ἃ916πὶ οἰκτηαὶ ργοραιίευπι) οἰοηυίΐιπν [ν}8 γὙϑγ ἷβ: Εἰ ΕΥ̓ ἱπ ἱΠα ἀἷε, ἀϊεὶ! Βοινίπμδ. οεεϊάεἰ «οἱ ἱπ πιογίαϊς,, εἰ οϑιεμεὐγαδίιμν ἐπ αἱδ ἰμπ: εἰ σοπυογίαηι [εεἰϊυἱ!αἰεε υ6-δἰγοα ἱπ ἱμείμπι, εἰ οηϊπὶα σαπίϊοα τεδίτα ἐπ μίαποίμηι (Δινος 8. 9. 10). Υἱάοιν᾽, ἀΐεοῖς, φυπηΐυηι πιγϑιογίιηι οοπιρίεειϑίυν ἀἰϊνίηυπι ογοουΐεπι ἢ ΕΟ Θοὶπι διηθόγυπι ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΔΡΟΒΤΟΙΌΝ ΤΠΌΜΆΜ.
δ Ορογὰ βυνὶπαάϊσδπίυν; πὐδλογῖπι ΠΘπρ6, (οἷ δι ἴορὸ ἀγηηί, οἱ φεηιίυπι, 4ι5 Θχίγα ἰθζθιν ἰπἰ αι αἴοπι Οχοῦ-σενδηι. Ναπὶ 411 βοουπάσυηι ἰόβαπι [δϑεἰν}12165 ἐα 6} Γὰ-υληι, 4118. υβοϊυιῖβ Ἰηψθαπὶ, δὲ ἰοοοὺ οι ἰδογιιηι, Ρίδποίυπι δά δηϊ διροΓ δογοβο γπιᾶπι. Νυπ δηΐπι Ὁ] ΓᾺ δοΓι δ! 6 ΠῈ ΘΌ πὸ δ ΧΟΡ ΘυΪἢ., παι 114 ᾿}] [ὁ-δι ν᾽ 28 οἰ υγαθίυν; πα Ρουθ ΟΠ γίϑιὶ δάνοπιιπι, πθανμτοΝ εἰ αοοιιοπηΐν ΟἰμμΐΆ πα π δούθρογυηῖ. 60 ἰφίίυγ ἰπαιῖι, (οπυεγίαπι [δι ἰεϊαἰ66 υδείγας ἴῃ ἐμ -εἰμηι, εἰ οἶα σαμίϊεα υὐδίτα ἱη γμίαπειμπὶ; 60 αιοὰ ᾿ρϑὶ [ρα ]νιῖ5 1115 ρεΐϊναι!, ἰῃ δοῦν!αἱοπὶ ομηπίθι}6 ζοιν-1} 058 ἰγϑ ἰ δἰηι, υΐα ποη οἐγαύϊἀογυρὶ ἀἐνίια: οἱ δι1-Ροπύ: ογυοῖβ μγααολιοηΐ. πσοῦυπί διΐδην ξοηίο8 0]. ΘΟΟΔΙ8 5118, ποία 4} ᾿εα Δἴ επὶ ρᾶγίαι: μδπὶ αἷι: δα! φμὶ ἰπσόι!, φμοπῖαπι ἱμεὶ σοπεοίαυμημιν ( Μ αἰιὰ,. δ. 4). ἔμιφαῦυηι ἐίμαυα οἱ νϑηᾶς ολια [6: εἰν 4168., οἱ ποίαγία σλη 104, αη πηριγὶ8 ἀποπιοι 8. ρα ϑοΐνο-υδηι. Ῥογροινθ δυΐαπν Ποάΐα φυοπιοάο και }5 μαθηὶ-᾿ἰδηιἰᾶπιὶ ἅ66})}8, 4} μεῖιι8 Ἰάο5 [6518 σείο γαῦδιὶ, (ὁ -βίυνν ἴω ᾿ποίυη σοηγογίηῖ, πλ]8 (Δοίογυπι μηθηϊίοι5, οἱ εὐπὶ ἰυοῖ ργομ]οιίσι πη Ἰυὰ ἀἰείαηι ργοίογοιβ: Ετταυΐπιις ἴπ [γρμαϊπε πυδίγα,, εἰ ορεγμόγμηι πος μεὸ- εαία ποείγα, φιῖα γερίεἰἱ μηδ ἱππρίείαίε ποεξίτα ({ετ. ὅ. 45): Νουίπιις ἱπιφείίαίεα ραίγμηι ποείγογνηι {( ἰ ϊά. 14.. 20). ϑὲς εἰ 5 ργο δ Ιυσοιν 68 οἱ ρἰογϑηι68 ἀ6 π}.8 ΒΌρΡΓΑ ἀοϑογίμεῖ5. ογυσδιν ουμρΙοοιαπιυγ, ἰν ογυεα 8Ρ6πὶ [Ια θη 168, υἱ μ6 Ὁ σγυσδηι γι ἰἰ, ἐπ οο υπι δπίηυ ἰοπάσπιος, οἱ διἱ (πε βίυπι ϑογνδιογοῃ δοδοὐεηιδ, [ἰυχίὰ θευπὶ ἐπ τόξιο «εἰογυιη ἰοσατὶ πρδῦρηπιυγ, ἰῃ Ἰρ80 ΟἸιγίβιο δοπιίηο ποβίγο, ευἱ ρίογί οἱ ἱωυρεγίυμη ἴῃ δίβου]ὰ βοοουϊογυπι. ΑἸηθα.
ΙΝ ΒΕΆΜΟΝΕΜ ΡῈ ΒΑΝΟΤΟ ΤΗΟΜΑ.
πυρλοῖθ5 Διο οἱ γοίγαοίδία [εἷξ. Ἰηϑόχυο δοοὶαϊε υεἱ πιλβογίριϊ Οοάϊοοβ ἰμον 586 αἰ εγαπὶ,, 4118 Ὀγονΐο - ΤΟΙ), 318 Ἰοηφίογαι οι ἐἶαπὶ γοίδγοηιϊθυ5. ἢΠ.πὶ οἱ ΒΑΝΠ 8 ἐδάϊι οἀΐην8., ΔΙ αυοὶ ἰη Ιοοἰ5 ὦ ἤάδηι Μα- πυδογὶμι! Παρ ὶ ολϑι ζαιδηιο ΙΝ ΒΑΝΌΤΟΜ ΔΡΟΒΤΟΙΌΝΜ ΤΗΟΜΑΝ. ξἔϑα: ἃ, γοπΐο " ἀεἰνίυπι σοῖς τοδί γα5., ολτίβϑί νηΐ: ἀεϊήίτυν Ἧι εἰ πιὸ τεϑάδυϊοπι αἰ}, εἰ νον ΐβ γϑοϊμίεμ εἴδει αἰ6 ογῖ!. Α ἀϑυπὶ γιγβυ5 ΤὨυπιλπὶ Οο]ὁ-Βγδίμγιιβ, ἰπ 0 υΐ!απὶ ποὴ ογθάθμίοπι ΟἹ γίϑιὶ τὸ-διιργεοιίομνδιι; ἀδίπάδ ν6 ΓΟ, ροδίφηδιν νἱ}1 οἱ ἰοιἰγῖ!, (ΟἸγβίο ογθάδιθπι, ἂς θοπηίιπι ἰρϑιιπὶ εἱ Ὠοιπὶ γὸ-οδιίέπι. Δηἰπιυπὶ Ἔγέο δἀδίυαία πιὶθΐ, τορο. ῬΓΘοᾶ-πιὶννΐ ΤἸοπιλπ), υἱ βαπείαπι ἀδχίογαπι βδι8 πὶ 4: ἰαίι5 Ῥοινίηΐ τουϊφῖι, [Δ0}15 πιαῖθ μπροποηβ, Υἱμι ΠἰὨριι8 πηθ8 οὐηίογαι δὰ {118 ὁπαγγλη δα ἡια νο8 ἀοβἰ ἀγα!: Ὑΐλια γγῃἃ πιεῶ ἰγαηα 1} 0 δεῖνι. (ἐγ. υἱ πιοὐϊ- ἐλπὶ "άθ με} πο επὶ ἀφοογραιβ. Οὐ 5ογνυλῖοΓ μΟΒίο ει υϑηιγοπὶ Οἰν πὶ ἀδνογϑηιοπὶ αἰδδοοιι ίβδοῖ, 86 Ῥεποξεοηίτυδ πιογίυοτυπι οἴτοι8 658: ραΓαυδ οἶδα: 535 ᾿ληυδι ἱπργοδβιι8 6βϑεὶ δὶ οϊβείρυϊβ 8:05, 7π0- μιᾶς, ηκὶ αἰ ον διάψηνμα, ποπ ἐγαΐ ομπὶ εἷς (ΔοπΉ. 90. 