εξιᾷ τοῦ Πατρὸς, ἐν ταῖς δεξιαῖς εὑρίσχεται τῶν ἅμαρ- τωλῶν χαὶ ὁ παρὰ τῶν ἀγγέλων ὑμνούμενος, παρὰ ῥυπαρῶν χρατεῖται χειρῶν, χαὶ φέρει, φερόμενος ὑπὸ τῶν ἀναξίων αὐτοῦ δούλων φέρειν αὐτόν. Οὐ φεύγει τὰς ἁμαρτωλοὺς παλάμας ἡμῶν, οὐ φεύγει τοὺς καταχρίτους δαχτύλους, οὐ συντρίδει τοὺς πηλίνους ὁ ποιητὴς, ἀλλ᾽ αὐτὸς προτρέπεται χαὶ λέγει" Λάδετε, ράγετε" «ἰάδετε, πίετδ. φέρετε τὰ; χεῖρας ὑμῶν, καὶ βάλετε εἰς τὴν πλευράν μου, χαὶ τῶν ἐμῶν χατατρυφήσατε πάντες: μελῶν. "Ὅπερ γὰρ ἐὰν λάδητε μέλος, ἐν ἐκείνῳ ὅλος εἰμὶ, ὁ παρᾶ τοῦ Θωμᾶ ψηλαφηθείς. Προσερχώμεθα τοίνυν ἅπαντες χαθαρῶς τῷ χαθαρῷ, χαὶ δεχόμενοι τὸν ἡμέτερον Κύριον, μὴ εὐθέως ἅμα τῷ δέξασθαι χαταγρο- νητιχὼς αὐτῷ προσερχώμεθα, ἀλλὰ ἀναχωροῦντες κατ᾽ ἰδίαν, μόνος ῥόνῳ διαλεγόμενοι τῷ Λυτρωτῇ λέγωμεν" Κύριε, οὐχ ἐσμὲν ἄξιοι ἱχανοὶ ἵνα εἰσέλθῃ: ὑπὸ τὴν στέγην τῶν ἡμετέρων ψυχῶν " ἀλλ' ἐπειδὴ σὺ βούλει χρατεῖσθαι παρ' ἡμῶν, ἐπειδὴ σὺ θέλεις ὡς φιλάνθρω- πος οἰχεῖν ἐν ἡμῖν, σοὶ θαῤῥοῦντες προσερχέμεθα, σοὶ λέγοντες " Εἴ τι χελεύεις, Δέσποτα, ἀναπετάσωμεν τῶν στομάτων ἡμῶν τὰς πύλας, ἃς σὺ μόνος ἐδ λινύργτας. Εἰσέρχῃ γὰρ μετὰ φιλανθρωπίας ὡς πέφυχας " εἰσέρχῃ χαὶ λύεις τοὺς τῶν ἀνομημάτων δεσμούς - εἰσέρχῃ χαὶ φωτίζεις τοὺς ἐσχοτισμένους ἥμῶν λογισμοῖς, ἢιστεύν ὑδ8ῦ ΙΝ ΒΑΝΟΤΌΜ ΔΡΟΞΤΟΙΌΜ ΤΠ0Ὸ} ΔΜ.
οἰνκίπα πιδηθηῖα: ᾿Δηδὲ ΟΟ ΡΒ πδυπι,, 4006} οὐπδέϊο ιν ἴρομεν βοηοΓῚ8. δδῖ: τ᾿ 86 σΟΓρι5 πηδισν), 40 μάβϑηῃ ἐνὶ βοοιιυηὴ πιδιπὴ ργυροϑίζιη οἱ νοἹ 16}: [81 πὸ σογρὺβ τπσυλ, συοιὶ πιογίιυπι 651 μΓῸ ν ῦἱδ. οι μὴ ἀθθογρί οΒι ἃ ΠΟΥ Ἶ8. ΘΟΡΓΙ ΕΟ: ἔῃ θὲ ΠΟΥΡΕ5 ἡ πν 4006} ἐΓοπηθπά 1} δϑὶ ᾿πσο ρογο ΙΒ μοι δ 1 }115: {λη68 ΠΟΥΡῸΒ πηδιιπι, 4" (ογϊδηιη οδὲ ΟΠ νοι. μΐπ|5, οἵ γομογδη πὶ Θογα πἰ5: οἱ Θχρονοπιΐα ἀἰθοα αὐ τ 6. δῖα ρα! μα] δ, ἀ} 1 ον ρα] ρα ὁ, πη} Ρλ5δ ]ς υίά Τν ρΆἘ 8: 0}, φαμὶ ππογιϑῖα, αιθ τ τ ΟΓ 416, 4} πηορίμπν ργὸ (ὁ 5.1, 4} ἐμ ον Δ ΟΧ μ᾽» πληβογία, φηϊὰ κυ ἀἰσίτοκ σαύλι τὰ 05, φυλαὶ ποῖ οἰεἶαι 5 ΗΠ] 8. Π} {81: {1 ποίὶ 6556 ἱπογοάμίι δ, ξοα βαοἰ!δ. δ. Αὐδιν!, ΤΙιοιϑ, πὴ ργη δος αἰ ἤόηιο, 50 ῬΓ ΘΠ αἱ Βουβ, ἡπα5 {ΓΔΊΓΙ 115. τι|5. ΔἸ ΧΟΓῚΒ: ἀοαι6 νο] 5. Ἰἀογη., ἃ νυ 5. βορανατυ 5. ᾿ππδη 410. Ὑ 15 ἢ τ θη Γἢ ΓΟνΌΘΟΙΣ ΕΠ νΟγθ 4π6 ΠΟ. ρΓΟΓ Π51 Δημθοη αἰχίβιὶ, Δ οὶ υἱάνγο ἰκ ππιπὶθιιδ 6)ι6 βχαγαμι οἰαυονμηι, οἵ ἡ Παπὰ θὰ πη 1} πι6ηηὶ 1 ἰαἴπ5 6718. ΟΝ εὐδάσιι ᾽ Αθπον τς νογθᾺ μορόγογυ! σορ δι θη 65 {5} Δ ΠΟ. ᾿6 ὙΘΥΠᾺ Ππλλ Γ ΟΧ [Δ } 15 {π|5 7 Κσο- ΡΓογ Ὁ ΤΠ ΓΒ νοηΐ, ΖΗΪ «{{88.: Βασι 0 Δοζοδϑὶ, 4ηὴα ἰὰ εἰ δἰ Ά15. Νὸ (6 ρυΐοϑι ὁ8 ἴδοργα, αι αἰθϑιογαθ; Π6 ΤΘΥΘΓΟϑτ5 ΘΔ, 40 ΟΠρὶ5. οἰ γίοβ 6 ἰῃ- αυΐγαγα, 6 ΓδΟισος αἰρί ιν ἐμὰ} ἰΐογγο ἢ 3 5 "685. Ὠισ ταν σπγίοϑίμη [ὌΓΩπῚ,, υἢ οἴανος τυϊογανὶ ς 18.115 ΟυΡ᾽οϑἰ Διο ην δι 51} 60. 