϊ8 (γουειῖοπι οχίήυδὶ πνυϊἰυάίπεηι; εἰ πϑη6 ἰ ἤμθῖν ἩΠΘΡνῺ5 φαδιυΐ, Χο Γρίυϑ π6 ἀυριιειδνῖ αυμίεπι ροίοδβί: [13 νθγο ρἰυβιοαΐαοπι δαγυδὶ δυληι, δ6 Ἰϑ αι 8 ἀεπνεπὶ δηιδυἐυϑο, ἰΔηϊλπὶ ξι511: δα νἱ λιοιη. αθοτί, οἱ οπθηίΐιν ἀεἰοἰδγυνη ουμναϊπιεινυπι δἰϊ, οἱ εἷ-μνυδ ομοβεβ δά υἱίϑσῃ ποπηΐπυπι δἰϊοπιρεγεῖ. δὶς οπιρθς δυίνογοβ οπιηίδη!θ βειηΐπα, δχ ἰγιοίυυσπι τηυϊδιΐοπθ, πιέδιν. οἰπΐθυδ ρμογίαπι. ΟΘυοπίδαι ἰφί[γ πιιίϑιϊο Ἐ1}5 εχ δεοσὶνὶδ ἰη πιο ίοσα ἰδηι:8 βιιδυΐ αι! σου: οδὶ; 886, ἀὦ6 ργειϊοβίογα ἰγϑηβδιηι 68, υἱάδϑπουδ 400] 4υδῃ-τοσινθαυς ἀοοογυπὶ ποὐὶβ οαυδὰ [ὑδεὶϊ τυχ ΟΠ γίδιΐ, ηὐ88 νἱγίυια δῃλ ἰδοίδην ἐν πιο ἰυγΆ πιυϊδιίοποπι ποὐὶδ νογὶι, Νουα οἱοἱ ὁγωχ δυάϊιι (εἶδε 18 οἱ ἰηργαῖδ δἱΐ, δα ἰὐείδιν οἱ ὑνευπάϊιδιοπι αἤθτνίὶ,, πο 4:6 πιρογογὶβ,, βοὰ φιυϑιὶ οδι..8 6δὶ. Εἰδϑὶ πδπι 8 ΠΟΠΊΘΗ 6}:8 δι βεὶδ φραηύδιιμη 5.1, οἱ φϑυ 5 δι} 18., 564 ποἰν8 ἐγοεάεη-δἰθυα βοίυδ ἐ886 πιϑιθογϑίηγ: φπδπιηύδηι ἀϊιπὶ οΓῸΣ ἰῃ Ἐοεϊοκία ἰοβίτυτ, οἱ ρΆ5: 10 βὲῪ ΟΓΌΘΕΙΒ ἸΠΕΠΙΘΓΔΙΡ, Ῥορηΐυε αυὶ ἐγυοὶ ἐγοῦίε ἡ! ἀϊρηδίιν, πυϊβογαθϊεπι το-ὁθν πδὸ 5'η6 "ΓΗ Γα 06 ΘΠ 68. ΠΟ ΟΟΠ ΓΑ εὐθσδιη, δθιὲὲ ἐοηῖγα ογηοὶ ἔβεηι65 εἰ ἐνεγαάι!ο5. Οτας οπΐπι 88}118 οδὶ Ἐοοϊ οϑία, οσὺχ Εἰονίδιίο οογυπι, 4: ἴῃ ἰρδαπὶ ογεὐϊεγυπι. ὕτυχ ποδ ἢ ογᾺ ἃ ργι οου ο μι θυ8 Ἐι8115, ἢπ8 διιπὶ Ῥείπθν 35 ΒΟΠΟΥΜΝ. ΟΓυχ ἐπ ἐπ! σοΥαπι,, τοοομο διῖο οὐἷν 1)60, εἰ μεοιίδίουταπι) οὐηνογεὶο δά Οἰνν βιιπι. ΠῸΓ ογιδδιη ἐπὶ πὶ 4} ἰηἰην εἰ ιἰα Προ γαι, ἐγυσαπὶ δι οἰ εἰνὴν [}λ60 ἠαποιὶ βαιηυ8, μ6Γ οὕ - ς6πὶ ἃ ἀϊδινοὐ! ἰγγαμμΐ6 ἢ ογαπυγ, ΡῈ ΟΓη Θπὶ ἃ τιοτγίο οἱ ρογηϊοϊα δγυΐηι, 1ὲ0 ροριΐυα, εἰν ρει μη ἐγιιοοα δυάὶν! 1, οὐμπιυγηαγανὶι, 566 ἀπ 4118 τοϑυγγο- εἰἰοπα ποεριυν ἴῃ σιυδένην πιίαν!, ρυγὰ νόοα μ]0- τίασι οσοὐϊεῦγαιβ. Οτγιιχ ἰδ πηι πε ἰυγϑιην ἴῃ δισο]}- αὐ ογἀΐϊποπι πιιανὶϊ: ΠΠπι4ι8 Ὁ Οὐπηΐ σογγιρίο ορεγε ἢ θογϑιη οβιοι θη, ἱπουγγυμία: ν᾽: μαγιϊοἶμεπὶ εἴϊίσοτα ἀΐρηδια 6δι. Νοη θηΐπη ͵. πὶ ΠοπηΠ68, δε ἀθοὸς δΡροῖίαι ἀϊούμδ: ἔσο αἰχὶ, ὑϊὲ οε!ἶα,, εἰ βιϊδ Αἰ δἰηιὶ οπιποα (Ῥεαί. 81. θ). Νόοη εἱγα βαγνοϑ, 564} δινίοιβ οἵ [ταϊγρὸϑ γοσαν!!, Ναγγαθο πονιθὴ ἔμμηι [γαϊτίϑμε πιοὶτ( Ῥβαϊ. Φ4.. 51), ἰπαυΐοιβ. ΥἹάδη" φυληΐδι πη. 1} 061 ΟΥΙΧ εἰοοον 1 νογὸ οἰαγίυβ ογυςίδβ νἱγιυϊοπη οὐ πολ8, 60- εἰια, φυϊά 4πι6 ογτυοοπὶ, αυἱὰ ροδί ογοοπὶ [πϑγί!., οἱ ογιοίδ νὶπὶ ἱπι οἰ ἶψ65. πιὸ ογυοοπὶ ΕἸ 5 ποθὴ ποῖι8 ογαὶ; μοὐΐᾳ ἀυτ ἐγὺχ μγααϊςαιυγ, ΕἸ Π ον {Π| νοσαιυγ εἰ Ραιον ρον ΕΠ πὶ σορφηοβοίιεγ: ἃθῖ6 ὀγηοϑιῃ ἀΐλνο. 1.5 δογαϊνδίυγ; πῆς μοκῖ ογμεῖβ μια ϊοδιίϊονθιν ἀϊι- Βοϊα8 δοοἰμϊι, εἰ ἀπήνοπος [ ΆΠ.