ἀνθρώπινον γένος τῷ Θεῷ διὰ τὴν παράδάσιν, οὐχ ἐπι» τεύετο οὔτε ἄθρωπος; τῷ Θεῷ, οὔτε Θεὸς τῷ ἀνθρώπῳ, ὅτι διαλλάσσεται τῷ πεσόντι. Ὡσεὶ ἔλεγε τοῖς ἀνθρώ- ποις, Μὴ ἀπισνήσητε, ὅτι ἔττιν ἀνάστασις " ἐγὼ τούτου ἔγγνος λαμδάνω τὴν ἐξ ὑμῶν σάρχα, παραδίδωμι αὐτὴν θανάτῳ ἐὰν μὴ ἀναστήσω αὐτὴν," μὴ πιστεύετέ μοι. Ἐγγυᾶται τοῖς ἀνθρώποις τὸν Θεόν" ὡπεὶ ἔλεγε, Ἰρὸς ἐμὲ τὸν ἄνθρωπον ἔχεις, ἐγὼ αὐτὸν ἀναχαινίζω, ἐγὼ αὐτὸν ποιήσω ἀρνήσασθαι τὴν πλάνην χαὶ ἐπιγνῶναι τὴν ἀλήθειαν" δέξαι με ὑπὲρ ἀνθρώπων ἐγγυώμενον, ἵνα καὶ αὐτὶ δέξωνταί με ἐγγυητὴν τῆς σῆς δυνάμεως. ε΄. Ὅτι μὲν οὖν μεσίτης ὁ Χριστὸς, ἔδειξεν ἡ Γραφή" ὅτι δὲ καὶ ἔγγυος χαὶ ἀνάδοχος, ποῦ εὑρίσχομεν, ἵνα μὴ φανῶμεν τὰ ἑαυτῶν λαλοῦντες ἐν ἐχχλησίχ; Εἰ τὰ ἑαυ- τοῦ λαλῶ, ἵνα τί λαλῶ: εἰ δὲ τὰ τοῦ Θεοῦ χηρύττω, τὰ τοῦ Πνεύματος ἐρμηνεύω, δέξαι τὴν διδασχαλίαν. Ὅτι οὖν ἔγγυός ἔστιν ὁ Ἰησοῦς, λέγει Παῦλος" Νῦν δὲ δια- φορωτέρας τετυχήχωμεν Α Δειτουργίας, ὅσῳ καὶ χρείττογός ἐστι διαθήκης ἔγγυος Ἰησοῦς. Ἰδοὺ ἐγ- γυώμενος τὸν Θεὸν τοῖς ἀνθρώποις, ἐγγνᾶται χαὶ τὸν ἄνθρωπον τῷ Θεῷ, χαὶ τὸν Θεὸν τοῖς ἀνθρώποις. Εἶπεν ἡμᾶς ἐγείρειν, χαὶ ἀγείρει" εἶπεν ἡμᾶς ἀθανασίᾳ τιμᾷν, χαὶ τιμᾷ. Ὅτε ἔπλαττε τὸν ᾿Αδὰμ, ἐγγύας οὐχ ἔδωχε: τῶν γινομένων, ἐγγύας οὐ παρέσχε, χαὶ ἔδωχεν [235] αὐτῷ τὸν οὐρανὸν χαὶ τὴν γῆν" μἢ ἐπαγγειλάμενος τὴν ἣν, μὴ ὑποσχόμενος τὸν παράδεισον, τὰ ἄλλα πάντα, μὴ ἐπηγγείλατο, ἔδωχεν" ἃ μετ᾽ ἐγγύης ἐπηγγείλατο, οὐ δίδωσι; Τὸ Εὐχγγέλιον ἡ Γραφὴ ΠἸ χαινὴν χαλεῖ διαθήκην. ποτὲ νέαν διαθήχην, ποτὲ χρείττονα διαθήχὴν, ποτὲ δευτέραν, ποτὲ αἰώνιον. ᾿Βπειδὴ ἕν ὄνομσ. πᾶσαν τὴν δύναμιν πχραστῆσαι οὐ δύνατα!, διαφόροι:; ὀνόμασι δείχνυπτι τοῦ Εὐαγγελίου τὴν δύναμιν, χαὶ μά- .ὡ λιστα Παῦλος, ὁ λαλοῦντα ἔχων ἐν ἑχυτῷ τὸν Χριστὸν, χαλεῖ καινὴν διαθήχην τὸ Εὐαγγέλιον, ὡς τὴν παλαιὰν ἀναχαινίζουσαν. Τὸ γὰρ χαινὸν ξένης ἐστὶ χαὶ ἀληθῶς ἀνεπάφου φύσεως ἑρμηνεία " ἡ νέα πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς γεγηραχυίας " ἡ χρείττων πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς ἐλάττονος, ἡ δευτέρα πρὺς ἀντιπαράθεσιν τῆς πρώτης, ἡ αἰώνιος πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῆς προτχαίρου. [καινὴ λέγξται διαθήχη χατὰ τὸν μαχάριον ᾿ἱερεμίαν τὸν λέ- γοντα" Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, «έγει Κύριος, διαθήσομαι ὑμῖν διαθήκην καιγήγν" χαὶ ὁ ἘΡΥ͂ ( παραδιδοὺς τὸ μνστήριον λέγει" Τοῦτό μου ἐστὶ τὸ αἷμα τὸ τῆς καινῆς διαθήκης. Ἰδοὺ καινὴ διαθήχη. Καὶ ἀλλαχοῦ χαλεῖ τλτν νέαν, διὰ τὸ νέον χαὶ ἀχμάζον χήρυγμα. Καὶ λέγει Παῦλος’ Προσε.Ἰηύθαμεν ὄρει Σιὼγ καὶ μυριάσιν ἀγγέλων, καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτο- τόχων, καὶ μεσίτῃ γέας διαθήχης Ἰησοῦ. Ἐν τῷ «“έγειν καινὴν, πεπολαίωκε τὴν πρώτην. ᾿Αλλαχγοῦ χαλεῖ χροείττονα διαθήχην λέγων, Νῦν δὲ διαξορω- τέρας τετυχήχαμεν «Ἰειτουργίας, ὅσῳ καὶ κρείττονος ἐστι διαθήχης μεσίτης. Εὶ γὰρ ἡ πρώτη ἦν ἄμεμ:- πτος, οὐκ ἂν δευτέρας ἐζητεῖτο τύπος. Ἰδοὺ χαὶ πρώτη χαὶ δευτέρα. Ποὺ ἡ αἰώνιος; Ἄχουε Παύλου λέγοντος" Ὁ δὲ Θεὺς τῆς εἰρήνης, ὁ ἀναγαγὼν ἐκ τῆς γῆς τὸν Ποιμένω τῶν προδάτω: τὸν μέγαν, χαὶ ἐν αἵματι διαθήκης αἰωνίου. Ἔπειδ πρώτη δια- θήχη πρόσχα!ρη; ἣν, αὕτη αἰώνιος. Καὶ ἀλλαχοῦ λέγει" Διαθήσομαι ὑμῖν διαθήχην καινὴν αἰώνιον, τὰ ἔσια Δαυῖδ, τὰ πιστά. ἹΚαινὴ διαθήχη, νέα, πρώττ, δευ- τέρα, χρείττων, αἰώνιος, Τούτων τῶν διαθηκῶν ἔγγυης Ἰησοῦς. Ὅτε τοίνυν μέλλει ὁ ἄνθρωπος ἀναχαινίξζεσθαι, γίνεται ὁ οὐρανὺς χαινὸς, οὐχ ἀφανιζόμενος, ἀλλὰ ἀνα- χαινιζόμενος τῇ χαινῇ χτίσε:" ἥλιος χαινὸ:, σελήνη χαινὴ, ἄστρα χαινὰ, προσθέχην λαμόάνοντα χαὶ αὔξη- σιν. Λέγει γὰο ὁ προφήτης Ἔσται ὁ οὐρανὸς και. γὸς, καὶ ἡ γὴ καινή. Ἰδοὺ ἀναχαινίζεται ν χτίσις, χαὶ οὐ Ψεύδεται ὁ ἐπαγγειλάμενος. Ὅσην λαμθάνει προσθήχην ὁ ἄνθρωπος, λαμθάνει χαὶ τὰ στοιχεῖα. Πόθεν τοῦτο, Λέγει Ἡσαΐας’ Ἔσται γὰρ τὸ φῶς κοῦ ἡλίου ἑπταπιϊάσιον, καὶ τὸ φῶς τῆς σειλη- γῆς ὡς ὁ ἥλιος. Εἶδες, πῶ: οὐχ ἐψεύσατο ὁ θεὸς τὴν ἐπαγγελίαν, ἀλλὰ ἀνεχαίνισ: τὴν κτίσιν; ᾿Αρχνηγὸς δὲ ποῦ ἀναχαινισμοῦ Χριστό;. Ταύτην τὴν ἔννοιαν αἰρετι- χῶν παῖδες ἐννοήσαντες προσήνεγχαν τὸ, Πρωτότοκας πάσης κτίσεως, οὗ συν'έντες, ὅτι οὗ τῆς χτίσεως λέγει τῆς γενομένης, ἀλλὰ τῆς ἀναχχινιζομένης. ἸΙοία ἐστὶν ἈΠ ΑἸ τέτενχε.