1 σα δι ὦ} οὐ δε ἴνιι 16 ἰπ)υγίαην ογιεῆχηβ, Νοῖν ἱπα φιλία θ. δίμν, ΘΌΠῚ Ἰηϊπΐε! ἐπ πιὸ ἀἐυϑοο αγοη, Οἱ ἈΠΊΔΠΙΟΓ ἃ (6 ΓυσΆ 5 ποη (ογθμ ᾽ ᾿ἴγ αἰβίίαν τὰ ας, οἱ υἱἀδ ἤλλεμιϑ 1015 νη] γα 15 ὑΓῸ ν Οἱ 5, εἴ ΔΝ ΓΙ νΘΘΙΓΆΡΙΠ Ἰ᾽νΌγοβ οι γῆ: Υἱ (6 πιδηυ5 "})6::5, εἴ τοσαη χύριιτα, Δ} Π16 ἰμ56 5[η), Ζιΐ νῸ]6 5 ΟΓΙΟΙ ἾΧ113 5}1Π}, Ὁ} 4116: Ὑἑ δ πνϑηι5. ἢ 088, πΠ85. ρυγην δὶ δυάοίοἱ [ΓΟΓΙδ5. 5 γι}-ΠΟ] (ογτο τ αἢ αυδηο δυ 1:8] ῥΓῸ πιογὰ 500 ἱμηριιάθη!οῦ 56 σογοη ἦι εἴ 6 [0 ἢ} 46 ἀΐσοινε μἢ: ΝΟ 8 0 ἢ ὁγιοὶ φἤ κίνυκ 6, λον γὸ: ἰ 618. ΠΙΆ Ώ 18 οδιθηϑ ιν [τὰς (ογηια, εἴ ἰῃ ρηοτγοπὶ σοι! οἰαπι ϑγηηροσδην Πλὴν [᾿οἱ 1 πηοαια, τἰἴ νἱάδαηι λιν} υ} 1 φηόοιν ἰγαπς βχογιμι ΤΊομα5. Ὠομἶπὶ ππΆΠι|8. οἱ ἀἰνίηθι ἰατη5.. {ΠΟ ΤῸ 5.1} δἱ ρηνάϊο ἈΠ ΟΙ15, ὁχ ΤῸ] 4υδ} ἀ 5 ἰόγηθοῖ δΡρασίασυϊο, τἀ )ονείι σα γα 5᾽2 11} ΠΠσύδληι ΔΠΌΥΟΙ ΟἰλμΔ) 5, ἐϑοηιναι5 ἤιριιδ, οἱ [) 618 πιριι8. 1} ε5 Βονεΐη5. Θ᾽ Π)}6ινς, αὐ ομ)0 δὲ [:Ου ἢ ΠΠΠῈ ΔΙΏΔΠ5: (Ὁ 65 ΠΏΥΙ5 οἴ Β᾽ ΠΡΟ Πἀυ5 ΠαῖυΓιὉ ΠΙΘ ΟΠ: ἢ που ν8. Π0η (υγγὸ τον ὶς πα 5οοδηάι, πον ἰσηδῆν να] ον θι5. 86 -ΜΟΥ 5...ΠῸ ΠΟΥ θὲς αἱονῖς δά πο οίμϑμν, πον Π ρι-101} 0115. 51}, ὩΒΡΟΟΙ ΠῚ σλἀΘη 115. ὑπ {ΠΓ} ΠΙΘΠΉΠΓΑ Πρ λ5. ἰσαιηῖηα αὐ πον σον αν 005 ἰν πὰς, ἀπ015 6" 4τπ| ἀἰδϑοϊ ἃ κἀν} ΘΟ δ σ᾽ πο οι} γα ομοιν Ἰναἴν 5. Γογγὼ δοίη ἴογοῖν, νοσεῖν ΠΡ 905 ἰσπα ΟΠ σον, πμἴτιν ΠΆΠ 65 ρθασανιοῦ οἰ ολοιογοιν, ἱ ΟΥοδίοῦ κι 6 Ιαογο ορ οίιπι μι1 ΒΔ" Πα 5, αἰ {4 15 δὲ 6 α1 εἰ Πα! θη6 Πριπο τα ἴπἃ ἀνα ΠΟΥ ΠΊΆ 5. οι ΝἾλι8 π 0.8, οἱ θεν πιθμ5. Ἴν Ἰοργλθ ργὸὺ νομί [πᾷ σπταδιῖς, 1) οἸἰλείυ9. σα Γοη 65. ΘΧ] ἢ}. 1), τὰ ραΓΆ γι 05. ἰΘο! 05 φογίατο δος. οἴἴδοϊβιϊ, 11] οθ005. δ4'ν Οὐ ΘΠ ΙΝ} ἀομροηογα {5815}, 1 ἀπιηοιο5. 4} Ομ ΠΟ 5. [015 ἀχρι!-ππ!, τὰ ἃ!» ἐπλιἴοἷ5. 1015 νΟΙΘι8. δι ρῖι5 6ὸ, {1 ἃ δι}: 15 δροιηῖα οἰππΐἃ ΠΓΟΡΙΟΙ ΠΟ μᾶ85}5 65. δοιηι 5 πιθὰδ εἴ ἴδιι5 πιδμ8. Ἅιπι ὑ5 θαιι5 οἱ [οι }8 Πλόιι5, {1} δὲ “ΠΙῸ ΟΘῸ]2 οἱ γοσοηϑ 69, (0 04651}58 6ἱ ἸΘΓΓΟΠΗΒ, [1 ν᾽5..}:8 6 ἰπν 5. 915, 1 51})6 Θροοίο δὲ πι68 ϑρ6οίθ ργα 8, τὰ 8156 ΓΟ} δἱ ἢ ἢΔΟ [ὉΓ 8, (0 ν ΓΟ [}605 δἰ ν6γ6 ἤθη; τι ἰῃ πον ΥἹγ 5, εἰ ἐμ δίμ) Ραιγία; τὰ ἰὴ ο:Ὁ}0 οὐ ϑαιγα, δἱ ἰπ σγι 6 ρΓΟρΙΘΓ π05; ἰὰ ἐμ γοσίο {Π 800 Δ δθδα4, (π Πἶσηο οἱ οἰανὶ5. ΔΓ ΧΗ 5. 56 οι 1} ΘΉΓΗΘΙΝΝ; 1. σοι δρί γί μηπ ἰ 9 ρ4555, οἱ ϑασυιόν σῶγ- πη ΡΔ55 1015: [6 ἱμηΗΟΓΙ 415 ἢ Θομδινυδίδι 125 [τὶ οἱ πιογί85 αἱ σοι β0 Ὀπί2 η1|46 ποὺ 5; ἴθ ἢ 56-ΘΜ] ΓΟ οἱ δἰ πη} διρτὰ Ὀδποναθίνοθ: τὰ ἢ πιογιθ οἱ ἴοιι5 υἱἱδ, οἱ δ᾽ π| οἰ πνοτῖι 5 πιογίυογιμη ᾿ἰϑοΓα-ἴον; κ᾿) ππογίνι5 (γι λι15, εἱ σοηϊιογὶ ἰυο σοιοἰεγι5: ττι σογρογὶβ (} ΤΟ ρΠ "ἢ ΓΟΘ ΞΟ 5 ς ΤᾺ ρογ ργορυ πὶ ΧΡ 6) ΓΟΘΉΓΥΟΧ 5. 1 ΜΠ ΠΟΤῈ ΠΠδιτ: τὰ ποινϑουπι ἴῃ τ δ, 4 δῖ ΠΝ] δα σπδαι στην Ῥάι 6 [ἀ5 5 τὰ ἴ᾿ Ράτιοι. σα ΤΙΝ.
