τῆς χτίσεως διαχειμένης χαὶ ἀγαναχτούστς ἐπὶ τῷ παρα- δάτῃ. χαὶ ἀγγέλων ἀ) ὑομένων ἐπὶ τῇ τοῦ εὐεργετουμέ- νου ἀγνωμοσύνῃ, χαὶ τοῦ ὅλου χόσμου χαχωθέντος διὰ τὴν παρανομίαν (ὃ γὰρ πάσχει δένδρον, ἣ ἄλλη ὕλη, τοῦτο πάσχει ἡ γῇ χατὰ τὸ εἰρημένον " Καὶ εἶδεν" ὁ Θεὸς τὴν γῆν, καὶ ἦν κατερθωρμέγνη πᾶσα" ὅτι κατ- ἔφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτῆς. Εἶδε τὴν γῆν, καὶ ἦν χατεφθχρῳ ἐνη)" οὕτως οἱ προφῆται ἀπήγγελλον πῷ χόσμῳ τὸν αἰῶνα τὸν μέλλοντα τὸν πεσόντα κόσμον ἐγείρειν, καὶ τὴν φθαρεῖταν εἰχόνα ἀναχαινίζειν. Καὶ ἡ τις ὑπολαμθανέτω πολλὰς εἶνα: περιόδους λόγων, τὸ ὧδ: χἀχεῖσΞ φέρεσθαι τὰ νοήματα" ταῦτα γὰρ πόντα φεἰς αἶαν ἀνάγεται δύναμιν. Ἐὰν μὴ πρῶτον δείξωμεν, πῶς ἐφθάρη ὁ χόσμος, οὐ δυνάμεθα δεῖξαι, πῶς ἀνεχαι- νίσθη. Ἦν τοίνυν πᾶσα ἡ γῆ χατεφθαρμένη, οὐρανὸς ἀμθλυνόμενος, καὶ πᾶσα ἡ χτίτις τεθολωμέντ. Οὐχ ἣν ἢ χτίσις οἵαν ἐποίησεν αὐτὴν ὁ Θεὸς ἀπ᾽ ἀρχῆς, οὐχ ἣν ὁ οὐρανὺς τοῖς ἄστροις χαταλαμπόμενης, οὐχ ἣν ἡ γῇ τοῖς καρποῖς εὐθηνοῦσα, οὐ θάλασσα ταῖς ἐμπορίαις. Εἰσῆλθε γὰρ ὁ παραδάτγς, χαὶ ἐμίανε τὴν γῆν, ἐμίανε τὸν οὐρανὸν, τὸν ἀέρα, τὴν θάλατταν, τὰς πηγὰς, τοὺς ποταμοὺς, πάντα ἐμίανε ταῖς ϑλασφτμία:ς, τὸν οὐρανὸν πῇ ϑλασφημίᾳ, τὰν ἀέρα ταῖς αἰσχραῖς φωναῖς, τὴν γῆν καἷς ἀθεμίτοις μιαιφονίαις, τὴν θάλασσαν τυῖς πειρα- ταῖς χαὶ τοῖς λῃσταῖς, τὰς πηγὰς χαὶ τοὺς ποταμοὺς παῖς ἀθεμίτοις εἰδωλολατρείαις. Καὶ γὰρ πηγαὶ χαὶ ποταμοὶ χαὶ παράδεισοι χαὶ δένδρα χαὶ πᾶσα ἢ κτίσις ἐθξοποιεῖτο - οὐδὲν δὲ οὕτω μιαίνει χτίσιν, ὡς τὸ θεο- ποιεῖσθα! αὐτήν. Ἦν οὖν πᾶτα ἡ χτίτις τεθολωμένη.
Εἰφέρχεται ὁ Σωτὴρ τοῦ χόσμου, μᾶλλον ἃ κηρύττεται ὑπὺὴ τῶν ἀποστόλω", ὅτ: ἥξει ἀναχαινίξων τὰ πάντα. Οὐ μόνου δὲ οἱ ἀπόπτολοι, ἀλλὰ χαὶ οἱ προφῆται προ- ἔλεγον, ὅτι ἔρχεται ὁ Χριστός. Διὰ τί; Ἵνα μή τις νο- Εἰσῃ ὅτι ὁ Θεὸς, ὡς ἄνθρωπος, ὅταν ἀπορήσῃ χατὰ τὴν πρώτην βοήθειαν, δευτέραν ἐπινοεῖ" χαὶ ὅταν ταύτης ἀποτύχῃ, ἐπὶ τρίτην ἔρχεται " καὶ ταύτης διαμαρτὼν, τ:τάρτης ἅπτεται. Ἵνα οὖν μή τις ὑπονοήσῃ τοῦτο, προ- ἔλεγον οἱ προφῆται τὸν μέλλοντα ἔρχεσθαι, ἵνα δείξωσιν ὅτι Θεὸς οὐ σχεπτόμενος εὑρίσχει τὸ συμφέρον, ἀλλ᾽ ἀπ᾽ ἀργῆς προΞξῖδε τὰ πάντα. Ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι σχεπτό- μεία, χαὶ ἐὰν ἀποτύχωμεν τῆς πρώτης πείρας. ἐρχό- μεθα ἐφ' ἑτέραν" ὁ ὃὲ Θεὸς οὐχ οὕτως " ἀλλ᾽ ἔδωχε νό- μον, προφήτας, χαὶ μετὰ ταῦτα τὸ Εὐαγγέλιον, οὐ χρόνῳ τὸ συμφέρον μαθὼν, ἀλλ᾽ ἀπ' ἀρχῆς εἰδὼς, ὅτι ἄλλως οὐχ οἷόν τε ἣν τὴν χτίσιν γενέσθαι χαὶ στῆναι, μὴ τοῦ Χριστοῦ φχινομένου. Καὶ ἡ μεῖς μὲν οἱ ἄνθρωποι, ὅταν ἴδωμεν τὰ νοσήματα, [230] τότε ἐπινοοῦμεν τὰ βοηθή-- ματα" ὁ δὲ Θεὸς πρὸ τῶν τραυμάτων τοῦ ἡμετέρου πλά- σματὸς πῤθοιδε τὸ φάρμαχον τῆς σωτηρίας. Πολλοὶ λέ- γούσιν, Οὐ προήξει οὖν ὁ Θεὸς, ὅτι ἀμαρτήσει ὁ ᾿Αδάμ - Ἐγὼ τοῦτο λέγω, ὅτι Οὐ τοῦτο μόνον προΐδει, ἀλλὰ πρὸ τῆς πχραθάτεω;, ὅτ: ἐγερεῖ αὑτὸν ὁ Χριστὸς διὰ τὴν οἰκονομίαν " χαὶ οὐ πρῶτον εἶδε τὴν πτῶτιν, εἰ μὴ προ- ἐπενόησε τὴ) ἀνάστασιν, ἀλλὰ προλπέθετο τὸ φάρμαχον τῆς ἀναστάσεως, καὶ τότε συνεχώρησεν εἰς πεῖραν θα- νάτου εἰσελθεῖν τὸν ἄνθρωπον " ἵνα μάθῃ, τένος μὲν ἀπο. ταύξι δι᾽ ἑαυτὸν, τίνος δὲ τυγχάνει διὰ Θεόν. Καὶ ὥσπερ ἐν Αἰγήάπτῳ πρῶτον ἤνεγχε τὰ ἔτη τῆς εὐθηνίας, προ-ἀποθέμενα; φάρμακον τῷ λιμῷ τὰ ἔτη τῆς εὐθηνίας, χαὶ τότε τὰ ἔτη τοῦ λιμυῦ ἐπήγαγς, χαὶ πρηέλαδε τὴν ποῦ τραύματος φύσιν ἡ τοῦ φαρμάχου βοήθεια - οὕτω πρὶν πλασθῇ ὁ ᾿λδὰμ, πρὶν φανῶσιν οἱ ἐξ αὑτοῦ ἄνο- μι, πρὸ) τεχθῶσιν οἱ ἐξ αὐτοῦ δίκαιοι, χαὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ προφῆται, προεῖδεν ὁ Θεὺς, ὅτε οὐχ οἷόν πξ ἔστι τὴν εἰ-χόνα ταύτην στῆναι μὴ ἀναχαινισθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Χρι-στοῦ. Ἐν τῷ ᾿Αδλμ ξθλεπεν ὁ θεὸς τὸν Παῦλον, ἔθλεπε Ἡξτρον. Οὐχ ξόλεπε τὸν 'Αδὰχμ ἐν τῷ παραδείσῳ τρε-φόμενον, χαὶ μέλλοντα ἐχθάλλεσθαι " ἀλλ᾽ ἔῆλεπεν ἐν αὐτῷ Παῦλον τὴν εὐσέδειαν χηρύττοντα, χαὶ εἰς παρά- ὄξισον ἁρπαζόμενον, χαὶ Πέτρον χλεῖς οὐρανοῦ πιστευό- μένον, χαὶ πάντα ἐν τῷ πρώτῳ ἔῤλεπεν ἀνθρώπῳ. Ἐν γὰρ τῇ ῥίζῃ οἱ χαρποί,: δ' Καί μο: συγχωρήσατε μιχρόν τι ὡς ἐν ὁμιλίᾳ γενέ- σήαι Θεοῦ, καὶ εἰσαγαγεῖν τὸν Θεὸν, ὥσπερ ᾿θοπαίχ πολ χεχρημένου, χαὶ διαλεγόμενον τῷ ἑαυτοῦ Υἱῷ. Καὶ μὴ τις νομίσῃ βιδιασμένον εἶνα! τὸ ῥῇμα. Ὥσπερ γὰρ τιοιῶν τὸν ἄνθρωπον ὁ Θεὺς συμδούλῳ χέχρηται τῷ Μονο- γρῶξ χαὶ συνεργῷ (Ποιήσωμεν Υὰρ πεν ως: χατὶ ΒΡΌΠΙΑ, ἐὰν ταε νυν ουΐ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ὁμοίωσινὴ " εἰχὸς ἦν χαὶ τὸν γίιὸν ὙΠΟ πρὸς τὸν εατίβα, ἰλυάκενὲ δὲ εὐ νὰ Μὴ εἴπῃς, Καταμαντεύεται οὗτος τοῦ Θεοῦ, μὴ παρὼν τοῖς ἐχεῖ" πῶς οἶδε ταῦτα; Ἐὰν τὸ τέλος μὴ ἀπαντήσῃ πρὺς τὴν ἔννοιαν, ὡς συχοφάντην μὲ χρῖνον. Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾽ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν. Ὡς δημιουργὸς ἔλεγεν, ὡς προγνώστης ἀπεχρίνατο Ἐὰν οὖν ἁμάρτῃ ὁ ᾿Αδὰμ (ἁμαρτάνε: γάρ). διαθάλλεται ἡμῶν ἡ δημιουργία; Ἑννόησον ταῦτα λέγοντα ἢ Πατέρα Υἱῷ, ἢ Υἱὸν Πατρί. ᾿Αδιάστατος γὰρ ἣ βουλὴ, οἷς ἀδιαί- ρέτος ἢ οὐσία. ᾿Αλλ᾽ ἁμαρτάνει ὁ ᾿Αδὰμ, παραίαίΐνε:, ἀποθνήσχει, καὶ δι᾽ αὐτὸν πάντες οἱ ἄνθρωποι ἀπόλλυν- ται, καὶ συχοφαντεῖται ἡμῶν τὸ πλάσμα, ὡς χαχῶς γενόμενον. Πάλιν ἢ βουλή" ἀλλὰ δεῖ πρὸ πάντων ὁρίσαι τὴν θεραπείαν. Δεῖ γάρ σε, ὦ Μονογενές μου, ὦ ΥἹὲ Λόγε, ὦ ἀπαύγασμα ἐμῆς δύξης, δεῖ σε, εἰ ὅλως προ- νοεῖς τοῦ πλάσυατος, ὅπερ συνεργοῦντες ἀλλήλοις εἰρ- 1 άρεθαι δι, σε τὸν φθειρόμενον ἐνδύσατθα: ἄνθρωτον, ἴ σε ἀποστόλους λαθεῖν - ἵν᾽ ὥσπερ τῷ ὄφει ὁ δ'ἀδηλο; ὑπουργῷ ἐχρήσατο χαὶ ὅπλι» πρὸς τὴν ἀπάτην, οὕτω χαὶ σὺ Ἰορίς χρήσῃ τῷ σῷ πλάσματι πρὸς εὐτοντ- σίαν, καὶ ἀναχαινίσῃς τὸν πεσόντα. ᾿Αλλὰ πολλοὶ ἔσονται τῶν δογμάτων. φησὶν, ἀσεθῶν εὑρεταί. ᾿Αναχύπτει γὰρ ἡ ἄδεος τῶν Ἐπιχούρων πλάνη, ἀναχύπτει αἵρεσις ἣ λέγουσα ἀπρονόητα εἶναι τὰ τοῦ βίου, ἀναχύπτει ἄλλη αἵρεσις ἡ λέγουσα τὸ σῶμα θεόν πολλοὶ γίνονται τῇς πλάνης διδάσχαλοι " τίς οὖν λύσει ταῦτᾳ τὰ μοχθηρά; Ταῦτα εἶπον ἐπὶ σχήματι, ἵνα ἐπὶ τέλει τῇ ἀποστολιχῇ φωνῇ σφραγίσω τὴν ἕννοιαν. Τί οὖν; ἾΑρα τοῦτα τὸ ἕνδυμα, ὃ λαμθάνει ὁ Θεὸς Λόγος; τοῦτο ὀφείλει δι χδρα- μεῖν τὰ πέρατα τὰ ὑπ᾽ οὐρανὸν, χαὶ φωτίσαι πάντα: Οὐχὶ, φησίν " ἀλλὰ σύ μοι πληροῖς τὴν θείαν οχονο- μίαν, ἕξεις δὲ τοὺς ἀποστόλους χήρυχας τοῦ θείου λό- γου, ἕξεις Παῦλον χηρύττοντα, ἕξεις Πέτρον τὴν Ῥώμην χαταλαμθάνοντα, ἕξεις τοὺς ἀποστόλου: χλ!- νωνοῦντας ἡμῶν τῇ οἰχονομία. Ταῦτα ἐλέγετο πρὶν ἢ ᾿ἈΑδὰμ πλασθῇ. Πρώτον ἐτυπώθη τὰ χατὰ τὴν σάρχα τοῦ Χριστοῦ, χαὶ τὰ χατὰ τοὺς ἀποστόλους, χαὶ τότε ὁ ᾿Αδὰμ ἐπλάσθη. Πόθεν τοῦτο; Αχουε Παύλου λέγον- τος 71ὸ μυστήριον τὸ ἀποχεχρυμμέγνον ἀπὸ τῶν αἰώγων καὶ τῶν γεγεῶγ" [231 ]χαὶ, Εὐογητὸς ὁ Θεὸς ὃ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐ.ἰογίᾳ πνευματικῇ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις, καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν Χριστῷ πρὸ καταθδοζὴς κόσμου, προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθε- σίαν. αὶ ἀλλαχοῦ περὶ ἑαυτοῦ, καὶ τῶν χατ᾽ αὐτὸν χέ- γει, Οὗς προέγγω συμμόρφους τῆς εἰχόνος τοῦ' Υποῦ αὐτοῦ. Οὐ μόνον δὲ προωρίσθη χαὶ ἐξελέχθη, ἀλλὰ χαὶ τὴν χάριν, ἣν ἔλαθε Παῦλος μετὰ πολλὰς γενεὰς, οὕτευς ἐπαριθμεῖται, ὡ; λαθὼν αὐτὴν πρὸ τῶν αἰώνων. Πόθεν τοῦτο; Λέγει Τιμοθέῳ, Τέχνον Τιμόθεε, Συγχαχοπα- θησον τῷ Εὐαγγελίῳ κατὰ δύγαμιν Θεοὺ τοῦ σω- σώντος ἡμᾶς, καὶ καλέσαντος κλήσει ἁγίᾳ, οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν, ἀ.ϊ1ὰ κατ᾽ ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ πρὸ χρύγων αἰωνίων. Ἐξελέξχτο πρὸ χαταδολῇς χόσμον, προῦριῖξ πρὸ τῶν αἰώνων, ἐχαρίσατο ἡμῖν πρὸ τῶν αἰώνων - καὶ ταῦτα πάντα συνάδει, ὅτι πρὸ τῆς τοῦ ἀνθρώπου κατα- σχευῆς προώφθη χαὶ προωρίσθη ἣἡ τοῦ Σωτῆρος οἰχκονο- υἱα. ᾿Αλλ᾽ οἶδα, ὅτι καὶ ἐν φίλοις διαλέγομαι τῆς εὖ::-θείας " ἐνίοτε δὲ χαὶ ἐν χατασχόποις, οἱ οὐ πρὸς τὸ συ;-φέρον βλέποντες τῶν χηρυττομένων, ἀλλ᾽ ἕν ξρτο, τιθέμενοι, πῶς ἐπιλάθωνται τοῦ λέγοντος, ὧν ἀλτιαυ: οὐ μισῶ τὸν τρόπον, ἀλλὰ μᾶλλον ἐλεῶ" ὅμως κατ τὴν ᾿Απόστολον, Διὰ τοὺς παρεισάχτους ψευδεδὲ φους, οἵτινες εἰσέρχονται κατασκοπῆσαι τὴν ἐ-λετ- θερίων" ἡμῶν, γὙυμνάσωμεν τὸ νόημα. Δύναται γὰρ: ἐχυρὸς ἐξελθὼν εἰπεῖν, Μεγάλη θεολογία ἱ εἰσήγατε τὸ: Θεὸν σχεπτόμενον χαὶ λέγοντα, Ἑπεὶ οὖν πολλοὶ τ ἕν-»- ται πλάνης διδάσκαλοι, τί ἔστα! » χαὶ τὸν Πατέρα κ-:- γοντα τῷ Υἱῷ, ὡ; ἐχείνου μὲν ἀποροῦντος, τούτο ἃ διδά χκοντος ταῦτα. Αἱ Γραφαὶ, ὅταν παιδεύωσιν ἡ ὃς περὶ Θεοῦ, οὐδόποτε ἁρμόζοντα τῇ θείᾳ δυνάμει τ θεν γονται ῥήματα, ἀλλὰ πρέποντα τῇ ἡμετέρᾳ ἀσθενεῖς. ἵΑρα γὰρ, ὅτε ὁ θεὸς καθίζει δικαστήριον ἀνθρώτετνει. χαὶ λέγει" Καὶ γῦν, σὺ, ἄνθρωπος τοῦ Ἰούδα, “εοα -- κατοικοῦντες τὴν ᾿Ιερουσωλὴμ, κρίνατε ἀνὰ ρεέτε: ἐμοῦ, καὶ ἀνὰ μέσον ἀμπειῶνός μου, τὶ ἔξεε,Σ ποιῆσαι, καὶ οὐκ ἐποίησα; λαλοῦντος ἡ φωνΐ, ἔ, τα:- πτομένου; ᾿Αλλ ἄρα, ὅτε λέγει πρὸς τὸν Ἢ 5 ')ξι- Τίγω ἀποστειϊῶ, ἢ τς πορεύσεται πρὸς τὰ -ἄα:.