ἡ χτίσις ἡ ἀναχαινιζομένη; ἽἌχουςε Παύλου λέγοντος " Εἴ τις ἐν Χριστῷ καινὴ κτίσις. Καὶ ἵνα δείξῃ, ὅτ! πρωτότοχος λέγεται τῆς χτίσεως τῆς ἀναχαινιζομέ- νῆς, ἐπάγει" Πρωτότοκος ἐκ τῶν γεχρῶν, ἵνα γένηται ἂν πᾶσι πρωτεύων, τῶν ἀνακχαινιζομένων,, τῶν εἰς ἀφθαρσίαν χαλουμένων, τῶν ἐκ νεχρῶν ἐγειρομένων" ἐν πᾶσι πρωτεύων, οὐ κατὰ τὴν θεότητα (ὕδρις γὰρ Θεῷ, τὸ χαλεῖσθαι πρῶτος, ὕδρις ἡ νομιζομένη τ᾽ μή" ἐν γὰρ τῇ θείᾳ χαὶ ἀχτίστῳ φύσει οὐχ ἕνι πρῶτον χαὶ δεύτερον, ἀλλὰ πάντα ἀρχὴν ἔχει ζῶσαν, ἀρχὴν ἄναρ- γον. ἀρχὴν ἀΐδιον, ἀχατάληπτον, ἄφραστον" ἐν δὲ τοῖς χαθ᾽ ἡμᾶς εἰ πρὸς σύγχρισιν Παύλου πρωτεύει Χριστὸς, εἰ πρὸς σύγχρισιν Πέτρου, χενὴ ἡ ἐλπίς ἡμῶν, ματαία ἢ πίστις ἡμῶν, εἰ τούτων πρωτεύει ὁ Χριστὸς ἐν θεό- τητι), ἀλλὰ πρωτεύει ἐν ἀνθρωπότητι, ὡς ἀναχαινέτας πὸν Αδὰμ, ὡς ζωοποιήσας τὴν οἰχόν μένην, Διὰ τοῦτο λέγει, Πρωτότοχος ἐκ τῶν γεχρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσι πρωτεύων. Καὶ πῶς πρωτότοχο; ἐχ τῶν νεχρῶν, παραχαλῶ, ζητήσω εν. Ἐὰν γὰρ παρέλθω τὸν λόγον ἀνεξέταστον, ἀλλ᾽ ἡ ἯΝ φιλοπραγμονοῦσα [2324] ἀντιτί- θησι τὰ ἑαυτῆς, χαὶ νομίζει ἐσχυρὰ ἔχειν. Πῶς πρωτύχο- χοὸς τῶν νεχρῶν, φησὶν, ὁ Χριστὸς, ὁπότε χαὶ πρὸ τῆς παρουσίας αὑτοῦ ἤγειρεν Ἠλίας τὸν υἱὸν τῆς χήρας, ἥγει ε χαὶ Ἑλισσαῖος τὸν υἱὸν τῆς Σουμανίτιδος, αὑτὸς ὁ Συτὴρ ἥγειρς τὸν Λάξαρον, τὴν Ἰαῖρου θυγατέρα, τὸν υἱὸν «ἧς χήρας; ΕἸ τοίνυν χαὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ χαὶ ἐν τῇ Νέᾳ ἡγέρι σαν νεχροὶ, πῶς πρωτότοχος ὁ Χριστὸς τῶν νε-χρῶν: Τί οὖν; Ἐχεῖνοι εἰ χαὶ ἀνε τε ταν πρὸ Χριστοῦ, ἀλλ᾽ ἀναστάντες πάντες: ἀπέθανον πάλιν, γεῦσμα δεδωχότες τῆς ἀναστάσεως " ὁ ὃὲ Χριστὸς ἀναστὰς οὐχ ὑπο- πίπτει θανάτῳ, χαὶ διὰ τοῦτο ἀρχηγὸς, ὡς ἀναστάς, χαὶ μηχέτι ἀποθνήσχων. Καὶ λέγει Παῦλος - Χριστὸς γὰρ ἀναστὰς ἐκ γεκρῶγν, οὐχέτι ἀποθνήσκει, θάγατος αὐτοῦ οὗ κυριεύει. Εΐδες τὸν ἐν πᾶπι πρωτεύοντα; εἶδες τὸν ἀναχα:ινίζοντα τὸ γένος; ἡ κῶν διὰ τῆς ἑαυτοῦ οἰχονο-μίας; Οὕτως ἐπὶ τέλει τὸν ἄνθρωπον ἀνασπάσας εἰς οὐρανοὺς ἀνήγαγε χαὶ ἐχάθ:σεν ἐχ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ. Ὦ χαχῖς χαὶ ἄφρονος; ἡμῶν χαρδίας [ Ἦλθε Χριστὸ; πρὸς ἡμᾶς, ἔδωκεν ἡμῖν τὸ ἐξ αὐτοῦ Πνεῦμα, χαὶ ἀνέλαδε τὸ ἡμέτερον σῶμα, καὶ τὸ συνάλλαγμα γέγονε, χαὶ ἡ ἀγνωμοσύ"η τὴν εὐεργεσίαν ὑθρίζει; “Ἐλαόξ παρ᾽ ἡμῶν πὸ πλάσμα, χαὶ ἐκάβιτεν ἐχ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ ἐλαδμεν ἡμεῖς ἐξ αὐτοῦ τὸ πνεῦμα, χαὶ ὑδρίσαμεν ἐν τάξει χτί- σεως καὶ δουλαγωγίας αὑτὸν χαταγαγόντες; Ὦ ἄθλιε καὶ ταλαίπωρε, ἐάν σοι εἴπῃ Χριστὸς. ἐν ἐχείνῃ τ ἁμέρᾳ, ὅτι Ἐγὼ τὸ σὸν σῶμα ἀθανασίῃ ἐτίμησα, χαὶ συ πὸ ἐμὸν πνεῦμα εἰ; τὴν τῆς χτίσεως φύσιν χατέσπασας; Εἴδες τὸ θνητὸν ἐγειρόμενον, εἶδες αὐτὸ σύνθρονον, εἷ- δες ἐπάνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας χαὶ δυνάμεως χαὶ χυριότητος, χαὶ οὐχ αἰσχύνῃ; Τὰ ἡμέτερα τιμᾷ Θεὸς, χαὶ τὰ ἐξ αὐτοῦ οὐ τιμῶμεν ἡμεῖς; ς΄. ᾿Αλλ᾽ οἶδα τὴν αἱρετιχὴν χαχίαν ἀντιστρατευ μένην τῇ ἀληθείᾳ οἶδα, φησὶ, τὸ σῶμα τοῦτο ἀναληφθὲν εἰς οὐρανοὺς, ἀλλ᾽ οὐ τοσοῦτον, ἵνα τιμηθῇ. ἀλλ᾽ ἵνα ἔχω- μὲν ἄνω συνήγορον τὸν ἀξιοῦντα τὸν Θεὸν ὑπὲρ ἡμῶν. Διὰ τοῦτο αἱ ἀναίσχυντοι γλῶσσχι χαὶ ἀπαίδευτοι ψυ- χαὶ ἔλεγον ἐν ἀγορᾷ ἐχπομπεύουται τὰ ἅγια, οὐχ οἵδα ὅπως. ἢν γὰρ λέξιν οὐχ ἀναφέρω τῆς βλασφημίας, τὴν ἔννοιαν ἐρῶ. Σὺ, φησὶ, Χριστὲ, δεήθητ' ὑπὲρ ἡμῶν τῷ Θεῷ, χαὶ ἔντυχε ὑπὲρ ἡμῶν" χαὶ λαμθάνουσι ῥῆσιν παρὰ τοῦ ᾿Αποστόλου, τὴν ἔννοιαν μὴ μαθόνιες. Οὐχ εἶπε, φητῖν, ὁ ᾿Απόστολος, Χριστὸς ὁ ἀποθανὼν, μᾶλιιον δὲ καὶ ἐγερθεὶς, ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν; Μὴ ἡμεῖς, φησὶν, ἐπλασάμεθα; μὴ ἡμεῖς τὰ θεῖα ἐσυχοφαντύ ταμεν; Παὺ- μος εἶπε τὸν Χριστὸν ἐντυγχάνοντα ὑπερ ἡμῶν. Οὐ προσέχοντες τί ἐστιν ἐντῦχθαι ὅτι πολὺ τὸ μέσον δ:ἢ- πεως χαὶ ἐντυχίας. Εἰ τὸ αὐτὸ ἣν ἐντυγχάνειν χαὶ ἀξιοῦν, εὖχ ἃ) εἶπε Παῦλος Βούλομαι ὑμᾶς ποιεῖ σθαι προσευχὰς, δεήσεις, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας. Δέησι; λέγεται, ὅταν τις ἀξιοῖ τὸν Θεὸν εἰ; πρᾶγμα" προσευχὴ ὃὲ λέγεται, ὅταν ὑμνῇ τὸν Θεόν" εὐχαριστία λέγεται, ὅταν τις ὑπὲρ ὧ) εὖ ἔπαθεν εὐχχριστῇ τῷ Θεῷ - ἐντυχία λέγεται, ὅταν τι; χατὰ τῶν ἀδιχούντων ἐντυγχάνῃ τῷ Θεῷ προχχλούμενος: αὐτὸ" εἰς; ἐχδίχη σιν. Ὅτι δὲ τὸ ἐντυγχάνειν οὐχ ἔστιν ἱκετεύειν, ἀλλ᾽ ἐρωτᾷν καὶ ἀπόκρισιν δέχεσθαι, μαρτυρεῖ ἡ Παλαιὰ Διχαθήχη λέγουσα. Καὶ εἶπον ὁ Θεὺς πρὸς Ἡλίαν τὸ» προφήτην " Τί σοι ἐνταῦθα, Ἢ; Ἰξρωτὰ ὁ Θεὸ; τὸν προφῆς- τὴν "ἀποχρίνεται ὁ προφήτης λέγων" Ζιιϊῶ: ἐζμίωσα ΦΡΌΚΙΑ..
