γὰρ ἀπατᾶται ἡ ὄψις, καὶ πλανᾷ τὴν διάνοιαν " λόγος δὲ εἰσελθὼν δείχυυσι τὴν φύσιν, ὑποθάλλει τὴν ξύνχμιν, ἑρμηνεύει τὴν διδχασχαλίαν. Πρόσεχε τοίνυν. Ἔ ποίησεν ὁ Θεὸς τὴν δημιουργίαν ἅπασαν, καὶ ἐπὶ τέλει τῆς δημιουργία; τὸν ἄνθρωπον εἰργάσατο χατ᾽ εἰχόνα αὑτοῦ χαὶ ὁμοίωσιν, εἰχόνα αὐτῷ χαρισάμενος, οὐ τὸν χαρα- χτῇρα τοῦ σώματος, ἀλλὰ τὸ ἀρχιχὸν ἀξίωμα, τὴν δια- χριπιχὴν δύναμιν, τὸ ταῖ; ἀρεταῖς ἀφομοιοῦσθαι τῷ ποιίσαντι. γένετο τοίνυν ἐν εἰχόνι χαὶ ὁμοιώματι Θε:οὺ ὁ ἄνθρωπος" ἐξέτεινε δὲ τὴν ὁμοίωσιν εἰς ἀμετρίαν. Καὶ μὴ νομίσῃ: ξένα εἶναι ταῦτα παρὰ πὸ προχείμενον ἡμῖν πρόδλημα. Ῥίξα γὰρ τῶν μελλόντων λέγεσθαι τὰ νὺν γυμναζόμενα. ρα βμα τὸν ἄνθρωπον ἐν εἰχόν: ἰδίᾳ χαὶ ὁμοιώσει. Ἠδουλήθη αὐτὸν εἰς ὁμοιότητα ὄρα- μεῖν τῆς δεσποτιχῆς ἀξίας, μέτρῳ μέντοι χαὶ ἀχολουϑίᾳ καὶ τάξει. Οἷόν τι λέγω (δεῖ γὰρ καὶ ἀπὸ τῶν κινῶν ὑποδειγμάτων στῆται τὸ ζητούμενον): ἘλΔν τις τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς δεσπότης ἔχῃ δοῦλον καὶ ἴδῃ τὸν δοῦλον μιμού-μενὴν αὑτοῦ τὴν σωφροτύνην, ἀγχπᾷ αὐτὸν καὶ τιμᾶ" ἐὰν δὲ μιμήσηται δοῦλος δεσπότου φιλανθρωπίαν. ἀγαπᾷ ὁ δεσπότης τὸ χτῆμα ἐὰν ἴδῃ τὸν δοῦλον ἑαυτοῦ σχολάζοντα ἐν ἐἐχχλησίᾳ, εὐσεθοῦντα, νη στεύοντα, ἐλεη λοσύνας ἐργαζόμενον, ἀγαπᾷ ὁ δεσιότης τὴν χαλὴν τοῦ δούλου μίμησιν. Ἐὰν μέντοι ὁ δοῦλος χθάλῃ τὴν μίμησιν εἰς ἀμετρίαν, καὶ ἄρξηται μιμεῖσθαι τοῦ δεσπότου τὴν αὐγεν-τίαν, ἐπιτάττων τοῖς συνδούλοις ὡς δεσπότης, διασχορ-πίζων τὰ πράγματα ὡς δεσπότης, οὐχέτι ἡ μίμησις ἐπαινετὴ, ἀλλὰ ψεχτή. Δεῖ γὰρ τὸν δοῦλον μιμεῖσθαι δεσπότον ἐπιείκειαν, σωφροσύνην, εὐσέδειαν, διχαιοτύ- νὴν, οὐχ αὐθεντίαν, οὐ δεσποτείαν. Λαδὼν τοίνυν ὁ ἄνθρωπος τὸ μιμεῖσθα! τοῦ Θεοῦ τὴν ἀγαθότητα, ἐξέτεινε τὸ μέτρον τῆς μιμήσεως εἰς ἀμετρίαν. χαὶ ἐπεθύμησε λοιπὸν τοῦ Θεοῦ ζηλωτὴς γενέσθαι, οὐ χατὰ ἀρετὴν, ἀλλὰ χατὰ αὐθεντίαν. Τούτῳ γὰρ ἡπάτησεν αὐτὸν ὁ ὄφις λέγων, Ἧ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε, ἔσεσθε ὡς θεοὶ, γἸρώσκοντες κα,1δ᾽" καὶ πονηρόν. Ἐπαιυεῖ δὲ ὁ Θεὺς τὴν μίμησιν, ὅταν μέτρον ἔχῃ " ἐὰν ὃξ τὸ μέτρον ἐξέλθτ,, ὑπὸ Ψόγον ὁ μιμησάμενο:. Καὶ πόθεν τοῦτω; Λέγεις Ποιήσωμεν ἐϑρωπον κατ᾽ εἰχόνα ἡμετέραν καὶ ἁμοίωσιν. Ὡμοιώθηταν τῷ Θεῷ οἱ ἀπόστολοι, χαὶ οὐχ ἐμέμφθηταν " ὡμοιώθη σαν τῷ Θεῷ οἱ προφῆται, χαὶ οὐχ ἐγέχθησαν. Μιμηταὶ ἐγένοντο φιλανθρωπίας, ἐλεη "οτὸὺ- νης, διχαιοσύνης, εὐσεθείας. Ὡμοιώθη τις τῷ θεῷ κατὰ αὐθεντίαν θεϊχὴν, χαὶ εὐθέως ἐτιμωρήθη. λέγει ᾿ἢταῖας πρός τινα τύραννον ἐν Βαθυλῶνι μανέντα ἰποθεῖαν, Σὺ εἶπας ἐν τῇ διανοίᾳ σου, Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναδὴ- σομάι. καὶ καθιοῦμαι ἐπὶ τὰ ὄρη τὰ ὑψηὰ τὰ πρὸς βαῤῥᾶν, ἐπάνω τῶν γεξελῶν ἀναδήσομαι, καὶ ἐπάνω τῶν ἄστρων θήσω τὸν: θρόνον μου, καὶ ἔσομαι ὅμοιος τῷ Ὑψίστῳ: νῦν δὲ εἰς ᾷἄδου καταδήσῃ, εἷς τὰ θεμέλια τῆς γῆς. Ὁρᾶς, πῶς τὸν ἑπαρθέντα -ἧ ὑπερηφανίᾳ κολάζει; Ποῖος γὰρ ἣν φθόνος τὸ γενέσθα: ὅμοιον τοῦ δημιουργοῦ, εἰ χατ᾽ εἰχόνα καὶ ὁμοίωσιν τοῦ χτίσαντος ἐγένετο; ᾿Αλλ᾽ οὐχ εἶχε μέτρον τῆς ὁμοιώσεω: ἡ ἄμεερος αὐτοῦ τόλμα. Κατέλιπε γὰρ τῆς ἀρετῆς τὴν ὁμοίωσιν, καὶ ἔδραμεν ἐπὶ δεσποτιχῆς αὐθεντίας ὁμοίω- σιν. Οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Δαυϊδ λέγει, Εὗρον Δαυϊδ τὸν τοῦ Ἱεσσαὶ, ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου. Ἰδοὺ ὁμοίωσις κατ᾽ εἰκόνα. Ἐπειδὴ ἣν ὁ λογισμὸς τοῦ Δαυῖϊδ πρὸς Θεὸν βλέπω", ἐπιειχείας μεστὸς, ταπεινοφροσύντ,ς υέμων, δικαιοσύνης φροντίζων, χαὶ φιλανθρωπίας ἄντ- ἐχόμενος. Εὗρον Δεινὶδ τὸν τοῦ ᾿Ιεσσαὶ, ἄνδρα κατὰ τὴν καρδίαν μου. Καὶ τὸν μὲν χαλῶς μιμησάμενον χαρδίαν Θεοῦ ἐπήνεσεν, ἄλλον δὲ τύραννον μιμησάμενον Θεοῦ χαρδίαν οὐ χατὰ δρετὴν, ἀλλὰ κατὰ δεσποτείαν, ἔψιξε, μᾶλλον δὲ χαὶ ἐχόλασε, [311] Καὶ λέγει ὁ Θεὸς διὰ τοῦ Ἰεζεχιήλ' Κι σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, εἰπὸν τῷ ἄρχονει Τύρου" ᾿Ανθ' ὧν ὑψώθη ἡ καρδία σου. καὶ εἴπας, Θεός εἰμι ἐγὼ, σὺ δὲ ἄνθρωπος εἷ, καιὶ οὗ Θεὸς, καὶ ἔδωκας τὴν καρδίαν σου ὡς καρδίαν Θεοῦ: ἀντὶ τυύτου ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάξω ἐπὶ σὲ ἀ.1.1ο- τρίους ἰοιμοὺς ἀπὸ ἐθγῶν, καὶ ἐκκεγώσουσε τὰς μαχαίρας αὐτῶν ἐπὶ σὲ, καὶ ἐπὶ τὸ χάλλιος τῆς ἐπιστήμης σου" καὶ, ἵνα συντέμω, ἐπάγε:, Καὶ ἀπο- θαν ἢ θανάτῳ τραυματιῶν ἐν καρδίᾳ θαιϊώσσης. Μὴ «έγων ἐρεῖς, Θεός εἶμι ἐγὼ, ἐνώπιον ἁναιρου- των σε; Ὁρᾶς, πῶς τὸ ἄμετρον τῆ: μιμήτεως ὑπὸ χόλασιν ἔρχεται; ἙἘκχτραπεὶ; τοίνυν ὁ ἄνθρωπος χαὶ ἐξολισθήσας εἰς ὁμοιότητα ἄμετρον, ηὑρέθη χαὶ ὧν εἶχε γυμνηύμενη;. Πάτα γὰσ τ τὴ φύσι; τῶν ὑπο δύναιο δδῇ ὁδί Οἠνίοινε δοριῖνεδ, μι εἰσίαίε θανὶα ({μις. ἃ. νυ. 10. 11). ΟΘυοιὶ 5(ι Οννίϑιυθ. οἱ ϑαϊναιογ οἱ θοιννίπιις, πος δείπιυϑ. δ᾽ διιΐθιη αἶχον 5 {1|5: 1016 πο ἷβ ψι:Ὁ εἷς 6}1}8. πϑταγα νΟΪ φυοιποιΐο παῖ 811, ἂς φιοιθοθο δἷ. ἱρβὶ ονπὶ Ῥαῖνὸ ᾿ ἀν 155 ροίδϑίης ᾿ οοι 60], ΝΟῚ ἁιαἶδιῖ ψρορ νοιαπὶ ἀϊέδηίθ: ζημάαι6 ϑοηνηπμι (ὁ εαἰϊ8. ἰαμάαι διιμι ἴηι σασοίεϊδ; ἰαμάτ6 ὀπιμὶ Ομ 5 αΝ-οὐὲΐ οἶμα, ἰανάπ!6 διμν ΟΊ. 65 ὉΪΤΙΜμΙ65. 6}ις (σαί. 148. ἥ 4), ταὶ εἰμὶ οὐε5. ἔιοίο!68 νου πίοι ΠΠ5 ᾽ ΝῸΒ νοϊηη θη 6}0.5 [ΔΘΟΓΘ {π|55] διιμνιβ,, ΠῸ ἢ ΜΆ ΓΙΓΩΠΙ ΟΧ-Βίογωγθ. Αἴ πηι Δη66}: δι] ηΐ, ργομ οί» οι. δινθι (1, ἈΡΟΒΊΟΙ ἀγοσιμ Γαι οηϊ, ΡΆΤΟΓ νογῸ 4π| 56-πεῖ φυσι ο σαυμογὶ ργαπάϊοιι ἢ Νύσ]ις ἱμ56. 8η-μι λ}ΐαἴ, ποη μοὶ ἰβηόγοι, δε «ποά πο ρτγοίο ας (οι φοημπογῇ ἀἰοἢ!, Εχ κίδιο ἀμί {μοὶ [ϑγιινι φοπμὶ 16 (Ρ5α!. 109. δ). Θυοι σοιμουῖι ἀϊοῖ!, 6 ὁοου δι ἰμσ τιον ΤΆ ]ὸ} ΠἰΔτν σοι τυγαην, α:0 ΟΣ ἀἰογα γαάῖοα Ργοιϊ εν Ἢ Τοσι Ποιὰ (6 ΕΠ Ο θαίον: ΠΠ|6 ὁδὶ ΕἾ μι πιεὶιδ αἰ δοίιι5, ἵὰ {μου σοι μασι (Μά. ὅ. 1.
Ἰρκὶ αἰοὶι: 1ὰ μίότγο απ! {πε [ογῖμι φοιιιὶ 16; ὠνθη 0 εἰεῖι, ἀοινα, οἱ. ϑίυγαιι φυϊίθιη ἀιἶαι, 5ο πιο-ὀυτμη ποη ὀχρίϊοαι. Οιδ ἰχηε ὑγγομοσία, πουΐδ 65. ἐδ ΟὨγίβιο πδοσϑβαγία μθκ(0, ΔΌ ἀρυδίο!εῖσ οἵ ργορὶνος (ε15. (Ὀπιἰ 158. "16 ὀχοδιίμηε8; δ6ι} ὁχ' μογϑη ἧι 5. {115 Πιυοπιῖβ. οἱ ἱπηπηογίδ ἐἰνι15 {την} ὉἢΠ τὴν Δ γἰλιν5. αἰνὲ -08 ἀἰνίπος εἰοοί γί εἴνο8. ὐμ ὁπ οἃ ἡ: Ὠοὶ δυὲ αἰ ἰβρίαιη Ἰοι μα αν, ἐχ θἐο, “ιηδὶ δχ (οἱη6 Υἱ-νοιΐο, νἱνῃ Βαυγὶι ΠΠπποπι8, δαοιμι μιν ΠΝ: Μ6 ἀθν6-ἐἰφμογιι [ομἐηὶ αι υἷσα (4 ετ. ἃ. 12). δὶ ΓΠΓΒ1})), διῦε αἀπιμις ἐᾷ [ονἱἴϑεις δα μαγὶα ἡ{πι6 (18αἱ. 13. δ). δὶ ὀγρο, δογίριν 8. γο ει 8, πδιιογαιν γα τοῖο - τυϊη ΟΠ αι μϑοθη 5 Βογν αηθ, {4 ἙΟΡΙ ΔΠ105. 40: δισσγΓαμι ποι,,-8ηηπ| ἀοοιγί πη πολι, ἀαθιο εἰυ- δυγΓιϊ 6558 ᾿π νοη τι τΓῳ πο. υὐνϑ 8. Πιπ πη ἰπ, 506] 46-δορὶ, υἱ δυγουογπι ἀἰσοίν! θδαῖν 5 δανοπίαϑ: δὲ: {πἰαῦὶ! υἱα8 δας αὐ ἀφιας ἀδεοτγίϊ; οἱ αἱ «ἰΕΊυ) δθιμ ἐμ αγργοίδινγ, 8} |οἷν: 1π σοποιρίξοομ δ απ δι ἐρίτγιια [ἐγύϑιγ (16ν. 3. 34). 1Δ 6θι, Εὰ ἰοψιονα-τ {ππὲ Δ 2. δ08 σομσυμίποοθαι, πο 4π νουϊοθαι Ὀοιις, ΠῚ οἱ ἡιμὶς 4" συμ οι δοσμ απ γι οοἰ ]Ογινην δύυογυμι ἱμιρίεί, πος αὐτὶ δὰ 41:5 0] δυμῖ, ΒῈΓ 9485 ἀῤδογιὶ ογγαι. ΝΒ ἴα ΕσοΙοεῖαΣ ἀδοογοιη δι- (σι, ὧἱ ᾿ἰ 4υ σοπουρίδοομ ἴα πιϑηοτγιη) γϑιϊοοὶαἱογι πὴ οὐ ΜΠ ἰὐμνν1. 660 Ῥαι 5. εἰ8 θυ νο ςἶβ {Π 66 -ναι: ϑεομπάιιηι ἀέδϊἀογῖα δια οι ἀὐογυαηι εἰδὶ ἸπαρίδίΓο δ (2. Τίηι. ἅ. ὅ). νου ϊαιπα8 Ἔγο δι] ἀθ ίλιιν. πο νϑϑί γι ὀλτίδιΐ πδύ σϑδεγίυ ἢ} τ 6 6} ρτιοιμἰβίπι!ς, εἰ ἀἰςία Ομ δοσυγηία ΟΧρΙογδι 5, ποι! 6Χ ΠΟ} ΪΝ γε ἐχ τᾶ -εἰμοἰ 5 ποκίγίβ, βοι ὁχ αἀἰνί]5 Θουῖριτῖς, Ρεοροδιειῃ π05 ογαὶ οδίοη: κὸ φυοιοιο Ομ Ρίϑι5 πημινά πη γύΠ0- νοοῖ, φυοιπούο μὸγ ἱπολγμ 0 61} δύδη! Γοπονοὶ πομἷ- ΔΘ. ἰπν ἰσγ (9 ἢ) μΆΓΔἀἶ80 ργοθῖυΓ μα συλ! ΠΠ} ΒΗ}, 2. ΠΟ ρυ ΠΟ} δυνμναῖσ ἰῃ 5Ά 0.15 Ὡροβίἰογιθιν ἀπ] ὶς, τϑια 6 εἰϊδίυ νυν, 6. ἀπο πο οπνπὺβ πἀΘκβ ἢ}. Ἐχογι νογὺ εἰποννδ οὐδ ίοη δοσοινν αν}, ΘΗΡ6 ΟἸΟΔΠΟΠΟΙ. ἐ δεὶ! ἰλδις σ(δίπι δ' ἰϑυταν ((ἐδης 1.1). Βεϊποί νι σοι ογίμη ἐοινδιν οδί, μετα Πα 515 μλη 1}, αἵ οὐ 15 Ππὐδημοθίαμ. Κἰεοῖ! θεῖς οαἰπνι δι (ΟΥΤαῊΝ οἱ Ἠϊαγθ,, Οἱ οηϊμΐα μα ἴη οἷς διιπῖ (Ρεαὶ. 145. 