Γ: Δηΐ6 σΓιοδηι οι- αἰεδιίοι οἱ ἰδϑοίν 5 ορογᾶπὶ ἀδ"ἍΠ)}5; ΠΏΠς απ ΟΓῊΧ μγιπάϊουίυγ, Ποη ποιὸ ἃ [ογηϊολιίοης δθείϊιο- Ῥυ8, 566 οἰἰαπὶ μι} Μ1:15 ἀσβρίοἰπιιβ, νἱγρὶ δι 6πι γεγο, 48πΔ ὨΟη ΠΟΥΘΓΆΠΙΕ5, ΔΙ 9] ΘΟΙ ΟΠ 5, 4υλδὶ ΠΟΡΒ βγ.» Ῥγίαπι βϑγνϑπιυδ. Οὐπὶ ΟΓὺχ ποπάθπι ργααϊολγοίυν, αἴδθο]υ8 διιάπιος σομεγα ΟΠ γίολυνη σοΠ]οαἷϊ; ἰοάΐα ἐπις ᾿λρνο ῥοιοσέι δ᾽ δροβιοἹ δυιοβ ρδὲῦ ἤδιυπι γράυσειν. ὯΙ ΟΣ μομόϊπι ργιραἰοαγαίιγ, ἃ πηοῦια ἀδιϊηεθλ- ΒΉΩΓ; πῃ ογὰχ ρπβάϊοδίαν, οἱ πηογίο πὶ Φυδϑὶ πιὴ 68861 ἀεβρίοἰ πι}8., «-ἰογηδηναυθ υἱΐϑει ἀοδιάεγλιηπς. μπὶ ἐγχ ποηάι γα ἰοαγοίυγ, ἃ βαγαάϊβο διϊενὶ ΘΓΔΙΠΙΒ. ΔρρΆγοιΐο ΟΓΌΟΘ διλι1πὶ ᾿Δῖγο μαγμαΐθο ἀϊ- ξηδειε οϑί. Ὁ τη βηδιν Υἱ Ογιοἶ5 1 ΠΌΔΠΙ8Πὶ ΠΊΌΙ2110- ΒΘ ἴῃ 96:15 ᾿μππϑηαπὶ ἱπνοτὶι ΓΑ ἰληι5 Ἰϑπεῦτγὶς ἰὰ Ἰυσθῖπ ᾿ππη 581} ἰΓΔΏ510}, ἃ. τπηογία ἴῃ Υἱίῶπὶ βοιηρί-ΔΟΥ πὶ ΓανοοΩν, 4 ΘΟΓΓΙΡΙΟη6 ἐπ ἱπεογγαρίίοινοπι ἰγδηβίυ!. Νοι υἱγα δπὶπι σου 8 οσιὶ ἱξπογδυι ἰ6-περγὶβ οἴϊιβονηιυν, 564. Ρ6Γ ἐγιοδῖη ἰποα Θορηϊίονὶ: ἡ πινδηίαν: πον αἱ γα δαγάογιπι ϑυγ65 ἱπογοεάυλιλιε οἰδυθσυμίαυν: δυγϊ ποιθηιθ δινδίεγυηι υογῦσπι θ0- πηὶ, οἱ σοὶ νἱϑυπὶ γεοδμόγιηὶ, υἱ νἰάογοηῖ εἰοτδα θεοὶ. πο δυὴ} ογυοὶβ ΟρογΆ, ἴπς ποὺ ΐβ ΡῸΓ ΟΓΏΟΟΙΙ ΤΟΙ αἰ2 βυηὶ ἀοηδ. ει οπὶπι θοηΐ ΠΟΩ ἃ για ποδὶ ὀλίυπη ἐδι} ᾳυϊά νομΐ ποπ ἃ Ἴγσα ποὶνδ 6δι} δῦ ὀγυσοηι ρΐ6 ἄβογε αὐ οίπνι5., οἱ ὁ νίηδε π3- το γα ροιομ εἴδη ορηονίμνι8: ΡΟΓ ΘΓ ΘΘΩΙ 1|5ι}π|31π| Πεὶ ἀυοδαιυν, εἰ ἰοπρογδηι8 νἱἰγίυΐδε δοιαΐιπυν: με ογθοθπὶ ΠΟῸΒ πιυΐ!0 πον 5., οἱ αυΐ ργοοῦ! 5δηιυ. Οἰνείβιο δοπ)μμβίπιγ, 4146 ρτϑιϊα δϑποιὶ ϑγί ας ὑἿ- ΒΠΆΠΙΙΡ: ΡῈΓΡ σγισθι νη δϑγίἰλι}8 πουϊμπιυὺ, εἰ μὴῸ 8115 πιοτὶ ἤθη Γαουβδπλιβ: Ρ6Γ ΟΓΌΘΘΒῊ πα: ἰῃ πιϑῃάθ δυπὶ οπιπὶδ οὐ! δπμπυϑ αἱ μΓῸ τ }0 ἰαθειοῦς, ἀυπιὶ δὰ (υἱαγα "Ομ ἃ ἐεπεϊηνι8, οἱ ἴων ἐλ ὶ Ὁ12 φιδδὶ τὴ. δἰ δι} 1 δαϊμίβείπμι, Ογαχ ργεθύϊοδιαν, οἱ βέεδ ἰ ὕθεϑα ἴῃ δοιιίθ5580 δ θῖν, δὲ νου λ5 ἰῃ 1080 ογῦθ δέιϊμ!-ἴυν: ΡΟΣ ργα δῖ, οἰ θα ΓΙγΓ68 ΘΧ ἐν θΘΙΌΓ, 80 (08. [οβδῖο Ομγιϑιὶ γορθογδίιγ: ογυσ ργα δολίυγ, εἰ Γεύα- Τοοιο οβίοιΐίν, ὃδο νἱία πικδιι ϊεδίδευγ, γοβησιίθηθὲ αεΐογυπι ογοθίζι: οὶ ἰμογϑάυ!ϊ γτι ογυοὶ σγοάμμ, οἱ ᾿ΐ φυὶ ουπιγὰ υἱδ) ὀγυσοη Ἔχοοζειγυηϊ, 5δίίενι οοποοηυυπίυν. Οτὰχ ἔρο οπιπΐδ πο 5 οϑμοὶ Π2Υ, ὃς μεν ογυοθι οδπμμη αἰἀϊοίην 8. (ἱ 4 οΥκῸ οτυοδ ρΡΓ6ν ιἰοδίυ5., υϊὰ δηἰπιαυυς ποβιγὶϑ υἱ 5 ἢ Νδ ἜΓΚῸ 6γπ’ Ῥοβοϑπηι8 ΟΓΌΘΘΙῺ ΠΟΙΏΪΠΆΓΟ; δοὰ εἰ οπιπὶ ἤὐικῖ {Π|3πὶ φοπήοαηυγ, μοῦ ηυμπὶ δ δαϊυΐοπι υοολιὶ δ8- τοῦδ, οἱ δὲ αἰογμαπὶ νἱϊαπὶ τγϑηοιηἐ ἰἰπηιγ. γλθδι φιδηῖα; Θεοποπιΐα; ΟΓῸΣ πνινο οαυδα ἔυον!} Μυιλνὶ οἷπς ἰμίψαα ορογὰ, πρίδηιςο ἀοριπαῖα. Νοὴ υἱίγα ἀἷλμο)οἷν Ἰαρί νι. υὐϊναν, θη ἰὼ πον ΓΟ γὶβ γεγβηηνγ. Ώ 6.18 δηΐπι ἀρυκ πο νϑηΐὶ,, εἰ ραβοίουυβ αἰϑίγινι ὁχοίἷϊ. ργοργὶϑδ [6868, οἱ α1}1} πυῤίϑημδ ςοπφγυιςπιία ἀοομιῖ. ορπηιαία ουπιμει σε ἀοὐΐι, οἱ τὸ-Ἰηρίαϊοι δηνριίανί!: πα μ 118 ἀφογοῖα ροδυὶ!, εἰ Ἰερααι σοϑι 18 σοποίπηαν!!, αἴχια ἰίηηδηι [υγιΐο8-εἰθηοπι ργοἢίβαν!: ἸΘραγαμ γοχυ πὶ ροδίν!, εἰ νοϊπριϑίνν ἐπ ροΓί.} ουυνον: αἰνίο ἀθόγθιυ οθ- οι μδοοπείδευπι ὁγξαηδ νυ δὶϊ, οἱ οἵη μεροδίιιπι βέΓ νοϊυρίλιοιη. ἰπἀυσίιη Πμπιίαἶ!. Ουΐα δηΐμ ἰδ] ἴυ!