ΦΡΌΚΙΑ..
- αὑτοῦ. Μὴ γὰρ ἐντυγχάνει λοιπόν; Κυρίῳ παντοκράτορι, ὅτι ἐγκατέλιπόν σε οἱ κεἴ Ἰσραήλ' τὰ «θυσιαστήριά σου κατέσχαψαν, καὶ τοὺς προρήτας σου ἀπέχτειναν ἐν ῥομ:ραίᾳ, καὶ ὑπειλεί:»θην ἐγὼ μόνος, καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μον.
Οὐχ ἣν ἐνταῦθα δέησις, οὐχ ἦν εὐχὴ, ἀλλ᾽ ἐρώτησις χαὶ ἀπόχρισις, χαὶ γέγονεν ἔντενξις. Καὶ ὅπω:, ἄχουε Παύλου λέγοντος. Ἢ οὐχ ἀνέγγωτε ἐν ἨΔᾳ τῷ προφήτῃ τί ᾿έγει ἡ Γραφὴ, ὡς ἐντυγχάνει τῷ Θεῳ κατὰ τοῦ Ἰσραή1; Οὐχοὺν ἡ ἐντυχία οὐκ ἔστι δέτσις, ἀλλὰ βία 6 προφήτου ἀπαγγέλλουσα τῷ Θεῷ τὰ τετολμημένα. Ἐπεὶ τοίνυν οἱ [225] ἀπόστολοι ἐν τοῖς ἔθνεσιν ξχιυδύνευον ὑπὸ ἀρχόντων χαὶ ἡγεμόνων συρόμενοι, ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπιδουλενόμενοι, παρεσχεύαξΞε δὲ αὐτοὺς ὁ ᾿Απόστολος πάντων χαταφρονεῖν, χαὶ διωγμοῦ χαὶ θλ!- ψεως: καὶ θανάτου, ὥσπερ παραμυθούμενος αὑτοὺς, φησί Κἂν ὑμεῖς μὴ εἴπητέ τι χατὰ τῶν ἀδ:χούντων ὑμᾶς, ἔστιν ὁ ὑπὲρ ὑμῶν ἐντυγχάνων, ὁ ἐξ ὑμῶν τὸ πλάπμλα λαθών. Τίς ἐγκαϊέσει κατὰ ἐκιϊεχεῶν Θεοῦ; Θεὸς ὁ δικαιῶν, Τίς ὁ κατακρίνων; Χριστὸς ὁ ἀπο- θανὼν, μᾶ,.11ον δὲ καὶ ἐγερθεὶς. ὃς καὶ ἔστιν" ἐν ἔε- ξιᾷ τοῦ Θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν". Εἰ ἐν- τυγχάνει, πῶς χάθηται; ἃ ὁ ἐντυγχάνων. οὐχ ἑστὼς ἐντυγχάνει; εἶδές τινα δουλοπρεπῶς ἐντυγχάνοντα, χαὶ χαθήμενον ἐχ δεξιῶν τοῦ ἄρχοντος; ᾿Αλλὰ διὰ τοῦτο, φησὶ, προτάττει τὴν ἀξίαν λέγων: Ὃς καὶ ἔστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ, ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν" ὡς εἰ ἔλεγε" Μὴ χρείαν ἔχετε ὑμεῖς βεριαιᾷν τὸ γινόμε- νον; Σὺ τῷ χηρύγματι τῆς ἀρετῆς πρόσεχε " μὴ ἀπ- ἀσχολέσῃς σεαυτὸν, καὶ εἴπῃς Κύριε, πόσχ πάπχομεν' ἐλαυνόμεθα. διωχόμεθα " ἔχεις τὸν ἐχεῖ λέγοντα, ἔχεις τὸν ἐντυγχάνοντα. Ἐντυγχάνει δὲ ὁ Υἱὸς τῷ Πατρὶ, οὐ χατὰ ὑποθεθηχυῖαν τάξιν, ἀλλ᾽ ὡς ΥἹὸς Πατρὶ λέγων τὰ πράγματα" Οἱ εἰς ἡμᾶς πιστεύοντες ἀδιχοῦνταε, διώκονται, ἐλαύνονται. Ἵνα ἀξιόπιστον χατασχευάσῃ τὴν χαττγτο ζῇν; εἰσάγει τὸν Υἱὸν ἐντυγχάνοντα. Οὕτω καὶ ὁ Σωτῆο ἐγει" Ἢ δοκεῖτε, ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν; Ἔστιψ ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωῦσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἡ ἱπίσατε. Ἐλάττων ἐστὶ χατὰ σὲ ὁ Υἱὸς ὡ; ἐντυγχάνων τῷ Πατρ:; Ἐὰν οὖν ἴδῃς τὸν Θεὸν ἐντυγχάνοντα ἀνθρώπῳ χατὰ τῶν ἀπίστων, τί ποιήσεις; ΓἌχουε τοῦ Κυρίου λέγοντος πρὸς Ἱερεμίαν - Εἶδες ἃ ἐποίησέ μοι ἡ ἀσύνετος θυγάτηρ Ιούδα; Ἐγκχατέλιπέ με, καὶ ἐπορεύθη ὀπίτω θεὼν- Ἕστω " ἄνθρωπο; ἐντυγχάνει τῷ θεῷ. Διὰ τέ Θεὸς ἀνυ- θρώπῳ; Καὶ ἀλλαχηῦ ΜΚαὶ γῦν, σὺ, ἄνθρωπος τοῦ "ούδα, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν ᾿Ιερουςα.ὴμ, χρὶ- γατε ἀγὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ἀμιπε. ἰωγός μου " τί ἔδει με ποιῆσαι καὶ οὐκ ἐποίησα; Οὕτως ὁ Χριστὸς ἕως μὲν ἐν σαρχὶ Ἧ οἰκονομίαν ἐπελήρηυ, χαὶ ἱερεὺς ἦν, καὶ δεήσεις Ζροσέφερε χαὶ τὔχετο τῷ {στρὶ χατὰ τὴν ἔνσαρκον οἰχονομίαν ἀφ᾽ οὗ ὃξ εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλθε, κάθηται μόνον δοξαζόμενος, οὐχ ἱχετεύων, οὐκ ἐντυγχάνων, ἀλλ᾽ εἰ χαὶ ἐντυγχάνει, ὡς υἱὸς πατρὶ, ἐπειδὴ χαὶ ὁ Θεὸς προφήτῃ ἐνέτυχε. Διὰ τοῦτο λέγει ὁ Παῦλος, ἵνα δείξῃ ὅτι ὁ Χριστὸς οὐχ ὡς ἱερεὺς ἴσι2:2: ἄνω προυφέρων ὑπὲρ ἑαυτοῦ χαὶ τοῦ λαοῦ, ἄλλὰ χέθ- ηταιῖ, λέγει" Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεὺς, ς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τὴς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηΐος ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας " ὃς οὖχ ἔπει ἀνάγκην καὶ ἑκάστην ἡμέραν, ὥσπερ ὁ ἱερεῖς. προσφέρειν' ὑπὲρ τῶν ἰδίων καὶ τῶν τοῦ «κοῦ ἀγνοιν μάτων ὃ" τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν αρος- ἐγέγκας. Τί οὖν χαταμαίνοντα!: τῆς εὐσεθεία;, εἰ οὐχ εἶχεν ἀνάγχην; Σὺ ὑπ᾽ ἀνάγκην ἄγεις τὸν πᾶστε ἀνάγκης ἀνώτερον; Πάλιν ἐπάγει Παῦλος. Οὐ γὰρ εἰς.