υἱάΐι θέμε ἰογγαηι., εἰ ἐγαί σογγαρία οπιπΐ; μα φοττμ- Ρέταὶ οπιπὶς σατο υἷαηι ὁμαηὶ (( ἐπ. 6. 12}. ΥἹαἿι ἰΘΓΓΆπι, οἱ ὀργαὶ δογγυρί8): βίο ψγορίιθίϑε πιο διιμαπειθδηι αρουΐηπι {αἰ Γυ! ΓΟ ΓΙ π 6556 ἴρϑυπὶ ΟΥοπὶ,, οἱ ΤΟΠΟΥΔΙΠΡΌΠῚ 6586 σΟΓΓΌρΙΔ1) ἱπιαρίηαπι. Νἧ ἡογὸ αὶς ΒΌΒΡΙΟΘΙᾺΡ τ} 105 6556 ν ΓΠΟΓΙἢ οἰ ΓΟ 108. οἱ 56} 16Π- ιἰ35 αὐιγο οἰἰγοφυθ [ἐγνὶ ἤσθοο φυΐρρα οπιηΐδ ἰῃ ὕμϑμ] νἱπιὶ γοἀμπουπίυν. Νιδὶ ργῖ8. Οϑιοπάληηβ, ασυσιποάο Ἰηπη 0.8 ΘΟνΓυρίι5 [0 Γἰῖ, ΠῸΠ ρυϑϑίνι5. Οὐ ΘΙ ΟΓΘ., υοιποάο {ποτὶ γϑιοναῖυβ. ἔγαι ἰρί τ ΟἸπ ἶβ. [ΘΓΓᾺ φογγυρία, οσΌΪυἢΝ ΟὈδοι γα, ον ἢἾ5. ογοαΓᾺ (αὐ 4118. Νοη ἐγδὶ Ἵγδαίυγη., ἯῈΝ ἢΠ.πὶ Ὀου5. (σοι 8} ἱπίεἰο; οϑίυνν ἤθη 5.618 Π σοι, τονρὰ πον ἔγυς 118 ϑθυπύδθαδι, πος ΤπλΓῸ πηογοῖθι5. Εἰ ΠίΙΏ ΓΔΒ ΓΘΘΒΟΓ ἱπίγανί!, οὶ [ἀανὶι (εγγαπι, σι πὶ μο Π}1, Οἱ ΔΘΓΒΠῚ, πιλγὸ, [οὐο5, Πυπη 3, οὐν 1 9] ΔΘ ΡΠ ΘΙ 118 515 οοη18- τιμῶν!: οἴη θαΘρ θυ ἶα., δόγθι [6415 γοοί])5., τογγδιὴ ΠΠ οἷ εἶδ σθἀἴ θη, πᾶγα ρίΓαιίβ οἱ ργιθ οι θυθ,, [0ηι68 οἱ ἤυνίοϑ ποίηιγία ἰ υἱυίαιγία. Νά [οὐ[658, ΠΌΝ], ΒοΓΙΐ, ὁγῦογοβ, δἱ Ομ" ΟΓΘΆΛΌΓΙΒ ἰη ἀ605 ΠΟΙ ΟΓδ(α Γπδγϑμῇ: Μἢ δυΐαπ ἰἴ ὁγοαιυγϑιὴ [Γ0ρ21, αἱ οππὶ || «ταδὶ ἀδι5 οἰ τ. Εγαΐ ἀγρῸ οὐ πὶβ οὐοδίυγα (Δι. Ἰηφγιά ιν ϑεγναίογ πα" 1, ἱπ|0 ΡΟ 15 μΓιοἀϊοαιαν 40 ἀροϑίοιβ, ᾳυοά νοπίανυβ 5.1, οἱ γον δίυ ΓΒ ΟΜ}. Νοη 50] υπὶ δυ[61 Ὡρο5ίο!,, 56} εἰἰηπὶ ργου εἴπ ργὰ- εἰϊοοῦπι νουίγιην 6556 ΟΠ βία). Οὐαγο Νὰ αι νυίαγοι θαιιπι, ας} ᾿οπιλεῖη, συδηο ἰδ ργίπνΐ 81:- ΧΙ οχίτα ἀυθῖλιι, βασι πὶ ἐχοοσίίαγο,, οἱ αυδληάὰο ιιος ἤ81γ8 6551}, ἰαγύ η:: ἀσσγαιϊ, ΠΟ. 116 ποὴ ΟΡ6- τάμα δά αιδγίυῃν νΘη γα. Νὰ γὼ 4115 1ἃ δ κρίσαΓα- ἰυγ, ργα χογυηὶ ρι μοι ΠΠΠσ ἢν, 41} νη} 5 ΡΟ, υἱ σοπηρτουάγοηι ἤδιπὶ ποθὴ οοφίαθυπάϊη ᾿ᾳΔ, ηποά ἐχροῦϊι, ἱπνομΐγα, 564. ἃν ἰμ110 οπννα μγιονίθνα, Νὺ5 Ποιν68 ἀο! ον ιι}5. δἰ οὐπὶ ἢ) θυ 0. σΟη 861: ΠΟῚ 258 η} ΠὉ, δ ΔΙιόγιη νοπίπυ8. Αἱ σοηΙγὰ [)005., ἀδαΐι ἸΙαζθιη., μγορ δῖαβ,, δὲ ροβίθα ονδηφο "13, ΠΟΙ] ἰοιηρόγα ἀΐβοοηβ ηὐἱὰ οχρθ ᾽ 81. 56ι} κι} 0}5. 1} ἰΠ}Π10, "0 ροίυΐπδ6 ἐγοϑ! γῆν δίαγο, εἷδὶ ΟΠ Γίβιιι8 πἀνοπίγει, Ἐπ᾿ πος αι 6ηὶ ἰνομν "05, οἴ ΠΟὙ 5 νἸἀδανς, τς (6 ΤΟΙ 6 115 σοί ιηι5: θθοπ8. δυΐοιν μμ16 Κι: θυ ΠΆΓαΓαΣ ποϑίγα", ΡΠ ΓΙ ΟΌΠῚ 5Ά} 0015 πονογαι (6). Μι].1 ἀϊουη!, Νοιὴ ργαβείοθοι ου5. Αὐδιμμην μοεσα αν 655ι: Ὀίου ἐρο, Νόοιι βοί αι ᾿ος. βαίουαι., 561 διίϑην Δμ16 {ληβ δι 6δυϊοηθι πονόγαι ΟἸ γί εἴθ μ6 ΠΩ ΡΠ ΔΙ ΘΠ ΘΗΝ ἐἸ πὶ δγοσίτιι 6556. Νδο με 1.8 ἰἀρδίπη νἰ 1556, 5 μγαβοὶνίββοὶ γοβαγγεοιίομθηι, 581} ΓΘϑθ ΓΟ Οἢ 5 ΘΠ Νὰ Γ-᾿δοῦν ργαθροϑη, οἱ τς Ραγη δῖ 1 Πουμίιομν Ἔχ ρον τὶ φιογίοιν Σ αὐ ἀἰβοθνδὶ αι] ϑϑην ΒΟΥ 56 [γυλίυγ, οἱ αυϊά ρογ ὕσιπι σου βδαυδίαν. Ας δίοε ἐν ΈΦΥΡΙο ργίι5 ῬΡυϑυΐί ἀιθνο5 προ ν Δ115., υἱ ᾿)05 πο γίδιϊκ δι)05. ρΓα-ὐἰτογοὶ ἰε γαιιθάϊυι [Δι5, {6 ΝΌΓΟ [Δ0}15 ΔΙῸ 5 ἰἢ-ἀυχίί, οἱ γυαπογὶ ργιομεδδίμῃ {1 πο οῖμναν δαχ ΠΣ: δὶς μγϊαβίμιθιν Δάμπι οἰδογηλγοῖαγ,, ὈΓΠ ΙΒ Π8 1} ἰμίφυὶ οχ ἴῃ οτίγοιῖυγ οἱ ρράγ ΓΘ, δ! υληὶ 151} 6χ 10 παβοογοηΐιγ, πόση ομ μΓΟΘ οἴ αν, με βοοθαι 605. ΠΟῊ μΡοβδό θαπο ἱπγλαφίηδπι 5ιᾶγὸ, ηἰδὶ γοηοναγοίυν ἃ ΟἹ τ-δίη, [π Αὐδηῖὸ νιἀολραι [)6 115 Ραμα, ν] ἀδναι ἘΘί γι}. Νοη γοδρίεἰουει Δύδιιῃ ἰ ραγα ἶδο νογϑαμίθηιμ,, οἱ Ρυβίορη ὀχρδι ἰδινίυπι; 508} τονρί οἴομαι ἰμ {10 Ῥαυ Νίδιι τ! ρίοινθυν ρα αἰόλον, οἱ γαρίαπι ἴῃ. ραν ]- 51π|., οἱ Βαιγυμ οἰ σον ΓΟ ἢ Ὁ δυὶ οἷανθϑ ΘΙΟΓα, οἱ μα ἰπ ργῖν.ο πυννῖπο νἱάοναι. 1. γα θα αυΐρις ἔγηοίιι5 ἐγαμῖ.