6). {τ ρανιοῖπ ἀϊσημν, 118 υΐάυ τη οπηηίι σεγῦο μεσ χη, 44] 65 ὨμΠα} ηἾ οὐαἰβίδι, τος οἃ [ ΓΘ Ἰθογανὶς νοὶ} διννανῇ, ποι] αἰοίιμν ἐρδίι5 γογ ἢ) ἡλῆιγὰ δομιογαίυν. Εδεῖς γῸ8. Οὐδ ΟΝ. ογολίδς, οἱ ἴῃ βη5 Πιοπηθιη Ομ οὐ ἀδοογοι. δίσαϊ ὁ} τοπ} ΟὐΓριθ ποδί γη} ρυθῖοΓ νυν, ἡμογιῖην νἰ θυ ιν: 8:5 Ομ ἶβ ΟΓθητυγι νἰ 8. }ς. δία 6 πιογίια οδι: 4υοπιοάο “ἴθι, Αυ 4}, Θμ]οπύἼει8 οδι 50], 56 βϑί υβιιν ἐδβογί υογὸ μεηι: δρ!δη 44 ο5ι [πἃ, 564 σοηνοτῦ- 8[0η68 538 ΠΟ} ἰρβῶ ἀθευϊὶ, δεά νογίι {185 σα μ]}- «αυΐτ: ριον ην δι αγιὴν οὐϑο, βαὰ σοποίμηδηι ΠΠάτῖμι τοι οποιθ. ἰυσιγία ἀγϑι ἀΐεις Σ᾿ πθασημην ον ἸΆΓι, δε ἡΠ8 δίμ5 δυϊπῶηα ἰπσυλ ΘηλΥΓανῖ, ΝΗ 46 δι ἰμη τοῦμπν πϑίυγα απο πυμιϑηα νοθ6 ΒῸΝ οροϑι ἐν ογρεοία. Πος (Δοἰϊ, αἱ αυοὰ ἀὔβοιν 65, ΚΟ ΓῸ 194 1πν Οδιομίαίεν, οἱ φιο "οόπηην 651, νογΓα θοΠαμΝ γγουδίΡ. Νῆπι ἌΒρΡΕΘΟΙ 5 δρρα [ἈΠ πιοι ον ἴῃ εἴγόγο ἀούπεῖι; δοιὰ νογθυην δισοιίΐθ5 πλία: Δηὶ ἸΝ ΝΟΔΑΆΝΑΤΙΟΝΕΝ ὈΟΜΙΝΙ, ΕΤΟ.
οχ θεῖ, νἱγίαϊομι φα ει, ἀυοινίνα πα, ἐπ ογρερίδξη, Αεΐηθαι Ἔγβὸ ἢ] 6. Προ. Θέτι Τοΐτπὶ ομηΠεύνων, οἱ ἰη ἤπια ἐγθδιϊοπίβ ἰνοιλΐμομν, δοσυνάνιην. ἐδ ρίπθιι Εἰ δ ππἀΐπομν ϑυϑμ ς ἐπιδρίποιιηπο ἱροὶ ἀθάῇ,, πο σογροτὶ» ἤφηγαη, 56} μγιυοῖρυδι αὐχι αίδιῃ, αἰδύεγηθι!! νἴμν, οὐ ΡῈ νἰγι 68. εἰμ αἴ πδιιν οἴμπι Ορίος ποι δι ἰρίτυγ οι) δά ἐμιαρίποιν οἱ κίας ἐπυϑίμομι 6], αἰ πα οι 6 βίῃ βο 0 οχίθι- αἴ, Νὰ μιιο5. Διΐθν, 8. 6556. ἃ) ἈΓΘΗΠΊΘΗΙΟ ἢυ- δίγο ἡ] επα. Νὴ θᾶ, 4 ἀπ ς ἰδβεγίηνας, γα ὶχ τον οοτιι, αικο ἀἸοατὶ δύ, Εδοῖς Πποπίπαι 94 λαΔρΊ 61} ΘΙ δ Ππνά νοι 8η.η}. ὙΠ υΣ. Θαπι ΟὕΓΘΗ ἰοπάεγα ἐἀ Π)ονηλε δι! αἰφηίτιῖσιν; κοὰ οὰπὶ 41|8- ἀλη πιθιιβη αν 86 ἷς οἱ ογάΐο. Εἰχυ Πρ} } ἐδιιδᾶ ( πλῆι ἃ νυ! φα γί 18. ΘΧΟΙ ΡΠ 5. πα Ὲ δια! θεία 501}: δὶ ἡμὶς ΔΡρυ "05 ἢν ὙἼ15. Βογνιμη πῶ θη, νἀ ον 36 οαμι ἰπῖ-ἰἃγὶ ργυάδηιίειν συθι, ἔμβδαν ἀμτᾶῖ οἱ ποθ ογαι ς οἱ ἐπι} σ ττὶ οἰθινομ ἴλμν παν τἀ νϑιιαῖ, ρουπάθ πηι, ἀἰ-Τρία; δὶ υἱϑϊουῖς ἐςοδείδιν [Γο πθηίαγα, μία ἈΘΘΡΘ, 76 -)υμνάγθ,, Θἰ δα ΒΥ 18 ΘΓΟΡΆΓΘ,, ἤδη 6 ργΟΡ πη 8] ἰμΐ-ἰδιϊυποῦν ΒυγῸ5 ὀρργουαῖ. Υ γι δ] βογνηϑ 116 πη] -(ἰοναηι ἢΠἀπὶ αὐγὰ πιοάνπν δ θπείαι.,, οἱ ϑιιοίογ τιν [ιογὶ δι ποία, συμ ξογν 8 ἐμ μθιΆη5. εἱ Π ΘΒ, ἴὰ - Ομ Δ 68. πὰ Πδτ5 εἰδδι ρα ῃβ, ποπ υἱτνὰ 4 α4}8 ἰηι]-ἰϑιΐο 651, 86 νἱυμογα}!8. Ορογίδι ομΐμι βοῦν ἰιμ τὶ Πι6] βυΐ ἀμ τα (οη΄, ΛΘ ρογαι ἴδ, ρ΄ Θιαΐ θεν, ᾿υδι λιν, ποὴ διοίογ λίθι., οἱ ἀοιπὶ πδιίομοι. δὺς-5115 650 ἰγοιμο ἰ}λεῖ υονήαίθιν ἱπη ιν!,. πα εοιθιι αγὰ πού σι ΘχΊ δι, νο 46 ἀσιίανν ()οἱ τοπηι]ες τὺ ὄϑκα,, Π00 δοσιτπὶ υἱγιυΐίοηι, 56 δαοιηάυι δυοιογίἀ!6ι. ΝΑ ΠῚ) ᾿ς ἴῃ Γὸ {ΠΠ} ΒΈΡρθι8 ἀδοθρὶ!, ἀποδῃ8: 1π φιασιμιφιο αἷδ σομιδαυΥὶ δ, οὶ (ἰδ δἰσμι αἰ, δυϊοιίες ϑοπιηι οἱ πιαίμνι ( ὦοπ. ὅ. 5). [μαυΐοι διΐδοι θ6ι5 ἐμ δι οποπ), αὐδινο τοι πὶ Ἐορνοῖ; βίῃ τποάτμν ὁχορύμι, ἰμείαιογ γορτοπομάδην, ὕπο Ἰιος ὃ Ὀιεῖι: αείαμμιις ἐιοινίμθηι αεἰ ἐνμναίδηι οἱ δὲ μαδιιοῖμ πο- δίγαμι ( 1υϊά. 1. 46). 1)οἱ πίει! 5. (λοι δ! ροβιο!!, ἢδΟ Ομ)" δυμ, οὶ 51} 65. [401] 5υ πη: ργορίνείανς ποὸ γῈ} ΠΟ 5ἱ δυμ., Πεἶμι1} δύ οι5 οἰδιμοπείδν., ει ἰΒογιογυ ἴμην., Μιδε εἰν, μἱείαίοιν, μη οι 86 θοο 45} 41 Φ. θυ δου άτπι ἀὐνίμδην ἀπο τορι αίθινς οἵ δία. μ᾽οχεβ. 6ϑῖ, εἶν [δι οὐϊίμην ἴγγϑιμο ἐπ Βηρυγίυμα, 56 μάγον 60 [ἀγθὶ εἶν πνογρ ΟΠ με} Τὰ, αἰχἰειὶ ἐν πιθπία ἱμα: [ἢν σα ϊμιμ ἀδουπάμιι, δἰ δὐ-ἀεθο ἧπ πιονιεἰνιι5 εατείεὶς,, φμὶ δι! ἀὐ ἀφμϊίονύμι, διργα παϑες σοπδοθιίαμι., Εἰ δι ργα δἰοἰίας μοιαμιὶ {ἰἰτυ-πὰ ὨιΘΜμΗΣ,, Εἰ 6ΥῸ δἰ Αἰ δείο Σ πμς αμίφην αὐ ἐπ [ἐγνμηι ἀεδοοι65, οἱ (( [ππιαπόμία ἰεὐτῷ ([5αἱ. 1. Κ. 135-15). Υἱάθι᾽ ἠυυηιοάο δυπὶ, 4υἱ δυμονυία οὔϊι- τῶϊαγ, Ρυπηΐλι