χειροποίητα ἅγια εἰσῆ.θεν» ὁ Χριστὸς, ἀνείτυπα τῶν ἀληθινῶν, ἀ.1. εἰς αὑτὸν τὸν' οὐρανὸν, ἐμξ αν "ἰσϑήγνα τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν. Οὐχ εἶπεν, ἜμΦ:- νίξεσθαι ἅπαξ γὰρ ἐνεφανίσθη, οὐ πολλάχες. Ν αἰ τὲ- λιω, Οὔτε ἵνα καῦ' ὥραν ἑαυτὸν προσ:ξέρῃ. ὡς ἱερεῖς ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰσέρχεται εἰς τὰ “Αγια τῶν ἀγίων" νῦν δὲ ὁ Χριστὸς εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας ἅπαξ διὰ τῆς θυσίας αὑτοῦ εφαγερώθη. ἘΔ αὶ οἱ μ8 ἄλλοι ἱερεῖς χαθ' ἡμέραν ἐστήχασι λειτουργοῦντες, χ:; τὰς αὑτὰς θυτίας πριοῦντες" Χριστὸς ὃ μέὲαν ὑτι ἁμαρτιῶν προσενέγχας θυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐχᾶ"»- σιν, ἐχδεχόμενος, ἕω; τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ ὑπὸ τοὺς πόδες ἀθνται " τὶ ὑδρ ζεῖς τὴν εὐεργεσίαν; 4. Βοίνίυς εοπ ἰοἰϊ πρισϑεία. ΒΑ" ἀμαρτημάτων, να ἷμ Ολείβδίο πδυα Ἄγεαίανα (3. οτ. ὃ. 11). Εὶυὶ ον θινίαι, ἔρον ρει ποσθιίπηι ἀἸΟ ΟΡΟΆΓΙΓ αὶ γονὰς ταν, δα) ρη!: Ῥυμοσθν αι 8. δα ποτ αἶδ; πα 51} πὶ ὁπι-π᾿δι γγιμιαίμηι 1σπθι58 ( (οἱ. 1. 18...δοναθ 4Π] ΓΟΙῸ -ναθίθ", 41 ἢν ᾿πσοΥγα μη θῖν νοοη τι ΠΣ ἢ ΘΠ ΟΥΤὉ15 «ἀξκοϊδηίυγ. {24 ἐπ οπιῖδιι γτλιαί τ [ὑπ οη δ; Δ ΘΠ κοδσαμάιμν 46 τατοπὲ (ον 0118. δε ἶπι ὁ5561 Ποὺ γου δ] ἡ τίμημα; Γοα 6]. (ἃ ὁδοῦ, πο Π4: οἵην ἡ οποτῖ. Νά ἐπ ὐνίμα οἵ ἸΠΟΓΟΔ ἃ Παρ Π0Ν. Θ5Γ ΘΡΙΎΉΗΝ δ βυσυπάμηι, 564. μη θγί πορίσαι πη νοη: νἰνομδν νγίμοί ρίννν βίπθ ϑγ βοῖρίο., θγί μαρία ἀιόγασπις ἦη- οι ΓΘ μΑ 16, Ἰμο τα} 1} 6.: ἴῃ [15 νογο, 40:8 δ 105 ΚΡ οἴπμι, Εἴ ἴῃ σοι ραγαΠοπο ῬΆΜΝ νοἱ Ροιγὶ μυμᾶν 16- μοὶ ΟἸιείσιυξ, νϑῃὰ 651 5}00}5 ΠΟ δ Γῷ, [3818 ΠΝ ΜΟΒΙΓΆ, αἱ ἰν ἀἰν μη ιο16 θεΙπλιβ ΤΌΠΟΙ ΔρΠ4. {105}: δοά θΥΐμη5 ἀὐποῖ ἴῃ μυπηαιήαῖ6, μΠροΙ6 ημὶ Δάἀμαμη ΓΟΠΟνΆΝΟΓΙΙ, πΐροῖα οἱ οΥθοπη ΥἹν ΠΟ ΝΟΓΙΙ. Ἰάεο αἰεὶ, Ῥεϊμιοφφιιὶ.. {πὸ ὁα Ἰηογιαἰα, μι δα ἴπ οἰμηἶθιι8 μτιαίια [6λιε8. Εὶ «πομνν ὁ δἷτ ρεϊμιοβοι5. 6Χχ ἡπον 5, 4ι|5:50, ἱΠ4ι]- γΆηι5. ΝΆ 5] ΓΘ δἴ6. Θχϑιμίῃθ 0 ΛυγιΠΔ1η, 8ι}1- νης Ὁ ΘΕ Π|050 ΘΧΡΙΟΓΔΠ5 51 ΟΡ μΟμ τ, αυ μρονᾶς ἢ. 6556 ρμυαι, Οπονιο υ ργ ποθι "}5. ΓΙ πογυπὶ 651 ΟἸνΐκιιβ, ἰπαπῖῦ, ἐπὶ δη16. δάνοημπι ο}η5 Ε]1Δ8 ἡ παν σία δακοιανοι (5. Το. 11. 21), Εἰ ἰϑα15 {ἰ- ἤν Θυμη 419 (4. Πἰ69. ἃ. 54); ἰρβοχυο ϑογνηίοῦ δινοανογίι Πλζάγιην, δα Ἱ δηίλανς νάνι {ΠΠππὶ (9 αν.
11.539. }]αγε. δ. 323. {πιςς Ἴ. 14 51 Ἔγρο οἵ ἴῃ νοῖοΓ οἱ ἴμ πονῷ ἰορ6 πηουιμὶ 5.5 [811 5ιη1, ἀουοἀ0 ΟἹ δ ἐδ ργϊπιοσοηΐι8. πιουπ σι Ὁ. Θὰ ἰρίταν 1ΠῚ οἰδῖ «ὐΐα (γίδια δυικοαι! δίῃ! Δ᾽ γιγεῦθ ΟΠΊΠ68 ΠΊΟΓ-10] δυμνῖ, μοβιανηι πη σιβίθμην ΓοΣ ΠΓΓΟΟΠΟΣΝ οἴ 5ο 66η1: βοὰ Ομ γίσιας ρον δι δυγγοχῖς, ποῖὶ αἰτγὰ ἴὴ πιογίοτιν ἴοι; οἱ ἰάδο με 605, 4ιῖα ΓΟΒΙΡΓΟΧΊΓ ΠΟῚ αἰγὰ πιογίίυγι5, ἀεί μι ῬΑμ 5.: ΟΠγίδίμ5 Ομ ΠῚ γέ τ διιΓύη 5 ΟΣ πον αἶα, [6ην ΠΝ ἩΙΟΥ ΠΥ; 0 Τ5 ἐ{ κἰιτα μοι ἀοιελιαθίιν (ον. 6. 9). Υἠ δι᾽ δαν, 4 ἢ ὁπ- αἰ νῖ5. ργηϑϊαπι θΆ μοὶ Ὁ νἹ ον" οαμν, «ι Ρδι' αἰούπο- χνεΐν καλη ΘΘΠ05. ΠΟΒΑ ΠῚ τοθονανη Ὁ δὶς ἦν {πο ἈΠ 5 Γαοίπηι ποιπέηθιῃ ἴθ σα πη δὐάηχι!, οἵ Ἰοσαν κὐμδιομν ἃ ἀρχιε. Παῖ. Ο ἐπιργοίννην εἰ 51{ΠΠ0Π| (0 Γ πονίγαιι ᾿ Ὑδνΐ! Ομ γί βίιθ δά τος, ἀθα 1 μ0}5 δρί γί ἢ δ, 6ἵ ΓΟΥΡΙΒ ΠΟΒΓΓΙΣΠ} Δ551}59 σοιππλυ!1}0 (ι-εἴα οδὲ,, ἰμφγαίηβ 6 δυΐπλι5. μδμεΠοίπινν σοι πιο! ἃ γορόηϑϑι ἢ ΑδδηΠιμδὶ: [υγιθδηι πο δι" π|, Οἱ Ἰοοϑυῖ! 80-ἐσιϊοπὶ ἃ ἀοχίγί5 οἱ: Π05 Δοσα 5. 6)0}5 ΒΡΙΓΠΠΩ,., οἱ συμί πιο} αἰοοίπμι!5 661}, ἢ σΓθα μα ΓΩΣ εἴ ΒΟΓΨΗΙ 5 οὐδϊμοιι ἴμβυον ἀοἀπορη65 Ὁ Ὁ πη 56Γ Οἱ μι ἰδο γα 5, 5] 1" ἀἰχογίι ΟἸυτίδιιβ ἐμ ἢ αἷς: Ερο Θυγρὰδ ἔπη; π - τρια μι Ἰοπογανὶ, οἱ 1. Βρ εἰμ ἢ βοῦν 1η ΟΓΘΆ ΓΙ 5 πϑιυγα ἀοΙΓΑχ δ} Ὁ. Υ ἐδ} μον} δ ΒΟ! αη}. ΥἹ- αἰδεὶ δίῃ οὐ υϑθοιη αἰποιΐ σοπϑογίσην., Υἱἀἰ5ι} καρ γᾶ οαλμοηὶ γί ποϊραίαη οἱ ροϊθοὶ ἴδηι αἴαιο ἀοιμίμμ!!