4. Ὀοποοάίις ΚΠ}, αἱ ραυϊα υνη ΔΙ οαυομηίοιη Ποιπῃ ἐν ποαπι, ἀροπίγορηδ Ὀ᾽διίθι, οἱ συν ΕἾΠΟ 500 60}- Ἰυηποηίοιν. Ναο πἰ5. μυτοῖ,, νἹο]ομείλν ἰμονγὶ 56Γ- "ηοηὶ, ὕ1ΧΆὉ᾽ δον ᾿λεῖ5. ΠΟΙ Π6} ΠΟΓΙΏΔιι5., ΘΟ 5.110 οἱ συορογδηία πϑι18. 6ϑὶ {ρα η!0 ( παπὶ δἷϊ, Εμείαμμις Πονεΐποιι αα ἐπααηὶ θη οἱ δἰνε μάϊνόεπι ποδίγανι [(δη. 4..20]}: ρὰγ οὐαὶ εἱ Εἰ 5. Ραιγὶ ἀΐσεγοι,, ἔχϑμεεία ἤποιι. Νὰαὰ ἀἰοῶ5, Ηἰς οομέγα- θδιηη νατοἰαταν., ΟἸ ΠΡ ἢ 515 ἢ ργαῖκθη5: ΖΗ πο Ἰν"6 πον ΓΙ! Ὁ δὶ ἤμἰ8 πο βδοιμάϊηι βομι ἐπι ηη νη οΥν τὸ Βυσορίνμμηη )παῖοι, αείαιπιις μοηνθνι αὐ ἱπιαφίνθιι οἰ. δι {μια 1- πφιὶ ποδίγαμι. ι Ογοαιον ἢ} | Ἰση απ 5 6ο., αἱ αἱ μγιο- (4) ϑοσυοιῖῖα ἰΐοιἢ 6.1. το ἴαπὰν,. 150, ΙΝ ἸΝΟΛΑΝΑΤΙΟΝΕΝ ὈΟΜΙΝΙ, ΕΤΟ.
βοίγαὶ ἢΐο γεβροπαϊ!: 5᾽ ογσο ρϑοσοὶ Αὐἰδηι, οἱ ἐδγί8 Ρεοολθΐι, Δῃ ἐγοαιῖο ποϑίγα υἱπρογαίυν 7 ἤτο σορηα νοὶ Ραιγθηὶ ΕἼ] Ο ἀἰσοθηίοπν, νοὶ ΕἸ απ Ῥαιτγὶ. Εύγιηι Θηΐπ σοη514110 οἷηα ἀἰβοορίαιίοιο οδῖ, ἡπογυμ ἰη4]- ΥἹΒ.Π|58 οϑῖ δι θϑιδ εἶα, 56 ραοσαι Αμην, ργαναγίςα- υν, πιουῖταγ, ἃς Ρ6Γ ἐΠΠἢἰ Οπιη 65 ἰο"6 5 ραγευζιῖ, ποβίγμπμ 6 ΟρΙ οἰ πὶ τ. πη} 6 Ογοᾶϊαπι ΘΠ 1115. ἢ - Ροιταγ. [{π| 8118 σΟμΒ᾽ Π1πν: 56] ὁρογίοι δῖς οὐ μἷα "πο δ ᾽απν οΠηΐγο. μοναὶ δυΐπὶ (6, ὁ τὴῖ {ιοηίίο, ο ΕἾΤ ΟΡ 1 πὶ, ὁ ΘΡΙ ὑπ ῸΓ πῖθα" σ]ογία", ορογίοῖ (6, 5ἱ ἴδιποη Ομἱ Ποῖο ργοβρίεἰ5., αιοι τηνἃ ΟΡΟΓΆΏΠ65 ΓΟ ΡΠλι-“5...Ορογίοὶ (6 σογγηρίυμνι ᾿ομ 6 πὶ ἰμάπον8, Ορογίοι (6 Δροϑίοϊοβ βϑίμπαγα; οἱ αυσηιϑάππηούυτ ἀμ θο! 8. ΒΘγροηῖ6 πλἰ51ΓῸ οἱ 1610 65ὶ υδι5 «( [4112-Εἴλιη, δἰς οἱ ἴὰ τηϊἰδίγο ορηοἶο ἀπὸ υἱγῖ8 δ "6 Π6- ΠΕἴτν, δὲ Ἰαρδυν γϑιονεδ. 5841 πιὰ} ὁγιιηι,, ἱπαμΐ, ἱμπιρίογιπι ἀορπιαίαπη ἰμνοπίυγοβ. Ἐχιυγρεῖ δμΐμ {π᾿ οι5. Ερὶςαγαογυπὶ ογγογ: ὀχϑηγροὶ [τα 105 }5. (018 ἀϊεῖ!, νἱΐδιν εἴπ ργονϊἀθπιῖα ἀποῖ; ἐχϑυγρεῖ α1}8 {νπ-Τοϑὶβ 41:0 οἷ! ἀθυμ 6556 ΘΟ. 115: πΉ1| ἀγυνῖ ΟΓΓΟΓῚΒ ἀοοίογοι: αι ἀγρὸ ἰπθο προ Πα βοῖνοι Ητθς ἴη ἤξιιγα αἰχὶ αὶ ἰν. ἤη6 ἀροβίο! θα νοοα βοη! δηίδηι οὐ-βίρηθην, Οὐ οὐρὸ 7. ἡππὴ 06 ἱπαιμ δια, 404 [)65 γαγθυτν ἀδϑη 3. αὐ ἃ τον 05. ΟΥ̓ Β ρΟΓΟυΓΓΟΤΟ ἀεἴνοι, οἱ οπιποβ "Πα ΐπλνα Νοφιδαιδηι, ἱνηυϊ; 56 1 τ ἢ} ἀἰνίηδηιν ἀφο ον πὶ ἐπι ρ! εἰ }5; Δμροϑίυ]οΣ 88 -(οιη [ν.})6}8. αἰ νίεἱ νογθὶ ὈΓΙΠΟΟΗ65 Σ ἢ μο 5. ΡΠ θὴι τι σα θη, παν υΐα. Ροΐγιην οπιὰπι ὁσευραμίσι, ἸΔ]}0 18 ἀροκιοῖος Θοοηοηναι ποϑίγιθ σΘΟΠΒΟΓΙ68. ᾿Ὁ 6 αἰσονηηῖη. διίθηιϑ Αάδπηι (οὐδ Ραίυγ. Ῥείη 818-μτ4. {π|τ ΟἸιε αὶ ᾿μοαγηδιίο, οἱ φυαθ 3 ἀμοκίοίοϑ μοι- ἐρδα ἐν δὲ τὰς [υγηλαῖυβ8 681 Δάι. ὕμνάθ ἰος Αὐὐΐ αυϊαα. ἐϊεσδηῖοηι: Ἡνδιοτγίπηι αὐδοοπάϊπηι α διδοι {8 Εἰ σοιοταιομΐϑις ( (οἱ. 1. 26); ο!, 1δεποαϊεοιι8 εις, φιὶ οιοαϊχῆ! πο8 ἐμ ομμιὶ δου φαϊς ἴον δρὶτ ἐμαί ἐπι «ἰδ ἶϑιιδ; φιοιιαάηιοίμοηι οἰεσὶϊ πος ἱπ Οἰι ἰδίο απ8 εον δι μἰἰοπομι μι αϊ, φιὶ ργα ἀδεπαυὶ! πο8 ἷη αἀομιῖο-ηθηὶ Πἰἑογιιι ( μ]ο5. 1. ὅ. 4}. Ε΄ ΔΠ0} (6 οεἶμθο εἱ εἶδ 8} δ τ15 ἀἰεῖι: Ο μος μ πα δοὶυϊὶ σον [ΟΥς Πανὶ ἐσσὶ μὶ ΓῚΠ δα (ἴοι, 8. 29). Νοι κοι δι δι γιὸ -ἀοεεϊπδίι5. οἱ εἰδοῖιθ 6:1; 564 οἱ σιδιίδι., 4πλμ π6- ἕορί! Ῥανΐαδ, μοϑὶ την} 185 σοπ ΛΓ ΔΠΟΙΟ5 δ᾽ Θρ ΠΠΟΓΑΙ͂, 80 51 Δ|οορίδϑοι ΠΠἴπν ἀπτ κα οια, πε πος Ὁ Ῥίμιο-1Ἶν 0 ἀἰοῖα: ΕἸΠ Τιπιοι "θα. (οἰ αϑονα ἐτανηείϊο δέσμε-ἄπ υἱγίμίομι δὶ, γμὶ πος Πἰϑοταυϊί οἱ νοσαυιί νοσαιἸονὸ δαιοία; ποὴὶ δεοιμὴλ ομόῖα ποδίνα,, δε δϑοιιμάιιηι γτογροείίμηι διιμ, δἰ φΥαϊΐαμι,, ια ἀαία δε ποὐὶς ἴν (μιγίδιο 4 ἐδιι απ|6 [ἐπι ρογα σαοιίατία (3. Τίμι. 1. 