ἢ Οὐυσιαιν ἰμν ἴα ππδοὶ ορ οὐ δὲ - μ6 6588 Ογϑαίονὶ,, 5ὶ βθοιμάμην ἐπι ϑίιθιν οἱ δ}-τυ θην ο}ι5 Γπεΐυτ ἀβλεὶ ἢ γογιη ἰπιπιοἀογαία οὐδ δυάηοία, πγάιην ΠοΙ) ΒΟΓν αν. Νὰ} ΥἱΡιυ 15. δι ἡ -ἀἰποι γον, οἵ δὰ ὀδ [ει πᾶν]ϊ δἰ πη} ἀμ οῖ 41:8 κοουπάυμηι ϑυοίον 16 η) ογα!. [18 εἰ θανία ἀϊεὶ- {: 1 ιϑεπὶ θαυϊα βίϊανι δ όδεα, υἱγίιοι δοσιι ἀμ (ΟΥ̓ μι ( Αεἰ. 15, 23. ἘσΩ6 δἰ νη υάνναιν δοουπάυθι ἰπηαρίμδην. ()εΐ αν 5. σορι το 2) Πλοι γοϑρὶ- οἰδνδι,, αηοα 6ϑϑοῖ ρί ἐῆι5 πη οι ον. Τ᾿ αμἰΠλιο,. {5 διϊεἴ:ι" συ] γ οἱ Ππεμν8 πη} 18}15: 1 υϑιὶ ϑαυϊά βίϊμπι δ δεα;, υἱνγνμι δου πάτον ἐ0Γ μσμηι, Τνανν ἀπ ἀθμν., αὐ! ἐὸν θ0 τϑοίο ἰμε μἴι|5 γαῖ, ἀπ θ αν}; ΜΠ νόγὸ ἐγ ταιθίμν, απὶ οὺν ἰλεὶ ἐμ!δ15 ογαϊ,, ποῖ δοσιμσηι νἰγι πίοι, δι βδοιόνν ἀμ ΠΟ, Υρονανι,, ἰῃ)0. μνι1-μἷνιι. οἰ ιν λει. γι ΕΖΟΟΙε] ον: Εν ἐμ, μὲ ο- ηιἶς, αἷς ρεϊπεὶρὶ Τῳτί: (μα ὁααξ ας ἐδί ΟΟΥ {ΜΈΝ ἐἰ αἰχὶφιὶ,, θοιδ φαμὶ ἔσο; (μὰ τοῖὺ ἰερο ἐδ, Εἰ νοπ ἀδυδ; εἰ ἀφαϊδιὶ ΠΡ Γμλν9. μἱ σὺν αἰοἱ ς ἰ(ο0 ἐζεα ἐρ9 ἐνάμοαμι δΗΡΕΤ (6 αἰΐδιιανι [αηϊόηὶ ἃ φοἰθμ δ᾽. εἰ φυσῃὲ-παϑιηπὶ οἰιάϊος διιοα τομῖτα (6, οἱ ἐοπίτα μιείοἰν μάννα δεϊει αι ἱμα ( τοι. 28. 2. 1); πίψυδ οὐπιροηαίο αἰςαπι, αὐ)ιοῖι: Εἰ ηιονϊοτγὶς πιο οΣ ταἰπφγίνας ἱη σοΥά6 μιατὶδ. Νιμιηριϊα ἀἴζοδ,, ἰδέμα δῖμπ ὁ60., ΤΟΥ ἱμιοΓἢ-εἰεμ ἶϑιις ἰὲ ([δἰά. υ. 8. 9) ὙΙθυν", πυηντὰο Π|8 αἴ του ἱπι {0 με πίατιν Ὁ ΠῚ} ον 406 ΕΓΥΌΓΕΙ5., 6 ἐΠΠπὲ αἱἰῖγα πνσάθμν ἰμν!Πδ(ἰοι ον δἰ μδηθη. αὖ 115 απὸ να ουθα. πασαῖ5. ἱμνομ 5. (51. Θηνμβ ἀπ Ρὸ τοογία 5 ΠΟΤᾺ, ἤπ|π| Υἶγαθ δῦΔ5. δχοϑί αι! ΘΟ ΟΡ!" δ6ρῆβ ρΓΟίογ Ὠοὶ γΟἸ Π126π|. ΠΟῚ πιοάο μι δοοὶρὶ!, δοὶ τὸ ΠΗ ΠΟ 21 πηι, Α΄. βίοις σομ]5 πιούεγϑιο 5015 γϑδῖο [γοπηβ, ραηάσι οἱ ΠΠυπη ΔΊΟΥ; 5Ίη γο]υ6- Τῖι ἰμ8ῖ8 ΟΥἹο πὶ γοβρίοογθ, ΠῸᾺ "00 0} Ἰυςοπὶ 86- εἰρί!, 864 χυδιη πϑθοὶ δηλ}: 56 πιον48 παῖ υγὰ η01α: Υἶγο 8 ΘΧΘΌΡΘΓΩΠΙ ΟἸΡΙΟΠ8 ρΓΙΘΓ θοΐ νουπιλίαπι, ΠιοΠία Οὐβοηγαίιγ, ΠΆρ8085 δϑὲ ἰϊ4η6 Πυπι0Ὸ.. δἰ ἰᾺ- Ρϑϑτι ΠΠΠ 8 Βοαιυα διηι νυ] μογᾶ,, ἰθο] οἰ ιγία, [ογηΐ-εοὐὖο, δάἀυ!ιογίυπι,, ἀναγιιϊ8., οἱ ᾿ἰ5 δἰ πη}. [μΆρ 8115 ΘΓΕΟ 6δί ᾿ιοί!ο ἰῶρδα πιῖρηο, οἱ ἀϊνίπο [("οἰοὶ εἰνὰ-ΓΟΙΘΓΟΠΊ ΡῸΡ ἱπουγίαπὶ ρογάϊαϊ: (οιπραγαίι8 ἐδί ομπἶπὶ ἡμπιοπιῖς ἱπεὶρίοημθειδ, οι δι [αοιει5 δὶ ἱμὶς (Ῥεαι. 48. 15). Οτγεοαιαγα ἡποήια ἀϊνῖδα [0; ΓΒ ἴΘΠΗΠῚ Ἔχουδδὶῖ; μᾶΓΒ ἰῃ Βαγνηυῖο τηληδῖ{., ἦη ργβοθά θη ἀσοιγίπα ἀἰχὶ. Πι6οπ68 πηαρὶπὶ ἐπί ἀϊλ} δύμ!., 5Θγρθιῖθα πιογ θαι, Οπμπβ ὈγυΟΓᾺΠῚ ΠΑΆΙΙΓΑ εθηίγα ἀοινΐηνπι 8υππε Γἀγορ δι. Οὐΐα νἱάδινλε ογοϑί Γᾶ ἔρβυπὶ Ιεξαπὶ Πεΐ νἱοαθ8θ., σ ίοθδὶ οἱ 'ρϑῶ 6}18 }π|-Ρογίυπι ὀχοι!ογο. 0} 501] θῖν οὐ Γὶ ἰΓΑΠΘ ΡΟΒΒΟΓῚ., ψΟ]εἶ Ἰὰπᾶ ΓΔ Ϊο58 81105 Οὔ ποιγαγα, γυΐ 6 ΡῈ 5160} Ορὶ-βοῖο ἤθη ᾿π ογΘ, υοΐθγα [ὉΠ|65 ΓΙΥΠΪΟ5 5108 ΠΕβΆΓΕ, ἢΠυνὶϊ αἰνοθα, μγϑιὰ ἤογοθ, ραγα 151 συ] δία 6 πὶ: 0Πι-πἷδ νοϊεθληι Ποιηΐ θη πορᾶγα,, πα {16 σαι ΠΕβΆ -νεγδῖ Ποπιίηυπι. ϑοῖο, μγοίιμνίαμν οἱ δά πιθγϑίηη) 8858 ΒΟΓΠΙΟΠΘΠΙ, δ6( ργορίον {4608 ΟἹ ΘΟΠΉΠΙΘΠΒΆ 65 Ἐροἰοϑἷα ἀἠνίπ: βογρίυγι 8. π5ὰ διῖ ΧΡ] υγηΉ8. (α) Βογνίνίι ογοδίαγα Ὠοπιὶπὶ, ποὴ αυλϑὶ ἀἶσηο,, 86 Π600 Ἰά Ϊαθοηία, αἱ ποη νἱράγοῖιν ἰποβο, ΟΕ ΔΗ Βὶ [ΓΔ Π8- Γα558 58|1. ()πηηἱ ἰἰΔ]0}6 σγοδίιγα ΓΟ 6] πῖ8, }11551} 8. 6 ἔγθῃμπὶ βοίγογοί, 5οιἱ 50] γὰ.105 81:05 6η- ἰδραῖ,, (δΓΓα [Γιιοῖ 8, ΠΊΆΓΘ Ρίϑιο οἱ ΠΙΟΓΟΟ8,, 5{6}{68 βρίεπάογεπι. Ηδης δγᾷο βοηιοηιίϑιη Αροβίοι ϑ Θαρ!}-οΆη8 υὐἱεὶ!: Ναπι ἐχδροείαιο ἐγοαιατα γευείαιἰοπεπι Πιίονγμηι Βεὶ δτδρεείαι. Υ απἰ!ατὶ ομῖπε γθιιγα διιϑήεοία δ, ΠΟῊ τοίεμε., 56 Ῥγορίοτ ἐπηὶ ν ηπὶ διι ἡδεῖ! ἐππε ἵν 46; φιαὶα οἱ ἵρβα ογθαίιτα ἰἰδογαὐ μιν α δΈΤΌΠ (6 (ΟΥ-τιρίϊοπὶδ, ἐπ Πϑοτιαίεπι φίονία βϊοταπι θοὶ ( Ποιι. 8. 