ο- μην, πὐὸ τς μυάοι ἡ Νυδίγη 618. ομογϑὶ., οἱ (0 ἐμαίηβ 5οῖ Π05 ποι ΠΟΠΟΓΩΠΊΙ5 ὃ ᾿ θ. δοιὰ 56, ἐιπγιϊίοαηι ρίαν αίεπι σου γ8 ΨΟΓΙἃ - δι μυϑηῖγο; βοίος ἰπαπ!, οΟγρη5 {ΠΠὰ} ἀδδιαμρίμι [εὐὐπ86 ἴῃ οα"]05; 56ι} ποι ἰλητν αἱ πομογαίυγ, ν ΟΥ̓ ι: βαγδίι δὐνοσηίμη δ οιιπι8, 4} Ποιιπὶ ΒΓ ΘΟΘΙΓ γτὸ πολ. 60. μη θη ομ65. Πσιναῦς οἱ ἸδμΟΓΆΠ ΕΒ πα ἴῃ ἰοιῸ οἰσαῦη!, βαποία ΠΡ οὐ Π 05, Νοβοῖο «ποριοιο. Πλοίναν ὑμΐαι δΙα σπλη πθὴ γοίοιο, βοὰ ἈΦΉΜΘΙΝ τοίονϑιι. Τὰ, ἰμχιιι, Ομ εῖδι δ, μγθοαῦγο ἢ μ͵ὰ Ῥγὼ μυθῖ8, ΡΓῸ ποἰῖ5 βιιρμίϊςα; οἱ ἀἰοίνιν ἃ ἃ ραδίοίο ἀν Δ ΠΙῸΓ, Φ0}15. δύμδην 801} ΕΠ ΠΠ ΘΟ νι". ΑΠΠΟΩ εἰν ἐς ἰπησΐινε, Αροττο 8, Οἰιγίδίμια φὲ πιο μ8. ἐδί 5 ἡ ἡ ΥοδΉ ΤΟΥ, ημὶ 65 ἐπ ἀφχίετα μεὶ, φιὰ ἐπιύλμεῖ αι Ῥγο ποδὶδ ( ἴτο"ι. 8. 54) Ὁ Νύια βηχίμηιβ, ἐδ αὐ μ, ται} δαϊυπιηΐα δίνογϑις αἰ Ἰδὲ δαπι8 Ὁ ῬΔμ]ν δ “ο"ὐχία, ΟΝ δίνην ἐπι ογρο! ἀγ6 θγο πο} 5, θυ 511 μι εν" -ν»»ε!]δκῖο πον ἀπο“ Σ πα 1} ΟἿ" αἰδον τ!}5 ὁδί δι ΡΠ ον εἰμεν ἱμίθγ οἱ ἰμ!ονροΠεἰοποιι. 5] ἰάϊμϑυν ἐπβοὶ ἐμιογρο ἅτὸ οἱ Βα ρΠ οαγ6, ποι αἰ ίϑβαι ἢ λιισ λεπ: Ῥοίο τον [πϑν6 γγσ ΠΟ" 5, οὐπὐογαιἰονδ, ἵμιογ. εὐείἐμΐονιδε, φρι για αὐ ονθδ (1. Τὴν. 3ς. 1). (4) ϑι0-τ ἰιολεο ἀϊοίτεγη ὁμὴ 4π}5. θδόθμ τυραὶ ΠΑ ΡΜ Σ ορΔΠῸ ΙΝ ΙΝΟΔΆΝᾺ ΠΌΟΝΕΜ ΟΜΝ, ΕΤῸ.
ΘΝ ἀἰείτυτ, σι} φιῖς δουηι Ἰιγπιηΐς σοίοιγαι; ρσραιϊαγυμῃς 6110, οππὴν 4Π|8 (16 ΠΘ "6 Π101}5 σγΆΠ 5. ἀρὶα ἐμιυσρο!]α-εἰο, 4υαη40. 41π||9 ΘΟΠΙΓΩ 605, (οΐ 586. ποξόγιπι, Γ βηον Δήνοου! κι] αἰ ποπ μ᾿. Οὐ η!δη ἐμ! ΡΟ αγὸ ἡνῃ 511 δ ρ θυ] ὐϑγο, δ ἸΒ ΟΓΓΟΡΆΓΟ οἱ Γυε ροηκημ πο ἰμδτὸ, (οβ0 στ Υ οπ5. Τοβιληλομίπην,, ἀἸοοης τ [ἢ αν θοι5 λ ΕΠηπι ργοριοῖνην " θεἠώ δὲ Ιὔρ, ΕΠα (5. Ποῃ. 49. 15.111) Ὁ ΤΠηπουτοστα ἰλοῖα ρυ ΒΔ Η}: Τυβροι οὶ ῬΓΟΒ ΘΑ: ΖοΙο κρίαμις δμιι Πλονιῖνο ον εἰ μο! θη, μαῖα δγεἰἰμδτινὶ (6 ΓΗ 1 πναοί αἰ ατῖα ᾿ππὶ αἷν μϑύιι!., οἱ ῬγΟΡ Φίαδ ἱπι08 σοί ἰγν! αηἰπαϊο,, Εἰ γϑίϊο 8. διιὶ ση0 δοίιι5, οἱ φμανγιη! ππΐιαηι μιδαιη. ΝΟ γηῖ Πΐς ἀοριὸ-οδι10, ποῖ} ΟΓΆΠΟ; 50] Ἰμ ογρορηπίο ΟἹ γοβμοησίο, οἱ [λεῖὰ οδὶ ἱπιογρο! 9. Ομ ἀὐλόπη, δι} Ῥαμαΐιμι ἀἰδοπιοπι: Αννοι ἰδηϊοιὶς ἐν Πα μγομήιοία φιῖά ἀἰταῖ δεγίμιιγα,, σηοιιοάο ἱμ!ογροίίαι ἰλόινι ἀἀυδγδινι 1 δγαοὶ ( ἤδοια. 11. 2.) 3. Τηιοὐρο ]λιῖο ἰαχυα πο οδῖ 5 ρ}-οἷο; 56 ἴγὰ νἱυ]ομῖα. μγῸρ! οἵαν, πὶ ΠοῸ φουίαγο «ἀημυμείοι, Οὐοηίΐδιν ἰρίτινγ Δρολ!0 ἀρι αοιῖθ5 ρους ΟΠ παἰκνμίπν ἃ ρυϊποῖ μη ν5. δὲ μετ 6 |8 γαρίλι, ἃ δὲ- ἀιυ15 ᾿Ἰῃ5}ΠΠπ5 Ἰπηραί!, {105 Δροβίοιθ5 ΠοΡΙΔ ΤΣ 4.1 οἷν -εἶα ἀϑροἰθπία,, μον. Θαι θη ον, αἰ 1 5.γ ΙΟΓΙΟΠΙ ἰρβῶιη, δλδ6 4ιδϑὶ σοηδοΐμη5 ἢΠ05 ἀἰοῖ!: Εἰϊπηνεὶ νὸς Μ} ἀϊχογἶς δάνοῦγϑιν οος, ἡΠἰ νὸν ἐμ 516. αὐ πα 051 4] ΡΓῸ νο ἷβ ἢ Προ! οἷς ΠΟ πόπερὸ {π| νολῖνοῖι δοσορμῖι [υτηναι. ΟΝἰς ἀσομδαὐὶ οἰφοίοα [)οὶ ἢ Πριις φιὶ ἡιοιβοαι; φιιὶς 661 φεὶ εοπάθηιπει Ὁ Οἰιγίδιι 8 αιιὶ πο Υ-{πιδ θεῖς ἵι0 μὶ Τοδιγγοχὶ!, φαμὶ 681 α ἀθαίγὶς ἐ)ιὶ. ηηὶ οἰἴαηι ἱπιεγ ρει αὶ γγὸ ποδὶ ( Ποηι. 8. ὅδ. 54 ). 5] τη-1ογρο}]}ι, φιοηιοῦο δοάσι ἢ ἀπθοη ἰ5 4ιΐ ἰπ!ΟΓροΙδις δίλ}5 ἐπι γρο αἱ Ὁ νἱ δι} 6 αι ΘηρίΔ ἢ ΒΕΎΎ ΠΡ ἰπ-{υγρο! θη, οἱ δὰ ἀσχίογαη μγίνοἰρὶ5 βοάθηίοιι 7 γούαμν ἰθο ἀἰφιαίαη) 6}08 ργα ΠῚ αἰίοις, Οὐ ὁδί αὐ ἀεχίεναμι δεῖ, φμῖ οἰἴαηι ἱμίδνρ: π| ργὸ ποϑὶς; Δ 5] ἀἰσθγοὶ: ΝΌΝ ΟΡΗΒ οδϑί 1} 50 {611} 5:8 εἶγοῖ ΓΟῊῚ ἰκίϑν 5. Τὰ νίγι5. ργα σατο} ἐΐι δά 6 πα τὸ 4110 ἀνογίαβ, "δύνα ἀἰςῶβ: Βοιηΐην, φηλη!