8. 9). ΕἸόφίε ἀπε σομ δι υπθν να], με τυ δοδι αν" Διο δι οἷα, σγαιίδιη ἀδι 1 ΠΟ }5 ἀπὸ 81 οὐ, Εἰ [λΔ:6 οἷν -πΐὰ σοπϑομδπὶ οἱ μγο δῖ, δηῖὸ ΠΟμλ "εκ ΓΟΓ ΙΔ ΠΟΠΘΙΝ,, ρον βδηι δὲ γι οι ΘΓ δ! δὴν [55 ΒΑ Ι να ΠΟΥΙ5 αἰσος-μποιηΐλι. ϑ0ὰ 560 πὶ οἱ ρἰεϊδιϊὶβ δι ιΐσοθ δου, ἰμιογυην οἰἴδαν ὀχ μο δίογοβ, 4} πον 4} μγι σα το- εἶϑ απ λοια τοβρίοἰ δ, 564. [Δ 50] 5. ργορυ- παμπΐ, αυοπιοῦο μγαἰοδιίθιπ τοάμλγρηδηι; ἀιογινῖν ΠΙΟΓΟ5 ἢὐπ Οὐΐ,, 56 μοι5 ΒΝ ΒΟΟΣ ᾿ρ 5ογ 1 Π. ΔΓ - ἤθη βοοιπύσην Δροϑίοίυπι, ῬιορίΥ εαδμι κοι ποῖος [π[τος ἀρ δ αὶ ἱμίγαμ! δαγίοταπίε {ἰϑογία!οηι ποδίτιι (αι. 2. 4), δομιοιίαηιν δχδιπίποινι 8. Ῥυϊοτ αὶ δαὶ αὶ Ἰηϊηΐοιι8 ᾿ ΘΖ Οβδιι3 ἀἴσογα: ΔΏΡΩΝ {Π6ο] δι! ἱπάμ νι θοῦὴν ἀοΠ ογαμ ΓΘ οἱ ἀϊσδιΐοι., (αν ἴθ! ἡ δἰπὶ οΥΓΟΓῚ5. οοίογοσ., (μἃ οὐἱῖ ὅ οὐ θαρομ ἴπσ ἀυοσὶι Ἰοσυδιίοιῃ ΕἸἸ 0, ἂὸ οἱ ᾿ς ἀυϊὴ οἱ, 416 [νυ ς ἀυςοραῖ. δογὶριυγ αυσηι μ05 ἰπ ἐ8. υμ δῖ δι} ἰπϑιμανι!, ππιαυλι} νογ 9. αἰνίπαΣ νίγίε} σΟΠ ΎΕΝ - εἰθυ5 υὐπμίυς, 56 ἰμΠγπι δε] ποβίγιθ Ὡρίμιι5.. Νίμ πϑπᾶάο Πριβ Ἰπιαπηπι {τἰθυπα!} σοηβιλε!, οἱ ἀϊοῖ: τι πμποῖ, μοι Δ πάα,, οἱ φμὶ αν αι ἐκ 4 ἀγιιδαίὁνι, ἡμαϊοσαιε ἰμίον πιὸ, δἰ ἱμ|6ν τἰιοίμν πιθαπι, φαὶά ὁροτίοὑωι Ὧ16 [ἀτεγὸ, εἰ πον [ὑεὶ (] «αἱ. ὅ. ὅ. 4. 1186 5: π|ρ]ΠΟὐ τυ οηυριῖθ., δ᾿. σου δ ηι|5 δηη: 2 Νυεν αυδιάυ αἰεί (φαν: Ομ πε μαμι, εἰ ηνῖδ δι αὐ γορμίμηι ἰμιῖς (Ιεαἱ, 6. 8 }7 ἀυθίϊδιις ἸΟΌμ Γι, δὰϊ αν ἰδίγαμι ἰφῆω: γῆν ἢ Οιπεοιπιηυι ἀἰουμίυγ 46 60, ἐχ σεοἸδἰδδίίο ἀοειεῖνα σορημοι! ορογίοῖ:, ἤοα οἐὐπὶ νἰγίαϊο ρσιομ τΑι|6. 56} αἴθ ἐμΠγη δια αυὐϑοαιίαμ. Νουΐδ ἀυϊονι (ϑῦ 1π βορὸ δβὶ, ἃ οδίομάογα συ ἀς ΟἸ τ 5ἴο Δυΐ6 Αια - τπηὶ ἀθογοίι ΓΠΟΓΟ, ῬγαΟΙοο05 ἀροδίυ!υϑ, δἱ σγιίλι ΦΥΔΏΒΟΙ δη16 5656} τοι γι μευ δι π|4π|. ὈΙΠροηῖον διιομα, Ὀοΐοδι οοΐπὶ νοὶ ππῖη νου θμ ΠΟΙ ΟΊ. βΥοομ δ ἰδιη ἀΐο 18 Διῖγα᾿ ογὰ. Νν ᾿010 νἱάϊ! Πευ5 ἴῃ μαγηάῖϑο {γαηβσιοι οπΐσπν. Αὐἀμιμιπη; 56 οἰΐηηι δαϊναίογοηι Ποιίμιμν ἴῃ ὀαγθ ἈΒΡΑΔΓΘΉΙΘΙΏ,, ἃ6 Υἱγ- «πὶ νἴϑνη ράγδθῖοιι, οἱ ουλπο5. δὰ Θμοα οη! δὴν {ΛἈΠ16 τοι. Ὑ Δ θαι )ου5 σον, ΑἰΆ19 ἰὼ 6 ΓΟ Π} {0 85- (ογπιδίδην, οἱ μεν τ θαι ΟΠ Ίβα: ἰλ1π|5. ἀοη πλν (108 πο ἷς ργο στα} Ο556. ἈΦΠΔ5) ΟἹ ΒΔ σ 61} 4 γί {Ππ4 φαϊάθν οεἵ Ἰλνδογὶ βγη ϑολαμν; 06 νΟΓΟ, τὰν - διουίοσυι ρίσηας. Νὰς ἰΔ πιίξϑυαπι ᾿ᾶης μία η ΠῚ ἀυχία, αὐ ραγιησσααι οορίδη5 θθατ ἢ οχἰπε αν. ΠῚ]: Φ 6 Ὁ ὁχ νἶγο δι} ᾿υ ιοιη 1 ἢ Ὑἱγ 6Χ πει- Ἰΐεγο τὰ δαϊαίοιι: Π ς΄ Ιαῖὰ5. πιογι 5 Οατβαθῃ θα ΓΙ: Ἰηο ἴΔτ||5. μίστιϑ ἐπ σοΓγιρ!|0 15. αογι: ΠΠ|Σ δον 5 ἴῃ Πἰζηο; Ἰἰς ΟΝ ἰβίαβ. ἴθ σγιῖσο: {ΠΠ| Ὸ οἴ]ι15. 4] ποὺ -ἴοι δύνοσλι; ᾿ς εἰ 5. φαΐ πον δι ἀοἰ6ι. ΝΟΒΕ] εἢς 4π|ὰ5 41 Π]ο]65. ρεγιϊησηι; ζ8ν. ποδο πη γϑίονία. ΠΠΣ λμ]6. ΓΟΒροχογαμ!,, οἱ νἱἀογιι! 80. 108. 6556 Σ ΠῸ5 απ 6 μα γΟυροἴμνιθν Οἱ ν᾽ ἀθιλ5 ΠῸ5 6558. ἱπά||05: ἩΠ|ς δβροοίας οἱ ππϑίιαβ,, [6 ᾿ ππσηῖηηι οἱ ΠΠτηἰ- πϑτἶο: ἢΠ ρΠ ΠἰοσαΣ τππίσιο ἐπ σρ τι μοι Ομρου οιμο8; "ὶς τἀππίοα ρΙογία. ἱνῆγηναίοην ποσίγαν. Οὐϊοσθην, (Ἰνεῖϑι! σοτῦρς ἰρδίτ15 γασὶβ ἐμνἀυπη ΘΉ 1} ὅ ὑϑην ()Ν01-ποι ἵπ (Ιινϊδίνινι ϑαριϊχαι! ἐειἶδ, Οἰιγίδίνινι ὑπαμὶδιὶα (αἱ. δ. 41}. {Π|ὲ, Τεννα ἐδ...