34). Ρλρα, χυλιίαην πιϊγασ πὶ! ἰλοδίἀογδίι5 ὐίαϊε, οἱ φυὶ ἀπβίἀογαθαὶ ποι δογαιϊ: ΒΟηι8 ρ5ῖο Βτόφοιη δαϊῖ, οἱ οΥἱβ ἐχίγα βγοβαπι, ἱπιὸ δχίγα ολ1:- ἴδεν δργαυαῖ: Βὸχ οὐ γι ΠῚ) ργίββθιδ δἰ νϑηϊ, εἴ ἢν 65 Ὁ} 4. εἰνίνο δχογοίιυ νογβρδίυγ, Εγαϊ νογοὸ ([Ὁγί ΜΠ0.} αἰνίη 8 ἀἰβροτιδδιοπὶβ μι γϑι γι, σιοά απο Τὸν δήθεβεῖ ΤἼυπιδβ. Νη πὶ δὶ ῥΓιΌ56η}8 [|5561., Π0η εἰυλνιδοδεῖ; 5] ποη αὐ!2556ῖ, πο (οἰ β᾽556ῖ; 5 ποὴ κει 5561, ἤθη ἰΐα οΡΘα ἰ556ι; δὶ ἤθη ἰΐα ογοα ἀδεεί, 3 ΠΕ ΩΣ ΝΣ να ΟὨΏ65. 84Ὁ. 5ἰς ἱπείρί!, Βεποάξοίιιδ εἰϊ ΠΟῚ Π05 ἰἰὰ ογθάεγα ἀρουϊββαί. [ἰ3η]πὸ ἀϊδεῖρα}!} ἰη- ογθάυ!ια8,, Πἀοὶ ποϑιγα πηλίογ οἴδοι οδί. [ἄθο πη - 416 πο5 Ομ γίβιωπι., θην ΠῸῚ Υἱθοπιυβ, δάογδπης, υΐα {Π|6 νἱαλι οἱ δάονωηνίὶι: ἰάδο, ΠΙσ6] ποῦ (ἀπβϑηνι δυπὶ., Ποἷ τἀπὶ ποῖ! ροῖοδι, ΠΥ πιηΐ8. οοἰ ουγαιη 8, 4υΐ8 16 ργορτγ 8 πηλιΐ 5 ἀιἰΓΕοΙλ1:5 Ποινπυπὶ οὐδ γηνίι αἴσθηβ: δοννίπιιδ 'πεμδ., οἱ θέμε ηιεμ (απ. 20. 98. 45). Ὀίοοθαηι ογβοὸ 41} ἀϊδοὶρυ!! ΤΊνοιη, 4ι} ρο- δίγεηιο Ὑρηρδγαὶ: γιδίπιμα δοπιίπη; νἱαϊπιη8 ουη αυἱ ἀΐκίι: Ροεὶ (τάμμπι τέξιγραπι ( Μαιια. 47. 65); δἱ 6Χχ γα ἰρ51 νϑγίίτιοιῃ ἀἰοι! ἀεργοϊοη πηι; νἱάΐπιν8 ουπὶ φυὶ ἀἰχίϊ: ΕΦ0 δμιπ γεξανυεοιο εἰ νέτίιας εἰ τἰϊα (“οαν. 11. 35); 26 γοβιυγγεοιίονδπ) οἱ υογὶ αἴθοπι οἱ νόδοπι οΧ νὰ δοοορίπις ἢ ΥἹ πιὰ οὐπὶ απὶ ἀϊχὶϊ: Ῥαιοείαίεηι Παϑεο ροπενάϊ απίπιαηα πιεαηὶ, οἰ Ῥοίεείαί εν Λαϑέο ἱϊετιιπὶ δμπόμαΐ ἐαηὶ ( [δἱά. 10. 18}: οἱ τα μο-(οηιἰδπὶ 6):15 ἜΣ ραγιΪ βυπιυ9. Νδηι γοροπιδ ϑογναῖυῦ δυύκεῖειῖ οὐ ΐἷθ, ἀυπιυπουΐα ἰάηηδ8 πο αἰδοίπάρης: π05 γθγὺ ἱποχβροοίδιο δάνθιι, υἱ ρᾶν δγδῖ, ρογου }βὶ, Ὠυνδπ ἰπϑΓΘ655:15 Γα(ἰΟΠ6ΠῈ πιῖγϑιὶΐ βυπιῦ9. Αὐεΐ νην δυπὶ ἀϊοοιίεπι, Ῥας τοὐΐς (014. 40. 41}, οἱ πιὰ - τοῦία ργοςο!]λπὶ ἰη 1: 1}{58 τευ Π Πα ῖδιθς Ὑϑριϊπιι5. Υἱάϊπηυ58 6͵05 πιϑηιι8, ἰπ 4ηΐθι}5 δου105 οἶλνος γϑοορο-ταὶ, αἱ δοιηίπυιη ροοοαια ἀαϊδνογαῖ: Υἱαΐπηι18. 6᾽18 τηλῃυβ,, φιΐθυβ πηογίθμη οοηίγὶνὶῖ, οἱ γοβηγγοοι δ οη οπλΐ θυ Βοπιπί 5 ροραγίὶ: υἱἀΐπνι8 δὐ)8 βδδογιιιῖ ἰατι8 ργοὸ ποῦΐ8 οοπίοθβυην, πο οἱ βδισυΐπαπὶ οἱ δαυδηὶ ἐπιϊδἰ 1, ἀσ08 58.115 Ποϑίγοε [οη185. ᾿π5ιυ{Ποδδ ὑἰοποπὶ παοαης ἀϊνίπλπι Ἔχ ΟΓΘ 615 ΔΟσΟρί ΠΗ 5, ἰΏ50 βαίϊοπεπι 5ρί εἰ ἰαϊθν, 4045 σταιίδηι οὐπποπὶ πη - βιγαῦαι. Α οιηΐο ογάϊδιὶ δυπυδ, υἱ μοιαδβίδίθπι ΒΑ οδπιι5 ἀϊπ το δὶ μαοσδίδ; οἱ ᾿μἀϊοαπα! ρδοοϑία [ἈΔουϊιαἴεπι δοοαρίπυβ, ᾿ς ἀΐοίο πο8 δὰ ἱἐἰιϊὶ Ἄσοῃϑιὶ-τθηίθ: θτισγαηι ΓΟ ΣΟΥ ἷξ ρέσοαία,, γδην 7 εἶς, εἰ φμοτγιμ τε πμεγ εἰς, γϑίεπία ἐππὶ. Τα] 015 ϑδγνδιουὶβ ἀϊςοιῖα εὐπὶ σαιάΐο ἀσοόριῖθ, 14}1 πδοῖῖ βυπιῦϑ ἀ0η8: 901} Θηἶπὶ ρΟΙΘΓΆΜ915 ἃ 18 Βυπιΐπο [γυΐ, πα αἰνὶ 8» γί ΟΟυΒΒΙΟΠΘ, ἃ ("]} θοπιίηου ου] 48; 'θ γ6γῸ βδοί8 μϑυρον πιληϑίβι!, φυΐ ποη δδγαβ. διδιϊπι 6 ΤΊ οπια 5 γεβροπάϊε [1||8: Ὑοκ 580]} Ὠυμιΐπυπι νἱ βι18; δξοηθ δ0᾽υδ ἰιννΐ συ δυπὶ 688 δοηορδοῖυ Υ Νουπα υἱ νοσεῖ ἐδι}8, οἱ 650 γυσϑιαβ δΠ7} οἱ υἱ Ποπογδιΐ δϑεῖβ., οξο ποβογᾶϊ5 δηπὶ ὃ} ἢΠ|0 Ὁ ποθ π6 τὲ νῸ5 νἱαΐ- 8ι}85. ἥΠππὶ ογυοίχυπι, 630 ΄υοαιθ νἱι! ἢ Ὑο ον βουὴ εν διϊα νἱϑΐ, νοὶο οἰϊλπὶ [π|8 ἀἴδοογθ. ὕ νἱἱ πιογίεπι Οἰμγίβιὶ, νοῖο φυσπιιθ γοβυγγθοι οπ6 πὶ δἦι18 Θοπθρῖ - ἐογα. Νὶ δὶ ἐπὲπι υἱάεγο ὧδ πιαπῖδεις οἶκε βχιγαπι εἰαυθο γαηὶ, οἱ πε πὶ αἰ σή μη πΟ!