Οὐ 5 5:51} Οἱ ὅκὰ (οἱ ΓᾺ ἰδΟΓΘΌπι, ᾿.56. ΟἸ6 ᾽ν οὐρα - {γᾶ σΟμπρ οἰθ5. [)ου5: (ἢ. ὉδΙΖΠΟ. 5...ΤῈ. οπνΐα ἐμη 65: ( ἃ 116 ΛΠ ΓΙ5, 4} ὀαμαἶα μα, τόμ 8. ἴα ΟΟΓΓΟΓΟΙ5 Ο(15. νἱίδο: 15. ἡ οἱ οσα!ς σομεριοο τ ἰη τα σοσποξου (1, φπρκ τμο κλ]ὺ 651: ἢ 16 μον ἱπος. [εἰσιν βαιῖς. αἰνι!πτοὴν αθσν [ὁ θυπήπι. οἱ δον του ον τὸ 21} οὐ ἀἰπτι} ον “οἷ, ποῖ 86- 16 δἰΐπν οἱ ἀἰαπη. ΝΟ ἐν 0 16 μι ν 5 Π]Ποἢ, ποῖ 56} 51Ὸ ἴ6 ᾿π ΘΡ ΓΑΒ 6 ἢ. ΠῸΝ τύ (6 4 βρολσὶ πον γ»1ὲ5.. Οποι νἱάσο, πρὶ ἰοηοο,, υοά ἐμ! 6} 5, γον 9.88} νΟΟὺπν ΟΧΡΓΙΠΊΟ: δοη ἶιι5 δι, δι ἴδοις ϑιΟμαν Τὰ οὐΐπι οχ ᾿πἀ]ραιε. τὰκ ἀηπδὴν ον ᾽ν πτόλιν οὐ ρροδι0 ἱπογ α] 415. (1 οἈρ! νο 5. πο μλ μῸ5. ἢ νε τ Γ Βα, τὰ ρασολίμην 1 σητη) (8. προσοα }:Π} ἀλιν μα 51, ( ον σα ν 15{1 σοπο] οα 5}, ἱκη 8 ὁ}05. ἐοὴ [ΓΟ δΊ 51} 1010. ὀθμἶα Σ ΤῸ ἀπβοῦίθ ιν ἢν τον 105 ΘρΟ “ἰδεῖς τ. μὸγ ἱπσογια αοποὴν πλὴν σογγηροπθην ΟΠ πε καῖς 1 ΠῸΓ τοδιγγοοι νην Δ αὐ ασιοσ θον, ΠΟ Γοπον δι, τ (ἰδπν ὦ κὸὶ αἰ π γδιθπριὺς οὐἰου δ ἃ ΜΒΟΓΓΒ. ΚροΠΞΟΡΟ ἔπ ἰσγνα το Π]υ͵51}, (ἢ Πποιηΐπα 5 Οὐ] 505 ΟΠ δεῖς 6 Τογυ ἢ οὐ]ὺ ποαμπά ἴον. τὸπὶ ΓΟ 81}, τὰν ἀπσιν οὐ. απ: οΠο να, (Θοἶδ!, τὰ Πομ5. Εἴ} δι" 5, Ποιι [615 δ5ς πα πο πϊθιῃ ΓΆΓΟΓΟΣ θύμμν, δον δ 165,01 ἢονιδ πδς, Ὀϊοι ΠῚ χε - "15, Οκἰα υἱάϊδιὶ πος εὐοαιαἰσιὶ (Ψοιμ. 20. 15). (λνὸ μ6 16 τὐγϑυμν ἴν σαγ6. 60 ἀκοσμοηίδ, ἀν16. 5ἷπὸ Θᾶγ6 ἀσβοοπεονν., ἐπ σγ οι] Δ 1|5 ναι} 8. τἰδνῖ5, οἱ αἰσαβ: Ν͵δὲ γα βαν νἸθογο ἴῃς πΙ ΔΙ 115. 675 Πχιγαην ΟἸανόγυμν.,. ποὰ ογοιΐλη, σοι 6} δγοίίογο Γοοηβαϑις, ΒΟΠΊΟ] 65 |51},. 56}0} σγο:Πἰ5 1}; γε πο] 6 ἀσηγαην σιοι δορορίδι!. Πύλα οἶα. Ὁ] ἀνθ νἰδύγι!, δὲ ογοθῖ ὁ -ῬΗΠΕΣ ΤΟ Δ ΠῚ σαὶ πον τὸ δἰ δε ε, οἱ ον ογημ. {πὸ θοφινο, [ΛΠ ΡῸ5ς πος {γληϑῖς, σαΐ ποι} ΥἿ0}- μ}15. ΟΠ ν. οἱ ΘΙ δα ἢ..5. ἦν. ἰμδίπν. ΒΘ πδιη δ}η1, 41} {6 νιἰθνε ἐν ἐν] ]τν Σ ῬΟΔΠ νο5, πὶ ἢ ΘΟἸο τ τα ἶθι5 5 πη} 15 νἰἀο115. οὐλην, 4 Οου 5 Οογιν, ογα συμ θ!οοιἸ, ἃ ἢ ΠΠπ|5. οὐ 5...ΠῸς. σΟΠΘΉ ΕἾΝ, Ὁ 5ιυροηνα τυ ϑΓογῖα ΤῸ ΠΡΟ ΘΙ [8 ΔΙ γ 51 0Ὑ} } Οὐ δαίοῖ δα ΔΟΧΙΟγΑηΙ Π᾿41τ|8, ἴῃ ροσολίοθ ἀὐχίογα ἰηνοῃ!-την; οἱ 41} Αἷν Δυσολν σο γαιαν, ἃ Βα 15 πιλη]ι}9 ἰθηθίγ. εἰ ἰ( τοϊόγαι; ρα τα αἱ ἡ Πσηΐ ΒΟΓΥῚ 56 [ὸ-γα, Νο [πρὶ 0 ἴσην μΟσοΙ ΠΟΥ ἢ πηι. ἤθη Πιαὶῖ ἰδίως. ἀἰχίιος,, 6] 05. πο στ ογῖ! Ομηοπς 50 ἴρϑα ΠονίδίιΡ. οἱ εἰἴοῖα: Αὐοίμηθ, σοιοάπ: αὐεὶ μια, υἱυΐιὁ (Μαπῇ. 40. 20). Ππἰογίο πνϑμι5 νοδίνοβ, δ᾽ πΠ {1 ἴν. ἰλίι.5 πιδῖν, οἱ πιοην θεὶς οὐμοβ οἷ [τ πη]. Θιοάσιν 6 νοι γιιην πουο ρον εἶς, ἴῃ 60. δίμν ΤΟΥαΝ, 4" ἃ Ῥ νοι Ἰδοία5 [. ἃ σου ἀΔἸη 115. ἰρίτιΓ Ομ νο5 ρηΓα 4 μεγμῃ: οἵ οὐ οἴ ποξίγ αὐσύρουνιϑν πῷ δι} 0. σον ἦν. Ππτν ἀἀυθηιι 8, ἐν ἀμο οχ μὴ ἡθοράοι!05, 501] οἴ πη Ομ ρίογοηι δἷὸ δα υάπιι: 1λονη νον Π0Ν,. 56Π|5 αἰ κηΐ, Ὁ Ἰοτγος δὲ} ἰδεῖν ἀ}--ἡμὩ γι}. ΠΟλγηγιῖ) (] αι. 8. 8). 561 αυΐα τη’ να μ0}5 Τοονῖ, οὐ τπροι 6 οη σι }5 1 οἷς. ΒΑΘ ΠΑγΟς, απη Ποῖα Δοσομλ5. αἰ σομ[65.: ΚῚ απ [πρδογῖν, Ποπλέο, Οὐ Ἷκ ΠΟΘΙ [λλ}5 ΡΟ ΓΙ ΘΝ 5., {π|5 [πὶ σΓοη δας ΠΤ γβ δ} σαν οἰ σα ΓΟ, ΟἿ᾽ ΘΟ 5: ᾿ΓᾺ5 οἱ εο]ν!5 Ἰμἰυϊαίαην νη ἢ; 1 Γ85. οἱ. ἢ Πππιῖπϑ ΓΟ Θ᾽ Ὅκοθ οἱ σιιϑεοι5. ποδιγ 5. Οἱ οαΐπιι5, Ποιμΐπο, τα ἢ] [}Δ1η-Ὑ 8556. Νοήπο δἶν ΜΠ ΘΓΟΊΓίσΟ. οἴ ἴΔθῚ ΨΉΜ5 δυσοι δι! 0} ἀν ΘΙ τ ἈΠῚΝ δ. 66 μ.}ΠΠσλιιη μορη ομ δὴν γ6Ρ1} 51}...πος τ ΘΙ ΓΟΘΉΌΏΙ {1} ὩΘΗΟΘΟΘΉΙΟΙΝ αἰν)εοὶ- αἰ, ποὺ μοῦξο ογθπὶ ρα ηἰίδητοι ᾽ῃ ᾿γϑιίο δ᾽ τοὶ π|5: οἱ [05 Οἤλ65 ΡῸΓ Βαλο:: ἰ5πὶ [δ οομν δι ΐθι ἀ5., ἐμ ἈΠ ΠΟΓΗΠΙ ΤΡ ΟΙΟΤΟ ΘΟ. 1511. (ἴμν 14 ργούδιίοια οἵ μάν ἀμ )0. Οὐ διὰ βιθμλημΝ πνοισρία, οἱ πὺΣ Το ρογαῖι νἱ[8. πναμἰδιμιιδ. πθη 00 πίθοις δοῦιθο ππΠ0 15. μὸγ νι. ια ἱμιγαὶ ΟΠ νεἸδινν )ονηΐπιιβ οἱ θοι5 πτοδι ον, ΠῸ6 νὐλα: ἰμϑι τ} οἱ νὰ ἐπ διῖβ, 4 γοσθιϑ Ππμ μϑ εἰ οδι δ: γον εἰ ὁπ ψοϊον ΟΧρονῖοΚ γἱδείμο, ραγτι5, πο ηη6 νἱο δ 5 αν 05. 6}ιν (ἐἴ5. πὰ Ομ νον ἴθ μγοίογαι; Πα σοιναὶ δὶ δχαϊιαυὶ; ἐμδὶ αιιίϑιι Ἔρῦι σϑγμ 6 (] αὶ. 1. 4) Νιονοῖννα γυδί 8 ΚΟΙΡΙΆ 50} ἴἢ0 Οὐ; πμ6. ἰΘε 95 ἴῃ ΝΟ]: ΡΙαΐμην ((5.0 νυ π 05, η6 Ὡμοδίοια. Ποηνηΐ ῬΆΜδΕΣ νοῦς ὀχ ργοθνυι οἴδημα: νη νη ϑόπο; ημῖ8 τὸς ἐμ ρο τοῖ! ποῖ οὐράϊες τοῦὶ πη ((αἱ, 5. 1)} Ἐχα 5115 σϑιιεἰ425 διοὶαβ, 86ἀ ηὸ «ἵν ΟΧΤΆΓΒ ΟΠ ἀΟΓΟΙΩ ἈΠΗη8 - ΓΗΠῚ ν ΘΒ ΓΏΓΙΠΊ. ἢ] 40}6 "10[} 8᾽ βοη Ὅχθον εἶθ, ΠΘΙΠῸ ἰϑτῇ γὸ9 Οχίθγα ροίογίι. Μλμθίο ἰρίτυγ 5ϑιροῦ Γδδθη 8 ἐΠηππΐμαε, αἱ Ποαίαπιν {πὶ νουσοιη δυάϊγο πογδατηίηῖ: γόμμε, ϑεμεάϊει! Ῥαϊγῖς ηιαὶ, γμοφείάοίθ ραταίμμι υοϑὶς ΦΡΌΠΙΑ,.