49-41}. Κἰ 65ιῚ: ὕ᾽ι νἱιῖι θόι5 Ἰνοπηίηθπι ἰπρϑιπι, οἱ ΦΥΘΔΙ αΓΩΠῚ ἈΠ Θ ΙΓ 6 ΠῈ ΚογνὶγῈ ἱπργαῖο {ΠΠ|:, ἰρδᾶπι γε] Ἰηνίαπι ταίγοιανῖ., ἡπ5ϑίιψι6 βοϊοπι οτἰ γί, ἰθυΤᾺ} ΟΓΓΘ [Γυοῖυ8 5:05, Π6Ὸ ὩΠΠΟβΆΓΘ ΙΓϑι 5 ΓΘΒΒΟΓΘΠῚ ΠΪοοὲ ἰησγαίυιη., 5οά οδβίϑιίογα συιηπηυηΐ5 θοπλ Ἱπιπ]θῃ- 51} Βαποἤείΐαπι,, ΡΟ] οἰ τυ σγοϑίυγιτι, 56. Οπὶ Ἰιο 6 ΦοΥΓΙρῖο γαπονδίιπι ἰσὶ: 86 5ὶ ἀἴσογοὶ θ.5 σγΘλ Πα: Αια οβοίαϊι ἱπιᾶχο,, εἱ μβδγ ἰγαηβργθββίοπεπι ἰρ58 οδί, Ἐ6 ρ6Γ ἱπορδι ϊοηεϊα πὶ ΘΟΓΡΙΠΠρΡΙΓΓ, ΘογΓυρὶ! ΠΟΓΓῸ-ΡῬιϊοπὶ βογνίγα Ῥϑίοι 6; αἱ οὐ πὶ ΤΟΒΟΥΔΙΡῸ ΠΠΆΒΊΠΟΠῚ ΜΠ ΘΆΠΙ, ΠΟΠηΐμ6 πὶ ΘΟΓΓΙρίυπΊ, οἰπ ἱ}.0 εἰ 16 ογθϑίμις Γ8)} ΓΘμού θη, οἱ 608 ἴς φίογία: μαγιοἴροτι ἢ Ποίϑπι. [πη οι νηἰβογίη ἀοίγαςια 68, ΟΠΠῈ 6}5 δογΙΔ γὸ- διιγζθ. Ουἱὰ 651 διΐοπι, ἔγαιογ, ογυδίμ μι ΠΟΙ ΠΙ5 ἀοπίηυμι οἤησογα Ὁ Ὠ εἷς οπἷπν: γαπ αι οΥθαίν τα δε]. α οἰ (Ῥεαί. δ8. 6). Οὐ] νπ|81 Εχ 400 ΠΟπΊΟ ἈΝΘΙΒ.8 6ϑί ἃ 60, [( νληΐτ85 ἀἰϊοίταγ, υἱ δῖ θαυ]: Ψγογπιμθα απΐνογδα υαηδίαδ., ΟΝ ΠΟΠῚΟ ΨΊθΈΗ δ. Θινπῖβ βόῃ!Ὸ νᾶι8 ἴΠ|6 δϑί,, αἱ, Π60 γι] οῖο, νϑηῶ ΓΝ ᾿ δ. (}) Ενδηι ἰϊάχιιο δη ρα}! ἴῃ τοῖο ογνο, ΄υΐ ργαϑίοοι! ον δι. Ἔγδηΐ, αἱ τ 5{ΠΠΠὩ 1 ΜΟγο5. εἴ 65: θπαπάο ἀϊοϊάοναι Αἰἰἰδδίννιι5 σόπίοδ., τὶ ἰδ ρον δὶ β 96 Αήαμι, εοπεί {4 ἰογ πεῖπο8 μορμίοτιπι ἡμαία παρμόγιηι αἰροίο-τὶ θὨεὶ (θεκι. 59. 8}: ἰὰ αβι, ἀἰδιγίθε Π6ι}5 οἰ Δι ΟΥἰ 8 δίπβυ 5 δηροὶβ; νοὶ! φσγοτα., ᾿δος σΟΙΠη δ᾽! φγα οοϊυγδπι πὶ δηφοῖο, Δ] ἴδηι Δ] τὶ; ὧἱ ᾿μδη πιο ὨδίυΓΔΙΗ 5018, ἰηπ0, 816} γι, (ΕΓΓιΡ, πιϑγΙ πὶ. Γεἢ"6- μᾶγοιὶ δι σοηηπιοάτι ᾿οΓΔ118 ΠΟ πι} πἰ85. ΑΠΡ6 ΡΟγγῸ διδίξευαπειν, φιοά Ποπηϊηΐ ει5 ἐπ 6 15. Πηδ δῖγι ΘΗ! ἀν]οιναπι υἱάθη! 68 Πομηηΐ ἀϊηϊίδιοι ργοάΐ,, οἱ ἰ ο]α δἀογαγὶ: ἀἰββοοθΆη1}Ὁ ΔΠ50 ορρ 8168. Δ᾽ μην 6558 5} πη εἰ βίγαϊογο πὶ, οἱ αἰΐοβ αυὶυυ8 σγΆ1 118 ἈβΟΓΟΠ ΙΓ. Βεροραὶ (ΘΡΓὰ Υἱθη πα, οἱ γῇ ΠΠ απηπα δοοί θυ θηηι: [ἐγ ρθαὶ τοῦτα (γυσίσσηι δογίαιοπι, εἰ ᾿αις ἰ40}15 ο{Ὁ - ΡΌΠΙΔ, βυ: το δηην. Παο πη ἔογοῖ 81 δι 60}, νἰδομ! 68 Δ᾽ απ Ποη Οχβί ίο"λη!, ἰθ00 {ΠΠ|πι5, 41 γ Το δ5ις οο. 1: α δον 4}18 φισϑιῖο, φυζ ἴῃ ρΓΟμ οἵα πιονοῖιν, γον δ ἰΠυπι, ἰπαυΐι, ἀπροίυς σαὈγίο!, ΕἸ ἀἰοῖ! ΠΣ Βαπϊεῖ. β86γνα Ὀεὶ, σῷ μα αϊ6 μγοροδιιϊδιὴ αΠΠ,σγ6 απίπιαηι ᾿παπὶ εοταηὶ δοπιῖπο, οχαμάϊία δεῖ ἀὐργέσαιο {π|α, Οἱ τα ΐβ5ι8 81} ΔΠΙΠ γα αἰ] νοῦ Ἰνρος 864. ρτίπορρα τεσηὶ ῬΡογβαυ νηὶ Γοεα {1 πϑ Π, δοί ΜΊείνποί μγίποορε φοπιὶς ἕε-δίγα υϑηῖ! ἐπ σμαϊίμηι (Παπ. 10.“ 1.2). (γε5. οι ογρὸ ἈΠρους., 4] ταδί Οα γῖδ!!, εἴ οὐ 'ρ5} γον Ὀίοίυπι γΟ]5 ΠΗρΡΟΓ δῖ, ΓΓΆΊΤοΒ, θόιηὶ Ἀηρ6 15 δἰ ις Θ. ΕἸ πηλῖὰ ἀ 51 Ὁ} 585. οἀ συδίοὐίαινν ἰοιπ5. οΥν5. ϑ4η0|0 ἰσίίυγ σα τ οἱ! πνΐββο 6 ςθ]ο, γαϑίκε!α ἀπο α8, αἱ ρει οί Ππσγδὶ γόρποὸ ῬΟΓΒΆγαπι, ἰὰ 6δι, Ῥογϑια!. ὁπανηὴν Δύ(6ηι, 5ἷ {16 ἃ Π60 πιΐβϑυβ 65, αἱ 5ὶ σδογίοι 4πο4ι6 ἃ Π6Ὸ πηΐξδι}5 651, οὐγ' [ΝΣ ἢ} ΓΚ 151} 3 Νᾶπι οἱ ἈΪΔΊΟΥ ΠΙἾ55}15 ΔΉ ΘΙ05 Δ] 1ογἶτι5 ἀοπιὶη! οβϑοῖ, [τα 1} ταδί βίδα!: δἰ Ἰάὁπὶ [)6 115. Πυ] ἰρδηην η ραιίοιη ἢ] τι ἐοπειπογλι,, ἢ πο δΔ4 μγορ οἰ πὶ πιϑ!1., οὐ {1} τὸ -οἰδεῖ! 7 ὨΠΙσ δ ον διιθνάθ. ναὶ πθτημ 5 το 5 ἰάο'ὁ-Ἰαιτῖα ρίοπυ8Β: ΔΠ66 νοτὸ αι φοπιιθι5 ρφοίθοι [6 -Τληΐ, ἰηαἠρπαιδηιηγ οἱ ἀοϊοθαμι, νἱἀδηιοβ [λοι ἀοθρίοἱ, οἱ Ἰάοϊα διἰογαυῖ. Οτνπὶ βόγγο ἀδβοθηάϊ! ρορι 5 ολρίίνυ ἴῃ βαθυ ΟΠ πὶ, υἰϑυβ εϑὶ ἤδηΐδὶ ἰδδυιην ργιο-ἀϊξλῃϑ, υἱβὶ βιιηΐ (γο5 ρυθγὶ Πουπὶ οἰ ουγαμ68, Παδιάο . Πδηηπιδ σα οαθαίυγ,, οἱ ἱπιρί6!85 βδονδθδίην: φιδηο Ἰοσηθ5 (γοπαραηίιγ, οἱ π6168. ΓΟΡΓΠ θα πίον. Ἀπ- ξ6}ι|5 ογθῸ ὈΓΪΠΟΟΡ5 γΓοζηὶ ῬΟΓΒΑΓ σηυάοθ αι οἱ οχ- 8Π4}08ι1᾽., φιιοὰ ἴῃ δι8 ραγι 5 Π6η5. ργιθἀϊσαγοίιγ. γι άεῖναι ϑιροὶυ8 ΟΝ] (1805, αι Δ|1Ππϑη60 ἰφποπι δ(ο- ΤΠ Δηϊ, οἱ Ἰάοἱ οοἰαπι, Ποιιην ΟἿ} ᾿ΔΙΓΆΓ ας τ γοα } 3 ΠΟΙοθγαγα: οἱ ραν ομεῖ νἱάθηβ γασίθῃθιἢ δυλιη, Οἱ ΠΝ ἱπιρίοίλι6 ἰηείσποιη, [πὶ 84 ρἰοίδίοπι σοιινογίαπι. Υ1-ἀδθδι ἀπροῖις ΝΡ υσ Ποἀοηοβογὸπι τόροπι ἐϊσοπίοιν., ϑεάγνποῖι, Μίδαείι, Αὐάφπαηο, δετεὶ Βοὶ αἰ ἰδαηι ( "ηπ. ὅ. 96), εἰ Θχϑι! αι. Ουοηίϑιῃ ἰρίτασ θολῖι5. Βαπηίοὶ θοιιπὴ μΓΘΘΑ να, ἢ}. ἢ η] πη [6615 1}|18. ἀοτογπμπ8:15 56 