Ν [ογπἰςϑιϊοπὶβ θϑὶ δσοοβί αι ἰμοἰονιμη, ἐμ ]0 ἀνθ ἐΠογιπὶ δϑὶ οογγιμίίο νἱι:8, 660 ἰπίυἰιαεἰ5 γϑϑΐςοιι διοοῖαἶ, οὐ οἰ 8. ἱπηρί οι αι Πυχυρ γεργιογοῖ, Εἰ τριθον!! αὐ άδιν Ἔχβθογάπαοᾳ ἰἀοϊοἰμεγία" οὐ 5, ποία" τίη" διι.} 14 αἰ ονὶι: Ἰναςοιΐοιι ἐμ} 14115 ἀὐδβειδίυ» 1165 ἱμυ 65 γα 11, 46. ἤφιπόπια ογποπιθιίη 18)" Ρἰεἴδιὶβ ουὐβοιγανῖι: (Δ 4] ἐπ δε} Π1λ} δυσ οἰ}, βρεῖς πἱοἰοὶ τίνοϑ ουβιγηχὶ!, ϑπίη! 88 418. Βρὶ ΠΆ5 ἱπηρ᾿ ἰδ}: δυο} υθδηὶ οπνενάανίι; ΠΠΠ υο δοιπί Δ Ῥίι8 ΤΟΙ ΡΊ ΟΝ 5 ΣΙ δτγϑθυν [γα πιθπιὶ τϊεγυηί, υἱ ἜΣ] ΡΕ ΡΟ ἈΠΙΠΙ23 τ πείαϊη [δι (οΓΘΩ165: οδίλγαςίας δρογυΐ! δριΠίυλ- ΙΝ ΕΧΛΚΥΑΤΙΟΝΕΝ ΝΕΝΕΒΑΝΌΖ ΟΑΌΟΘΙΘ.
[30] Εἰς τὴν Ὕψωσιν τοῦ τιμίου Σταυροῦ.
Πᾶσα μὲν ἡ ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ χρείττονα με- ταθολὴ μεγίστην χαῤὰν καὶ εὐφροσύνην τῷ γένε: τῶν ἀνθρώπων χατεργάζεται. Πέφυχε γὰρ ἀνδρωπίνη φύ- σις, τῶν κρειττόνων ὁρεγομένη, ἀεὶ σπεύδειν ἐπὶ τὴν τῶν βελτιόνων κατάληψιν. Οὕτω γοῦν ἡδεΐα τοῖς πλέου- σιν ἡ ἐκ χειμῶνος εἰς εὐδίαν χαὶ γαλήνην μετάδασις" ἡδεῖα δὲ καὶ τοῖς ὁδοιπόροις ἣ ἐκ χαμάτου ἐπ ἀνάπαυσιν ἡσυχία" ἡδεῖα δὲ καὶ τοῖς λυπουμένοις ἡ ἐχ χατηφείας εἰς εὐφροσύνην μετάθεσις " ἡδυτέρα δὲ καὶ τοῖς νοσοῦσιν ἡ ἐξ ἀσϑενίας εἰς ὑγίειαν χαὶ εὑρωστίαν ἀνάληψις " ἡδεῖα 3 χαὶ τοῖς πολεμίοις ἡ ἀπὸ ἔχθρας εἰς φιλίαν χαὶ εἰ-ρήνην βεθαίωσις " ἡδυτέρα δὲ χαὶ ἡ ἀπὸ τοῦ σχότους χαὶ τῆς νυχτὸς εἰς τὴν δι αὶ μετάπτωσις. Καὶ πᾶσα πρᾶξις, ὡς ἔστιν εἰπεῖν, ἡδυτέραν ἔχει τὴν ἐργασίαν, ὅταν ὄφελος μετὰ τοῖς ποθοῦσιν αὐτὴν ἀπεργάζηται. Οὕτω γοῦν ὁρῶμεν καὶ τὴν ὑπὸ Θεοῦ δεδομένην ἡμῖν ἀπόλαυσιν, τῇ μεταδολῇ τὴν εὐφροσύνην ἡμῖν παρεχο- μένην. Σῖτος μὲν γάρ ἐστιν οὕτως ἡδύς " εἰς δὲ τὴν γὴν μετὰ χόπου χαταθαλλόμενος χαὶ πολυπλασιαζόμενος, ἠδύτερος ἀναδείχνυται μετὰ πάσης χαρᾶς εἰς πλῆθος τροφῆς λαμδανόμενος. Εΐς μὲν γάρ ἐστι τῷ σπόρῳ χόχχος εἰς ἀδηλίαν {τη νος. Οὕτω χαὶ φύσις ἀμπέλον ἡἠδυτέραν ἡμῖν παρέχει τὴν ἀνάπαυσιν, τῇ μεταδολῇ τοῦ καρποῦ τὸ ποτὸν ἀπὸ τοῦ ξύλου προφερομένη. Ἔλιχες μὲν γὰρ καὶ φύλλα δριμυτάτην χαὶ στυπτιχωτάτην ἔχουσι τὴν ἐνέργειαν, ὡς μηδὲ στόματι δυνατὸν πρὸς εὔσιν ἐφάψασθαι σταφυλ' ἐλ σὺν ἔλιξι καὶ φύλλοις ἐν νὶ ξύλῳ συμφυομένη, τοιαύτην γλυχεῖαν ἔχει τὴν αἵ- σθησιν, ὡς γλυχαίνειν τῶν πιχρῶν καὶ λυπηρὼν τὴν ἕξιν, τὸν ἴδιον χαρπὸν εἰς εὐ ρ οβώμε τῇ πόσει παρεχο- νη. Οὕτω καὶ τῆς ἐλαίας τ ΤΡΕΡΩν ἀειθαλὲς μὲν χει τὸ φύλλον, ἀεὶ δὲ νεάζον τὸ δένδρον" φέρεται δὲ κατὰ χαιρὸν ὁ χαρπὸς, οὐχ ὁμοίως τοῖς πᾶσιν ἀπὸ τοῦ ξύλου φαινόμενος, ἀλλ᾽ ἰδίαν τινὰ φύσιν ἐν ἑαυτῷ ἐπι- δειχνύμενος. ἽΑνθος μὲν γὰρ πρῶτον ὡς χοῦν λεπτότα- τὸν ἐστι περιθαλλόμενο:, ἐν μέσῳ δὲ τούτον αὐτός ἔστιν ὡς κέγχρος ἀναφυόμενος “ χαὶ βότρυϊ μὲν παρεο:κὼς πλῖθος ἀναρίθμητον ἐπιδείχνυται, εἰς αὔξησιν δὲ προϊὼν, τοῦ πλήθους μὲν ὡς ἀνωφελοῦς ἀπαλλάττεται, χαὶ πι-κρὸς μέν ἐστιν ἕως τέλους ἀπογευόμενο;, ἄγευστος δὲ διὰ χειρῶν λαμδανόμενος" φύλαξ δὲ διὰ τούτου τῆς ἑαυτοῦ πιότητος γινόμενος, ἤδη