Ν ἐπὶ ἰοσμῆι εἰαυόγπηι, εἰ ""ἰΠπτὰπ πιαημηῆὶ πιδαπὶ ἰη ἰαίμδ εἾμδ, πον σσοάαηι (Ζοαπ. 40 95). Οὐγία νοβ ἤθη γα ἀἰβϑειβ., ἢἰδβὶ υ με βδει β: εἷς οἱ ορῸ "δὶ νίάδγο, ποῃ ογθάδηιν. βογβθνογῷ, Τῇο- ΠΙΆ, ΡΕΓΒΟΥΟΓΔ ἴῃ ἰ26 ρυ ἢ γα ἱπογο ἰδῖ6 τυὰ; 581- ἀΐοβθ ρδγβεύεσα:, ἀἄοῃδς ἰθπθὰβ ἢΠάεὶ δησίνογδπι; νοδποιροηιίυ8 ργβανογα ἴῃ ᾿ς ἴθ0 ἀδδίἀογο, ἀοπδα υἱἀδ25 δινῃ υοῖη ἀδοίἀδγοδ. Απιὸ σορἰαιἰοηυπὶ ἰυ8- πὶ ἰυδιιδιίοπενι, 40: οἴπθαι ἀιμυιαι ον πὶ Γ656- εοὶ: ἰασέο πιούμεν θαι ἐθβίεμείθθοια εἰ ἶ δηιϑιῖδπι.,, υἱ ηυἱ οαηποπι Πα ΓΙ ΟΟγιπὶ ΘΟΠ ΘΠ ΪΟ 6 ΠῚ δυίεγαι. Νὰ ογοίίδθ., ἠ2π| πηορὶ» ἤθη παβθδ. "ἱ 6649 (γηνένγ ογοιίίδιη. θυξγε Ὠοιμίνυπι,, δὲ νου ρΓαϊβθη-ἰοη, υἱ 16 αυσίοι!α 8. νοσϑυία., 6 Πιοἀοιηρίογοπι πηθιηὶ ἀπιρίεοιογ. ῬΟΓβανθγα ἰἰΐην αιογογα αὶ αἰχὶϊ: Αματίιε,, εἰ ἱπυενϊοιὶς ( Μαιιῆ. Ἴ. 1). Νἧα ῥγιβίογοδβ δ] οἴ Θχρίογδιιδ, δὶ ΠῸη γΟρΟΓΪ85 ΕΠ δα ΓΟΠῚ ιοι ἱπηυϊγίδ. Ῥεγβενεγὰ μι!ϑληδ ᾿λυδιῃ οὐμηΐ- εἰοηἶβ., 4υ.5 πυ} οἷι οοη γι οι οηὶ οὐυχία, ἀοηδα ἐΠδπ, ἀρετγίδι αυΐ ἀἰχίι Ῥμίραίδ,, εἰ ἀρεγίδίμν υοὐΐα. εὐνεηῖον δυάϊο [6 βίθρε ἀϊεδιίθηι: Ν᾽ δἰ υἱάετο ἐπ "ιανΐδιις εις βαιγαης οἰαυογμηι, ποὴ ογθάαηι. ἴδ φαΐρρα Βουη ἐγούβηιθ, εθ0 Ἴγεάδγα ἀΐβεο: 16 ᾿ΐβοπθ ᾿ἰῆφυς τὐ25 ἄγνὰ ἀἰϊνίηϊ ΘΟΓροΟΓί5 [υὐΐοι!6., 660 ᾿γυσίιπι δἰ πα Ἰανοτα ἀδοογρο οἱ πιϊηΐ δσομμυΐυ. Νἰδὶ νίάδγο 8 πιεῖβ ὁου5 βυΐςο8 ἴῃ δδηςσ δ πιλη}1}5 6)08, 4005 50}-εδρπὶ ἱερὶϊ, πυπιαυϑι γοδιγὶβ Οὐ θιρογαθο Ὑϑγ 5: εἰδὲ ἤππς που ἀϊπιαπι πη ἴ8πὶ ᾽ν (Ὀγαπηδ δ οἰανο- γατα, υδο νοδίγυμι θοπαν πυμιίυπι ποη δοοὶρίαπ: εἰδὶ τπγδπι ΠΔ6 πηᾶηι πιρᾶ ἰδῖιβ {ἰἰυ Δ, πΠοη βυβροοίυπι τΓοδογγθοι οἶδ ἐὐδίθι., ποιν ογεάδπι ἰΘδι πο ηΐο γϑβίγο. ᾧ, Υἱάονο οου!ία πιεὶβ δὰ, 48 νοϑ ργιβάϊςδι 8 (π8πὶ Διγα ΘΟΓΙΪΟΓῸ5 δυι ἰεβί66 ὁ60}; δὶ ἴθ νϑδίγυηι γεοὶρίδιι ἀϊοίυπι. θη φυΐρρὲ νϑυ ἢ ἃ ΓΕ 5 ἐρϑὶβ εοιϊεπιδίυιη, νδ!ϊάυπι οἱ Πγηῖυπὶ 681; βίη γογαπὶ ᾿ρβ4-γι οομτιπαιίοια ργι νειν, ἰπαΠ 16 Ὁ ἃ [015 ἴῃ 266 ἢ] ονπιυπάϊιυν, Ὀοοσιογὶβ ποϑιγὶ πιίγδου!α ποιλιἶδυ5 ργῶ- ἀϊοιιυγυδ δυηὶ: φθοιηοάο ἰθίλυν 68 4ι ποὴ οου 8 Ρεγοορὶ, υϑυθβ ργυίδγαιη ἢ ᾳφυοπμοίσ ἱπογράυ! 8 θὰ ογθάύεγο δυδύδθο,, φυΐθι5 'ρβα ποῖ δἀζιϊ ἢ χφυοπιοάο δυάιοἷδ δὲ. σοι 8 ἀΐοδῃι: ὑγυοϊβχυπι Βοπιίπυπι τνδιπὶ Υἱἀΐ, γοϑυβοϊίδίυπι ἤθη νἱάΐ, βοὰ ἃ} 4|5 ἂὐυ- ἀἰν! Εοαυΐο πς ἀϊοθη οι ποη ἰγγ ἀοθΐι ἢ αυ 8 ργ- ἐϊοεδιϊοαπὶ Ποὺ γΓαϑρυεὶ ᾽ ΑἸϊυ 68ι δυάϊνί5856,, αἰϊυὰ υἱθῖ5δ: αἰἰυιδ γογθα ρμαγοίρεγα, δυὰ υἱύδγθ δὶ δχ- Ρογίγὶ, το οἱ δἰ πη Πα οὐνπ συλ ροΒίο} 8. ἀΐοογεὶ Τ|0- μ88., ἱπαΓοδδ05 οδί ΓυΓϑυπὶ δο505 αὐ ἀἰδείρυ!ο8 ἰΔιιυὶς εἰδυιὶδ. Ἰηργοβδᾶ δϑὶ δαηυδ Υἱἱζ8 Ρδν οἰδιιδι5 ᾿δηι85: τὸ πιοῦο ἰησγαϑδυ8 6ϑί, 40 ΠΟΥΪ ἴρβυιη βοίμ θεαὶ γαρίνιαι. ϑ᾽οιλ ὀδιν οὐ πδῖυ5 6οὶ, Υἱμὶ πἰιδι 5 [4 - "028 π0ὲ) ἰα 51, δία Θιΐδιιν ἰηίγὰ ἀοηλπὶ γοραγιυδ δδὶ, Θι εἰδυδίτα ποῖ [γοβὶϊ. Α΄ γυγδιιδ, υἱ αχὶὶ ὁχ βερυϊ-εἴ εἰδλυβϑο εἱ οδϑίβιλιο, 5δ'α ἰῆφγαββιβ δϑὶ ἰδηυΐβ εἸουβῖβ. ἐπ Γοδϑ8 60 68. σῶγηδ,, υὐὶ ἐγαί αἰνίπ δία, οἱ ῥλμιαθ ποι) ἀρϑγιΐὶ. Υουΐς Θηΐην, οἱ μ1 ἱπιροαϊ-Υἱι: υυἱυΐι, ἐξ υγηῖν σομουγγόγυηι: νυϊυϊῖ, οἱ ογθᾶ-ἀυγὰ ἱρδὶ οὐδοαυυϊα 68ὲ: νο]ιηίδιὶ δἢ}8 οἵμηΐα ᾿οη-εοὐγγοόῦυηὶ, φυροὰ νεγὸ Ὀδυδ 6όϑεῖὶ.