ΤΟΔΝΝΗΣ α οοπ ει μἰοπδ τπμμἀδ (Μ] αἰεἰϊ. Φ5. 54): χυοι! "08 ΟΡ Ὁ ἀϑϑοσι σου σαῖ, ργιι δ δὲ πιϊβεγιοογάϊα θονεἶπὶ ποριγὶ 56ϑι Ομ γιβιὶ, φηϊσιμῃ Ῥδιγὶ ρίονίδ, ἰμν-ρογίθθν, θοῦ οἱ βιϊογαιίω, σιμὴ βαμοίυ ϑρί νη, ’ῃ δύ δοσυίόγαιν, Δ θη.
ΔῸ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΗΟΜΙΠΙΛᾺ Ηλπο Ποι ΠΕ Π.πὶ νεϊογὶς 6556 βορίριογίς οἱ δὰ ΟΠγυβοβίοπι!ὶ ξνὰπι δοοοάθηι 8 βυδάδγα υἱάδηιαν ἔυπν 2112 αιρεήδιη αυπ εἶπα οἱ ἰηἰα οσουγγιηῖ, ἐαπὶ {ἃ φυδ ἀϊουηῖαγ ἀδ Ρϑαιῃντγίδι 5 Πρ γοιῖςῖ8, φαογαπι πιδπιῖο οι Ἀρι14 δοσγαοπ), Βοζοπιομῖπι, αἰοβη 8 βογίριογοβ, αἱ ἰυΐγα νἱἀοθίίιτ. ΗΠυ]υ5 ογαιοπὶβ Ἰοοᾶ φυιδάδιη Δογιιιν ἃ Ρ)ιοιο, 48:8 νἱάδ 5ἷ5 ἴῃ δαϊίοπο Βοιποπιλφοητὶ δηποὸ 105, “οοπιυηγυ5, υἱ νάδδ5 ἴῃ ἀδουγου. 564 {Π|Π6 ρτὸ Ἰυζΐι0 4} «ἴογῖ, 411ὰ ργϊογιζτῖ!, αἱ νἱάογα δϑι οἱ ἰϑιὶς δὲ ΙΝ ἸΝΩΑΝΝΑΤΙΟΝΕΜ ΠΟΜΙΝῚ ΝΟΘΤΆΙ 2Ε80 ΟΠΆΪΘΤΙ, ΕΤ ΟὔΟἢ δΙΝΟΌΣ15 ΟΜ ΑΤΙΒΙ 5 ΑΝΟΕΕῚΙ ῬΠΕΈΒΙΝΤ.
ποτ --π σα σατιξεξειλλδστησε. τας 4. δα ἀρράγωϊ πο β σγϑεα ΟΠ γί σεῖ, οἱ ὑηα 1}- Ἰωχῖ! ποθ. ρ᾽:Ὁ τοι ἰκίου!8 νἱΡίηϑ: νΕΡῸ οὕ. 681 μὸ- δὶς 501 7801», ἰύσυο (65ι}Π δ ίε οτ δ ἤΠ6 5. 11Π|- 1 ἶηδ1|. Αρραγῖ ον σαὐϊογυπὶ Βοπιήμιιθ, οἱ (0138 τογγδιη, αἱ νοίοϊι, ἰὼ ΘΟ ἢ ἰγϑηϑί, βίοι: ρὑγθ!- «αἴυπὶ [υἱὲ: ΘΕ] ο5115 1116, 4εΐ δρυὰ νὺ8 δϑὶ, νὸβ ου]ὸς-βίϑϑβ οἱεϊί, οἱ σου τα οὉ] οδ.}5 ΟἸλγσίυν: ἃ Πι6 βυοίθυς Πωοἰΐα, ἃ βαηοίο δ8δηοιὶ5 βϑιοῖδ, 4. ὙἹν 6 νἰνϑηιἶδι5 ν᾽ νϑηϊα ργοίδυπι. ἤτπα οεΐπὶ νοῦ 5. ἢ 58 “γὶβ οἱ τοδὶ δ ἀρ βι] γι 81}5 ἰγα ΔἸ πλυϑ, σαϊη ργῸ- ΡΙνοιίςα8. δοη θη 48. δι ρίπηιθ, συπὶ οα}επὶ οἱ ΟΓΓᾺ Ργομιοιϊοαβ γοθο5 ἰπί6 Ὁ 58 ἀν δ θδη!; [Οὐ ΤᾺ αιϊάοιη νοσθιὴ 704πηΐ5 ἰαθοη5 ἀϊοθιμβ, Κα οἰπιιαπιὶδ ἱπ ἀ6- δεγίο: Ῥαταίδ υἱαμι Βοηιϊπὶ, τεοίαα [αοἰ!6 φδοινΐίας οἦμ8 (απ. ὅδ. 5); οαἸυπὶ νογοὸ Ραίγὶ5 σοσϑὶ ἰΆ 68 ἐρβὶβ γθθιϑ ἤγηιδίαπι, οι Ποηιὶιὶ δαμενῦ ἀγα (δαὶ. 98. 5). ΠΠπ|ὸ σοῦἷδ ἐγ ἀπ}: μθ 6 δία! ]0815. δι}- εἰπε δ δποηϊίονοι, οἱ ἢι δ ἢε5. δὲ σοπίγιπαιῖο- πηι. δοίοιν πὶ ἀοπὶ 6ο6ῖ θοποταιη ΓΟΡΘΙ ἸΟΝΟΠῚ (ἰγπιίογοβ ἡἰηιλ8 γούογο. Οὐοιηδἀπιοί πὶ ὁπ πὶ ἰ6Γ- 81} ἴυης Ορνα ουἱ πὶ ν᾽ ἀσινυβ, ομμν ἰβοιι ϑι!08- συγ ἈΓ5, οἱ οσὐλαλ ρΓΙ 15 σΟΏΒροΟί5 [δου 15. ΟἸΓῚ5 ὈΧΟΓΠΔΙΗΓ: 8.0 οἱ οὐἱα ἀϊνί ὁ ΝΟΥ] Ὸ Φη μη}, δὶ 781} εἰϊειογιαι γοροι ἴοηα γοηονδίιγ, [οι ἶογ αι νἰτ 1115 συοίυπι δ οηὐαι οἤίοίτηγ, Το ρη5. ἀπ πὶ 051 1ἢ. 341 ἀοθ ιη δον οί δορούδηναβ: κι ἀο ), απ0 8 δ 08 50Ί νοῦ ΓΟ ᾽}8, οἵ γ05 ἴῃ ΠΟ ἢ16 ΝΟΥ 508. μμινο8 ρΟΡΙῸ (ΓΙ δεὶ διιδηϊα5. γύρο, αἱ οἱ λυΓ65. οἱ ΒΙΘΙΜ ΟΠ ΓΟ όΔηῖ; 0ἱ δἱ ἀὐ168 ἡ5ϑ.|6 (Πο(Δ Θχοί-- Ρἰλη!, οἱ πιο π8 ἡεξουγδίθ δϑιηίοη 5. οχρογαὶ: (6 Ομγίρο δηΐ μη ἀρίίυγ; αυϊἀαηία δυίθμι ἀ6 ΟΠ γὶϑὶς ἀϊοί μγ, ἤθη 65 βιιρίοχ ργιβα ολιο, 56ιὶ μο18:}5 ΠῚγ- «“Ἰορί). Θηγηἷβ ΟἸγῖδα! ᾿εομοπηῖᾳ πιγϑιονί αἰεὶ τ; πιγϑίογί αν Ὑ6ΓῸ ΒΟῚ ἰ") Βογί μ:0 ᾿ρρῆγαι, 80ι} ἐπ ν6 ἰμεαᾶ ρῥγααϊοδίγ. ἰἀθὸ ϑουίριηγα τοί) ΟΠ δὶ αουποπηΐηπὶ πη βίου συόοα!, τ οὐ ἀεὶ! Ῥαυδιδ: Ὁ ψειογίμπι ἤος τπασημηι ἐδί; 660 απίεμι αἶτο ἐν (ιεῖεις εἰ ἰκ ἰρείοεἰα (Ἐρίιε5. ὅ. 52); οἱ σιιγϑαπι, ΔΓ απ [αι 6 νιαηημηι ὁ8ὲ μἱοίαι ἰδ πιμφιογΐμηι, φμοί Ἰμαν [ὑδίαιεπι 6εὶ ἴα σεν (Ἰ. Τίηι. ὅ. 16); οἱ ἰΐσγαμν, δεοιμιάμ γεϑὲ -ἐαπομθνν ποίμωι πε πὶ [ἀοιτ δαὶ ᾿ν δέετίτιηι, δἴο γο-[ἐδ8 ἰδηέμίθν φονιρτγοίιεν ον ἐμ οἰ ἰσοναυι θϊθαηι ἷν την διστίο Οἰιγῖειι (Ἐρλοε. ὅ. ὅ. 4); οἱ «ἰϊοϊ, ΜΙ ὁπ. πἷμηι ηνϊπΐμιο δαποίογμιν ἀαία ὁδὶ ἡγαίϊα ἱκδε, ὀυαη96-Πᾶπγ6 ϑοθὶς ἐπυεεισαφὶίος εἰἰυλίϊας (γἰδιὶ, οἰ ἡ ιιεΐαγ ὁ οιμεα (1 ϊάᾷ. ν. 8. 9): τὰ) 651 δίεμοιδιηο ἡϊδιονὶὶ, 4υοα αὐδοομαϊιμι [μὲ α κιδομία εἰ α φεπεγαιϊον μα, πη απίθιι πλαπὶ [δαίμῃι 65, ξαπειὶδ οἦμα, φαῖϑε ποίὶ δ οιις ποῖ {ισεγὸ φια εἶπι αἰυϊίας οίοτῖΣ ηνῃ οἰοτιὶϊ εἾμα ἴηι σον νι, ηιιοί 64. ΟἸιγί δίς, δροα σίοτί ( Οοἱ. 1. 95 -41). ἔγρο [Πα τὰτ Βιογειϊοῖ, 4υϊ πιγοίογίυπι Πα ἐμ-"15. τιον 5. δι] οἰαηι; αἰοῖς ἐπίηι: Ἡδνειοτίαιν ηιΘιμ} ΝΝἰιΐ οἱ μιεὶς (1 αὶ, 34. 