τῆς πιχρότητος τῇ με- ταδολῇ τοσαύτην ἡδεῖαν τρέχει τὴν γεῦσιν, ὡς πάσης μὲν τρυφῆς ἄρτυμα παρεισφέρεσθαι͵ πάσης δὲ ἑστιά- σεως χέραασμα πρὸς τὴν ζωὴν τῶν ἀνθρώπων γίνεσθαι. Καὶ οὕτω πᾶσα φύσις φυτῶν τε χαὶ σπερμάτων τῇ με- ταθδολῇ τῶν χαρπῶν τὴν εὐφροσύνην τοῖς πᾶσι παρέχου- σιν. Ἐπεὶ τοίνυν τῶν χαλεπωτέρων ἐπὶ τῇ τῶν βελτιό- νων μεταδολῇ τοσαύτην χαρίζεται τὴν ἀπόλαυσιν, φέ Ιω νὐξ μιταδάντες ἐπὶ τὰ τούτων τιμιώτερα; θεασώμεθα σὼν ἡμῖν ἀγαθῶν πρόξενος γέγίνεν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ, διὰ [205] τῆς αὐτοῦ ἐνεργεῖς τοσαύτην με- “αθολὴν ἀγαθὼν κατεργασάμενος. χκαὶ στυγνὸς ὁ τοῦ Κυρίον σταυροὺς ἀχουόμενος, ἀλλὰ χαρᾶς πλήρης καὶ φαιδρότητος ἔμπλεος, οὐ πάθους, ἄλλ᾽ ἀπαθείας αἴτιος γενόμενος. Εἰ δὲ χαὶ σχάνδαλόν ἔστιν Ἰουδαίοις ὀνομαζόμενος, μωρία δὲ χαὶ τοῖς ἔθ- νεσι χηρυττόμενος, ἀλλ᾽ ἡμῖν τοῖς πιστεύουσι σωτηρία μμινημονενόμενος. Εἰ γὰρ κχαὶ ἐν ἐχχλησίχ σταυροῦ ἀνατινωσχομένου, καὶ πάθους διὰ σταυροῦ μυτμόνευο- ξεένου, λαὴς ὁ σταυρῷ πιστεύων ἀγαναχτεῖ ἐλεεινὴν νὴν χαὶ γογγυσμὸν ἀφιέμενος, οὐ διὰ τὸν σταυρὸν, λλὰ διὰ τοὺς σταυριύσαντας χαὶ ἀπιστήσαντας,. Σταυρὸς γὰρ σωτηρία τῆς Ἐχχλησίας, σταυρὸς τὸ χαύχημα τῶν εἰς αὐτὸν ἠλπικότων, σταυρὸς ὁ ἀπαλλάξας ἡμᾶς τῶν “ερολαδόντων χαχῶν, χαὶ ἀπαρχὴ τῶν ἐπιγενομένων ἡ μὲν ἀγαθῶν, σταυρὸς ἡ πρὸς Θεὸν ἐχθρῶν καταλλαγῇ, 2εαὶ ἐπὶ Χριστὸν ἁμαρτωλῶν ἐπιστροφή. Διὰ σταυροῦ “αὰρ τῆς ἔχϑρας ἐῤῥύσθημεν, καὶ διὰ σταυροῦ τῷ θεῷ εἰς φιλίαν συνήφϑημεν διὰ σταυρὸν τῆς τοῦ διαδόλου τυ- ραυνίδος ἡλευθερώθημεν, καὶ διὰ σταυροῦ τοῦ θανάτου χαὶ τῆς ἀπωλείας ἀπολλάγημεν. Διὰ τοῦτο ὁ λυὸς πρότερον μὲν περὶ σταυροῦ ἀχούων ἐγόγγυζεν, αὖθις δὲ περὶ ἀναστά-΄ἄξεως ἀχυύων τὸν γογγυσμὸν εἰς χαρὰν μετόδαλε͵ χαθαρᾷ πῇ φωνῇ τὴν δόξαν προφερόμενος. Σταυρὸς τὴν ἀνθρω-«τ: 4α» φϑπινεἰς ἀγγελιχὴν μετέδαλε τάξιν, πᾶστς φῆαρττ,ς πράξεως ἀλλοτρίαν ἀποδείξας, χαὶ τῆς ἀφθάρτου ζωῆς ἐν» διαιτᾶσθαι χαταξιώσας. Οὐχ ἔτ! γὰρ ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ θεοὺς προσηγόρευσς λέγων " ᾿Εγὼ εἶπα, Θεοὶ ἐστε, καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες. Οὐχ ἔτι δούλους, ἀλλὰ φίλους καὶ ἀδελφοὺς ὠνόμασεν, Ἁπαγγεῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδειῖφοιῖς μου, λέγων. Ὁρᾷς: πόσην μεταδολὴν ὁ σταυ- ὃς κατειργάσατο; “ἵνα μάθῃς ἀχριδέστερον τὴν ξόναρ τοῦ σταυροῦ,, χατανόησον τί πρὸ σταυροῦ, καὶ τί μετὰ σταυρὸν, χαὶ εὑρήσεις τοῦ σταυροῦ τὴν ἐνέρ- γειαν. Πρὸ σταυροῦ Υἱὸς οὐχ ἣν γινωσκόμενος, σήμερον σταυροῦ χηρυττομένου Υἱὸς ὀνομάζεται, χαὶ Πατὴρ δι Υἱοῦ γνωρίζεται " πρὸ σταυροῦ διάβολος πρησεχυνεῖτο, νῦν σταυροῦ χηρυττομένου διάδολος πέπτωχε, καὶ δαί- μονες φυγαδεύονται " πρὸ σταυροῦ πορνείαις χαὶ ἀσελ- γείαις ἐσχολάζομεν, νῦν δὲ σταυροῦ χηρυττομένου οὐ μόνον πορνείας ἀπέστημεν, ἀλλὰ καὶ γάμων χατεφρο- νήσαμεν, παρθενίαν δὲ, ἣν