δἰ ἰπι [ἐγύαμηι γουονογὶδ (ἐμ. ὅ. 19}; δ τομοναίδ Ἰουγα., [ΔΘ [νι μοὶ (Ὁ! οϑίσι, ΠΟῚ ΤΟΓΓᾺΠῚ μΓΟΙΗ 6:15, 564} τασιηι. ΠῚ αἰδίηι5. Παιημιοῖια Δἀδηγαιν δγοσηϑ. 6 ΠρααΣ ἰρησα: εἰο οἷο Αὐπιημπὶ {ΠΠ|5ἴγαι 5.: [ΠΠς οὐϊοί μι Γ ὁχ ρϑια-εἶξο; μὲς ΠῚ εἰλνον δοίογιπη οοπσγοάπηιι, ὥγαῦνα ")ου5 ἤπίνα πιο ρεϊυδοια. ΔὉ σποιηδ πνοάιη ποάϊα δηϊοφιαην μα υτίαμν5. 8 ην, Ἰιλιδίν ἅμ} γϊαγ, δἱ μτία5 ιϑῖὴ ἀαπα ἤμ., δασηιιπ) ἀϊςίίυν., υῃ ΄υο0 ἀψὰ Πυλοῖ,, 568 αιυι Πυχηγαὶ δίμ!: 6 1)δι5 ργανοιογινίπανῖ οα, απο ἴῃ. ΟΠ γίδίο [γι ἃ ογληῖ,, βοίεθδιψας ἴῃ (εΐδιο. σοποναμιηλ [τὶ Ομ ἶὰν Επ ἀΐι φηις ἱπείρη!, οὐ] νοέπιν, βοσιμμ απι ΠΠππὶ Σ Ἰποίμια,, θομιῖνο, ταίοδ, οἱ ἀὐδεονάο ( ἤεαὶ. 145. ὃ). "αμοιγην σοος, 405 ΒΔ ΠΟ. ΠΘΆ ΝΗ; ἀἰβδ6οι ΔΟΓΟΗΙ, αὐ {Πππὸ ΟΠ ΒΟΟρἢ 5 συμ 15. (05 ἰλτ δα ΟΕ Πα νοὶ; ΦΑΪΟΑι τοῦδ, 1. πὶ ὁπ νην. μο ἴλην βαποι οἱ; ΟΑΪΟΔ. τπδιῖ5. Ππ|6Ππ|5.. 1 ρΟ ΠΝ. ΒΑΘ ΠΣ δηλ; μερυχαιαγ ἰθ δυγίλπα,, ται Πυνίογιη πϑΠ γι 58 1- εἴη [πολ; ἡνοηῖ Αὐἰδινν ὑπούμίθην ἢ. ΒΟΡΙΠΟΓΟ, οἱ αἷιι5 ἐπιασίποπι βυθἱς, Πιψιτὸ ΟἸνεἴδῖι5. οἱ ροϑὶ Ἀπ -ΒΝ. ΟἹ τομύνδίῖο Αὐδη: φυοο διίςην, ἀπε, Αϑβιμ δ (ογιμθμν 4πδην (ὀσογας ἢ ΒΡ ΓΆΠΠ]50 2 {Π|8} σομ γϑν ἶ5. Οἰπηΐθι5 Ἔχογηῶν!, ἀλπ5 {ΠΠ| υἰμι]οὴ τὰ π-αἰςς σου ρασία νἱμδ πη) ἀμ χογα! ἴῃ ραγάϊκο, ἢ ρὰ- γλάΐ8ο ργορίον νοϊρίιίοπι ἀδύθρίι5. 65. ΑἀΆΜΗ5; ολνο ΟἸ γίβι! ἴῃ 76)υμίο σογοπαῖιν: ἰπν μᾶγα 580. υγὶ-πιῖῖηὶ σαγίδπηοι, ἐμ) ἀθβον 0 Β6ΟΙΠ 2. μετ σι οὐ οἷ-"νου σοιπην τιν. δε ογσοὸ ΟἸνγίδίι5. ΚΘ ΟΥ ΔΓ ΟῚΙ5 Ἰιος ορίΠείυπι, νἰ γι 115 ΟἸ "0115 ἰρϑίην ΘΟ ΟΠ ΔΗ 5, οἱ ἱισγοάίίυν τη δ {π|5 ἱπίογ θοῖιμν εἰ ον πο}: γ θη] παπεϊδίιγιβ θυ 0. ἰαρβαπὶ ἰπλσίηαπι τοινοναγί, "6- ΒύγροΓο, δογνατ. Νοη ροία! ᾿δς Ὡπημ ΔΓΕ ΓΟ, εἰν ἦρβθ6 τποράΐϑον δδϑοῖ. Θυσπιαηοάνη ὁπίη 4 60, ηπὶ ῬοΓβοη πὶ 5}1 Π46 εἰρηδιν, οἱ σι! ρίαν ΘΓΟΉΜΠΠ, ὅθ} δα άοἱ δι ἢ ππ5 ργομ μην 51} ΓΟ ροί οτος, οἰκί πιοήΐα-ἰογαπη ΠΑ οΟΑΙ; πα ΤΥ 51 |5 6 Π)6 05, οἱ ππιπ15 ΑἸ. 0} 15, ἀσάϊ οπ5 Μορίαιογοιι Πὰς ἰσπηπν. ΝἧΝ Ἡ εαΐαιον "οὶ οἱ Πονιϊαιην Ποηιο ("γί βιις Μ όδιις (1. Τα, ἃ, 5). Μοαΐαιον εἰσὶ οοσπδι θη). ΒΆΡΟΑΙ ἸΠΤῈΓ ολ, απ: πιοάΐαπι φηϊἀμίδην γοφηΐγιιν!, ποι μοῖοδὶ πισαα-ἴο" 6556. Οὐομίαον ἰσίταν οι δίογ Ποῖ οἱ Πποιμιιπη 6δ1 Ομνγίδιυβ, ομογίαϊ! οὐμν 1). οὐ ον μΠνι15 σοριμιἀππν ἀδργοποηδὶ, ἃ τι φιλεῖ φησιάδμν ΟἸσΟι ΝᾺ το ΐα ἀρρατονοῖ,, Ποὺ ποῖα ρὸν ἀϊν ἐμ αίσι, οἱ πο- ΜΠ} 15. πιηΐ18. μ6 Ὁ ᾿ιμμαηἰλίειη. σαι [λοῖι 7. ΟυΆ υγίαιο ἀοσοι, ἀθίπάς γοποναῖ, οἱ Μϑάϊαιον οἱ ΘΡΟΠΞΟΓ οἰείιυν; ἰηθοηδὶ δα αιπο [96] δι} ΠΟπ ἐν ι15. αἱ ἡ: {πιοπνῖηππὶ δυηὶ ἢοο. Ουΐα απΐμν ᾿πΐοια. Π6 0. Γαΐ ἔὐππ|8. ΒΟ ΠΊ ΠῚ ΠΓΟΡΙΟΓ ΔΠ δ᾽ σι θη; ἢσις 6.
ποηῖο 60. πους δες Βοηνηΐ σγοά ναι οἰγοα ἰἸλῃεὶ γϑοοπ οἰ ἰιϊοποηι, 86 5ἱ ἀΐσογοί οι Ἶδνι5: Νὰ Ἕγοίοτο ΤυλμΔ115 6580 ΓοσανΓΘΟἰ οι Θμ: ΘἐῸ [μι νϑδα τοὶ δροη- 580 ὙΟΒΙΓΆΙ ΘΆΓΏΘΙ ΑΒΘ. 10, ἐΠην 1 ἡμονιὲ ἰγλο: πἰδὶ γοϑιιβοίίθπι ἐπ 81), μ8 ἀγο δι 6 μι. Θρόμξον οὶ Βοπηη 05 αἶγοα θουπὶ; τς 5 εἰ σονοῖ: ἔμ τη Ἰιοιὶ- μι 6 πὶ 05; Ο(0 σθηοΥο ἔΠΠηϊ, ὅσο ἰᾳ οἰβοίδιν μι αὖ- ποσὶ ΟΥΓΓΌΓΟΙΠΊ,, δἱ δριοδολί τογ θη: ἀρΟΡ6 τηδ ΡΓῸ Ποπλ Πίθιι5 ἘΡΠΟΠΒΟΓΟΙ, αἱ οἱ ᾿μδὶ πὸ ἴυα: ροίο. δι"{ἰς «ροπεύγαι ἀφο ρμίληι.