α ραιἰπιυγ] ΟἸ τῳ 1 Ογδυηυ! ποι} μαι θτασ τ ΠΣ δοδι αι οηυδίαν, εὐ ἢ Θ ρα 6. Ἰμτθι ρο αὶ νογὸ βηιγοίη ΕἿ- ΠΗ θ. πο αιοά οὐδΐη6 5 ἐμ! γον, δα τ ΕἸΠ 5 Ὀλιτὶ 165 ργοροηθηβ: Ουἱ ογδάνηι ἰῃ π08, ἰ} γί ἀΠ οἰτἢ- {ῦ, ρογβθηιοιοιν ρϑι τ, βοΠπιιγ, ὕἋΆ΄᾽ ΠΘ ἀἰπιναιν δύσι βλ!Π υμο πὶ ρηγὸς, ἰ ποῖι ΕἼ ἢ} ἐίου μ. } -Ἰϑμίθιη. δὶς οἱ ϑουνηίυγ αἰεὶ!: ΑΝ ρμιαιὶδ σαῖα ο90 αεσεμδαίητιις δι υ08 ἢ Ἐπί φιιΐ αζοιιδαὶ τοα Μουεο5, ἴῃ ημθηι υο5 δρεγαίὶς ( Φοαν. ὃ. 45}. Μίπογῦ οβ' βδαυθηάῃιι τ. ΕἸΠας, πΐροια 4 Ῥαΐγθηι ἱμ! σροι οἱ 5. 5] ογσο νἱ-ἀυτγὶ5 δόιμη, ἀαἱ Πομεἶποιη ἐμ οσρϑ! οὶ σομῖγα ἐμ! 6᾽0 5, 4ι ἃ [πεἰ65 Ὁ ΑΜ Πομαι δογοπηι ἀἰσαπίοην: ἢ ]-αἰϊοιῖ φιιϊά [δεονλὲ μα Πισ᾽ρὶθι5 βία “πάα (16γ. δ. Ὁ δυνο!ιαε μὰ οὐ ἐν ἢ μοὶ 05. Εἰ50: ποιὸ ἰπῖοι-ΒΟΟΣ λουτν; οὐν Π)οὴ5 πε ποηι ἢ 1 4ΠΠ}0ὲ: Εἰ ποῖα, π, ποιὸ ἀπάα,, οἰ "αὐ απιὸς Φογυδαίονι,, ἡπαἰσοῖθ ἐμῖον 16, Εἰ ἵμ! 7 υἱπέαμι πηθιὴὶ Σ απ ορογιοὕαιί ηι6 [ἀὐεγὸ, οι πο [εἰ {1 ςα!, ὅ. δ. 4) Ὁ 8:ς ΟἸν"Ἰδίιβ ἀοηοα σαν 8 οὐυπομνίδηι ἐμ 16 01, οἱ δα ΘΓ 5 6γαΐ, οἱ ργορδιοννο5 οὔογουαι, ογο θα!αυς ῬυῖΡοπ δοεσυμύυν ον πα] αοὺ-ΠΟπλΐμ ΠῚ: 6Χ Π|0 Δυίθην ἐν οΕἾ05 ΔισΘθ, δοίίθὶ τ᾿ -τη ἰπ σιογία, 9.) δῸ ]Π οδ 5. ἤθη ἐμ 6" 215; 56ι] δὶ ἰμίογρο! αἵ, οογίθ αὐ μη γομ {ΠΠπ|5, πδι σοι αἰ ἀ οι οἱ θύὺβ γτομιοίφιη ᾿ππογροῖίας. [460 Δα} 8, εἱ οβίοι}». ἀδιὶ ΟἸνγίϑιν πο αἱ 8:0 ΟΓ οίθ δἰ γο διγοθπι Ο[6- ΤοΟηΐΘΙ ΡΓῸ 5ὲ δὲ ργῸ μο} 0, κοι κοίσγα εἰ} Ὁ 7 αἰδηι δῖ πος ἀφοδῦπι ἰαὐονο διυν οί, φμὶ κϑακῖ ἐϊι ἀφχίεγα πιαρμϊἀἰἷδ ἱπν ονυοίσὶς φιιργα οὐμπεμὲ ρτὶν -εἷμα οἰ ροϊεξίαίοπι, Ζιὶ πον Παῦδι πδσθαδί αἴ θηὶ πι.-εἸαϊε εἰσι! διιζεγάος ΟἤέΥ 6 ΡΥ διιῖς οἱ μορμ! ᾿φμοταν κε: ἰος διΐνι [εοἷ! δοιπεί δϑηιδιὶμ μη οἤετυπιίο ( ΠΠεὕτ. Ἶ. 420. 27. εἰ 8. 1). Οἷν ἜΓζῸ δομῖνα ρἰ δία θην ἱπεδη μη, ἱ πὸ Πμ] 1} ὐσυϑπ δυο εν Υ ΤΙ τ ΘΟ 55 1: δα! ͵ς)5 οπιμὶ μιδοοβϑίίαια βυ ρου ογομι Ὁ {λγϑιιαν 0611 Βαμ 5.: δοΝ διἶηι ἦν θιαμΝ [ατα ξαποία ἐμ γαυὶ Οἰινϊϑίμι5, οσεηιμίανϊα ττοῦμμι, δρά ἴη ἱρεηὶ εὐ κμὶ, ΜΙ ἀρραγεαι υμμὶ ἰ οἱ ΡΥ πυϑὶςε ( Πεῦν. 9. 21.}. Νὰ ἀἰχία, {Π| οὐπιῖμο ἀρμ..-ΓΟ Σ ΒΟΒΙΟΙ ΟΡ ἘΡμΆγΓΟΝ, ποι Ρῖ65. 1 τογϑα! ἡ Δύσις μ' δαευδ ΟΠ ὑνα δοιδημαπηι, μὲ κπζογίος ππΐ κε-πεῖ ἰπ πω ἱμίτ ἢν δία δ ΟΥΕ “" Σ με π τὸ γ0 (λεὶκίμα αα ἀφεπιἰοη θην μορεαιὶ δομιεί μέν δαετὶ βεῖμνι διίμν ἀρραγαὶ ( Πεῦν. 9. 35. 30}. Εἰ 411} φυΐίδι 88 -ξογίοίος χυοιϊς δία αλλ δἰ γα 5, οἱ Ἔα θ σδογὶ-πεῖ οὔειοπῖος: Ομ ἴα. 6 πΔ θπὺ ΡΓῸ ρέρΟλ8 ομίαιο βου ποῖο, πὶ μογραίαιπι 5601, Θχαρθοιδη5 ἀοινδο ροπηπίαν ἰπίπηϊοὶ 80} ρϑαϊε5 ὁ}ι5. Νά ἴῃ - τογρε δι ἀθιαμι Ὁ ϑοαδί: οὐν θεπαἢείαι ουηιυπηε ΑΓΙεῖβ ὃ ᾿ 3: 7. 564} νἱ60 τη Ἰοησίι5 ργοσαδδίσβθ. ὕϑγυ ἰριιο- βοις μ ἴῃ ργοίιμ μι ἰηφΓα580, σεΐ ϑρ᾽ν1ι.5 β8πεῖϊ σἰγίαϊα μοί βυβοίδγιμῃ δογίριυγάγυηι ρΘΙ 35 (ΓΆΠ8- ΠΔΙΆγΟ, ΠΟΙ ργὸ ταὶ ἀϊρηΐιλία., 8066. φυληίυπι Υἱγοβ τὐϊθγυμ!. ΠΠυ} Ὑ ΓῸ θγὰΒ ΟΠ Ἶ 18 ΟΓΟ οἱ ΡΓΘΟΟΓ, δὺ Ργθοδιαὶ (πδιη ποιι [ἀοίλιι: Βογ ρίυγηβ βόγγο, γ6- τι Ἀῖθ αὶ αυῦγα, ἃ Ομ εῖξιο ης ΟἸεγῖϑιὶ δυῃὶ δ ἶδο6: πὸ (6 ἐγλιαϑ9 ογϑιῖςβ π ργοί 11. Μυ 108. πὰ θαι ΠΟ - εἴ ἀϊαθοίαϑ δαγρθμιο8 ἰθοὺ {ΠΠ|π|8 Δμμυἱ Θαγρθηιϑ: ΖιΖ η 8 ραοΟδιΪ βϑον δῖ, υἱ ᾿μρ᾽οίΔι}8. ΠΟΓΓΙρΡΕΟΘΙῺ “ἰομνοῖλι. ΝῈ, αιιῶϑο, διιϑΐδινιις: ΔΥΘΡΙΔΗ 5. ΔΌΓΟΒ αἷν ἱμογοιῖίοα πηργοῦίι416. ΠπῸ ᾿π6. 74π) νοῦ 8 εἰἰκῖ556 βεῖο, 56 [γα ἀϊςο. Οὐηννῖς. ᾿πογαβϑὶβ ποιΐ 80ηὶ ρυϊμοῖμαϑ: δῷὸ Ατίο Ασίληϊ, ἃ ΔΙ δοοι οι Μασθαοιίδηὶ, ἃ Ευμποπιῖο Ευποιμίδηΐ, ἃ Μαγοίοηο Δαν ομ ἰδίαν, ἃ ΦΆΠΟΙΟ, ϑ)ΠΠ|λπὶ, ἃ δίλποιο δα ον, ἃ Μομίδηο ΜΙομίδη βία", οἱ 5'ς γε αυ ᾿πθ 6563. 51] Π|68 ΕΟ 58 δὲ. Ἰπουοιΐοα, ἀΐσαμι [αλλ ΕΠ], 4υ 5. 