οὐχ ἤδειμεν, δεξάμενοι, ὡς ἰδίαν φυλάττομεν. Οὐχ ἣν σταυρὸς χηρυττόμενος, καὶ διάδολος τοὺς Ἰουδαίους χατὰ τοῦ Χριστοῦ συνήγαγε" σήμερον σταυρὸς χηρύσσεται, χαὶ οἱ ἀπόστολοι Ἴου- δαίους διὰ τῆς πίστεως προσάγουτιν. Οὐχ ἦν σταυρὸς χηρυττόμενος, καὶ ὑπὸ θανάτον ἐατεινύμενα " νῦν σταυρὸς κηρύσσεται, χαὶ ὡς μὴ ὄντος θανάτου χατ- εφρονήσαμεν" τὴν δὲ αἰώνιον ζωὴν ἐποθήσαμεν. Οὐχ ἦν σταυρὸς χηρυττόμενος, χαὶ παραδείσου ἀλλότριοι ἦμεν" σταυροῦ δὲ φανέντος παραχρῆμα λῃστὴς παραδείσου ἠξιώθη. Ὃ μεγάλης δυνάμιος μα βατ ὅσην Ἡὐταδοιὴν τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων χατειργάσατο 1 ᾿Απὸ τοσούτου σχότους εἰς φῶς ἀπέραντον μετέστησεν, ἀπὸ θανάτου εἰς ζωὴν αἰώνιον ἀνεκαλέσατο, ἀπὸ ἀδορᾶς εἰς ἀφθαρ- σίαν ἀνεχαίνισεν. Οὐκ ἔτι γὰρ ὀφθαλμοὶ χαρδίας ἀπὸ ἀγνοίας ὑπὸ τοῦ σχότους χαλύπτονται, ἀλλὰ διὰ σταυροῦ τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως χατανυγάζονται " οὐχ ἔτι ὦτα χωφγῶν ὑπὸ ἀπιστίας χέχλεισται" οἱ χωτοὶ γὰρ ἔχουσαν λόγον Κυρίου, καὶ οἱ τυφλοὶ ἀνέδλεψαν τοῦ ἰδεῖν τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ. Ταῦτα τοῦ σταυροῦ τὰ χατορθώματα, ταῦτα ἡμῖν διὰ σταυροῦ τὰ δωρήματα. Τί γὰρ χαλὸν ἡμῖν οὐκ ἀπὸ σταυροῦ δεδώρηται; τί δὲ ἀγαθὸν οὐ διὰ σταυροῦ ἡμῖν κετευρύσται Διὰ σταυροῦ εὐσεδεῖν ἐδι- δάχθημεν 9. καὶ τῆς θείας φύσεως τὴν δύναμιν ἐπέγνω- μὲν" διὰ σταυροῦ διχαιοσύνην Θεοῦ παιδευόμεθα, χαὶ ϑω τ βδαύγης ἀρετὴν μεταδιώχομεν " διὰ σταυροῦ ἀλλή- λους γνωρίζομεν, καὶ οἱ μαχρὰν ὄντες Χριστῷ συνήφθη- ν, χαὶ τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἠξιώθημεν" τὰ σταυροῦ ἀγάπης τὴν δύναμιν ἔγνωμεν, καὶ ὑπὲρ ἀλλήλων ἀποθανεῖν οὐ παραιτούμεθα᾽ διὰ σταυροῦ πάν- τῶν τῶν ἐν τῷ πότνα κατὸ περρον κάμεν: χαὶ ὡς οὐδὲν αὑτὰ εἶναι ἡγησάμεθα, τῶν μελλόντων ἀγαθῶν ὀρεγό- ἕνοι, χαὶ τῶν ἀοράτων ὡς; ὁρωμένων ἀντιποιούμενοι. ταυρὸς κηρύττεται, χαὶ πίστις ἡ εἰς Θεὸν ὁμολογεῖται͵ χαὶ ἀλήθεια εἰς ἅπασαν τὴν οἰκλνμενην πολιτεύεται " σταυρὸς χηρύττεται, χαὶ μάρτυρες ἀναδείχνυνται, [206] ἱ γὰρ καὶ λυπηρὸς ς Χαὶ ἡ εἰς Χριστὸν ὁμολογία χρατύνεται " σταυρὸς χηρύττεται, χαὶ ἧἡ ἀνάστασις ἀναδείχνυται, χαὶ ἡ ζωὴ π-- φανέρωται, καὶ ἡ τῶν οὐρανῶν βασιλεία χαταπιστεύετα', καὶ οἱ ἄπιστοι τῷ σταυρῷ πιστεύουσι, καὶ σωτηρίας τυγχάνουσιν οἱ τὸν σταυρὸν χατὰ τῆς ζωῆς ἐπινοήσαν- τες. Σταυρὸς τούτων ἀπάντων ἡμῖν πρόξενος γέγονε, καὶ διὰ σταυροῦ ἄδειν ἐδιδάχθημεν. Τί τοίνυν σταυροῦ πιμιώτερον; τί δὲ τούτου ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ὠφελι- ἐν ες: Μὴ οὖν ἐπαισχυνθῶμεν σταυρὸν ὀνομάζοντες, λὰ μετὰ πάσης Ταῤῥηαίας αὑτὸν ὁμολογήσωμεν, δι᾿ οὗ εἰς σωτηρίαν ἀνεχλήθημεν, χαὶ εἰς αἰώνιον ζωὴν παραπεμπόμεθα. Ὁρᾷς ΚΡ ποὴ ὁ οτανοὺὸς οὗτος οἰχῦνοἴχν τῷ κόσμῳ χατειργάσατο; Μετέδαλεν αὐτοῦ τὰ νομα πράγματα, χαὶ Ἰλλοίωσε τὰ ἄθεα δόγματα, οὐχ ἔτι νόμοις; διαδολιχοῖς ἐμπολιτεύεται, οὐ θεσμοῖς θανατι-χοῖς ἀναστρέφεται. Θεὸς γὰρ ἐπεδήμησε, χαὶ τῆς οἷ-στρηλασία; τὰ πάθη ἐξέτεμε, τὰ ἴδια ἐνομοθέτησε, καὶ τὰ συμφέροντα χαὶ ἐπωφελῆ ἐδογμάτισε " δόγματα σω-φροσύνης ἐθέσπισε, καὶ τὴν ἠδυπάθειαν ἐξέχοψεν ᾿ ὄρους ἁγιωσύνης ἐνέθηχε, χαὶ νόμον ἁγνείας ἥρμοσε, καὶ ἄνομον πορνείαν ἐχποδὼν ἐποίησε" τοὺς τῆς ἐγχρατείας ἐνομοθέτησε χανύνας, καὶ τὰς τῶν ἠδονῶν ἐπιχρατείας ἀνέτρεψε " δόγματι θεϊχῷ τὰ τῶν ἐπιθυμιῶν ὄργανα κατέππατε, χα! πᾶταν τῇ δι ἡδονῆς ἐντιχτομένην ἁμαρτίαν ἐμείωσεν. Ἐπειδὴ γὰρ ἀ πορνείας, ἐπί- τίζεται. Σύμδολον τοῖ ἀπί ὲ δα εἰδώλων, εὕρεσις δὲ ἐν τὰρ ἀρχῇ ζωΐς, διὰ τοῦτο τὸ σχότ' ᾿ 2 μὸν τος Ἐν ἡμέρα Ἀρίσως τὴν ῥίζαν τῆς ἀνομίας ἐξέχοψεν, ἵνα παύσῃ πάντα τὰ ῥεύματα τῆς ἀσεδείας. Καὶ χατήργησε μὲν τὰ μυσαρὰ σεδάσματα τῆς εἰδωλολατρείας, διέφθειρε δὲ τὰ τῶν ἀθεμίτων ἐπιτηδεύματα 8, ἠχρείωσε τὰ σχίσματα τῆς βαχχιχῆς παρανομίας, χαὶ ἡμαύρωσε τὰ πλάσματα χαὶ τὰ χαλλωπίσματα τῆς ἀτεθείας " τὰ τῆς ἀπάτης ἐνέχο- ψεν ἀδικήματα, χαὶ τὰ τῆς ἀπωλείας ἐνέφραξε ῥεύματα" ἐκαθάρισε τὰς ψυ κὰς ἐχριζώσας τὰς ἀχάνθας τῆς ἀσε- θείας. χαὶ ἤνεγχεν ὡς χόχχον σίτου τὰ σπέρματα τῆς θεοσεδείας, ἵν᾽ ἀποδείξῃ τὰς ψυχὰς χαρποφορούσας γεννήματα διχαιοσύνης " ἤνοιξε τοὺς χαταῤῥάκτας τῆς πνευματικῆς σιτοδοσίας, χαὶ ἐπλήρωσε τὰς λογιχὰς ἀπηθήχας τῶν θεϊχῶν γεννημάτων τῆς ἑπουρανίον ποφίας " ἐνεφόρησε τοὺς πιστεύοντας τῆς τοῦ Π]νεύμα- τος ἀγιαστίας, καὶ γέγονεν ἔχαστος δοχεῖον τῆς ἐνθέου ἁγιωσύνης, χαὶ ποταμὸς τῆς θείας εὐπρεπείας. Τούτων ἡμῖν ἀπάντων ὁ σταυρὸς ἐχορήγησε τὴν χτῆσιν, χαὶ πάντων τῶν τηλιχούτων ἀγαθῶν διὰ τοῦ σταυροῦ ἀπο- λαύομεν. Τούτων ἁπάντων τὴν γνῶσιν διὰ σταυροῦ εἰλή- φαμεν, καὶ ταῦτα πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐδιδάχθημεν. Ἵνα μάθῃς τοῦ σταυροῦ τὴν δύναμιν καὶ πόσον ἰσχύει σταυ- ροῦ ἐνέργεια, χατάμαθε τὰ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ γενόμενα, χαὶ εὑρήσεις ἔργα θεϊχῆς δυνάμεως δι᾽ αὐτοῦ τελού- μενα. Σταυρὸς κατὰ τῆς ζωῆς πήγνυται, χαὶ ζωὴ τῷ χόσμῳ διὰ σταυροῦ εἰς θάνατον ἐπινενόηται, καὶ θάνα- τος νεχρὸς δι᾽ αὐτοῦ ἀποδέδειχται" σταυρὸς χατὰ τῆς ἀληθείας ἥπλωται, χαὶ διὰ σταυροῦ χόσμος τῆς ἀληθείας πεπλήρωται" σταυρὸς ἐχτέταται χατὰ τοῦ Δεσπότου, χαὶ ὁ Δεσπότη; δι᾿ αὐτοῦ τὰς χεῖρα: ἐχτείνας, τὰ πάντα πρὸς ἑαυτὸν συνήγαγε. Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ χρέμαται, χαὶ διάδολος νενέχρωται" Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ ἥπλω- ται, καὶ σημεῖον σωτηρίας τῷ χόσμῳ δεδώρηται" Χρι- στὸς ἐπὶ σταυροῦ π ωται, χαὶ πᾶσα ψυχὴ ἐχ δεσμῶν λελύτρωται" Χριστὸς ἐπὶ σταυροῦ πέπηγε, χαὶ ἡ σύμ- πᾶσα χτίσις ἀπὸ τῆς φθορᾶς τῆς δουλείας ἡλευθέρωται" λρισος ἐπὶ σταυροῦ ἀναπέπανται, χαὶ τεράστιον χαι- τερον τῷ χόσμῳ ἀναδέδειχται " ἡλίου γὰρ τὸ φῶς σχο- 4 Ουἰἱά Βίς εἰδὲ γν6} αὐυρ πο δϑίπηι5 5. Γρίοῦ θη 5λι15 ἰη(6}-Ἰίρο.