16). Ουἱμαπ νϑγὸ (Ἵν ἰϑεὶ 81, ἰδὶ {8 οἰο5 3 Οἴνπὶ νο! υδτὶς φυϊμρίατα ἀδ Ομιείριο αἰκοογὸ νοὶ δὐάϊγα, πὸ συμδυ! 65. γι οεϊηίαηι, πα 6χ-Ρίωγας. βλρίοεπὶ μθιν δ; 801 ἱπίογγορα ργορίνο-151η, ἰπιότγορσα Ἀροπιο πὶ, Ἔσαιηΐηα δηφοίυι: δὲ ἰνι:-τοῦηι {Π|, τ ραῖγοιν ΘομΓασίιο. 5] ἰπιογιοσο5. ργο-Ρ ιδίδν οἱ ἀἴοβ: Θυΐβ 6ϑι ΠΝ ΟΠ εἰδίυβ ᾽ γτοβρομάσι εἰν ΡΓορινθιίοιβ οογυς: Πὶς αι ποδίογ; ποὴ τερμμίαϑὶ-{μγ αἰδια Ῥγαίογ εἰιηϊ. [πυθπὶῖ οὐμδηι τίαηι ϑοϊον εἰσ. εἰ ἀφεΐ! θαι 3 ατοῦ Πβίϊο ξμο, εἰ Ἰεγαεὶ ἀϊσοίο σμο. Ῥοξὶ “κδὸ ἐπ [εΥτὶ5 υἱδιιδ ἐδί, οἱ οὶ ποηιδιῖϑες ςξοπτέτεαῖίμς εξὶ (Βωμείι ὅ. 50 - ὅ8). 51 δυύίοπι ἰμιογγοφανογῖβ, Ομ ΐς 6ϑ8ι ἰιὶς Ομείξιιθ, δι φαοινοίο ἤλῖ!8. 68|, ἀἰνίποϑίμι ΠΔ1.165. δ 056 5ΟΓι 8115 [υδι5, ΔυδΔαοίδι ἰυλι γὸ-ΠΡΟΒΆ ἢ ριΟρ Ιοἴ:Β, οἱ ἀΐσαηι: Τυπο ολρίβ 64, τα: ἐορίδηεἴο ὨυΒΙΓᾺ σρογὸ Π64 "3 85] νο} 15 ἀἴθοογα, αν Π)ου 8:0 αἶδεθ: δὶ φυρμηοάο φοβίξιι5. δὶς οἰγίοις ἰμαψμΐγαν, Θίκο 8 4. ποθ, Οόπογαίίομοηι 6) φιὶς ὁναι - τοϑὴ (ἰδεἱ. δῦ. 8) 7 81 ᾿ογροσανοῦγὶς Δρορίοί τ, οῖνα Ὡροβίο!ταπὶ οἰογαην, ἀἰσοηῖ {, ΟΒγίδίυς οδι δου, ἴμ με μοὶ βίο οι5, θθῳν ἀρ Παιπι, δἱ δοιημοῦ θου5: αἴθε εἰ, δρίον ον φίογὶ εἰ βσισα ἐαϑειαμι, ἕπηφο δεὶ ἱμυϊεϊ δ ἐδ, μοτίανδ οὐναὶᾳ νοῦϑο νἱτεμὲς τα (Π] εδε. 1, ὅδ). 51 ἰηιογορ 8, 4ποιηο 0 ἰδ η δαὶ, παϊὰβ 5.1, ἀἴοοιι εἰν: Αἰ νίννις Πα 4, Εγαι, οἱ ᾳιοά οϑεοὲ αἰ ἰοληυ5; φιθιηοο διίθ ἰ5 φυΐ οι, 20 Εχ᾿ϑίϑη! ἃ 5:1, ἤ6 ρουοδρίθι5, 80} φοΙρΓΘΘηβίοῃμο. Βυγϑὰς οἱ ΠΠΠῸΣ ἐμ ορΓοσ ὸ: 5᾽ ἜΡρῸ πϑδοϊ εἶθ. φυοιποάυ αβίις 5ἰ1, φαοιθο βοϊεἰδ ἡ] ἢ 6856 οὶ ΕἸ Π υπὶ ᾽ ἀΐοομι υὑἱ: γόγϑιμν δαγο [ἀείμια ο4ῖ, οἱ παϑῥἑαυλ ἕη ποϑὶς: εἰ τέαωὶ -ἠδ ς φίογίαμᾳ 6} 8, σίοτίανι φμαεὶ [᾽ἰφεηῖιὶ α Ῥαϊτες γνίονμι σγαιίΐα εἰ τυον αιὶς (! απ. ἃ. 17). Βαγθυπὶ 5ὶ το οιἷ8 ἀροβῖο 8 εἰ ργομἐοιὶ, οὐττα8. δὰ δηδοῖοδ., ἀϊοαβ|υο 1}Π|5: (εἷς 681 μἷἰς ΟΠ ἰδίυβ αι ργαραϊσδιον ἢ εἰἴθδην αἰ ἱ 1}, φαΐ μηϑιογθη8. θΡομὰ διηυμπίδειωι: Νὸϑβ δἰογίϑηι φοἰουγηνο ἀἸἀϊεμυς, ποῦ οαγίοος ἐπ ηαὶ- τοιὸ: Οἰονία ἱπ σχοοί εἰς [)ο, εἰ ἱμ ἰεγγα μας, ἵπ διοιμὲ-εἶϑαε ϑενομίαείίμει (ἰκο. ἃ. 14). Νυδ {Π᾿πἰπ ἐϊα μεπμ ια-1115: Ανηνηι πα υοϑὶς φαμάϊιηι πιαϑημει, ηποαί ἐτὲξ Ομ μΐ μοριιίο, φιῖα παίιις ἐδ. νοῤὶς ἀοαϊὲ δαιτιίογ, φιὰ μεν, Κύριε, ὡς τοῦτο ποιήσεις. Οὔτε γὰρ πόρνην μετὰ δαχρύων προπελθοῦδφάν σοι ἀπέφυγες, οὐδὲ τελώνην τανοήσαντα ἀπεθάλου, οὐδὲ λῃστὴν ἐπιγνόντα τὴν σὴν δανλμαν ἐδίωξας, οὐδὲ διώχτην μετανοήσαντα χατέλι- πὲς εἶναι ὃ ἦν, ἀλλὰ τούτους πάντας ὑπὸ τῆς μετανοίας σοι προσαχθέντας, ἐν τῷ χορῷ τῶν σῶν φίλων χατέτα- ξας. Μετὰ τοιαύτης εὐχῆς χαὶ ψυχῆς καθαρᾶς τῶν οὐρα- νίων μυστηρίων μεταλάδωμεν, καὶ βίῳ σώφρονι περι- φβάξω ν ἑαυτοὺς, καὶ μὴ ἐξερχέσθω λόγος αἴδ, κῦ:: ὅθεν εἰσέρχεται ὁ Χριστὸς ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν. Τοιαύτην πολιτείαν καὶ ὑμεῖς μετέρχεσθε οἱ νεοφώ- τιστοι᾽ αἰδέσθητε τὰς ἀνωδύνους ὠδῖνας τῆς χολυμδή- ρας, καὶ μὴ ἀθετήσητε τὴν θείαν [215] αὐτῆς λοχείαν, ἴα μὴ εἴπῃ χαὶ χαθ' ὑμῶν" Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσω, αὐτυὶ δέ μΚ ἠθέτησαν. Ἔν οὐρανοῖς ὑμῶν ἀναγέγραπται ΙΝ ΙΝΟΛΤΝΑΤΙΟΝΕΝ ΟΜΝ], ΕΤῸ, ΟΣ 8 τὰ ὀνόματα᾽ μὴ πάλιν τῷ βορδόρῳ τῶν ἡδονῶν ἑαυτοὺς ἐγχυλίσητε, ἵνα μὴ ὁ ᾿Απόστολος τοῦ Κυρίου Παῦλος ὑμῖν ὀνειδίσῃ βοῶν - Ἐτρέχετε καλῶς " τίς ὑμᾶς ἐνέχοψε τῇ ἀ.ἰηθείᾳ μὴ πείθεσθαι; ᾿Απεδύσασθε τὰς λευχὰς στολὰς, ἀλλὰ μὴ συναποδύσησθε τὴν λευχότητα τῶν ψυχῶν ὑμῶν. Ταύτην γὰρ τὴν στολὴν ἐὰν μὴ ὑμεῖς ἀποδύσησθε, οὐδεὶς ὑμᾶς ἄλλος ἀποδῦσαι δυνήσεται. Μείνατε οὖν διαπαντὸς νεοφώτιστοι, ἵνα χαταξιωθῇτε ἀχοῦσαι τῆς μαχαρίας ἐχείνης φωνῆς. Δεῦτε, οἱ εὐ.1ο" γημόνοι τοῦ Πατρός μου. κιηρονομήσατε τὴν ἧτοι- μασμέγην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταδοζῆς κόσμου" ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλανθρω- πία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ δόξα, κράτος, τιμὴ καὶ προσχύνησις, σὺν ἁγίῳ Πνεύ- μᾶτι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν ΜΟΝΙΤΟΌΝ.
Εςϑα νόγὸ ΟΠ γυϑοϑίου ΟΡῸ5 ΠΟΙ σλητ5 ἀἰχοῦι; τΐσαμν 4αληλαμν Δ ογγθιί ἃ ΟΠ γυβϑοϑίυι ἀἰσομαὶ υν πὰ ἃἤετγαῖ, 6 ἴρθα πίει Ἰοφυμλοίιαῖο Ἰαοίμοιαι.
ὯΔ) 51γ}|5, ἀἰοιῖο, ἰμνθηῖο, ογάο ριοσδαιθ ομμηΐα, δθμογο, δι ργοῦβι5. ἱποί σα βογίρίογ, ὐἱ 5] 4υῖ Τα ἱπιρ!!οαϊλ5 ργοροηΐ αι δδιίοιιοθ, ἃ ἀἰίοτο δὰ ΠΟΛ Π. ἀΓραμὨςα ἢ 5.10 ἐγαπϑὶ!, οἱ αᾶ5] [ἀγγαρίποι απληθλιη, σὐῃϑαγοίπαῖ, ἰοπμἰβδιπιδηιηας. οὐμπίαῃι μιοπ απ δὶς θιμίμι. 0. αυιράμπι οὐδουτιϑϑίλα δα}, αι: ἙΘΓιΪ5. ἴθ θοἰ8. υϊλϑὶ αἰνίηαπαο ἱπιθγργοίαι Εἰς τὴν ἐνανθρώπησιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν σον Χριστοῦ, καὶ ὅτι ἑκάστῳ καίματι ἐφεστήκαςιν γγείοι.
α΄. Ὄντως ἐπεφάνη ἡμῖν ἡ χάρις τοῦ Χριστοῦ, χαὶ συνεξέλαμψεν ἡμῖν τῆς ἘΣ ἢ δύναμις ᾿πντωΣ ἀν- ἔτειλεν ἡμῖν ὁ τῆς διχαιοσύνης ἥλιος, χαὶ μαρτυρεῖ φωτι-σθέντα τῆς οἰχουμένης τὰ πέρατα. Ἐπεφάνη γὰρ ὁ τῶν οὐρανῶν Δεσπότης, καὶ πᾶσαν τὴν γῆν, ὡς ἠθέλησεν, ξὶς οὐρανὸ» μετεποίησε, χαθὼς προείρηται" ἐν ὑμῖν ἐπουράνιος ὧν ἐπουρανίους ἀπεργάζεται. χαὶ ἐπουράνια τοῖς ἐπουρανίοις χαρίζεται" παρὰ τοῦ πιστοῦ τοῖς πιστοῖς τὰ πιστὰ, παρὰ τοῦ ἁγίου τοῖς ἁγίοις τὰ ἄτια, παρὰ τοῦ ζῶντος τοῖς ζῶσι τὰ ζῶντα. Ταῦτα γὰρ ὑμῖν ἐν ταῖς ἱεραῖς καὶ βασιλικαῖς τῶν ἀποστόλων αὐλαῖς εἰσηγούμεθα, ὅτε τῶν προφητιχῶν ἡψάμεθα νοημάτων, ὅτε οὐρανὸς χαὶ γῇ ἐμερίζοντο τὰς φωνὰς τῶν προφηπῶν" γῇ μὲν ἔχουσα τὸν Ἰωάννην λέγοντα, Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ᾿Ετοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐϑείας ποιεῖτε τὰς τρίδους αὐτοῦ [314 οὐρα- νὸς δὲ εν τοῦ Πατρὸ: τὴν φωνὴν ἐπὶ τοῖς ἔργοι; βεδαιουμένην, ὅτι Φωνὴ Κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων". Ταῦτα ὑιἷν ὑπεθέμεθα ᾿ ἀρχεῖ δὲ ταῦτα χαὶ τοῖς σπου- δαίοις εἰς ὑπόμνησιν, χαὶ τοῖς πιστοῖς εἰς βεδαίωσιν. Δεῖ δὲ εἰδένα’, ὅτι ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπανάληψις βεδαιοτέρας ὑμῶν τὰς ψυχὰς ἀπεργάζεται. "Ὥσπερ γὰρ τὴν γῆν ὁρῶμεν τότε μάλιστα χαλῶς γεωργουμένην, ὅταν τοῖς αὑτοῖς; ἀρότροις διευθύνηται, χαὶ τὴν πρώτην ἐπιφάνειαν ἡ δευτέρα καταλαδοῦσα χοσμήσῃ, οὕτω χαὶ τὴν ψυχὴν ἀροτριωμένην τῷ θείῳ λόγῳ, ἐὰν ὑπόμνησις τῶν προει-ρη μένων εἰσελθοῦσα ἀνανεώσῃ τὴν διάνοιαν, καὶ γονιλω-πἜραν τὴν ψυχὴν ἀπεργάζεται εἰς τὴν τῆς ἀρετῆς χαρ- ποφορίαν. Καιρὸς δὲ ἡμἷν ἐπὶ τὴν ὀφειλὴν ὑπαντῆσαι, ὁ φειλὴν, ἣν χαὶ αὐτοὶ ὑπισχόμεθα, χαὶ ὑμεῖς ἐν διανοίχ φέρετε. ᾿Αξιῶ δὲ πάντας τοὺς φιλοχρίστους ὑποσχεῖν καὶ τὰς ἀκοὰς χαὶ τὴν διάνοιαν, ἵνα ἡ μὲν ἀχοὴ ἀπαρα-λείπτως δέχηται τὰ λεγόμενα, ἣἧ δὲ διάνοια ἀχριδῶς ἐξετάζη τὰ νοήματα περὶ Χριστοῦ γὰρ ὁ λόγος ἐστί" “πᾶν δὲ περὶ Χριστοῦ λεγόμενον, οὐχ ἔστιν ἁπλοῦν κήρυγμα, ἀλλ᾽ εὐσεδείας μυττήριον. Πᾶτα ἡ τοῦ Χριστοῦ οἱχκονομία μυστήριον ὀνομάζεται" τὸ δὲ μυστήριον οὐχ ἐν τῷ γράμματι φαίνεται, ἀλλ' ἐν τῷ πράγματι χηρύτ- σεται. Διὰ τοῦτο ἡ Γραφὴ πᾶσαν τοῦ Χριστοῦ τὴν οἶχο- νομέαν μυστήριον χαλεῖ, ὡς ὅταν λέγῃ Παῦλος, 7ὺ εἰὐὔστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν" ἐγὼ δὲ “έγω εἰς Χρι- «τὸν καὶ εἰς τὴν ᾿Εκχιλησίαν" χαὶ πάλιν, Ὁμοιῖο- γουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὑσεδείας μυστήριον, ὃ ἐςανερώθη ἐν σαρκί" χαὶ πάλιν, Κατὰ ἀποκάλυψιν» ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον, καθὼς δύνασθε ἀναγι- νώσ' χογτες νοῆσαι τὴν σύγεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ" χαὶ ἀλλαχοῦ, Ἐμοὶ δὲ τῷ ἐαχιστοτέρῳ “τελετῶν τῶν ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη εὐαγγεάίσα- «9..