618 ρΓίπΟΒ 05 [οἷ; ἀἰοδαῖ, Αὖ πος ποιμίης ἱμεθρὶι ᾿:ΕΓΟ518 νοϑίγα: ἀἰομηῖ, δ᾽ πονογίη!. ΥἹᾺ6 ἤαπημο Παὶ Ὀομπ μίση: ηΠ0 μοΓ-1 ͵511 ΔρΟβίοοσιῆν ἀοείγι αὶ Ποιπη 5. ποι η ἰπιροιὶ: μ0} γοσαηλυγ Μασδιυηϊληὶ; 568 οἰἰδιηδὶ π05 ἀΐοδηὶ Ποιηουβίαϑί48., ΠΟη Οὐ 5 ρί2π| ΠοπΊθη ργοίεγιμι!, βοὰ {ἰ}] οι βοηβαην οπίθηι. 51] ἜΓσο ἐμ! σι ραγογὶβ ἢ} - 105, Ου5. μγιμλι8 Αἰχὶ!, ὁμοούτιον, εἰν 6. οοΠ5υϑιδη!α-Ἰδηὶ; 01} ροβϑιηὶ ἀΐσοια, Ηϊς ναὶ {Π}6; 56 ἰγβοοιεὶ οοἰο δοίην (Δ ιΓα5, ἰῇ 60: ΟΡ μ πη ᾶπὶ νΟσδΙη 6ΓΙΠι-Ρϑηϊ6 5, ἰὼ μ᾽ σοι δβϑίοια σοβθηβογιηῖ. Απἰπιλά-νογίο, αμοπιο 9 ἢκ"ς νίγι {15 σοη6 5510 βροπίοαϊ. γ0- Οὐϊ ὁμοούσιον ΠΟΙ} ΟΘΡΪΕ πΠπ18 νοὶ Δ[|10Γ ργοίογγα, δ0(ἱ τοιὰ σγηοάμ5 Οτϊοι 5, Οςοἰ οι 5, Μαγίαΐοὶ εὲ ϑορίθιγίοι 5. {ΠΠ|ὲ πα πν να. νου 128. 8656 ργο ἢ, οπι-εἷὰ οομ βαιά 1, ᾿πίονγοσα ἱπογοι σὴν ΟΕἸΓΟᾺ 6ἢ στο εϊοίμ Γι5. βαην, 5: ἢ Ἔγγοθὲβ ογΠοὐἀόχαμι, βἶνα ἰάἀΐο-ὅ1η}ν βῖνο ἱπιρογίίαι, ἰκθ αἰεί!: Οοι σον Ῥαίγοιη, "ιν οἱ Θρί γι δ ποίη, π πα πὶ ΓΟΔΉΘΠΝ,, ἈΠ 81} γοιομ ἴηι. υἱς ΒιυΓοιἰοἶ5 ἀυοῦας ναὶ ἐγίυυ5, Οἰ ἃ 56ῃ- 15 Ὁ 51 οηϑίίδην ργυίδγαηι νοσοβ, γογὰ ἀἰσημί. ΑἸυ8 ᾿βο ὍΔΠ 1} ἀἰοἶα, ὠς σαηΐιμνς Δ᾽ 1115. ἐπηῃ οὐ 16Πὶ., ὃϊς ἰούθπηι Θ᾽ γοδυγσαΐ Αἰΐας, ἀΐοῖι - Προ πονὶ Ρὰ- (γ6.} [(Ο͵556 ΕΠ, ΕἸ νόγοὸ σαιύγα, Πίης [15 πῆηο οιπδμ αι ἰοοης: Νυὴ ἰἴὰ Γα5 65ι, δοιὰ Ῥαΐον ἴὸ- οἷν ΚΠ μη; μὸγ ΕἸ. νον Ὸ οινηΐα σομα αἰ. Ομ ΠΔΙ]Π6. ἢ} Θὲΐ νογ (5, 861 σογΓυ πὶ γ 656 - ἀπ, δαίμε μι γ 20 σιμά, ἔγαιγος, μιάα- μι μ τα} νΟΙι 15 δὶ ἐθα 8, 86 ΠῚ; ΟἹ δὶ ραγ γαϑίθηι ιοιερίλν ἐγάχογίς αἱ ςοΠυχιίαπι, οσονγαμξα. νοσεὶβ ἀὐρεεϊνε τπγ, οἱ χυανὶς ὀοοαβίθηα βοίμ ιγ: ᾿}115- ἈΔ 561 ᾿πογονθς ἢ αἰ 5. Π0 6. εἰἴυ5 {Πππ| οσοηῇιδίιν. ΠΠυλοδὲν. ΘΧΙΓΔΙΘαΣ, ΠΟ, ΦΤΊΓΔΠ6 4, οἱ ἰπρς ρΓῸθγοϑὰ, σαιροιτι ποιΐμα. 14 ἀοοίει [κογοιςὶ5, φυοά ΒΡΓῸᾺΑ.
τοῦ Δοοί ι οἴη 15. Γυσογ ἃ δληοία 50} ἰοϑο ἐγαὶ ἐγ βληο1} βδηοίογαπι, {} γα! νϑ τα, αὐ πηθηϑα, αἰ] εχ, υδί ἰαθπϊα: οχ πὸ ἃ νογίιλια σχοίασγιμν.
δ᾽ ϑιδίααν ἰυσογιᾶ 5. Πὲ νοϑι σι. 15 ρον. Οἱ οοῦα ργορἰιοίαγυιι ἢ [9 (ΔΠΟΡ 5. Εἰ [νας (Δοἰπηῖ, ΠΟ ΟΣ ΔηιΌγα, 564 δ ηυκσιδίιν; ποθὴ θἱ οσισιαὶ Ἰσαγηδῖ ἰοπογδίδιῃ ἢ 564. "ἢ ΓΟ ΓΘυη 65 διίνο- ὁοηϊ,, πῇ πιοηδίγοη! 6556 δυιϊαίουμι νἱμαμη, δίουϊ 1δτ {ΠΟ ὁχ βαποιῖα!6 ἰμ (Δ 12} ἀοἴωρθα δύηῖ νἡΠΠ12- οι δϑη οί {ΠΠ4 αὖ ᾿π αἰ σι}5 ροββθϑνᾶ: οἷς διΐδηι ᾿ς ἃ Ῥάυϊο δὲ Ροῖγο, δ} Π|0Ὸ ουϊῖνο {π|6 ρυάοῖ ἀΐοογε, ὙΟΡΟΟΓ (ὈΓρ᾿Ϊη}85. ποιπθη, ᾿ἰσοῖ γιατὶ δἰῖ, ἀΐσογο ΘΡα )ο860, Οἱ ἰΔπιδῦ ΡΓΟΙΌΓΓΕ ΘΟσον ) ροϑὶ νοοθπὴ ᾿]-πη}, Τὰ 65 Ῥείγιιδ, Εἰ δμροῦ ἤαπο μϑίταμι ἀαϊβεαϑο Εεοίεδίανε πιθανι, οἱ γογία ἱμ[ογὶ ποπὶ ργιυαίοϑιμι αά-τοῦδ θη ( ΜΙ αι. 10. 18}; ροδίψιδίῃ αἰτία Ραμ]: Δι οαμϑυϊ δι ιν δ ο7α5, ημὶ ὧι ἢϊῈ ἰοφιῖίαγ Ομεϊειϊ (3. ὁοτ. 15. ὃ) 3. 4 Ροῖγο οἱ. Ραυΐο, ἂν δνᾶπ- Β6Π “15...ργαϊοοιῖθι9. οἱ σον Οβϑογίθε5, βϑ εν γι ϑηὶ 811 ᾳυϊάλην νοσλπίν (α). Ουδη.ὁ. ἴμ Πα ῖτι πληξος γμηι; 4π δι. ποι ἀἰδοογρίθην 65. ἐμνοίθυαίμπ {Π 0- τιν νοι θΐαμ Ὁ 50. οὐλὴ ἀἴχογο εἶγοα ἤΠὺ5 ργὰ- Ηἱο5. νοῦμὰ, ἤηοιι ΙοηπΘ πα] [Δεΐϑη!. Δισσθοιὶ φμμῖ, πὸς εοπιρμηοιὶὶ ( Ῥηϊ. δῖ. 10} 1Π|Ὸ νοτὸ τππΐσα ΕδοΙο- 58:8 ουμισχία μῸΓ (ΟΠ, Π6Ο ΘΟ 518. Ουἱι 651, οὐ - τοχῖὰ ᾽ Ἡυΐὰ αν! δι 4ιυ σουσ! υἱἱηδηίῳγ; ἢδς ΝΟΙῸ ΤΟ ποῖ. ΘΟΠσ 818 ΘΓ ἃ. ται οεϊῃ 15, εὐ ἀδβιιμοῖ οδὲ υπιοχίδ ρ6Γ ἰοίυην, πη 66 οοηβαία: ποὴ γα -ιἰοοἰπἴλ ᾿ππϑηα {06 ΠΟβίγ 1) ΠΟ δ γαῖ, 56 δαμσιι ΠαμθινὰκΝ ἰυμπίοαιη. ΡΡοΟηλίδϑιμ σοι] νίμν5, Ὠιδσηθδι ἐθιῖο, ραΓρίοχαηι, οἱ βροσιυίαιίοης δι 16. Αρποβοιῖ δυμ ἢ ΔΙ ΠΟΥ δἰ μι ρ οἷα δθηβα βἰ ρ εἶριι5 τεγνῖβ ὁχ- μου ϊγί, ριον δυίθαι τη] Ορυβ πάθογα ναγίθίμια. μιν. νἀ ογβ. ἀὐσιμθγαίαμν ἀϊοίαμν, πιδηῖοπὶ ογίϑε: οἰπὰ νἱΔοΥκ σοσὶ δέ 51.0}6, πιοηίσην 24 ναγοίαίδαι οὐμμοῦο. ΜΠ 1. Ποῖ βδοιθα ὑνανία δηηῖ; αἱ, Νοπ ο6- εἰίδ8, πὸπ Ἰποοίιαϑονὶδ., πο [μγαδογὶς., γονὴ [αΐδιινπ (6-διϊιολ ιν ἀἰσες { Ιἰποι. 