ος ταμιευόμενον, τοῖς δὲ πιστεύουσι τὸ ἢ ἡμέρας ἀπὸ σχότους μεταθδαλλόμενον. Τοῦτο δὲ μὲς πρηφητιχόν που λόγιον [μᾷ λέγον “ Καὶ ἔσται ἐν ἐχείγῃ τῇ ἡμέρω, Δέγει Κύριος, δύσεται ὁ ἥλιος μεσημ- ὁρίας, καὶ συσκοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ φῶς, χαὶ με. τασερέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος, καὶ πάσας τὰς ᾧδὰς ὑμῶν εἰς θρήγους. ϑὑρᾷς, ἀγαπητὲ, ἡλίχον περιέχει μυστήριον τὸ προφητιχὸν λόγιον; Ἐνταῦθα γὰρ ἀμφοτέρων αἰνίττεται τὰ πράγματα,, Ἰουδαίων τε λέγω τῶν ὑπὸ νόμον, καὶ ἐθνῶν ἔξω τοῦ νόμου τὴν ἀνο- ίαν ἐπιτελούντων. Οἱ μὲν γὰρ κατὰ νόμον ἑορτάξοντες 207] πενθήσουσι τὰς ἑορτὰς ἀποτελέσαντες, χαὶ ἀντὶ ἐχϑν χοπετὸν περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ ποιήσονται. Οὐχ τι γὰρ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἔχουσα τὰς λατρείας, οὔτε ἐπιτελεσθήσεται ἑορτὴ ἐν αὐτῇ, τέλος εἰληφότων ἀπάν- τῶν μετὰ τὴν Χριστοῦ ἐπιδημίαν καὶ τὸ πάθος αὑτοῦ καὶ τὴν οἰχονομίαν. Διὰ τοῦτο οὖν φησι Μεταστ, τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος, καὶ πάσας τὰς δὰ ὑμῶν εἰς θρήγους" τῶν νομιχῶν ἀποστερούμενοι χαὶ εἰς δουλείαν ἘῸΝ ἐλψν ἐΑά τευ νει, ἀνδ' ὧν οὐχ ἐπίστευσαν τῷ θείῳ χαὶ παρα: τοῦ σταυροῦ ὑγε ματι. Πενθήσει δὲ καὶ ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις ἐξομώντεις μενα ἔθνη πένθος μακαρισμοῦ πρόξενον. Μακάριοι γὰρ, φησὶν, οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παραχιληθήσονται. Πενθήσουσιν οὖν ἐπὶ ταῖς ματαίαις αὐτῶν ἑορταῖς, χαὶ Ἢ σιν ἀθεμίστοις, οἷς ἐπετέλουν τοῖς ἀχαβάρτοις αἰμοσιν. Ὅρα γάρ μοι ἐἠμερην. πῶς μετανοήσας ἐθνιχὸς, ὁ πρότερον τοῖς εἰδώλοις ἐορτάζων, μεταστρέφει τὴν ἑορτὴν εἰς πένθος, μετανοῶν ἐφ᾽ οἷς χαχῶς ἔπραττε, τὴν χει θρηνῶν τὸ προφητιχὸν ἐχεῖνο λόγιον " Ἔκλα.
γήθημεν ἐν τῇ αἰσχύνῃ ἡμῶν, καὶ ἐπεχάλυψεν ἡμᾶς τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶὼν, ὅτι ἐπιλήσθημεν ἀσε- δείας ἡμῶν. "Εγνωμεν ἀδικίας πατέρων ἡμῶν. Οὗ- τως οὖν καὶ ἡμεῖς καλῶς θρηνοῦντες χαὶ πενδοῦντες ἐν τοῖς προγεγραμμένοις ἡμῖν χαχοῖς, τῷ σταυρῷ ἑαυτοὺς προσπι Ἐν » σταυρῷ τὰς ἐλπίδας ἀνατιθέντες, ἕνα διὰ σταυροῦ παιδαγωγηθέντες, χαὶ εἰς οὐρανὸν τὴν διάνοιαν τείναντες, Χριστῷ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν πλὶ σιά. σαντες, ἐγγὺς Θεοῦ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν γενέσθαι χαταξιωθώμεν, ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αλήν.
Σ Εἰς τὸν ἅγιον ἀπόστοιον Θωμᾶν.
α΄. Ἤχω « τὸ χρ τὸν ἀποδιδόντα πλουτίζον, χαὶ ὑμᾶς τοὺς ἀπολαμθάνον- τας ὠφελοῦν. Πάρειμι πάλιν ἀποδείξων τὸν μὸν γρὸς παρὰ μὲν τὴν ἀρχὴν ἀπιστοῦντα τῇ τοῦ Σωτῆρος να- στάσει, ὕστερον δὲ μετὰ τὴν ὄψιν καὶ τὴν ἀφὴν πι- στεύοντα τῷ Χριστῷ, καὶ Κυριον αὐτὸν χαὶ Θεὸν ὀνο- μάζοντα. Συντείνατέ μοι τοίνυν τὰς ὑμετέρας διανοίας, παραχαλῶ,, χαθικετεύσατε τὸν θωμᾶν » ἵνα τὴν ἁγίαν αὑτοῦ δεξιὰν τὴν ἁψαμένην τῆς τοῦ Δεσπότου πλευρᾶς «οἷς ἐμοῖς χείλεσιν ἐπιθεὶς, νευρώσῃ μου τὴν γλῶτταν κρὸὺς τὴν ἐξήγησιν τῶν ποθουμένων ὑμῖν, καὶ μετὰ γαλήνης τῶν εὐτελῶν μὸν ῥημάτων ἀνάσχεσθε. ἵνα μικράν τινα τὴν ἐξ αὐτῶν ὠφέλειαν χαρπώσησθε, Τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν διαῤῥήξαντος Ρ τὴν παμφάγον [3908] γαστέρα τοῦ ἄδου, καὶ Ὑεθβένοι πρωτοτόχου τῶν γεχρῶν, χαὶ διὰ τῶν χεχλεισμένων θυρῶν εἰσελθόντος; πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς, Θωμᾶς, ὁ λεγόμενος Δίδυ- μος, οὐκ ἦν μετ᾽ αὐτῶν. Βαθαὶ τοῦ θαύματο: ] ὁ πο- θούμενος παρεγένετο, χαὶ ὁ ποθῶν ἀπελιμπάνετο᾽ ὁ ποιμὴν ὁ χαλὸς ἐπέέτη τῇ ποίμνῃ, καὶ τὸ πρόθατον ἕξω τῆς ποίμνης, μᾶλλον δὲ τῆς μάνδρας ἐπλανᾶτο ὁ βα- σιλεὺς τῶν οὐρανῶν παρὼν ἐπεδήμησε, χαὶ ὁ στρατιώ- τῆς πόῤῥω τοῦ θείου στρατοπέδου διέτριδεν. Ἣν δὲ ἄρα χαὶ τοῦτο τῆς θείας ϑιανομ ας μυστήριον, τὸ μὴ παρεῖναι τὸν θωμᾶν τότε. Εἰ γὰρ παρῆν, οὐχ ἂν ἣμ- φισθήτησεν᾽ εἰ δὲ μὴ ἀμφέδαλεν, οὐχ ἂν ἐψηλάφησεν " 4 οἷς πι|55. ρέῃ Οπίηθ5. 51}. Εὐ)ογητὸς ὁ Θεός. Ἥχω. ΡΑιΙϊ ἡμῶν ἄρδην διαῤῥήξαντος.