δ᾽ Οὐοά ογροὸ πιούθίλιον 5}1 ΟἸιγϊβίυς, ϑογίριυγ ἐσ. Εἴαγαν: αυοὰ Ἐρομϑογ οἱ βαξούρίου, πρὶ γυροηίηις "6 νἱ ἀοδπιυγ 6χ Ποθὶβ ᾿ρδὶβ ἴὰὰ ΕςΟΙ δοία Ἰοαν ἢ Βὲ μιδὶ Ἰοχύον, ΄υ (6 ολπ5: Ἰυπον Ὁ Θ᾽ ἐὰ αὐ αὶ διμν ργΣ. ἀἴοο,, δι 88 ϑρίγιι|5. δυμῖ ἰβιΘΡργΘῖοῦ, ἀοΟΙΠῃ3π) Δροὶρο ππθληι. Ουοα 6515 5:1 Θροηκογ, [4 ἀϊοῖα Ραυΐυ»: Νίνης αμίονι πιθέϊιι5 δυγι διμλιις Ἠιϊηἐδίθτίμηι,, φιανιο πιρίἰογὶδ [δἰ αμι δι ΐ 5} 50 Υ Θεὶ «[ὁδὲις ( Ποῦτ. 8. 6. «(Ἷ, 44). Εσος ϑμόπλοῦ ὁδὶ [)6] πον ι,, οἱ Ἰιοιυίημηι διὸ. δινῖι, 56 πῸ5 8:51 αἰυγαμ 65:6, οἱ διιβοὶδί: αἰϊχὶ!, 56. "08 ἱπηπιον 4} ΠΠ2168 ᾿ ΓΑ ΓΙ 6556, οἱ ἢ - πογα!. (τ Τοτιπανῆ Δ τηῖ, Βρυπβίοιος μα} 25 ὁ ἐ: εἶτ, δίηθ βροπϑίοη 5. εἰσι {1} οὐ δ ἸΘΡΓΔΝΙ: 01) ῬγομΝ δἰ ᾿ Λογγῶμν, μῸ} ΡΟ οἴ τι18 6δὶ μαγδιΐουπι, ΑΠὰ οπνηΐα, αι Δ. ρΓΟηδογαι,, ἀν ὩΣ οἱ 68. ιὲ ΟΠ} ΒρΟ βίο α ρυ Ομ 511, πῃ ἀδΠ)ῖι Ὁ Εναμβο πηι γο. ολἱ δἰἰχιδπίίο ϑογίριυγα Ἡεβιαθηίυπι Νονυιῃ, ἃ- 4ιυδιάο πιο! υ5 Τοδιιπνοηλπι,, Αἰϊφαμηο δοσιμόνπι, Βομπιχυδπὶ φίσγηιπ,. (}υ18 ΠΟΙ διν τ Ὁ ἢ ἰοίλπὶ Υἱπὶ ἀἰδοίαγατο πϑαιῖ, ἀἰνογοῖ ποι αἱ θυ5. Ἐνδν ΘΠ} τἰπυ- ἰοιη ἀσοίαγαι. ΜΆΧΙα νΘ)]Ὸ θαμ 15, ηΪ ᾿π 56 ἰοημει- (οι ἤαθ αὶ ΟΠ Ρἰδίιη, Εναπρυϊ σαὶ νόοδι Νότον Το: δβιδπιθηίυπι, πὲροίΘ απο γεία5. {Π|ΠππΠ᾿π| ταμονεῖ. ΠΝ οηΐη πονιμ ἐπ Βο Πλτη οἱ Πμ Δ ΟΟ556Ι1Ὼ πα πΓᾶπὶ δἰ σηῇ-οὐ: πονυηι ὁἰοίειν τα αἰιυγομείπι βοι!οῦὶδ προ.» ἀϊείτυν δὰ ἀἰ Πογδι ἴλη παν μογὶς ᾿ βοουπίθην, δ] ἀϊντή. "6 ἢ ῬΓΪΠΝΐ; Φίθγηιην, 8, αἰ Γ δι δι [ΟΠΙρΟΓΔΝεὶ. Νονι σοολῖιν Τοκ!πηδητ) δυσωπάσιη θραίυπι διγοιπίδιη ἀϊσομίοιῃ: Εἰ ον ἴπ πουϊφοὶηιϊδ ἀἰεῦπε, αἰεὶ! ἢοριΐια, ἀἰδροπανι υοὔϊς ἰδεαπιόμ πηι πουμηὶ (δε. 5]. 51}; δἱ ϑογνδίουῦ μηγϑιογίπηι ἰγαι δ }5, αἷϊ: ἢ σ δε φαι-ηῖς ποις που [6δία!! οἱ (ΔΠ]«|. 26. 28). ΕσΟΟ πογιμι ἰοοιππγοηίπ|. ΕΔ ἈΠ} ἠονι πὶ νΟΟΏ!,, Οἱ» πονϑιη οἱ ν]-δομίοι μΓιοἀϊοαιίοποιν, Ὀιοίειμις αμ 5: Ασρεβδίνιες κα πιονίρης δῖοι, οἱ μία ἡ ΠΠΠπ απ φείοτγιιηι, Εἰ οἴοίε-ἰαμι ῬΥΠηο ΘιμοΥιιι, οἱ αὐ Μ θἀϊα!οτομι πουὶ ἐοδιαμεμιὶ “οδιιι (Ποῦν. 12. 32-2..}) Ομ αἀἰοῖ! πονῶν, τοιοτπῦῖ! »υὶης (Ηὑν. 8. 15). ΑἸΠΝῚ νούδιὲ Πρϑίι ποθ [5 (6δ|8- "θυ ᾿ΐς ν6Υ}5: ΝΊΝΟ ἀμί ᾿ιοίϊι δ δΟΥ δΝΔΝΝῈ "εἰ δίογίμηι, φμαμίο Εἰ ποι ϊοΥ δ 65. [Θδίαπεοπιὶ Ἡ εαϊαϊοτ. Νῶν δἷἱ {4 ργῖμς οὐρα υπεαδδιί, πον τι φοννάι ἐοσιι5 ἱπημί στοῖμν (1ϊ]ά. νυ. Ὁ. 1). Ιου ργίμιμμι οἱ 56. οὐπάυηι: υἱδὶ δι ἰόγαμ 7. ΑἸ Γαμΐαπι εἰ διμοει: θειι5 αμίϑηι ραεὶδ, φμὶ φΊμαῖ! (6 ἰόγνα Ῥαδί τόμι οὔῖνηι πιαφηθηι, οἱ ἦν δα στ ἰοδίαμιυμΠ φἰθνεὶ (Η οὐτ. 15. 0). Αυνα, ῥγίπηνὴν [Θβ δι 12 ΤΟΙ ρογαπσιην οὐαὶ, ἵν 65. αογημπ). ΕῚ 4100] ἀἰι: δίδροιανι υοὐῖς [δειαπιεπ- {πηι πουιίηι αἸόγιηι, δαιοία θαυϊά βάείϊα (1 καὶ. δὅ. 5). Νονιπη (εδιθηλι,., ΓΟΘΟΙΘν ῬΓΠΏΙΜῺ., δοσιμμάμνι, το! ις, ππογηιη. ΠΟΙ ΠῚ ἰοσί Θ ΟΓ ΠῚ ΒΡΟΉΒΟΓ δὶ 4οϑι5. εν βίαν πο!0 τοπονάηάιις οδί, οἶμαι Πὶ ΠΟΥ, 01} Βα ]ατπν, 56 πονᾷ ογοδίαν αι ΓΘΗΟ ΑΙ. 501 ΒΟν 5. 0} πον, Δ10}Π5 πον, ΄υζ δι ἀπιόμ- πηὶ οἱ δυσηιοηίαηι δοορίαπῆ, Ὀιοῖι θην Ργοριεῖν: Ετὶι σα μι ποῦν οἱ ἰόγγα πουα (14. θὅ. 11). Εις ΛΟ ΝΑΙ σΓΘΏΓΙΓΑ,, ΠῸ 6. το! Γ 6 40} ργοημδι. πδηίθμ δοῖεν δυιχιβοηιιην ΟΠ, [ιν 1 δοοϊμίμηι εἰσιπομια. ὕδνία Ἰνος Ὁ θ εκ ᾿5αΐπϑ: ΕἾ πῖμι ἱκπ τοῖἷ δομιμμίφι,, οἱ ἱμὰς ἱμπα μι δοὶ (1 ]ά4. 50. 20). Υἱμίδμ; ἀποιμοάα Π6ι5. ΘΙ π5ἃ ΒῸ) ποβαν γι, δοιὰ] ΟΟΔΙΝ- ἕλη γομονανογιὶ ἢ Ργϊμουμ5. ἀμῖοπι Γαμονδιοῃίβ. ὁπ, Οἰιεΐσίι. Πα ἰμιπθῖο5. βϑυιομείαι μχαγοι οἱ, οἰ" εἰυμι ἢ ἢ: Ῥημιοσοηΐίια ον ονεαίμνῳ ((ὐοί. 1. 15}: πο} ἱπιοΠΠμοπ 65, ᾿ϊς ποι ἰδ ἐγοαίαγα (μοι δΟΓ ΟΠΟΙΝ πλνοῦὶ, 58.