ἰς 6ἱ ξοηθγωιο 6͵ 15 ΟΠ ΘΠΊ ΒΟΥ ΠΊΟΠΟΠῚ ΒΌΒΟΓΑΙ, δὲ δχἑδι}8 ΟΣ ΠΡ 0.- ΒΟ 0 πιθ6 πὶ ΟΙΠΠΘΠῚ ἰΓαμδοδηάΐ!,,. ἱηργοββυβῆνα εἶυβ δὰ ἀϊπείρυ!ος ἱποῆδ!"] 5 ἱποπλγγδ 5466 δαὶ. Αυσά αιίάεπι Ἰηρταββὺβ δἰϊ δὰ ἀϊδβείρυϊος, ρα φηίάεπι δὐοειυβ βυπὶ: αυοπιοάο ἐπθτα88118 81, ποπάυπι ἀϊά οὶ. Ουοά ποη ἶρ58 μϑγεδθρὶ, πθὸ ἀΐοετγα δυάθο. Ευπὶ φυὶ ἰμβίθβϑυβ εϑὶ φοἰαῦγο, ᾿μργθϑδυβ πιοάυπι ποῆ οσυγίοϑα ἰμηιῆγο: ργϑρΐςο πιγδίθγιαπι, πος οσμὶϊοο φυοά 6χ- Ἰοαγὶ πϑαμῖ: βίσηα δἀϊαη δάἀπιΐγογ, φιοιηοάο Ἀσἴ δἰζ ΠῸΠ αθο: [8 4: βογρί δῦη! ἐγεάο., πὸ ουγίυ56 ἀχρίωγο,, δἱ 88} 016Π| ΘΟΠΒΟΦΊΟΣ. Αὐάϊ!οῦ φιΐρρα βιὴ πιγασυϊογυιη Ἰλοπιΐηὶ, ποι; δυίδηε ἰη ἀΐ- Υἱπ!5 ἢΠΠ|5 ορογαιϊοπί θη νογβαιυ8 διιπη. Εἰ οἱ {υἷα ϑυάινογυμι ἀἰχογῖι νηἱ: Βα 5 ργογϑυβ ἱπογεά 68 ῬγδΪο15 δὲ ἱπιρμοβδὶ ν 68; απ οάο ροιαὶ! οογροτὶς [10]68 74 ηι}5 οἸΔυ58 ἱπίγάγο ἢ ἀΐσδπι οἱ 60 {: Θο -τπιοῦο ροιυΐϊ! Ηλυδοισοπι δηροὶις ἀράυσθγο ἰη ἰφουηι Ἰδοινπι, 6 γαγβιπι ἐμ. γοάμθσογα, οἱ ἀρροβίί8 εἰξιφουία δΆϊνὰ οἱ ἱπιθρ γᾶ γο θαι (θαι. 4. 52)7 δεγνυβ φιοά γνοϊυίΐι οἤδοὶ!, εἰ Βοπιυ5 πυη ροιυΐ!, υἱ εἰθὲ ρἰδουὶι ἢ Ουεδαιδπιούυπι ΕΥκῸ ἰΠυὰ νοΐϊεπια δο βειιη 6βὶ, ἦα οἱ μος νοϊθηίθ θυ γεγο, φιυιΐὶ ᾿οπιο (δοίυ εδὶ, [εεἴυπι (1. Πρ ΓΘ858 651 ἜγρῸ δὶ ἀϊδοίρυϊοδ κυο5 ὙΔΙΊΟΡ, υἱ 5ἰ δὲ μἰδοιὴῖ, οἱ βιοῖμι ἴ) πιϑάϊο, υἱ οι. θυβ ραγὶ πιούο ἀρρηγογοῖ, εἰ οἰχίὶ οἷβ: ἴας βοῦϊς (Φοαν. 40. 96). Ρχ επηἰπὶ δυπὶ, εἰ ρᾷοοπι ἀ0 νοὺὐΐδ. υοά βυπν, ἃ ἀο. Ρᾶχ ἱμες οπιπθϑ ἱππιΐοος δυ εϊοὶ δυν μράϊυυ5 γϑϑιγὶβ: Ρᾶχ Βὲδς οἰμηοδ ργιποὶ μαίας εἰ Ῥοϊεειδίεβ διιϊ νάϊ 125 νοἱὴδ (δοϊεῖ: ρᾶχ δπϑς εοπιγὰ τοίωπῦ ογβὲπι ἰγοράεαπη ογίμεῖ. Οδυΐδὶ δυν! ἐγο ἀϊεεῖ- ΡΠ, οὐπι Ὠοιπὶπὶ 5υὶ όσα εἰ νοσε ἰΐσσιπι γιοῦ - ἴπγ, οἱ ΤΒοιπαπι ουθ εἰ9 ρυϊδαθδηι; ᾿ρϑὶ ὀοι δ δβυυο- μν»απὶ, ὃς μγορειποιίίυει διρεγοί ΐογυπὶ παῖ ἀϊτεῦσθος : Αὐποη αἰχίπηυϑ 0] ἢραῦ, Υ᾽ἱάΐνιι8 δοηιίπκια, δι ποι ογθαϊαἰβιὶ ποὺ ΐβ ἢ Εος6 δάδϑι 'ρ56 ἀδοϑιδγδίυβ, ἦἶρδο ἔγιεγα υἱ Υἱβ, ἀοϊθοίαγα αἱ ἀφο αγᾶβ: δοσδάς 31 θιμπ, φαΐ ργορίοῦ βίαι θπι {πὶ δά 08 ἰβγοθδυς δδῖ, δἰ δοεὶρα 4ιφεϑεϊοπιπι 501 1] ΟΠ δι. ρ56 νϑγοὸ Τῆθηδ5 βίαθαι οου5 εἰγουμδρίεἰ6ἢ8 οπιΐᾷ ϑαγναίυγίβ πηδιὼ- Ὀγᾶ, εἰ βίβυϊα σμγιοδα Ἔχ ρΙΟΓΆ:)8, ἢ ΘΓ 4υἱ πιογίυυς Ἔγϑὶ, γοϑιπεϊ(μ 8 δ αβοιῖ. Ουἱά ἜΓροὸ ἀἰχὶα οἱ Π]6 βοϊυδ Ρομυ8., 501}8 πιἰπαγίοοῦβ οἱ θθηΐσηιδ, (μὲ σαί! οπιπὸς μοπιῖπες «αἰυος βενὶ, εἰ αὐ ἀρηὶοπεμι νεγι αἰ ϑεπῖγθ (1. Τῆι. 3. 477 {ἐν αἰσίίανι πτι πο, εἰ υἱός πιαππα πιεας, Ὁ Ὀδαϊκειωι15 συ θη ἱμεπαηϑιμη! ὁ ἱπάυ!ξοη- εἶα ἱπιογινπαίυπι ρεϊασυθ! Νυη ἀχδρϑείδνι: δαάϊιυϊη αἰπεῖρι!!, ποη Θχϑρδείαν!! ἀνθ ϑυυρίοσ δοοδάογει, 80 μοίογεί αἱ οριδίυηι Δδβθαυογθίυγ, μϑια ναὶ δά Ῥγανβ ἰθπῆρυ5 εἰπιι!; δοἀ ἰμ56 ργάββθηβ διμδίογοιῃ δ ἀεδίἀογδαίυιη Υἱ οοπηρυ, ἱρ86 νοῦδ 5.2 αἰξίλινμι ἀεβίἀογαμιὶβ δὰ 86 ἰΓυχὶὶ, ἱρε6 οπιίπίεα [ἐδ ι βοῦν] δῦ πιιηυπι δά 86 ῬοιΓαχὶ!, ἀἰοαπε {: Ππ|ρτ ἀϊσέϊμηι (αμπὶ μος, εἰ υἱάε πιαπιιδ πιεας. Ῥτομῖον 6 διΐπι 16 δαϊϊ, ργορίθγ 16 γυγϑυῖι υς Δοσδϑϑὶ, απ6 πυην-4ιδηλ βϑδοιυ) αἰνἼηἰαῖοπι αὐίυσγαπι: ργορίογ ἴα θᾶ 8 ᾿Ι866 οἷανὶβ ΘΟ οἀδ5 ρογγαχὶ,, υἱ τὲ 5.116 Ῥογίουϊο ἰθ0 5}υἱδπὶ ρόγογθι. Αοοθάθ δὰ "6 φογρυΐα, δρίγίια, ἢἀ6., οἱ οἴαγθ ἀἶβοα φυξ ἀἴβδοοῦς εὐρίεἴ).5: ΡΙῸ Ἰυθῖιο ἰυ0 5οιπαγθ, ἀἴ506, ἰδ 56: φιλὶ ἰμ!Δη5 ᾿᾿ πιϑη θυ π|6}5 δοῦρα ἰθα νο πιο γίο5 ρᾶβϑίυ δ πηι γυϊπογα. Ομνπΐα εἰ ΠΠΘΙὈΓΑ ὦ δογυϊηάυπὶ ΟἴδΓο: ΠῸΠ ΘΡΌθ6500 ΘΟΡΡΟΡΙΒ ἰἴνουθβ, πΠ66 Γι δ νυ μογῶ, 418 ῬΓΟρίο νυϊμογα νδϑίγα δχεαρὶ: Ω0η αὐδοομ εἰυγίε νἱοιογίαηυς πιὸδβ ἱτορ:ᾶ: ρϑίδιη ργοίδο,, οἱ οἰμΐ ογαδίυγ {Π|ὰ ραίαπι (Δοἷο. γι 61: [Π|4 830]: ἰάτο δϑροϑϑὶὶ δὲ ἀἴδην ἧι! ποοίθιῃ πνπΐδυὶ!: Υυἱάϊι ἰοῦγὰ; ἰάου [ὑφ ἰυουπι αᾳυξεϑίνὶι: ως δοίυηιϊ ροῖπε; ἰάδοι 56ῖ5ϑι8 δυμΐ, οἱ δοἰββϑίοπα ρϑϑϑίοηθ} μιθϑ1} ἰαχεγυμὶ: Ὧδς ϑοίυηι πιογίι; ἤδπὶ μὑγορίαγοδ ὃχ βϑρυΐϊογὶβ. ργο-ἀἴδγα ομργθηίθβ: ἰδ πονὶϊ νείυπι τομ}]; ἰάδοιια ἀϊδείβουπι δυάιδογαπι ραγιϊοίθι ἰυχίι. γὲάε ᾿πμαμεᾶ ηιεαδ, αἱ νοϊυϊοι!: αἰφίτατι τυυπὶ ἱππεν 6 '8 ργοίαμν 1 μἰαφωγυιη πλοάγυιη. Υἱ8 φυοφ868 ἰαῖυδ Ἰηθυπὶ οοησ ὸ-ΓΆΡ: 6006 ᾿Πυὰ ἀχραμάο εἰ]. [πω πηϑιὰπὶ ἐλ! 1Π]α τ ουνγίοβαιη., οἱ μετα ἰ ΙΔ 5 πχευπὶ: ἴδ66 οοΓ- Ρυβ πιευ!, φυοά δἰνν6 δϑιηὴ}δ νἱγ } οοηϑεϊαἰυσι 65: ἰδῆθε ΠΟΓρυ5 πιθι) οθῃοθρίυπα ὃχ Μαγίῃ Υἱυίης, οἱ ἀνάστασιν πᾶσιν ἀνθρώποις ἔφυσεν" εἴδομεν αὑτοῦ χαὶ τὴν ἁγίαν πλευρὰν τὴν τρωθεῖσαν ὑπὲρ ἡ μῶν, καὶ βλύ- σασαν αἷμα χαὶ ὕδωρ, τοὺς δύο τῆς ἡμετέρας σωτηρίας