ἕος ἀποδώσων ὑμῖν, ὦ φίλοι, χρέος κἀμὲ εἰ δὲ οὐχ ἐψηλάφησεν, οὐχ ἂν οὕτως ἐπίστευσεν ᾿ εἰ δὲ ε οὕτως ἐπίστευσεν, οὐχ ἂν ἡμᾶς οὕτω πιστεύειν δίδαξεν. Ὥστε χαὶ ἡ ἀπιστία τοῦ μαθητοῦ τῆς ἡμετέρας πίστεως μήτηρ γεγένηται. Διὰ τοῦτο γὰρ ΤῈ τὸ μὴ λέποντες τὸν Χριστὸν, προσχυνοῦμεν αὐτὸν, ἐπειδήπερ χεῖνος ἰδὼν αὐτὸν προσεχύνει" διὰ τοῦτο μὴ τας φοῦντες τὸν ἀψηλάφητον, ἀνυμνοῦμεν αὐτὸν, ἐπειδῆπερ ἐχεῖνος ταῖς οἰχείαις χερσὶ χρατήσας τὸν Δεσπότην ἀν- ύμνησε λέγων" Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Ἕλε- "ἧς οὖν οἱ ἄλλοι μαθηταὶ τελευταίῳ παραγενομένῳ τῷ μᾷ, Ἑωράχαμεν τὸν Κύριον, ἑωράχαμεν τὸν εἰ- πόντα, Μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι, καὶ τὴν ἀλὲ- θειαν τῶν ῥημάτων ἐχ τῶν πραγμάτων εὑρήκαμεν" ἑωράχαμεν τὸν εἰπόντα, ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἀνάστασις, καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ ἡ ζωή" χαὶ τὴν ἀνάστασιν καὶ τ ἀλήθειαν χαὶ τὴν ζωὴν ἐκ τῆς ζωῆς ἐδεξάμεθα - ἑωρα- καμεν τὸν εἰπόντα, ᾿Εξουσίαν ἔχω θεῖναι τὴν ψυχήν μου, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν «ἰαδεῖν αὐτήν - χα. τὴν ἐξουσίαν αὐτοῦ τῷ πράγματι παρειλήφαμεν. Ἔ:- ἔστη γὰρ ἀθρόως ἡμῖν ὁ Σωτὴρ, τοῦ δω ρας μὴ διελών" ἡμεῖς δὲ πρὸς τὴν ξένην αὑτοῦ ὁ πιστα- σίαν, ὡς εἰχὸς, ἐχπλαγέντες ἐθαυμάσαμεν τὸν τοιαύ- τὴν εἴσοδον χαινουργήσαντα. Ἠχούταμεν αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς εἰπόντος, Εἰρήνη ὑμῖν, καὶ τὴν ζάλην τῆς λύπης πρὸς γαλήνην εὐφροσύνης ἐτρεψάμεθα " ε:δομεν αὐτοῦ τὰς γεῖρας, ἐν αἷς ἐδέξατο τὰ; τῶν ἥλων ἀχμὰ;, καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων ἁμαρτίας ἐξήλειψεν" εἴδομεν ματίου τὰς θύματίου τὰς θύαὐτοῦ τὰς χεῖρας, δι᾽ ᾧν τὸν θάνατον συνέτριψε, καὶ τε; 115 δηπομῶρ, δὶ γδι πα" } 8 πόγγοὰ αἰνὶπἰ5 6: 1658 58- Ρἱϑηιία [τυοιθυβ τορίενὶ!; ογοάδηιδο βρίγ 8. βαποι- (δια ουπριιίανὶ!, οἱ δίηρι!! (Δοιἱ δυηὶ ἀἰνίης:5 κα οι 4115 τεσερίδουϊυπ), ἀἰνἐΐηυς ἀδεογίβ ἤιπιεη. Ηογυπι οι -οἷθην ρουϑθϑϑίοπθπι ΟΓῸΧχ δι ηἰ πἰβίγαυ! ἡ, ἰδη 5400 Βοπΐβ ρ6Ρ ογυσθηὶ ἔγυΐηιγ: Πογυηὶ Οὐνηΐυπι ποι 8 πὶ ΡῈΓ σγιοθῖη δοοδρῆμηι}5., ᾿266 ΟἸΠΠΪΦ Ρ6Γ ἰρϑϑι αἰ οἰ- πιυ8. ὕ1Ἀ ὁυιοπὶ ἀἰδ6858 ἐγυςὶδ ρο(οπίίαπι οἱ εἰΠοδοίδπι, του βίά6Γ68 γε] πὶ ΘΔ, 48 ΟΓῸΧ Ορογαὶδ δϑί,, οἱ ἧμνθ-πἰ68 ἀΐνίν:Β μοίαϑίαι 8. ζ 6818 μὲγ {ΠΠ3πὶ σοπδυηιηδία. ὕτυχ οοπιγι Υἱιαπὶ ἤρίταγ, οἱ υἱδᾶ μυπ 0 ΡῈ} ΟΥι ΘΙ ἀλίυγ: ογὺχ 86 πιογίθιῃ οχοορί αίιγ, οἱ ΠΊΟΓΒ ΡῈ 1}- ἰ᾿τ πιογιυδ ΟΧ οι: ογὰχ ὁοηιγ νου δίθη ογίρί- (ὦν, οἱ ρυῦ ογυοθῖη ᾿πππάυκΝ νί 8 ταρίοιυγ: ΟΓΙΙΧ 6Χ- ἰθπβα [ε͵λ οοηινὰ Ὀοιηίηιπ), οἱ ΒοΠΊΪθι15 ΡῈ 6. πὶ ΘΧρϑη818 πιδη6 Ομηηΐδ σοι ρίοχυϑ 65ῖ. (Οἰ γβι 5 ἰη ἐγιοα ροπάσὶί, εἰ ἀΐαθοίιβ οοοἰαϊυν: ΟἸγ ϑιυϑ 'π ΟΓΙο6 δχιοηνίιυγ, εἰ δἰσιιτη 84}01}5 πη ἀο ἀδίυν: Ὁ γί βίυ8 ἰπ ὁγιο6 αἰανὶς ἈΠ ΙΓ, εἰ ΟΠ }8 δΠἰπι8 ἃ Υἱπ 6 1}5 ΓΘ -αἰσνίευν: ΟΠ γι δίυς ογυςσὶ δρίιωγ, οἱ οπιπὶβ ογθαίυγα ἃ 86 ΥΥ̓ {15 σογγυρίίοης ΠΝ αγαίυγ: ΟἸνγίβίιβ ἰ} ογιο 8 αιϊοδεί!, οἱ ργοά!βίιμη πονιαν πη 0 οϑἰ οι ἢ 1}: πη πὶ ἰωυχ 5808 οἰιθηθυγαιιγ: 40 ἱπογεέάυ! 5. ΒΥ πη θοίμμ ἐδι, ἔυγε υἱ ἰπ αἷδ [υὐϊοὶ! ἰδπεῦγαβ ἐρδὶ8 γαϑογνουιγ; ἐγοθοι 8 νογὸ ἰθχ αἰεὶ εχ (θιδγὶβ οπιεγραῖ. Ηος