20. 15-16). Οὐ Ἔγφὸ αἰεὶι, γενϑιηι σατο [ποίμινι εδὶ, οἱ ἢ δ αν ἐπ ποδὶα (2 οαπ. 1.44.} οἱ ροδίδα, {πη [ΕὐΤα υἷδιιδ εδὶ, δί (πὰ Πομιδιὶα δι ουπυεγδαίμς 64, ( Βαγιοῖι.. ὅ. 58}; ναυτία "ιν οβὶ τὸ-δι πη Θη ἢ}, βαουμάιμν ἀἰσίαμι. ΠΠμ8, ΜαΙ[οτγιμὶς βα-»ἱδιὶα ἐ)εὶ ([ρμίιο8. δ. 10). [ὴ νἷ5 οηχηΐθυ5 φίυγσδιμι5 6}, σθΐ ἀρράγαυϊ, Δἀυ οι! 5. απ, 4] νδη, ΒΥ πληΪθ ΘΟ Οθ θη 15. ΘΠ}, 4ηἷ γομόνονι οἱ νἰνοαν, δαδι, 4] διιδείίαν!ι, φαΐ πνυηϊνι, «(αὖ Πυνΐ πανὶ, 4μ] πο-Τὴς οπιηΐῃλ ΠΟποιιπὶ οορίπι ἰαγοίίι5. οδὶ Φδϑιπ) ΟἸιγίβίαι, οὐ ᾽να δὲ πε ρουΐαν ἅμα ον Ῥαῖγο δὲ ϑρί γιὰ ϑᾶποιο ἐπ δου ὰ δα συίογιιν, Αιηση, (ὦ) Βὲ Γαι γτίϑηἶβ νῖ ὁ ϑοτὶρίογο. Εςοϊοςιβιίοσς, ϑοστῶ-10η|, 50ΖΟΠΘ πὶ οἱ Ἱμθοιογοίαπι. Οὐ ιδπι μὲ ὀεδοιὶ μ[.-τίθυ5 Οχμιϊοαὶ κοογαϊον ||). ὅ, οἂρ. 95. οΥγίο, ἱπιμήῖ!, ΠῸ ἐπ--ἰὸν Αγίδιιυβ αἰποίαϊο: 415 (σοι ιι5, Ραίγοπι οἰΐαπι αὐὶὸ-αιιδιὴ ΕἸ Π τὴ σοιογαγοῖ, ΡαιΓ πὶ [αἶπθο; αΠΠ 5 οοπίγα μυσηδα-{ἴθι; Νΐ μοί πὶῖ Ρβδι γυΐϑηΐ νοσδιὶ ουηὶ, αιΐα χυϊάαπε ὙΠοΟοΙβίυδ ΚΝΤΙΙΝ μα γγοροία, ἰᾳ οὶ, εδοροϊαγυηι νθῃ-ἀἴϊον, μα ιβοῦ ὁ τηιδὶ 5. δουγγίπιϑ ρρορυσηδίον ογαὶ. Ηϊας 65. υοὰ ἀποιγιηι (ες οὰ}.ΡᾺ αἰχοῦῖ ΠΣ ἃ λα] οὐδ μοίπθει δούθρμίβϑο.
ἈΒΙΠΟΝΙΤΊΟ ΑΒ ΒΕΟΌΕΝΤΕΝ ΟἈΑΤΙΟΝΕΝ.
ΠῚ 16 ν Ἰ55. ΠΡ. 1} ΒΟΓΠΊΘΠΘΠΙ ἴ|0 Γ κρυγία οὐἰμ}ι ΘΑ Π υ 5. Θὲ γα φη μν Σ πδὴν δ 6 ΟΥ̓Δ 5686. μγΌΘ ἐς 41} ΠΠ σδῆςσῃ ἀθοίουβ οἰοσημπεῖι Ἰοισα διοηῖιη. Ογρδ. το ἃ ἀπαάδι Β6οΙ (ἢ, 566, υἱ Π} ἐμεϊθονν υἱάθιιγ, ΙΝ δ.
πΟΝΠιΠὨ]υλι μα εν} 18, οἱ σαν ἰπο οἱ ἤπα ἰϑμὶ ἴῃ ποι διομδαπιια, ἰᾳ 651 ἐογομα; αἱ {π1| ἰν ἴδ ὕγονὶ σὐμοίοηα ἱπομιίογο5. νἰ ἀμί.
ΒΤΕΡΗΑΧΝΙΜ ΡΕΙΜΌΜ ΜΑΒΤΥΠΕΜ.
«οΟοῦ 59.
ΟἾμμ 5 αὐ ον πμΔΥ ΥΡΊΠ ἈΡΌΠ 65. Β] ΓΙ οσὶ βαπί, οἱ ἀψαις σα ουγαμίαγ }πϑίογυμι σον Δηνίηα; 56 αἱ 60. - βρίομαι). 1 Βιοριιδοΐ θυΐμΝ ἠναγιγνῖθ. διδάϊενην ἴΏ πλδυ ιν} ἀσίζιιν, 101 Ὑὸ} πὰ 5". διὰ ἰδιι!ος δλεῖιῶ δι, ᾿Αλλ᾽ οἶδα μηχύνας τὸν λόγον " σύγγνωτε δέ μο: εἰς βυθὸν εἰσελθόντι, χαὶ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος δυνά- μει δυνηθέντι διανήξασθα! τὸ πέλαγος τῶν ἁγίων Γρα- φῶν, οὐχ ὅσον εἰπεῖν ἄξια, ἀλλ᾽ ὅσον ἡμεῖς ἠδυνάμεθα. Ἐχεῖνο δὲ πρὸ πάντων ὑμᾶφ παραχαλῶ χαὶ ἱχετεύω, καὶ ἰχετεύων οὐ παύσομαι, τὰς Γραφὰς 1210} ἐρευνᾷν, τὴν ἀλήθειαν ζητεῖν, παρὰ Χριστοῦ τὰ περὶ Χριστοῦ μανθάνειν " μὴ ἐχδὸς σεαυτὸν αἱρετικῇ χαχίᾳ. Πολλοὺς ἔχει σήξερον ὁ διάδολος ὄφεις ἀντὶ τοῦ ἀρχαίου ὄφεως " σπείρει τὰ ζιζάνια τῆς ἁμαρτίας, ἵνα θερίσῃ τὴν φθορὰν τῆς ἀσεδείας, Μὴ, παραχαλῶ " ἀποτειχίσωμεν τὰς ἀχοὰς ἀπὸ τῆς αἰῤετιχῆς χαχίας. Οἶδα τοῦτον εἰρηχὼς ἐν ὑμῖν τὸν λόγον, ἀλλὰ χαὶ νῦν λέγω " πάσης αἱρέσεως φανεροί εἰσιν οἱ ἔξαρχοι, ἀπὸ ᾿Λρείου ᾿Αρειανοὶ, ἀπὸ Μακεδονίου Μακχεδονιανοὶ, ἀπὸ ὑνομίου Εὐνομιανοὶ, ἀπὸ Μαρχίωνος Μαρχιωνισταὶ, ἀπὸ Σαδελλίου Σαδελ- λιανοὶ, ἀπὸ Μάνεντος Μανιχαῖοι, ἀπὸ Μοντάνου Μοντα- νισταὶ, χαὶ αἱ χαθεξῆς αἱρέσεις. Εἰ ἔττιν ἡ πίστις τῆς Ἐχχλησίας αἱρετιχὴ, εἴπωσιν οἱ αἱρετιχοηὶ τίς αὐτῆς ὁ ἔξαρχο: " λεγέτωσαν, ὅτι ᾿Απὸ τοῦδε τοῦ ἀνθρώπου ἣρ ξατο ὑμῶν ἣ αἵρεσις" εἰπάτωσαν, εἰ οἴδασιν. Ὅρα γὰρ χαὶ τοῦ Θεοῦ τὴν ἀγαθότητα. Οὐ συνεχώρησεν ὁ Θεὸς τῇ δόξῃ τῶν ἀποστόλων ἐπιχληθῆναι ὄνομα ἀνθρυτὸ ᾿ οὗ λεγόμεθα Μαχεδονιανοί " ἀλλὰ χἂν εἴπωσιν ὁμοουσια- σταὶ, οὐχ ὄνομα εἶπον, ἀλλὰ τῆς πίστεως ἔδειξαν τὴν συμφωνίαν, Ἕν οὖν ἐρωτήσῃ; αὐτοὺς, Καὶ τίς πρῶτος εἶπε τὸ, Ὁμοούσιον; οὐχ ἔχουσιν εἰπεῖν, Ὁ δεῖνα χαὶ ὁ δεῖνα" ἀλλὰ τριαχόσιοι δέχα χαὶ ὀχτὼ Πατέρες σύμφω-