χρουνούς ὑπεδεξάμεθα καὶ φύσημα θεῖον ἐκ τοῦ θείου στόματος αὐτοῦ, φύσημα τ ται φύσημα πάσης ἄριτος χορηγόν. Ἐχειροτονήθημεν ἐχ τοῦ Δεσπότου δι ίτλται τῆς τῶν πλημμελημάτων ἀφέπεως, ἐγενόμεθα χαὶ χύριοι τῇς τῶν ἁμαρτωλῶν χρίσεως, τοιοῦτον ῥῆμα παρ᾽ αὐτοῦ δεξάμενοι σύνθημα, "Α» τιγων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὑτοῖς" ἄν τινων χρατῆτε, κε- νράτηγται. Τοιούτων λόγων τοῦ Σωτῆρος χατετρυφῆ- σαμεν, τοιούτων δωρεῶν ἀπηλαύσαμεν (οὐ γὰρ ἐνὴν ἡμᾶς ἀπολαῦσαι, χαὶ μὴ πλουτῆσαι, τοιούτῳ Δεσπότῃ περιτυχόντας )" σὺ δὲ μόνος πτωχὸς ἔμεινας μὴ παρών. Κά πρὸς αὐτοὺς εὐθέως ὁ Θωμᾶς ὑπολαδὼν ἔφη" Ὑμεῖς τὸν Κύριον ἐθεάσασθε; ἐγὼ μόνος ἀνάξιός εἰμι «ἧς: θέας αὐτοῦ; οὐχ ὡς ἐχλήθητε, χέχλημαι; οὐχ ὡς ἐτιμήθητε, τετέμημαι παρ᾽ αὐτοῦ; οὐχ ὡς εἴδετε σταυ- ρούμενον αὐτὸν, οὕτως εἶδον κἀγώ; Εἶδον μεθ᾽ ὑμῶν τὰ στυγνὰ, θέλω χαταμαθεῖν χαὶ τὰ φαιδρά. Ὥς εἶδον τὴν νέχρωσιν τοῦ Χριστοῦ, θέλω χαὶ τὴν ἀνάστασιν αὑτοῦ χατιδεῖν. ᾽Εὰν γὰρ μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐ- τοῦ τὸν τύπον τῶν ἤϊλων, καὶ βάλω τὸν δάχευ.ϊόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χεῖ ά μου εἰς τὴν πιλευρὰν αὑτοῦ, οὗ μὴ πιστεύσω.: ὑμεῖς οὐχ ἂν ἐπιστεύσατε, εἰ μὴ πρῶτον ἐθεάσασθε" οὕτω χἀγὼ, ἐὰν μὴ ἴδω, οὐ μὴ πιστεύσω. Ἐπίμεινον, ὦ Θωμᾶ, ἐπίμεινον τῇ καλῇ σου ἀπιστίᾳ ταύτῃ, σπου- δαίως ἐπίμεινον, ἕως ἂν χρατήσῃς τῆς πίστεως τὴν ἄγχυραν᾽ ἐπίμεινον τῷ τοιούτῳ πόθῳ σφοδρότερον, ἕως ἂν θεόσῃ τὸν ποθούμενον. Φιλῶ σου τὴν διχόνοιαν τῶν λογι- σμῶν, ὡς πᾶσαν διχόνοιαν τέμνουσαν " ἐπαινῶ σου τὸν φιλόνειχον χαὶ φιλόχριστον τρόπον, ὡς πᾶσαν φιλονειχίαν αἱρετιχῶν ἐχχόπτοντα. ᾿Απίστησον, ἀπίστησον ἔτι χαὶ μπὶ οὐϑοδ ἵνα πιστεύσω βεδαίως ἐγώ. Ζήτησον | 209) τὸν Κύ-ριον, καὶ χάλεσον τὸν παρόντα, ἵνα σοῦ ζητοῦντος αὐτὸν καὶ χαλοῦντος, ἐγὼ περιπτύξωμαι τὸν ἑλὸν Δυτρωτήν. Ἐπίμεινον ζητῶν τὸν εἰπόντα " Ζητεῖτε, καὶ εὑρήσετε. Μὴ παρέλθῃ: ἀπλῶς ἐρευνῶν, ἐὰν μὴ εὑρήσῃς, ὃν ζη- «εἷς θησαυρόν. Ἐπίμεινον χρούων τὴν θύραν τῆς ἀναν- κιῤῥήτου γνώσεως, ἕως ἂν ὑπανοίξῃ σοι ταύτην ὁ εἰπὼν, ρούετε, καὶ ἀγοιγήσεται ὑμῖν. Ἡδέως ἀχούω σου πολλάχις λέγοντος, ᾿Εὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὑτοῦ τὸν τύπον τῶν ἤλων, οὐ μὴ πιστεύσω. Σοῦ γὰρ ἀπιστοῦντος, ἐγὼ πιστεύειν διδάσχομαι" σοῦ τῇ διχέλλῃ «ἧς γλώττης ὀρύττοντος τὰς τοῦ θείου σώματος ἀρού- ς, ἐγὼ τὸν χαρπὸν ἀπόνως θερίξω χαὶ σωρεύω πρὸς αυτόν. Ἐὰν μὴ ἴδω τούτοις μου τοῖς ὀφθαλμοῖς τοὺς ἐν ταῖς ἁγίαις αὐτοῦ χερσὶν αὔλαχας, ἃς ἡροτρίασαν οἱ δυσσεθδεῖς, οὐδαμῶς τοῖς ὑμετέροις συνθήσομαι ῥήμα- σιν" ἐὰν μὴ βάλω τοῦτόν μου τὸν δάχτυλον εἰς τὰ χοι- λώματα τῶν ἥλων, οὐχ ἂν τὸ ὑμέτερον εὐαγγέλιον παρα- δέξομαι" ἐὰν μὴ χρατήσω ταύτῃ μου τῇ χειρὶ τὴν πλευρὰν ἐχείνην, τὴν ἀνύποπτον βαρεῖα τῆς ἀναστάσεως, οὐχ ἂν τῷ ὑμετέρῳ πιστεύσοιμι δείγματι. β΄. θεάσομαι τοῖς ἐμοῖς ὀφθαλμοῖς τὰ χηρυττόμενα παρ᾽ ὑμῶν (ἐπειδήπερ τῆς ἀχοῆς ἀξιοπιστότεροι μάρτυρες οἱ ὀφθαλμοὶ), καὶ τότε τὸν ὑμέτερον δέχομαι λόγον. ἽἌπας γὰρ λόγος χεχτημένος τὴν ἀπὸ τῶν πραγμάτων συνηγορίαν ἰσχυρὸς ὑπάρχει χαὶ βέδαιο; " πᾶσα δὲ φωνὴ τῆς ἀπὸ τῶν ἔργων μαρτυρία: ἐστερημένη, ἔστιν ἑξί- τῆλος, ἐχ τῶν χειλέων εἰς τὸν ἀέρα χεομένη. Μέλλω κηρύττειν τοῖς ἀνθρώποις τοῦ διδασχάλου τὰ θαύματα" πως οὖν, ἃ μὴ παρέλαδον τοῖς ὀφθαλμοῖς, ταῦτα τοῖς λόγοις ἐξείπω; πῶς πείσω τοὺς ἀπίστους πιστεῦσαι, οἷς οὔτε αὐτὸς τέως παρηχολούθησα; πῶς εἴπω τοῖς Ἰου- δαίοις καὶ τοῖς “ἕλλησιν, ὅτι σταυρούμενον τὸν ἐμὸν Δεσπότην τεθέαμαι, ἀναστάντα δὲ οὐχ εἶδον, ἀλλ᾽ ἤχουσα; Βαὶ τίς οὐ γελάσει μου τὴν φωνήν; Τίς οὐ διαπτύσει τὸ χήρυγμα; Ἕτερον γάρ ἐστιν ἀχοὴ, χαὶ ἕτερον ὄψις, καὶ ἕτερόν ἐστι λόγων ἐπαγγελία, καὶ ἕτερον πραγμάτων θέα καὶ πεῖρα. Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς τοὺς συν- αποστόλους διαλεγομένου τοῦ θωμᾶ, εἰσῆλθε πάλιν ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς μαθητὰς, χεχλεισμένων τῶν θυρῶν. ἘλπΛσῆλθεν ἡ θύρα τῆς ζωῆς διὰ τῶν χεχλεισμένων θυ- ὧν, εἰσῆλθεν, ὡς οἷδεν αὐτὸς μόνος ὁ Θεὸ; Λόγος. Ὥσπερ γὰρ ἐγεννήθη, χαὶ τὰς πύλας τῆς παρθενία: οὐχ ἔζϑειρεν, οὕτω χαὶ ἐντὸς τῆς οἰχίας εὑρέθη, καὶ τὰ κλεῖθρα οὐχ ἀνέσπατε. Καὶ πάλιν, ὥσπερ ἐξῆλθεν ἐχ τοὺ χεχλεισμένηυ χαὶ ἐστραγισμένον τάφου, σύτως εἰσ-᾽ ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΑΡΟΘΤΟΙΌΜ ΤΠΟΜΑΜ.