} ἀ6 οροϑίμγα σοποναία. Ον:θηδηὶ οδὲ {Π} οὐθδιανα τοποναῖα (4) } ΑΝ Ῥαμΐαμι ἀϊοομίοπι: δὶ (4) φιιοῦ βϑαιήιας ἀρὰᾷ τμοιίαηι Γορουλιαῦ, μ. 1869, τοῦτον, ἀμφιθάλλω" λέγει, ἢ ἀγνοῶν τὸν ὑπ ν, Ὅσχ λέγεται περὶ Θεοῦ, χατὰ τὴν ἠμέβ μα οὐδεν διδασχαλίαν δεῖ μετρεῖν. οὐ τῇ δυνάμει τοῦ χηρύττου- τος, ἀλλὰ τῇ ἀσθενείᾳ τῶν ἀκουόντων. Ἡμῖν δὲ σχοπὸς δεῖξαι τὰ ἐπὶ Χριστοῦ πρὸ τοῦ ᾿Αδὰμ προτετυπωμένα, χαὶ τοὺ; ἀποστόλους προυεχλελεγμένους, καὶ τὴν χάριν τοῦ Εὐαγγελίου πρὸ χρόνων αἰωνίων προτετυπωμένην. Πρόσεχε ἀχριθῶς. Δύναται μία λέξις παροραθεῖσα συ- χοφαντίας γεμίσαι τὸ λεγόμενον. Οὐ μόνον εἶδεν ὁ Θεὸς ἐν τῷ παραδείσῳ τὸν ᾿Αδὰμ παραθαίνοντα, ἀλλὰ χαὶ τὸν Σωτῆρα τὸν ἐν σαρχὶ φανέντα Δεσπότην πρ᾽οδη- ποιοῦντα τὴν ἀρετὴν, καὶ πάντας εἰς ὑπαχοὴν ἕλχουντα. "Ἐδλεπεν ὁ Θεὸς τὴν πλευρὰν τὴν ἐχ τοῦ ᾿Αδὰμ τιχτο- μένην, χαὶ εἰς γυναῖκα μεταθδαλλομένην, χαὶ προεῖὸξ πάλιν τὴν πλευρὰν τοῦ Χριστοῦ προφέρουσαν ἡμῖν τὰ υστιχὰ δῶρα, ὕδωρ χαὶ αἷμα, ὧν τὸ μέν ἔστι τοῦ ουτρηῦ σύμδολον, τὸ δὲ τῶν μυστηρίων ἀγεχύρον; Καὶ οὐ τοσοῦτον αὐτὴν ἑἐταλάνισε τὴν πληγὴν, ὅσον ἐννηήσας τὸ φάρμαχον ἐμαχάρισεν. Ἐχεῖ γυνὴ ἐξ ἀνδρὸς εἰς παρανομίαν, ὧδε ἀνὴρ ἐχ γυναιχὸς εἰς σωτηρίαν" ἐχεῖ πλευρὰ τίχτουσα θανάτου ὑπόθεσιν, ἐνταῦθα πλευρὰ φέρουτα τὸν ἀῤῥαδῶνα τῆ; ἀφθαρτίας ἐχεῖ ὄφις πεοὶ τὸ ξύλον, ὧδε Χριστὸ; περὶ τὸν σταυρόν" ἐχ:ἶ ϑρῶμα προπχαλούμενον θάνατον, ἐνταῦθα βρῶμα ἀφανίζον 01- νατον. Οἶδας τὰ πιστῶν, ἐπίγνωθι τὰ μυστήρια, Ἐχεῖΐ ἀνέδλεψαν χαχῶς, καὶ εἶδον, ὅτι γυμνοί εἰσιν" ἡμεῖς νῦν ἀναθλέπομ..» εὐσεδῶς, καὶ βλέπομεν, ὅτι ἐστηλι- σμένοι ἐτμέν" ἀχεῖ ἀνάδλεψις καὶ γύμνωσις, ἐντχῦἼ στολισμὸς χαὶ φωτισμός " ἐχεῖ δερμάτινοι χιτῶνες χαλύπτοντες τὴν ἀσχημοσύνην " ἐνταῦθα χιτὼν δόξης χαλύπτων ἡμῶν τὴν ἀσθένειαν, τοῦ Χριστοῦ τὸ σῶμα, αὑτοῦ βασιλέω; τὸ ἔνδυμα. Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἑδαπτείσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. Ἐχεῖ. Γῆ εἶ, καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσῃ " ὧδς ἀναχαινίσας [222] ἣν» γῆν ποιεῖ τὸν ἄνθρωπον ἐπουράνιον, οὐ γὴν ἐπαγγελλό- μενος, ἀλλὰ βασιλείαν. Ἔχεϊ φλογίνη ῥομφαία χωλύουσα τὸν ᾿Αδὰμ, ἐνταῦθα γλῶσσαι πυρὸς ἐξ οὐρανοῦ φοντί- ζουσα: τὸν ᾿Αδάμ" ἐχεξ ἐχδαλλόμενος τοῦ παραδείσου. ὧδε πιστευόμενος χλεῖς οὐρανῶν. Προεῖδεν ὁ Θεὸς τὰ μέλλοντα πρὸ τῶν παρόντων. Καὶ ὥσπερ σήμερον πρὶν ἑλχύσωμεν τὸ ὕδωρ, ὑδραγωγὸς χατασχευάζεται, χαὶ προὶν ῥεύση τὰ ὕδατα, ὑδρεῖον λέγεται, οὐχ ὕδατος ῥέῥοντος, ἀλλὰ ἔτ ῥεῖν “ οὕτως ὁ Θεὸς προώρισε τ μέλλοντα ἐν Χριστῷ τυποῦσθαι, καὶ ἤδει, ὅτι ἐν Χριστῷ ἀνακχαινίξεται τὰ πάντα. Καὶ ἄρχεται ἄνωθεν, ἐπιδαίνει τῷ οὐρανῷ, χατὰ τὸ, Κιῖγον, Κύριε, οὐρα- γνοὺς, καὶ κατάδηθι. Παρῆλθε τοὺς οὐρανοὺς, ἁγιάσας αὑτοὺς. διέτεμε τὸν ἀέρα, ἴνα ἁγιάσῃ αὑτὸν ταῖς αἱ- σχραΐῖς ᾧδαῖς μιανθέντα, πα-εῖ τὴν γῆν, ἵνα ἁγιάσῃ αὐὖ-τὴν φόνοις ξῶυσμέσν, ἐπάτησε θαλάττης χύματα, ἵνα τὰ μιανθέντα ἁγιάσῃ ὕδατα, βαπτίζεται ἐν τῷ ἼἸορ-δάνῃ, ἵνα τῶν ποταμῶν τὴν φύσιν ἀγιάτῃ, εὑρίσχει χαὶ τὸν ᾿Αδὰμ, χείμενον ἐν τῷ τάφῳ, χαὶ ὑπέρχεται αὐτοῦ τὴν εἰκόνα, χαὶ γίνεται ὁ Χριστὸς χαὶ μετὰ τὸν ᾿Αδὰμ, καὶ ἀναχαινισμὸς τοῦ ᾿Αδάμ᾽ χαὶ ὅπως, ἄχουξ. ᾿Ανα- λαμθάνει τὴν μορφὴν, ἣν ἔπλασεν ἐν παραδείσῳ, χαὶ πᾶσιν αὐτὴν τοῖς ἐναντίοις ἐχόσμητσεν, ὑπ᾽ ἐναντίᾳ τῇ ἕν τῷ τερεε οι διαγωγῇ, δοὺς αὐτῷ τὰ τῆς ἀρετῆς ἔφόδια. Ἐν παραδείσῳ διὰ τρυφὴν ἠπατήθη ὁ ᾿Αδὰμ, ἡ σὰρξ τοῦ Χριστοῦ ἐν νηστείᾳ στεφανοῦται " ἐν παρα- ἡξίσῳω ἣ πρώτη πάλη, ἐν ἐρήμῳ ὁ δεύτερος ἀγὼν πρὸς τὸν διάθολοην, “Ἔρχεται τοίνυν ὁ Σωτὴρ ἀναχαινίζων τὸ πλάσμα τοῦτο, παντοίαις ἀρεταῖς αὐτὸ στεφανῶν, χαὶ :ἰσέρχεται μεσολαθῶν Θεῷ καὶ ἀνθρώποις " ἦλθεν ἐπαγ- “εἴλαι τῷ χότμῳ, ὅτι ἀναχαινίζεται ἡ πεπτωχυῖζαὰ εἰχὼν, πὶ ἐγήγερται, ὅτι σώζεται. Οὐχ ἐδύνατο ἀπαγγεῖλαι ᾿αῦτα, εἰ μὴ ἦν μεσίτης. Ὥσπερ γὰρ πρόσωπον ἀξιό-ξιστον ὑποδεθδηχότι ἐὰν ἐπαγγείληταί τι, οὐ τολμᾷ τὴν παγγελίαν ἀπαιτῆσαι ὁ ὑποχείμενος, ἐὰν δὰ ἔχῃ μεσί- ἣν" ἐπειδὴ γὰρ ἀόρατος ἦν ὁ Θεὸς, ὁ δὲ χόσμος ἦν μενος, δίδωσι μεσίτην ἀξιόπιστον. Μεσίτης γὰρ εοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος Χριστὸς ᾿Ιησοῦς. Ω μεσίτης ἐὰν μὴ ἔχῃ συγγένειαν πρὸς τὰ μεσιτευό- ͵Ξνα, μεσίτης εἶναι οὐ δύναται. Ἐπεὶ οὖν μεσίτης Ξοῦ χαὶ ἀνθρώπων Χριστὸς, ἐχρῆν αὐτὸν δειχθῆναι υγγενῆ τοῦ Θεοῦ χαὶ συγγενῆ τῶν ἀνθρώπων, χαὶ ανῖ,ναι ὥσπερ τινὰ οἰχονομίαν μέσην, χαὶ Θεῷ συνπτομένην κατὰ τὴν θεότητα, χαὶ ἀνθρώποις ἡνωμένην ατὰ τὴν ἀνθρωπότητα. Καὶ τί ποιεῖ; Ἐπειδὴ πρῶτον δάπχει, καὶ τότε ἀναχαινίζε:, γίνεται χαὶ μεσίτης χχὶ ΙΝ ΙΝΟΔΆΝΑΤΙΟΝΕΝ ΠΟΜΙΝ), ΕΤΟ.
ουῸ ἔγγνοξ" ἀντιφωνεῖ τὰ τοῦ Θεοῦ τοῖς ἀυθρώποις, χαὶ τὰ ᾿ πῶν «ἀνθρώπων τῷ Θεῷ. Ἐπειδὴ γὰρ ἐχθρὴν ἦν τὸ