δε μ αι ΔΗ Π͵8, Ποριυΐυ5 ἃ σαμεν 16 γανοοηγείυγ: ἀ γί ι μηΐ58ι8 ογαὶ ἀθοϊ γα! υγα5 ἱρδὶ, γλπὶ ρορυΐπι τοὐυδρηήυηι 6856 ἃ ΠΆΡΕ ΝΠ αῖ6., οἱ ἢ ΓΘΓΓΩΠῚ ΞΠ1Π 9 δῖνα ἰῃ δογυβαῖοπι ΓΟΝΘΓΘΙΓΙΠΝ 6556: ΓαΒί δι} 1 ΟὩυγῖ6 Ῥογϑίοἱ ἱπιραγὶϊ ληροῖιβ, ἀοίθηβ., φυοεὶ δ υἱ σομνμ5ϑα (οΡγᾶ, ρἰεἰδίς γα] ϊοία, δι ἱπιρίοἰδιθιν Γονογδυγα οςϑοῖ: ἀοϊεθαι, φιοὰ τογγαὰ βι ργίβοληι οἱ οἰαιγίηπι γοροιῖ- ἰυγὰ 6δ5βὲϊ; οἱ 16 ϑ βίο ναὶ ἱρεὶ, ποὺ βηρηπίο, βδοὶ Γαι οποιη δοθ γα ἀἤογονο. Ου͵ά διέ οὐγρες, ἰὴ - ηηΐοραῖ, ρορι πὶ γουόσῶγα 5 ΄υϊὰ δπῖπι εἰν ρανδιθ ἐδι ἰῃ σαριϊνηδία ἢ Ουδηά0 ἴπ ΓΟσΊΟΝ 6 51: γὰρ, το] δΔἀογαῦδηι; εἱ ροσίφυηηι [μπ6 νεπογαμῇ,, [λ ῖημ σίογὶ -ἤσαηι, οἱ ἰμά6 ἰρϑὶ ἡ} Πα 061} ἀο ρου}, οἱ 5 {165 (Γὑδγυηϊ. Ουἱά ἱπιραάϊι ινυπηίτιι5 ἰμ ποῦ ἴο ΠΠγιιμν σοι -δἰβϑίδηϊ 7 ἴῃ 4110 ᾿2Ρ5ι18 δϑὶ β0 "1116...Η1 8 τ δ Ε}5 ΠΠνετῖν ἃ σερινιδι6 γούυοογα ἢ Ὑἱο5 θοιμῃ Δ ογϑῖνπι, σθη! 6 5 ᾿ΠυμηδΔῖδ8, οἱ ἰἀπίμππὶ νοοΠοίν. ΤΠ. ογα σοιτομε! 5 ἢ ΟἿνΥ πιΐββι5 08 Ὁ Μ᾿ 1515 51:1}. ἔπη τ, νι το σλπὶ μοαἱ] υπὶ πῃ ρλιγίϑηι δδη}. Ὁτπις ἐμαθῖι, μα γίϑην, αηδιν ΗΠ ργοίδπδγαμ. οὐ 18...ΟΜ Ἔββοηιὶ δογοϑοίγιηπ' ἢ Νοππὸ [6 ᾿"}Π5 δόσηβοθοι δογοιπίας αἰσοης, δεενμάδνηε πμηιοτπ ἀγϑέμηι {παγατὶ ϑγαηΐ αὐ αὶ, Φάα, εἰ ἢ» τ υἱοος δογμδαίοηι ἱπιμιοίιυας Βααὶϊ (1 6ν. 3. 28. οἰ11. 15). ϑαχούη!8 (τς ἃ. [)ὸ0 ἁ[οουδίγ θυ 8. οἱ ἃ Π6Π1)- εἰ ποῖ γοροι δα θλμδ ς ππ. Β6Χ ΘΝ ἶϑ ΠΟ ΠΗ Γ ΠῚ2115. οι 60 ποι! τοροίιηι. Εγαι ἀγξο ἀἰδοομίδιίο,, ποι ΠΙΔ1 ουὐὐυδρίλπι δάνογϑδιιβ θοπαην; Ποη Θἷπὶ ἰςῖς Ριυριδῦδι, καὶ!, Ἰλονίβιουαι. ΝΡ. στρα ἀϊδοοριλιίυ σὲ ἑμίογ γίνη οἱ ργυθυπι. ᾿λοβ δε} ἈΠ συδηο Ἱπππδδί πα Ἰοσὶ, δ( Ιὸχ ἰνμιμαη αι!: ΙῈχ ροοοδινέθμι ρα, μιν α- πἰϊλ5 τορὶβ δῦ ρα μδγοὶ! ροσοδμιὶ. ΠΣ μισὰ οδι, πον αὐνογραῦ! ἢ δἀνογεαγίαι, 806} 2{Π᾿:π|8 ἣπ ἈΠίποε. Νοψο μη μη5:}12 ἐχίγα Ὀομἰ σε αίοπὶ οδὲ, πο ιι: ᾿νοπίφηϊ τι 5 ΟΥ ΓᾺ [9 5Π|8πη}.0 566. ας σαγρμίν ἀἶσίλ βίη: 83...δὰ ἰπδυμμ πη τονοτίδπηιν, Οἰϊμν ΦΓΒῸ σΓοΆΒεγο [ος ἰπ δίδια οβιθί, δὲ ἐπα ρμαγοίων διίνογοιβ γα χγον- δΌγοιλὶ; οἴ} 866 ἡ! ΟΙ ΘΒ. ἔδεγύηι πησγϑίηπι βοβὶ ᾿νο-ποις ροριήτιηις οὐ τΟὕαι5. ΟΥ 5. ο556ι (6 1418 ἐν ἰηηῖ-τι Δ οίι5 (ηυ0α δ μ᾿ ἀγροῦ ναὶ δ 1ἃ πνδισγῖξ, ποὺ γδτΓ 16 γᾶ, δοζυπάμππ) ἢ χηρα ἀϊοίαμι οδὲ: Εὶ ἐπιθυμοῦσα παρὰ γνώμην θεοῦ, οὐ μόνον οὐ προσλαμ- δάνει τι, ἀλλὰ τὰ ἃ Ἰρὴ ἀπόλλυσι. να ὥσπερ ὀφθαν- μὸς τῆς μετρίας ἀχτῖνος ἀπολαύων τοῦ ἡλίου εὐφραίνε- παι χαὶ φωτίζεται, ἐὰν δὲ θέλῃ εἰς αὐτὸν ἀτενίσαι τὸν χύχλον, οὐ μόνον οὗ προσλαμθάνει φῶς, ἀλλὰ καὶ ὃ ἔχϑι προσξημιοῦται " οὕτω καὶ ἡ θνητὴ φύσις τῶν ὑπὲρ δύναμιν ἐπιθυμοῦσα παρὰ γνώμτν Θεοῦ ἀμαυροῦται τὴν διάνοιαν. Ἐξωλίσθησε τοίνυν ὁ ἄνδρωπο:, χαὶ ἀπὸ τῆς ὁλισθήσεω; πολλὰ τῷ πτώματι ἠχολούθησαν τραύματα, εἰδωλολατρεία, πορνεία, μοιχεία, πλεονεξία, χαὶ ὅσα πούτοις ἀδελφὰ χαὶ συγγενῆ. Κατέπεσε τοίνων ὁ ἄνθριυ- πος πτῶμα μέγιστον, καὶ τὸν μὲν χαραχτῆρα τῆς θεῖ- χῇῆς ὄψεως ἀπώλεσε διὰ ἀπροσεξίαν Παρασυνεδι λήθη γὰρ τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀγοήτοις, καὶ ὡμοιώθη αὐὖ- τοῖς " ἡ δὲ χτίσις ἐμερίσθη. χαὶ ἡ μὲν ἀφηνίασεν, ἡ δὲ ἔμενε δουλεύουσα, ὡς προεῖπον ἐν τῇ προλαδούσῃ διδα- σχαλίᾳ. Οἱ λέοντες ἐπεδούλευον τῇ εἰχόνι, οἱ ὄφεις ἔξαχνον, πᾶσα ἣ τῶν ἀλόγων φύτις χατὰ τοῦ δεσπότου ἔμβνη: Ἐπειδὴ εἶδεν αὐτὸν παραγαράξαντα τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον, ἠθέλησε καὶ ἡ ἄλλη χτίτις φυγεῖν τὴν δεσπο- πείαν" ἠθέλησεν ὁ ἥλιος μὴ ἀνατέλλειν τῷ παραδάτῃ 5, ἐθέλησεν ἡ σελήνη σχοτίσαι τὰς ἑαυτῆς αὐγὰς. ἠθέλησαν οἱ ἀστέρες μὴ φᾶναι τῷ πλάσματι, ἠθέλησαν αὐ πηγαὶ ἀρνήσασθαι τὰ νάματα, οἱ ποταυοὶ τὰ ῥεύματα, πε: μῶνες τὰ ἄνθη. οἱ παράδεισοι τὴν τρυφήν " πάντα ἣθέ- λῆσεν ἀρνήσασθαι τὸν ἄνθρωπον, ἐπειδὴ ἡ νήσατο τὸν ἑαυτοῦ Δεσπότην. Οἶδα ὅτε βαθὺς ὁ λόγος χαὶ συνεσχια- σμένος, ἀλλὰ διὰ τοὺς πιστοὺς καὶ συντρόφους τῆς Ἐχ- χλησίας ἐρευνᾷν δεῖ τῆς θείας Γραφῆς τὰ νοήματα.