ἦλθε χαὶ τῶν θυρῶν χεχλεισμένων. Εἰσῆλθε τῇ σαρχὶ, ὅπου ἦν θεότητι, ΓᾺ τὰς ἼΡῈ οὐχ ιν νβι Ἦθε" λησε γὰρ, καὶ τὸ χωλύον οὐδέν" ἐθέλησς, χαὶ πάντα συνέδραμεν - ἠθέλησε, χαὶ ἡ χτίσις ὑπούργησε, μόνῳ τῷ θελήματι αὐτοῦ πάντα συνέδραμε Θεῷ ὄντι χαὶ ὑπάρχοντι. Οὕτω καὶ ἡ γέννησις αὐτοῦ πάντα λόγον νιχᾷ, χαὶ ἡ τοῦ μνήματος ἔξοδος ὑπερδαίνει πᾶσαν διάνοιαν, χαὶ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἴσοδος ἀπόῤῥητός ἔστι χαὶ ἀν ἐχφραστος. Ὅτι μὲν γὰρ εἰσῆλθε πρὸς τοὺς μαθητὰς, δεδίδαγμαι" τὸ δὲ πῶς εἰ σήλθεν, ὧρες με- μάθηχα" ὃ δὴ μὴ παρέλαθον, οὔτε λέγειν τολμῶ. Ὑμνῶ τὸν εἰσελθόντα, οὐ πολυπραγμονῶ τῆς εἰσόδου τὸν τρό- πον" χηρύττω τὸ μυστήριον, οὐχ ἑρμηνεύω τὸ ἀνερμή- νευτον " θαυμάζω τὸ γεγενημένον σημεῖον, πῶς δὲ γέγο- γεν, οὐ ζητῶ " πιστεύω τοῖς; γεγραμμένοις ἀπεριέργως, καὶ σώζομαι. ᾿Αχροατὴς τά εἰμι θαυμάτων δεσποτιχῶν, οὔκ εἰμι δὲ διαιτητὴς θείων ἐνεργειῶν. Κἄν τις τῶν Ἰουδαίων εἴπῃ πρὸς μὲ, ᾿Αμήχανα χαὶ ξένα χηρύττεις χαὶ παντελῶς ἄπιστα πράγματα' πῶς γὰρ ἡδύνατο διαχεχλεισικένων θυρῶν σώμα παρελθεῖν ὀγχηρόν: ἐρῶ χἀγὼ πρὸς αὐτὸν, Πῶς ἢδυνήθη ἄγγελος χαταγαγεῖν τὸν ᾿Αμθαχοὺμ εἰς τὸν λάχχον τῶν λεόντων, χαὶ πάλιν ἀναγαγεῖν, χαὶ τὰς ἐπιχειμένας σφραγῖδας σώας χαὶ ἐῤῥωμένας καταλιπεῖν; Ὃ δοῦλος, ὅπερ Ἠθέλησεν, ἐποίησε, χαὶ ὁ Δεσπότης οὐχ ἴσχυσεν, ὅπερ ηὐδόχησεν; “Ὥσπερ οὖν ἐχεῖνο γεγένηται βουληθέντος Θεοῦ, οὕτω καὶ τοῦτο πέπραχται, τοῦ ἐνανθρωπήσαντος Λόγου Θεοῦ θε- λήσαντος. Εἰσῆλθε τοίνυν πρὸ: τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς, ὡς ἢ τι βρι ο σάν τὸ χαὶ ἔστη εἰςτὸ μέσον, ἵνα πᾶσιν [810] ὁμοίως φανῇ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς" Εἰρήνη ὑμῖν. Εἰρήνη γά εἶμι, καὶ εἰρήνην χαρίζομαι ὑμῖν. Ὃ πέρυχα, τοῦτο χαὶ δίδωμι. Αὕτη ἡ εἰρήνη πάντας τοὺς πολεμίους ὑποτάξει τοῖς ὑμετέροις ποσίν " αὕτη ἡ εἰρήνη τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας ποιήσει δούλας ὑμῶν αὕτη ἡ εἰρήνη στήσει χατὰ τῆς οἰχουμένης τρόπαιον. Ηὐφράνθησαν οὖν μα- θηταὶ πάλιν ἀπολαύσαντες τῆς Δεσποτιχῇς μορφῆς ἃ χαὶ φωνῆς, χαὶ τοῖς ἀγχῶσι τὸν Θωμᾶν διένυττον, χαὶ διένευον τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτῷ, καὶ μονονουχὶ διὰ τῶν βλεφάρων ἔλεγον πρὸς αὐτόν" Οὐχ εἰρήχο μέν σοι πρώην, Ἑωράκαμεν τὸν Κύριον, χαὶ οὐχ ἐπίστευσας ταῖς ἡμετέραις φωναῖς; Ἰδοὺ πάρεστιν αὐτὸς ὁ ποθού» νος " ἀπόλαυσην ὡς ζητεῖς, χατατρύφησον ὡς ποθεῖς, πρόσελθε τῷ διὰ τὴν σὴν σωτηρίαν πρὸς ἡμᾶς εἰσελθόντι, χαὶ λάδε εἶν τῶν ζητουμένων ἐπίλυσιν. Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ δυο ᾶξ ἵστατο περιπέμπων τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς ὅλα τοῦ Σωτῆρος τὰ μέλη, καὶ περιεργαζόμενος ἀχριδῶς ἕχαστον, εἰ ἀληθῶς ὁ ἀποθανών, χαὶ ἀναστὰς αὐτὸς παρεγένετο. Τὶ οὖν πρὸς αὑτὸν ὁ᾿ μόνος ἀγαθὸς, ὁ μόνος εὔσπλαγχνος καὶ φιλάνθρωπος, ὁ θέλων πάντας ἂν- θρώπους σωθῆγαι, καὶ εἰς ἐπ νῶσιν, ἀ.1ηθείας ἐ.1- θεῖν; Φέδ τὸν δάχτυλόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου. Ὦ φιλανθρωπίας ἀπέραντον ὕψος ὦ συγχαταδά- σεως: ἀμετρήτου πέλαγος Οὐχ ἀνέμεινε τὴν πρόσοδον τοῦ μαθητοῦ " οὐ περιέμεινε τὸν δεόμενον προσελθεῖν, χαὶ δεν θῆναι χαὶ τυχεῖν ὡς ἐδούλετο" οὐχ ἀπεστέρησεν αὐτὸν οὐδὲ πρὸς βραχὺ τῆς εὐχτς, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ ἐρώμενος τὸν ἐραπττὴν πρὸ; τὸν ποθούμενον ἐδίαζεν" αὑτὸς τῇ φωνῇ τὸν δάχτυλον τοῦ ποθοῦντος πρὸς ἑαυτὸν ἐπεσπάσατο " αὖ-πὸς τῇ δεσποτιχῇ γλώττῃ τὴν δουλιχὴν δεξιὰν εἴλχυσεν, εἰπὼν πρὸς αὐτὸν, Φέρε τὸν δάχτυιϊόν σου ὧδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου. Διὰ σὲ γὰρ παρεγενόμην πρὸς σέ" διὰ σὲ πάλιν ἐπέστην, ὅθεν οὐχ ἀπέστην οὐδαμῶς τῇ θεότητι" διὰ σὲ ταύτας μοῦ τὰς χεῖρας τοῖς; ἕλοις ὑπ- ἐθηχα, ἵνα σοι προξενήσω σωτηρίσιν ἀκίνδυνον. Πλησία- σόν μοι τῷ σώματι χαὶ τῷ πνεύματι χαὶ τῇ πίστει, χαὶ μάθε σαφῶς ἅπερ ἐπεθύμεις μαθεῖν" ὡς θέλεις ἐρεύ- νῆσον, ὡς θέλεις χατάμαθε, ὡς θέλεις ψηλάφη ον " ὡς ἔτι νηπιάζων, ἐν ταῖς ἐμαῖς χερσὶν ἀνάγνωθι γεγραμ- ἑνα τὰ τοῦ ἐχουσίου μου πάθους τραύματα. Παρατί- μί σοι πάντα μου τὰ μέλη πρὸς ἔρευναν" οὐχ αἰσχύ. νομαι τοῦ σώματός μου τοὺ; μώλωπας, οὐχ αἰδοῦ- ΙΝ «ἧς σαρχός μου τὰ τραύματα, ἅπερ κατεδεξάμην τὰ τὰ ὑμέτερα τραύματα" οὐ χρύπτω τῆς ἐμῆς δόξης χαὶ νίχης τὰ τρόπαια" δημοπιεύω, καὶ πά χτίσει χατάδηλα ποιῶ. Εἶδε ταῦτα χαὶ ὁ ἥλιος ( διὰ ταῦτα γὰρ ἀνεχώρησε, καὶ νύχτα ἐν ἡμέρᾳ ἐδημιούργησεν )" εἶδε ταῦτα ἡ γῇ (διὰ ταῦτα γὰρ ἐζῆτησε τόπον φυγῆς )" ἴσασι ταῦτα αἱ πέτραι (διὰ ταῦτα γὰρ αὗται σχισθεῖσαι “πῇ διαιρέσει τὸ ἐμὸν πάθος ἐθρήνησαν) ἴσασι ταῦτα 4 5,ς τη38. φο. πιορύοϑα οἴληϊ ἰω 84}].
χαὶ οἱ νεχροὶ (διὰ γὰρ ταῦτα ἐκ τῶν τάφων ἐξέδραμον )" οἷδε ταῦτα χαὶ τὸ χαταπέτασμα τοῦ ναοῦ" διὰ γὰρ ταῦτα καὶ τοῦτο περισχισθὲν προεθρήνησε τὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπώλειαν. “δε τὰς ἐμὰς χεῖρας, ὡς ἠθέλη- σας" εἴσελθε διὰ τοῦ δαχτύλου σου εἰς τὰ βάθη τῶν ἐμῶν ὠτειλῶν. Θέλεις χαὶ τὴν πλευράν μου χαταμα- θεῖν; ἰδοὺ, χαὶ ταύτην σοι παραγυμνῶ. Φέρε οὖν τὴν χεῖρά σου τὴν πολυπράγμονα χαὶ φιλομαθῇ, χαὶ βάλε εἰς; τὴν ΤΑΡΗ Ἂς μου" ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ συστάντος ωρὶς ἀνθρωπίνης σπορᾶς " ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ ηφθέντο; ἐκ τῆς παρθένον Μαρίας γαὶ παρθένου με- μενηκυίας- ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ σοι συγγένους " ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ παθόντος χατὰ γνώμην ἐμήν" ἀζαι τοῦ σωματός μου τοῦ νεχρωθέντος ὑπὲρ ὑμῶν, ἀλλ᾽ οὐ χαταποθέντος ὑπὸ τῆς τοῦ θανάτου φθορᾶς" ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ φριχτοῦ ταῖς ἀσωμάτοις δυ- γάμεσιν᾽ ἅψαι τοῦ σώματός μου τοῦ φοδερου τοῖς Χε- ρουδεὶμ, χαὶ σεπτοῦ τοῖς ὡεραφεὶμ, καὶ διδάχθητι διὰ ἧς πείρας αὐτῆς, τί τὸ ψηλαφητόν μου, καὶ τί τὸ ἀψη- χδρητόν μον, τί τὸ παθητόν μου, καὶ τί τὸ ἀπαθές μου, τί τὸ θνητόν μου, καὶ τί τὸ ἀθάνατόν μου, τί τὸ νεχρω- θὲν διὰ σὲ, καὶ τί τὸ μεῖναν ἀνώλεθρον, τί τὸ ὑποπῖπτον «οἷς σοῖς δαχτύλοις, χαὶ τί τὸ μὴ ὑποπῖπτον τῇ σῇ δεξιᾷ" Καὶ μὴ γίγου ἄπιστος, ἀ.1.λὰ πιστός.
0.311) Ἥχουσα, θωμᾶ, μὴ παρὼν ὡς ἄνθρωπος, ἀλλὰ παρὼν ὡς Θεὸς, ἅπερ ἐλάλησας πρὸς τοὺς σοὺς ἀδελφούς" παρήμην ὑμῖν τῇ θεότητι, χεχωρισμένος ὑμῶν τῇ ἀν- θρωπότητι. Θέλεις ὑπομνήσω σοι τῶν εἰρημένων ὑπὸ σοῦ πρώην ῥημάτων; Οὐχ εἶπας, Ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τὐπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χερά μου εὶς τὴν πλευρὰν αὑτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω; Οὐ ταῦτα τὰ ῥήματα γεννήματα τυγχάνει τῶν σῶν λοτσμῶν; οὐ ταῦτα τὰ ῥήματα διὰ τὼν σῶν ἐῤῥύη χει- ἤΐων; Διὰ ταῦτα πάλιν ἐλήλυθα, δι' ἅπερ ἀμφιθάλλεις, τοῦτο δεύτερον ἐπλησίασα, δι᾿ ἅπερ ἐπεθύμεις. Μὴ τοί- νυν αἰσχυνθῇς μαθεῖν ἃ ποθεῖς, μὴ ἐντραπῇς περιερ- γάσασθαι ἅπερ ἐπιζητεῖς, μὴ παραιτήσῃ τὸν σὸν δάχτυ- λον ἐπιδαλεῖν ταύταις μου ταῖς χερσίν. ᾿Ανέχομαι χαὶ δαχτύλου περιέργου, ὡς ἢνεσχόμην τῶν ἥλων " ὑπομένω ποῦ φιλοῦντος τὴν περιεργίαν, ὡς ὑπέμεινα τὴν τῶν μισούντων ἐπήρειαν σταυρούμενος. Ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν οὐχ ἡγανάχτησα παροινούμενος᾽ φιλιχῶς ὑπὸ σοῦ παραι- τούμενος οὐχ ὑποίσω; Φέρε τὸν δάχτυλόν σον ὦδε, καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου τὰς τραυματισθείσας ὑπὲρ ὑμῶν, ἵνα θεραπευθῶσιν οἱ μώλωπες τῶν ὑμετέρων ψυχῶν " ἴδς τὰς χεῖράς μου, χαὶ λόγισαι κατὰ σαυτὸν, πότερος ἱκιτς εἰμι ὁ σταυρωθεὶς ἐχὼν, ἣ ἄλλος τις παρ᾽ ἐχεῖνόν εἶμι ἴδε τὰς χεῖράς μου, ἃς ἔχειν ἀφῆχα τῆς Ἶου- δαϊχῃς μανίας τὰ σύμθολα, ἵν᾿ ὅταν συνήθως ἀναισχυν- τήσωσιν οἱ Ἰουδαῖοι χατὰ τὴν ἡμέραν τῆς κρίσπεως, καὶ εἴπωτι πρός με’ Ἡμεῖς οὐχ ἑσταυρώσαμέν σε͵ ῥέσποτα, ὑποδείξω τοῖς πολεμίοις τὰ; χεῖρας ἐν τούτῳ τῷ σχήματι χαὶ τῇ ὄψει, χαὶ χαταισχύνω τὴν θεομάχον συναγωγὴν" ἴα ὄγωνται οἱ Ἰουδαῖοι, εἰς ὃν ἐξεχέντησαν,, χαὶ προπσχυνήφωτι στένοντες. ᾿λψάμενος τοίνυν ὁ Θωμᾶς «ὧν δεσποτιχῶν χειρῶν χαὶ τῆς θεία; πλευρᾶς, χαὶ με- στὸς γενόμενος δειλίας ὁμοῦ χαὶ περιχαρείας ἐχ τῆς θέας ὧν ἐπεθύμησε, πρὸς ὑμνῳδίαν εὐθέως τὴν γλῶτ- ταν χινεῖ βοῶν πρὸς τὸν Κύριον᾽ Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεύς μου. Σὺ εἶ Κύριος καὶ Θεὸς, σὺ ἄνθρωπος χαὶ φι- λάνθρωποτ᾽ σὺ εἶ ξένος χαὶ παράδοξος τῆ; φύσεως ἰατρός" οὐ τέμνεις σιδήρῳ τὰ πάθη, οὐ χαίεις πυρὶ τὰ ἕλχη, οὐχ ἐρανίζεις παρὰ βοτανῶν τὴν τῶν φαρμάχων ἰσχὺν, οὐκ ἐπιδεσμεύ:ξις ἐπιδέσμοις ὁρατοῖς τὰ χάμνοντα θη. Ἔχεις οἰκτιρμῶν ἐπιδέσμους ἀοράτους, ἀοράτως τὰ δια- λελυμένα συσφίγγοντας᾽ ἔχεις λόγον σιδῆρου τομώτερον, ἕκεἰς ῥῖῇμα πυρὸς δυνατώτερον, ἔχεις νεῦμα φαρμά- χου προσηνέστερον, Ὧς δημιουργὸς ἀπόνως ἁγιάζει; τὸ ποίημα ὡς πλάττης μεταπλάττει; ἀχαμάτω: τὰ πλά- σματα' Ὁ Κύρις μου, καὶ ὁ Θεός μου, Σὺ λέπραν ἀπέξεσας ὡς ἠθέλησας, σὺ χωλοὺς δρομαίου; ἀνέδειξας, σὺ παραλύτους βαστάζειν τὰς ἑαυτων χλίνας ἐποίησας, σὺ τυφλοὺς ἐχ γενετῆς ἀπονίψασθαι τὸν ζόφον ἐχέλευσας, σὺ τοὺς ἜΡΩΣ ἐκ τῶν σῶν ποιημάτων ἐξώθησας, σὺ παρὰ τῶν ἐχθρῶν ἐχρατήθης βαλλόμενος, καὶ θέλων παρὰ τῶν Ἰουδαίων πάντα χατὰ σάρχα πέπονθας δι᾽ ἐμέ.
Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Σὺ ὁ Θεός μου χαὶ Κύριος σὺ προα:ώνιο; ἅμα χαὶ πρόσρατος - σὺ οὐρά- νιο: ἄμα χαὶ ἐπίγειος; " σὺ ἀόρατος, χαὶ ὀρώμενο;" σὺ ἀνείδιος, καὶ ἐν εἴδει τῷ χατ᾽ ἐμέ" σὺ ἀσχημάτιστος, ΒΡΌΠΙΑ. δ8ς χαὶ ἐν τούτῳ τῷ σχήματι " σὺ Θεὸς ἀληθῶς, χαὶ ἄνθρω- πο: ἀψευδῆς " σὺ ἐν γαστρὶ Παρθένου, ὁ αὑτὸς χαὶ ἐν χόλποις Πατρός σὺ ἐν οὐρανῷ σὺν τῷ Πατρὶ, ὁ αὐτὸς καὶ ἐν σταυρῷ δι' ἡμᾶς - σὺ ἐν τῷ βασιλιχῷ θρόνῳ πρὸ αἰώνων, ὁ αὑτὸς ἐν ἥλοις χαὶ ξύλῳ κατὰ σάρχα " οὺ ἀπαθὴς κατὰ πνεῦμα, ὁ αὐτὸς παθητὸς χατὰ σάρχα ' σὺ ἀθάνατος ὡς ὁμοούσιος τῷ, Πατρὶ, ὁ αὐτὸς θνητὸς ὡς χαὶ ἡμῖν ὁμοούσιος " σὺ ἐν τάφῳ, ὁ αὐτὸς χαὶ ἐπὶ τῶν Χερουδείμ" σὺ ἐν θανάτῳ ὡς ζωῆς χορηγὸς, ὁ αὐτὸ; ἐν νεχροῖς τῶν νεχρῶν ἐλευθερωτής " σὺ νεχρὸς τριήμερος ὑπάρχεις, σὺ τῷ γεννήσαντι συναΐδιος - σὺ ἀνέσττσα: τοῦ σώματός σου τὸν ναὸν, σὺ ἀνέστης διὰ τῆς ἢ δυνάμεως Θεὸς ὦν" σὺ μεθ’ ἡμῶν ἐν σαρχὶ, ὁ πρὸ πάν- των τῶν αἰώνων ὑπάρχων σὺν τῷ Πατρί σὺ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἄνω, σὺ ἐπὶ γῆς, ὁ αὐτὸς χαὶ ἐν ὅλῃ τῇ κτίσει ἐπισχοπῶν ὁ Θεός " σὺ πανταχοῦ " σὺ γὰρ πάντα πληροῖς" σὺ κρατῇ. παρ' ἐμοῦ, ὁ τὰ πάντα χ ατῶν [8|3]τῇ ἔραιὶ πῇ ἰδία. Σὲ βλέπω τοῖς σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς, σὲ χατα- νοῶ τοῖς τῆς πίστεως ὄμμασιν" ἐπιγινώσχω ἐν σοὶ τὸ ἐξ ἐμοῦ - γνωρίζω ἐν σοὶ τὴν ἐκ τοὺ Πατρὸς ἀνέχφρα- στον θεότητα " ἕνα σε Κύριον χαὶ Θεὸν ὁμολογῶ ἄλλο χαὶ ἄλλο ὄντα σε τὸν ἕνα μεμάθηχα, οὐχ ἄλλον χαὶ ἄλλον ἐπίσταμαι. Οὐ διαιρῶ σε τὸν ἀδιαίρετον, οὐ χωρίζω σε τὸν ἀχώριστον, οὐ τέμνω σε τὸν ἀμέριστον" δβλέπω, χαὶ ὃ χρατῶ, χαὶ ὃ νοιῦ, διὰ μιᾶς ἐξαγορεύω φωνῆς, Ὁ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μου. Σὺ γὰρ διὰ τῆς σῆς συγχαταδάσεως τὴν ἐμὴν Ψυχὴν ἀνήγαγες ἐχ τοῦ τῆς ἀπιστίας βυθοῦ, σὺ τοὺς ἀνθρώπους αἰχμαλώτους γενο- μένους ἡλευθέρωσας, σὺ τὴν ἀμαρτίαν ἐν τῇ ἀναμαρτήτῳ σου σαρχὶ χατέχρινας, σὺ τὸν διάδολον ὅτε ἡθέλη- σας, χατεπάτησας, συντρίψας αὐτοῦ πάντα τὰ πεπυρω- μένα βέλη " σὺ τὸν θάνατον ἐν τῷ θανάτῳ τεθανάτωχας, σὺ διὰ τῆς σῆς ἀφθαρσίας τὴν φθορὰν ἀπεδίωξας, σὺ διὰ τῇ; σῆς ἀναστάσεως τὴν ἀνάστασιν ἡ μῖν ἀνεχαίνισα:, σὺ τὸν τριήμερόν σου τάφον ἀλορὴν ἐπὶ τῆς γῆς χαταλέλοιπας τῆς τῶν νεχρῶν ἀναστάσεως, σὺ τοὺς ἀνηρώπου; οὐρανίους ἀπέδειξας, σὺ τὴν γῆν οὐρανοῦ φαιδροτέραν ἐποίησα;, σὺ ἀπαξατέλῶς τὰ πάντα εἰς τὸ χρεῖττον μετέστησας" σὺ Θεὸς ὧν, γέγονας ἄνθρωπο;, ἵνα τὸν ἄνθρωπον ποιήσῃς Θεὸν, Ὃ Κύριός μου, καὶ ὁ Θεός μοι". Λέγει αὑτῷ ὁ Κύριος" Ὅτι ἑώρωκάς με, πεπίστευκας. "ὑρα, μὴ πάλιν ἀνελθόντο;ς μου μετὰ σαρχὸς, ὅθεν χατῆλθον ἄνευ σαρχὸς, σὺ τοῖς τῆς ἀπιστία: χρήσῃ ῥήμασι, χαὶ εἴπῃ; " Ἐὰν μὴ πάλιν ἴδω ἐν ταῖς ερσὶν αὑτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, οὐ μὴ πιστεύσω. Απαξ ἠπίστησας, ἅπαξ ἐψηλάφησας, ἅπαξ ἐπίστευσα;" χήρυττε λοιπὸν ἅπερ παρείληφας. Μαχάριοι γὰρ οἱ ἰδόν- τες με, χαὶ πιστεύσαντες" τρισμαχάριοι δὲ οἱ μὴ ἱδόντε; με, χαὶ πιστεύσαντες. Ὁ μαχαρισμὸς οὖν οὗτος, ἀδεὰ- φοὶ, εἰς ἡμᾶς διαθαίνει τοὺς μὴ θεασαμένους αὐτὸν, χαὶ πιστεύσαντας εἰς αὐτόν. Μαχάριοι γὰρ οἱ τῇ πίστει βλέποντες τὸν ἀόρατον" μαχάριοι ὑμεῖς, οἕ καθ᾽ ἑκάστην πανήγυριν ὁρῶντες αὐτὸν, καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς προσφέ- ϑηδς χαὶ τοῖς στόμασιν ἀσπαζόμενοι, χαὶ τοῖς ὀδοῦσιν σθίοντες, καὶ μὴ καταναλίσχοντες ὃν ἐσθίετε. Ὦ μυσιγ- Εν ξένων ἱ ὦ μυστηρίων φριχτῶν! Ὁ χαθήμενος ἐν