ε ὑμᾶς τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ κεεὶ φουτίσαι πάγτα" τίς Ἢ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ὈπΟΚΑΧΡΥ ΕΥΟν ἀπὸ τῶν αἰώνων, καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν, γὺν δὲ ἐσαγερώθη τοῖς ἁγίοις αὑτοῦ, οἷς ἠθέλησεν ὁ Θεὸς γγωρίσαι, τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου αὑτοῦ ἐν τοῖς ἔθγεσικ, ὅ ἐστι Χρι- στὸς, ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης. Τοίνυν σφάλλονται αἱρετιχῶν παῖδες, μυστήριον Θεοῦ λογισμοῖς ὑποδάλλοντες ἀνθρω- πίνοις - λέγει γάρ' Τὸ μυστήριόν μου ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς. Τίνες δὲ οἱ τοῦ Θεοῦ; Ἧ δῆλον ὅτι οἱ πιστοί. Ὅταν θέλῃς τι περὶ Χριστοῦ μαθεῖν ἢ ἀκοῦσαι, μὴ ἐπερωτήσῃς λογισμὸν, μὴ ἐξετάσῃς σοφὸν, ἀλλ᾽ ἐρώτησον προφήτην, ἐρώτησον ἀπόστολον, ἐξέτασον ἄγγελον" ἐὰν ἀπορήσωσιν οὗτοι, ἐπὶ τὸν Πατέρα δράμε. Ἐὰν ἐρωτή- σῃς προφήτας, χαὶ εἴπῃς, Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστός; ἀποχρίνεταί σοι ὁ προφητιχὺς χορὸς λέγων “ Οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὑτόν" ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης, καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼδ τῷ παωιδὶ αὐτοῦ, καὶ Ἰσραὴϊ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾽ αὑτοῦ. Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὥφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναγεστράη. Ἔχν ὃὲ ἐρωτήσῃς, Τίς ἔστιν οὗτος ὁ Χριστὸς, καὶ πῶς ἐγεννήθη. πολυπραγμο- νῶν τὸ θεῖον γέννημα, ἐπιστομίζουτί σου τὴν παῤῥησίαν οἱ προφῆται, καὶ ἄρχονται λέγειν. “Δ μὴ ἐχώρησεν ὁ ἡμέτερος λογισμὸς. σὺ χωρεῖς; Ἑὰν θέλῃς μαθεῖν, μάθε, ὅτι Θεός, ἘΠῚ Σ ὅπως ἐγεννήθη, πολυπραγμονεῖς, μάθε παρ᾽ ἡμῶν, Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; Ἐὰν ἐρωτήσῃς ἀπόστολον, λέγω δὴ τὸν ἀποστολιχὸν χορὸν, ἐροῦπ! σοι, ὅτι ὁ Χριστὸς θεὸς, ἐν ἀρχῇ θεὸς, χαὶ πρὸς τὸν Θεὸν Θεὸς, χαὶ ἀεὶ Θεός " ἐροῦσί σοι, ᾿Απαύ-γάσμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως, εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, φέρων τὰ σύμπαντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὑτοῦ. Ἕλν ἐρωτήσῃς, πῶς ὁ ὧν ἐγεννέθη, ἐροῦτί σοι, Τὸ Ἧν' ἠχούσαμεν, χαὶ ὅτι ἣν ἐμάθομεν " τὸ δὲ πῶς ἔστιν ἐκ τοῦ ὄντος ὁ ὧν, πίστει παρειλήφαμεν, οὐ καταλήψει. Πάλιν, ἐὰν αὐτοὺς ἐρωτῆ-σῃ:, Εἰ τοίνυν μὴ οἴδατε, πῶς ἐγεννήθη, πῶς οἴδατε, ὅτι Υἱὸς Θεοῦ ἐστιν; ἐροῦσί σο:" Ὃ Λόγος σὰρξ ἐγέ-γετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρὸς, πιήρης χάριτος καὶ ἀ.ἰηθείας. Πάλιν, ἐὰν τοὺς ἀπο- στόλους χαταλιπὼν χαὶ τοὺς προφῆτας, δράμῃς ἐπὶ τοὺς ἀγγέλους, χαὶ εἴπης αὐτοῖς, Τ ἰς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστὸς ὁ χηρυπσσόμενος; ἐροῦσί σοι οἱ εὐαγγελισάμενοι τοὺς ποιμένας, Ἡμεῖς δοξάζειν ἐμάθομεν, οὐ πολυπραγμο- νεῖν Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ, καὶ ἐπὶ τῆς τῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Ἣ μεῖς οὕτως αὐτὸν χηρύττο- μεν, Εὐαγγεζιζόμεθα ὑμᾶς χαρὰν μεγάλην [315], ἥτις ἔσται παντὶ “τῷ «αῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμε- ρον Σωτὴρ, ὅς ἐστι Χριστὸς Κύριος, ἐν πόλει Δαυΐδ. Καὶ ὅτι Χριστὸς, καὶ ὅτι Σωτὴρ καὶ Κύριός ἔστιν, ἐπὶ - στάμεθα. Ἐὰν δὲ εἴπη; αὐτοῖ;, Εἴπατε ἧμιν «ἷς ἢ φύσις [ΣᾺ] αὑτοῦ. ἢ πῶς ἐγεννήθη, ἢ πῶς ἐστι μετὰ τοῦ Πατρὺς ἣ ἀδιαίρετος δύναμις " ἐροῦσί σοι, Οὐκ ἤχουσας τοῦ προ- «φήτου λέγοντος, Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν, -αἱνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις, αἰνεῖτε αὐτὸν παγ- τες οἱ ἄγγελοι αὑτοῦ" αἰνεῖτε αὑτὸν. πᾶσαι αἱ δυγά- εις αὐτοῦ, ειτουργοὶ αὑτοῦ, ποιοῦντες τὸ θέλημα αὑτοῦ; Ἡμεῖς θέλημα ποιεῖν ἐχελεύσθημεν, οὐ φύσιν πολυπραγμονεῖν. ᾿Δλλὰ ἄρα μὴ ἄγγελοι μὲν σιωπῶσι, χαὶ πρόφοτον οὐχ ἀπαγγέλλουσ:, χαὶ ἀπόστολο! ταιλιεύον-ται, ὁ δὲ Πατὴρ ὁ γεννήσας χηρύττει τὸν Υἱὸν πῶς ἐγέννησεν; Οὐδὲ αὐτός " οὐ τῷ μὴ εἰδέναι, ἀλλὰ τῷ μὴ ἐχφῆναι. Ὅτι ἐγέννησε, λέγει" Εχ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέγνγνησά σε. Λέγει, ὅτι ἐγέννησε, χαὶ οὐ ἔρ τνι τὸ ἀθάνατον ἐχεῖνο γέννημα τὸ ἐχ τῆς; ἀϊδίου ἐΐξης ἀνθῆταν, ὡὧ: μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ λέγων ὁ Πατέρ' Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς, ἐν' ᾧ ηὐδόχησα. Αὐτῷ λέγει, Ἐχ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέγγνησά σε" τῷ χόσμῳ λέγει, Ἐγέννητα, χαὶ φύσιν μὲν ἐπαγ- γέλλει, τὸν δὲ τρόπον οὐχ ἑρμηνεύει. Ἐ πεὶ τοίνυν πρό- χεῖται ἡμῖν περὶ Χριστοῦ ἀναγκαία ξήτησις, μὴ ἐχθῶ- μεν τῶν ἀποστολιχὼν χαὶ προφητιχῶν πηγῶν, ἀλλ᾽ ἐξ ἐχ:ων τῶν ἀεννάων ῥείθρων χαὶ τῶν ἀθανάτων ποτα- μῶν ἀρυπώμεθα τὰ θ:ἴχ νάματα τῆς ἐνθέου διδασχαλία;. Ὅταν γάρ τις τὰ τοῦ Θεοῦ φθέγγηται, ἀπὸ τῶν τοῦ Θεοῦ, ὡς ἀπὸ ζώσης πηγῆς. ζῶντα ἀρύεται νάματα “«χατὰ τὸ εἰρημένον 4, Ἐμὲ ἐγκατέλιπον πηνὴν ὕδατος ζῶντος " χαὶ πάλιν, Πῖγε ὕδατα ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ στυτηρίου. Ἔχν μέντοι χαταλιπόντες τὰς Γραφὰ; ἐπιθυ- μίαις δουλεύσωμεν ἀνθρωπίνων λογισμῶν, ἐχεῖνα νοοῦντες, ἃ λογιτμοῖς ὑποδάλλει, εὑρίσχεται ἡμῶν τὰ ὕδατα τῆς διδασχαλίας, ἐρήμου ὕδατα, οὐ ζῶντος ποτα- μοῦ, ἀλλ᾽ ἐρήμου, χαθὼς ἔλεγεν ὁ μαχάριος Ἱερεμίας πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ’ Ἐπι.λάτυ»ε τὰς ὁδυὺς αὑτῆς ἐκὶ ὕδατα ἐρήμου. Καὶ ἵνα ἑρμηνεύσῃ ὃ λέγει, ἐπάγει, Ἐν ἐπιθυμίαίς ψυχῆς αὐτῆς ἐπεευματοφορεῖτο" τουτέστιν, Ἐχεῖνα εἴτι ἃ ἐπεθύμει ἡ Ψυχὴ αὐτῆς, οὐχὶ ἃ ἤθελεν ὁ Θεός. Οὕτω χαὶ νῦν ὁ τὰς ἐπιθυμίας τῶν οἰχείων λογισμῶν πληρῶν, καὶ μὴ τὰ τοῦ θεοῦ ζητῶν, ἐπὶ ὕδατα ἐρήμου πλανᾶται. Οὐοὲν οὕτω; Ἐχ- χληπία; ἀφανίζει χάλλο;, ὡς τὸ ἐπιθυμία: ἀνθρωπίνων λογισμῶν βεθχιοῦν. Διὰ τοῦτο Παῦλος περὶ τῶν αἱρετι- χῶν ἔλεγε’ Κατὰ τὰς ἰδίας αὐτῶν ἐπιθυμίας ἐπισω- ρεύουσιν ἑαυτοῖς διδασκάλους. "Ἑλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὴ» ὀφειλήν. Ταῦτα δὲ ἀναγχαίως προξνοησάμεθα ν ὑμῶν τὴν ἀγάπην, ἵνα πάντων τῶν λεγομένων τ ἀχριδῆ ἐξέτασιν ξητῆτε μὴ παρ᾽ ἡμῶν χαὶ τῶν ἡμετέ- ρῶν λογιτμῶ,, ἀλλὰ παρὰ τῶν θείων» Γραφῶν. Πρηέχειτο ἡμῖν δεῖξαι πῶς ὁ Χριστὸς ἀναχαινίζει τὸν χότμον, πῶς τὸν ἄνθρωπον παλαιωθέντα ἐν τῷ παραδείσῳ διὰ τὴν ἀμαρτίαν ἀναχαινίξει Χριστὸς διὰ τῆς ἑαυτοῦ οἶχο- 'νομλίλς. β΄. Ταύτην ὃὲ τὴν ὑπόσχεσιν ἐποιησάμεθα ἐν ταῖς ἱεραῖς τῶν ἀποστόλων αὐλαῖς, ταμιευσάμενοι τὴν ἀπόδοσιν, διὰ τὸ μὴ πάντας παρεῖναι. Λάδωμεν δὲ ἀρχὴν ὁμολογουμένην χαὶ πρέπουσαν τῷ λόγῳ, τὴν δημιουρ- αν. Ὡποίησεν ὁ Θεὸς τὸν δέρανας καὶ τὴν γῆν. ᾿Αρχὴ γὰρ πρέπουτχ τῶν μελλόντων λέγεσθα!, ἡ πρώτη “ρητὶς τοῦ χότμου, ὁ πρῶτος θεμέλιο; τῆς δημίιουρ- γῶς. ποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γὴν καὶ τὴν θάϊασσα;" καὶ πώντα τὰ ἐν αὑτοῖς. Ἵνα συντέμω, χαὶ τὰ μὲν ἄλλα πάντα λόγῳ παρήγαγεν, ἀρίαστο, ἔχων τὸ νεῦμα, χαὶ οὔτε χόπον ὑπομένων, οὔτε ἰδρῶτα ὑφιστάμενος, ἀλλὰ τῷ λέγειν ἀχολουθοῦσαν ἔχον» τὴν φύσιν τῶν λεγομένων ς, ἘποίησΞ τὴν δημιουρ- γίαν ἄπχσαν, χαὶ ἐπὶ τέλει τὸ τῆ; δημιουργίας κάλλος πὸν ἄνθρωπον. "Ὥσπερ γὰρ ὅλην τὸ σώμα τὸ ἡμέτερον ἐκτὸς τοῦ προσώπου νεχρὸν φαίνεται, οὕτω πᾶσα ἡ δηλιουργία "ἢ φαινομένη ἐχτὸς τῆς τοῦ ἀνθρώπου χατα- σχευῆς νεχρά ἐστ." χαὶ ὅπω; ἄχ:υξ, Λαμπρὸς ὁ ἥλιος, ἀλλ᾽ δαυτὸν ἑρμηνεῦσαι οὐ δύναται. [210] λαμπρὰ ἡ σελήνη, ἀλλὰ τὰ: ἑχυτῆς τροπὰς οὐχ αὑτὴ ἐπαίδευσεν, ἀλλὰ λόγος παρέδωχε" λαμπρὰ τῶν ἄστρων ἡ τάξις, ἀλλὰ τοὺς τούτων ῥυθμοὺς διδασχαλία παρέδωχε" με- γάλη ἡ θάλαστα, ἀλλὰ τοὺς ἐν αὐτῇ κόλπους ἀνθρωπίνη γλῶσσα πχρέδωχε. Καὶ οὐδέν ἔστι τῶν ἐν τῷ χόσμῳ γενομένων, ὃ μὴ δείται ἑρμηνέω; τῆς ἀνθρωπίνης φω- νῆς. Τοῦτο ποιεῖ χαὶ τὸ φαινόμενον ἄτοπον δειχθῆναι ὅτως χαχὸν, καὶ τὸ χαλὺν δειχθῆναι ὄντως χαλόν. Πολλὰ ΤΑλλενΝ προειρημένον. ΡΒ ΑἸϊι8 προηῤῥαδωηισάμεθα, «6 ΑἸΐας Υὐνομξνων.
5ΡΌΚΙΑ.
.
«Ὁ