᾿Ἐδούλευσεν ἣ χτίσις " τῷ ἀνθρώπῳ, οὐχ ὡς ἀξίῳ, ἀλλὰ τοῦ Θεοῦ τοῦτο προστάξαντος, ὥστε μὴ ὑδρισθῆνχ! δι᾽ ὅλου τὴν εἰκόνα, εἰ καὶ παρέδη. Πάσης τοίνυν τῆς χτί- σεως στασιαζούσης. ὁ Θεὸς ἐχέλευσε τῇ τίσει ς μὴ ἀφτνιᾷν" ἀλλὰ παρέχειν τὸν ἥλιον τὴν εαυτοῦ ἀχτῖνα, τὴν γὴν τοὺς ἑαυτῆς καρποὺ:, τὴν θάλασσαν ἰχῆὺς καὶ τὰς ἐμπηρίας, τοὺς ἁστέρας τὴν ἑαυτῶν φαιδρότητα. ὝῬαύτην γοῦν τὴν ἔννοιαν ὁ ᾿Απόστολος ἀποζυμνῶν, λέγει" Ἡ γὰρ ἀποχαραδοκία τῆς χτίσεως τὴν ἀπο- πἄλυψιν τῶν ιῶν τοῦ Θεοῦ ἀπεχδέχεται. Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη. οὐχ ἑκοῦσα, ἀ 1.ἰὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα ἐπ' ἐλπίδι, ὅτε καὶ αὐτὴ ἡ κεῖσις ἐλευθερωθήσετωι ἀπὸ τῆς δου,Ἰείας τῆς . φθορῆς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέχγων τοῦ Θεοῦ. υἱόν τι λέγω Ὡς εἶδεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον ἐκπεσόντα, χαὶ τὴν κτίσιν ἀνανεύουσαν πρὸς ὑπηρεσίαν τοῦ ἀναισθήτου, ἐχαλίνωσεν αὐτὴν χαὶ μὴ θέλουσαν, καὶ φ κέλευσε τὸν ἥλιον ἀνχτέλλειν, τὴν γῆν φέρειν τοὺς χαρ-“ποὺς, καὶ μὴ ἀρνεῖτθαι τὸν παραδάτην διὰ τὴν ἀγνωμοσύ-νην, ἀλλὰ ἐπιδεικνύναι τοῦ χοινοῦ Δεσπότου ἃ τὴν ἄφθονον εὐεργεσίαν, ἐπαγγειλάμενος τῇ δημιουργίᾳ τὸ μετὰ τοῦ ἀνθρώπου τοῦ φθαρέντος ἀναχαινισθῆναι" ὡς: εἰ ἔλεγεν ὁ Θεὸς τῇ κτίσει" Ἐπειδὴ ἔπεσεν ἢ εἰχὼν χαὶ ὠλίσθησε διὰ τὴν παράδασιν, καὶ φθείρεται διὰ τὴν παραχοὴν" ἀνάσχου δουλεῦσαι τῇ φθορᾷ τοῦ φθαρέντος, ἵν᾿ ὅταν αὑτὸν ἀναχα'νίζω, τὴν ἐμὴν εἰκόνα, τὸν ἐμὸν ἄνθρωπον τὸν φθαρέντα, σὺν αὐτῷ καὶ σὲ τὴν χτίσιν ἀνακαινίδω καὶ σύνθρονον αὐτοῦ ποιήσω τῆς δόξης. Συγχατεσπάσθης αὑτοῦ τὴ ταλαιπωρίᾳ, συνανάστηθι αὐτοὺ τῇ δόξῃ. 11 δὲ ἐστιν, ἀδελφὲ, τὸ τὴν χτίσιν ἀποφεύγειν τὴν τοῦ ἀνθρώπου δεσποτείαν: Λέγει γὰρ, [818] Τῇ ματαιότητι ἡ κείσις ὑπετάγη. Ἠοίᾳ ματαιότητι; ᾿Α.:᾽ οὗ ἂν ἐχτραπῇ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, ματαιότης καλεῖται, ὡς λέγει ὁ Δαυΐδ' Πιὴν τὰ σύμπαντα ματαιότης, πῆς “ἄνθρωπος ζῶν. Πᾶς ἄνθρωπο: μάταιός ἐστιν, ὁ τὸν Φϑεὼν καταλιμπάνων, χαὶ τὰ μάταια μεταδιώχων. Υ΄. σαν οὖν οἱ ἄγγελοι ἐν πάσῃ τῇ γῇ ἐπιτεταγμένοι πὰ ἔθνη, καθὼς μαρτυρεῖ Μωῦσῆς λέγων Ὅτε διεμέ- ᾿ »εἶεν ὁ Ὕψιστος ἔθνη, ὡς διέσπειρεν υἱοὺς Ἀδὰμ, ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν χατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων Θεοῦ. Οἷόν τι λέγω’ Διώριφεν ὁ Θεὸς τὰ χλίματα τῆς οἰχουμέ- νης ἑχάστῳ ἀχγὲ ῳ΄ φέρε εἰπεῖν, ἀπένειμε τήνδε τὴν ἀ παρχίαν, ἣ τόδε τὸ κλίμα ἑνὶ ἀγγέλῳ, τὸ ἕτερον ἄλλῳ, ἕνα ταύτην τὴν ἄψυχον φύσιν ἡλίου χαὶ σελήνης χαὶ ὅι ττριὺν χαὶ γῆς καὶ θαλάσσης χαλινώσωσι πρὸ; τὴν τοῦ Θνητοῦ ἀνθρώπου ἀπόλαυσιν. Πάλιν οἱ ἄγγελοι ἐτρύχοντο ὦ πηρετούμενοι τοῖς ἀνθρώποις τοῖς ἀναξίοις, καὶ ἐθλί- φδοντο ὁρῶντες τὴν Δεσποτιχὴν ἀξίαν προδιδομένην, χαὶ « ΑἸΙΪ παραδάντι. Μοτ ὕτο φἄνα: γοκοῦ δὲ ν ᾽πὶ ςανῇυσν Ποιτ, 8» {Ππὸ δἤδγιηίιγ ἃ Ρῃοιίο, ρ. 1562. “ ΑἸίυςξ ἐχέδευσς τὴν ν τσ ἃ ΑἸΙΪ εὐεργίτον.
ΙΝ ἸΝΟΑΤΝΑΤΊΟΝΕΜ ΡΟΜΓΝΙ, ΕΤῸ, εἴδωλα προσχυνούμενα " διε πρίοντο οἱ ἄγγελοι ἐννοοῦντες,. ὅτι ἄλλος ὁ χορηγὸς, χαὶ ἄλλοι οἱ εὐχαριστηύμενοι. "“Ἔφε-ε ἡ γῆ τὸν οἶνον, χαὶ οἱ βωμοὶ τὰς σπονδὰς ἐδέχοντο" ἔρεν ἡ γῇ τῶν χαρπῶν τὴν ἀφθονίαν, χαὶ τοῖς εἰδώ- λοις ἀνετίθετο. Οὐχ ἔν οἱ ἄγγελοι τὴν βίαν; ὁρῶν- πὲς ὁ τὰ μὴ ὄντα ἀντὶ τοῦ ὄντος τιμώμενα. Ἐντεῦθεν λύεται χαὶ τὸ ἕτερον ζήτημα, τὸ ἐν τῷ πρηφήτῃ ἄναφε- ρύμενον. λ)θε πρὸς αὐτὸν, φησὶν, ὁ ἄγγελος Γαδριὴλ, Καὶ λέγει αὐτῷ " Δανιὴϊ ὁ δοῦνιος τοῦ Θεοῦ, ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας προέθου κακῶσαι τὴν ψυχὴν σου ἐνώπιον Κυρίου, εἰσηκούσθη ἡ δεησίς σου, καὶ ἀπεστάλην ἀπογγεῖναί δοι τὰ ῥήματα ταῦτα" ἀ.1.1 ὁ ἄρχων τῆς βασιλείας Περσῶν ἐφ ευνα “οι, εἰ μὴ Μιχαὴϊ ὁ ἄρχων, τοῦ ἔθνους ὑμῶν ἦλθεν εἰς βοήθειαν. Τίς οὖν ὁ ἄγγελος ὁ ἀντιστὰς τῷ αδριὴλ, ἣ διὰ τί αὐτῷ ἀντ- ἔστη; Εἴρηται χαὶ πρώην ἐν ὑμῖν, ἀδελφοὶ, ὅτι τοῖς ἢ ἀγγέλοις ὁ Θεὸ; ἕκαστον ἀπένειμε χλίμα πρὸς φυλαχὴν πάσης τῆς χτίσεως. ᾿Αποσταλέντι τοίνυν τῷ ἁγίῳ 1- δριὴλ ἐξ οὐρανοῦ ἀνθίσταται ὁ ἄγγελος ὁ ἐπιτεταγμέ- νῆς τὴν ϑασιλείαν Περπτῶν, τουτέστιν, τὴν Περσίδα. Τὸ ὃ! ζητούμενον, εἰ παρὰ Θεοῦ ἀπεστάλη, παρὰ Θεοῦ δὲ ἀπεστάλη χαὶ Γαθδριὴλ, διὰ τί οὖν αὐτῷ ἀνθίσταται; Εἰ μὲν γὰρ Ἦν ἄλλῃ: δεσποτείας ὁ ἀποσταλεὶς ἄγγελος, καλῶ: αὐτῷ ἀνθίστατο ’ εἰ δὲ ὁ αὐτὸς Θεὸς ὁ χἀχεῖνον ἐπὶ τοῦ ἔθνους χαταστήσας, χαὶ τοῦτον πρὸς τὸν προφῆ - τὴν ἀποστείλας, διὰ τί αὐτῷ ἀνθίσταται; Πρόσεχε ἀχρι- θὼς. ἯΝν ὅλος ὁ κόσμος εἰδωλολατρείας πεπληρωμένος " οἱ δὲ ἄγγελο! οἱ ἐφεστῶτες τῶν ἐθνῶν ἠγανάχτουν χαὶ ἐθλίδοντο ὁρῶντες τὸν Θεὸν ἀθετούμενον, χαὶ εἴδωλα προσχυνούμενα. Ὅτε δὲ χατῖλθεν ὁ λαὸς αἰχμάλωτος εἰς Βαδυλῶνα, ἐφάνη Δανιὴλ τὸν Θεὸν χηρύττων, ἐφάνην σαν οἱ τρεῖς παῖδι: τὸν Θεὸν ὑμνοῦντες, ὅτε φλὸξ ἐπα- τεῖτο χαὶ ἀπέδεια ἐλύϊτο, ὅτΞ λέοντες ἐφιμοῦντο χαὶ ἄπιστο: ἐπεστομίξζοντο. Ὁ οὖν ἄγγελος ὁ ἀρχηγὸς βα- σιλείας Περσῶν ἔχαιρε χαὶ ἐσχίρτα, ὅτι ἐν τοῖς αὐτοῦ Ερ Θεὸς κηρύττεται. Ἔδλεπεν ὁ ἄγγελος τοὺς Χαλ- ους τούς ποτε πῦρ προσχυνοῦντας, χαὶ εἴδωλα δοξά- ζοντας, τὸν Θεὸν ἐπὶ τῇ παραδοξοποίᾳ ὑμνούμενον ἴ, χαὶ ἔχαιρεν ὁρῶν τὴν ἑαυτοῦ γώραν τὴν πότε ἀσεδείχ χο- μῶσαν εἰς εὐσέθειαν μεταδληθεῖσαν. Ἔδλεπεν ὁ ἄἅγ- ΤῸ: Ναδουχοδονόσορ τὸν βασιλέα λέγοντα, Σεδρὰχ, ἰσὰχ, Ἀδδενατγὼ, οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου, χαὶ ἐσκίρτα. Ἐπεὶ οὖν ὁ μσχάριος Δανιὴλ ἐδέετο τοῦ Θεοῦ, πληρωθέντων τῶν ἑδδομήχοντα ἑτῶν τῶν ὁρισῦέν- των, τῆς αἰχμαλωσίας ἀνακληθῆναι τὸν λαὸν, ἀπεστάλη δὲ Γαδριὴλ μηνῦσαι αὐτῷ, ὅτι ὁ λαὺς ἐπανάγεται ἀπὸ τἧςς αἰχμαλωσίας, καὶ μέλλει τὴν γῆν τὴν ἑαυτοῦ, τουτ- ἐστι, τὴν Ἱερουσαλὴμ χαταλαμδάνειν, ἀνθίσταται τῷ Γαδριὴλ ὁ τῆς Περσιχῆς ἀρχῆς ἄγγελος, λυπούμενος, ὅτι πάλιν ἡ γῇ αὐτοῦ γυμνουται εὐσεδείας, καὶ πλη- ροῦται ἀσεύείας - ἐλυπεῖν», ὅτι πάλιν ἡ γῇ αὐτοῦ εἰς τὴν ἀρχαίαν τάξιν ἐπανῇει τῆς εἰδοιλολατρείας, καὶ ἀνθ-στατο αὐτῷ, οὐ μαχόμενος, ἀλλὰ δικαιολογούμενος. 1{ σπουδάζετε, φησὶν, ἀναχληθῦναι τὸν λαόν; τί γὰρ ἐδλά-θησαν αἰχμαλωτισθέντες; Ὅτε ἦσαν ἐν τῇ ἑαυτῶν χώρχ, εἴδωλα [219 προσεκύνουν, ὅτε ἦλθον ἐνταῦθα, τὸν Θεὸν δοξάζουσι, καὶ αὐτοὶ ὠφελήθησαν, χαὶ τούτους ὠφέλη: σαν. Τὶ κωλύει ἐν μέσῳ αὐτοὺς γενέσθαι; τί ἡδίκητα:! ὁ λαὸ:, καὶ σπουδάξετε ἐπαναγαγεῖν τὴν αἰχμαλωσίαν; Βλέπεις Θεὸν προτχυνούμενον, χαὶ ἔθνη φιυτιζόμενα, χαὶ σπεύδεις τοσαύτην εὐεργεσίαν λῦσαι; Τί ἀπεστά- λης; ᾿Απεστάλην, φησὶν, ἐπαναγαγεῖν τὸν λαὸν εἰς πα- τρίδα αὐτοῦ. Ποίαν, φησὶ, πατρίδα; ἣν ἐμίαναν ταῖς μιαιφονίαις, ὅτε ἦσαν ἐν τῇ Ἱερουσαλήμ; Οὐ ταῦτα Ἱερεμίας κατηγορεῖ, λέγων, ὅτε Κατὰ ἀριθμὸν των" πόλεών σου ἦσαν οἱ θεοί σου, ᾿Ιούδα, καὶ χατὰ τὰ ἄμφοδα Ἱερουσαλὴμ ἔθυες τῷ Βάαϊ; Μνρία τότε ἔπασχον παρὰ τοῦ Θεοῦ χαλὰ, χαὶ τῆς χαχίας οὐκ ἀν- ἐχώρουν" νῦν μυρία πάσχουσι καχὰ, καὶ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἀφίστανται. Ἦν οὖν ἡ ἀντίστασις, οὐ χαχοῦ πρὸς ἀγα- θόν " οὐ γὰρ εἶπεν, Ἐμάχετο, ἀλλ᾽ ᾿Ανθέστατο " ὅτι ἔστι πολλάχις ἀντίστασις διχαίου πρὸς ἀγ.ιθόν. Δνῦ- ἔσταται ἔσθ᾽ ὅτε νόμῳ φιλανθρωπία, καὶ φιλανθρωπίᾳ νόμος " ὁ νόμος τὸν ἀμαρτήσαντα χολάζει, φιλανθρωπία βασιλέω; πολλάχις τὸν ἀμαρτέσαντα ἐλεεῖ. “Ὧδε οὖν ὴ μάχη. οὐχ ἐναντίου πρὸς ἐναντίον, ἀλλὰ συγγένους πρὸς συγγενές. Οὔτε γὰρ τὸ δίκαιον ἔξω ἀγαθότητος, οὔτε τὸ 4 ΑἸ" διὰ τοῦτο ἐδυσφόρουν οἵ:Ὠιλοι φρῶντες. Ἢ Γοροη- ἀυπὶ γάφιυν ὑμνοῦντας.
ἀγαθὸν ἕξω διχαις σύνης εὑρίσχεται. ᾿Αλλὰ τοῦτο μὲν ἐν πα " εἰς δὲ τὸ ποοχείμενον ἐπανέλθωμεν, Οὕτω γοῦν