δείψιο ἱπι νοὺὶς (4. υ. 456-49). θ᾿ νῖπα οογιὸ δογίριιγα δἰ πηι} 66 δ ΟΓᾺΠῚ 50] 6 Πηη 4 16Π| ῃΓΙΕδοΓΙ μεὶι. ΝῸΒ νεΓῸ ἅν σἰσυία αυ ἰδοια δυηΐϊ δοουγαίθ Θχμ]ογθθλ8, ῬγΘΟΙΝ ν σίγα ΠῚ ΟΡΘ ΒΟΓα Δ 65 ΘΟΓΙΡΙΌΓΔΓΙΠῚ μὑΓ0-Γιηάλ πιγϑιογίδ: ποι (ΟΠ6η168 νοΓ ΓΔίοι} ΒΟΥ ΡΙΌΓΙΠ), ΗΠ Ὑβιογ ογυ πη 6 ΔοσυΓΔ.8} ΓΑ ΙΟΠ ΘΓ μ6Γ ΠΠΊΓ5. ον} -βἰ θγαι 65. ΕἸδηΐπι }υθεὶ ϑρίγίιι5 βϑιιοῖυθ. ΜΟΥΒΘιη ἰἢ-Πδγηδου]υην ἐομ πέλαο γα: Ῥγομί οδἰονάαπι ἰδὲ, ἸΏ}, δὶς “μά [αοἰϑε (Εποα. 35. 40). γρίςα Θοπερίοἴτν οἱ μιγπιῖσο, δὶ 41||8 σοπϑιἀογοίιν μγυϊοιγρυμη οἱ ρυΐ πη Ἔχ ΠῚ μ ΑΓ. 4. Ὀίσαηνυ5. διιίθπι ρμγὶΠΊ0, 4115 511 }6 πιϑιιαὶ5 ργῖη-εἰμίαπι πιοιϑίθηλ; οἱ συγ ἰἶ 6 πη6 518 ῬΆ56|11" ὈΓΊΝ 15 δ8᾽1 πιοηβίνηι Δηπ,. ϑοουηάο, 40} δἰ δὲ γ6 } ἀρσιη5 (ὁ -Οἰπιδ ἀἷδ ᾿μθΠ5}8 5 ρίυ8; οἱ 4861):18 βογίδοιυ8., "18 -δέει 05, δι οι! 8: Φυΐδ 51} νὙἱοι}5 οἱ ῬΓΟχ 15 φαὶ τ ΘΒΒΙΠ ΝΠ: ΟΡ ὑ84ι6. δ ἐἰδοιηλν 4παγίαπι ἀΐοι ΣΦΓνΟΙΙΓ ἀδῆυδ., δἱ διὰ νϑϑρογϑιι ἐπ Οἱ, οἱ πνᾶ-«ἴοἱ εἰπὶ οἰημ 5. πη ΒΥ πηφοφα: {Π᾿Ογυν ἰσγδοὶ 6 νόβρεγᾶμι: αὐἱὰ 5 5ηΠἰςεὶ δαμσυΐδ διργα ἀυοβ 5165 Οἱ 80 Γὰ {ΠΠ6: ΟΡ ἢ ΠΟΟΙΟ Θ2Γ68 οοπηθάυμι, ΜΠ: απ συσίη5. ἔσῃ, ᾿4 σγαάυπη ναὶ Δϑϑυπὶ 84 ΠΆ; γα] ον οἄρυ} δίυμπι οὐπὶ ρεάΐθυβ οἱ ἰμ 6518...ΟἿ᾽ 5. Π0}) σοι τοί, οἱ ψαϊα ἴηι ἀζυπιᾶ εὐὐπὶ 6 ΓΙ 5 δεν: οὺΓ [ἐδιϊπλιοῦ δάειϊ5 ΡΆσΕ ἃ: ψιὶ εἰηι Ἰμε δυςείηςι!., φυϊά σα] αἱ ἰῃ ρούΐ!5., οἱ ἰκι σι}! ει τι 115: ον ῬΔ56!8 [011], Οἱ ΟΟΥ 5818 δ 1} δ5ε ἀσπιογηπὴ ἰη 40. ὁδὶ: υϊά {Πυ4, γ᾽ άεϑο 4α:-- φινέπεπι,, ἐἰ ἰἐσαιπ υο8, οἱ ποὴ ἐγί! ἰπ υοὐϊς γίασα ιια τοῦ οομέέγαι, ομΝΝ γμέγοιμΐαηι ἰφτγαμὶ Αἰ συριὶ Σ ον 56- ΙΝ ΡΑΘΟΙᾺ ΥἹ.
Ρίοπι ἀΐα5 ἀγιβα οοπιο δι 8, δὲ οὔν Ὡ] οπέροπα ποι ςοπιθέαί: ΟὦΓ ἰῃ υηὰ ἀοηιο οοιηράθσιιγ,, εἰ ὁχ ον - Βυβ εἰ 8 ὀσίγα εἴδγοιγ, οἱ 05. ποι Ομ πα ΟΧ 60: (ἱιγ οπιπὶδ ἱμοϊγοιπιοῖδις ποτ οάεὶ αὖ 60: ἰοία δῃπα-φορα [ἀοϊεὶ ἐμά; ἀυηὰπὶ ϑγυδρομᾶ 5.1. ὕ7πα ἰὸς στὴ ἐηφιΐίνο οἰ ργοδείψιο,, υἱ αἱ ὁλάεπι αἰτίαις Ιὲχ. Ἐγμὶ ΟΥΜῸ 501π|0]8 δἱ τπιγβίθγία ἤῃ ἰ5γῶ6] υἱβι ΒΙΠΙογ (λοΐα. ἴπ ΠΟ}5. Δι1161 ΒΡ ΓΙ Δ} ΠΕ ΘΟμΒιπηπηδὰ βιιη!. Ραυοὶβ ἰφίμαγ δ ἀθ γ ργα δι }5, δὶς νογίἰλε15 πγολογία ἂρ-ἐγοαϊαπιυν. (υ͵δ 511 μοβὲ ἰαφοϑιῃ ΟἸγῖβι! αὐὐνομιιδ, οὐ γοπογίξ δὲ Οὐ ΠῈ ΘΟΓΡΟΓΘ: 4 δἷ1 Ῥάβο α σι ἀ65|-ἀδγάν!ε πιᾶπάποογο μορίδουπι: οὐγ ἴ8, αἱ νόγρο Τβογιυ 5 5ηλο αν}, ΠΟῚ ΟἸΉΠἾ0 πογίοιῃ γίνει εἰ -πλΐι: ἐὰν ἰΔάδπλ μιογίομν μθῦ ἰἰσθαν δυδιϊμαι - 40 5.1} δρί τ αὐΐθυδ σοΓοι δῖα δοῖ, (αἱ ἀροίυμῃ οἱ [οἱ φυοι ροιᾶνί!,, φιου ἰδίυβ μαγίογμξιι., ὁχ 4π0 οἵ- υχιι βϑηρυ 5 οἱ δηυ: ΟΡ ῬΓΘΟΔΙΌΓ ΘΙ] ΙΘαπὶ ἐγαμδῖγο, αὐθιῃ ἰλπιθιὶ Ροίδίμγιι5 Ὑθηθγαὶ: 4υἱ δίηι ᾿λίγοηθς ἀμ ἃ ρθηάθηι68, δἱ (15 Οχ ἈΠΉθΟθι5 ἰῃ ραγδάΐβο: οἱ Γ βρίγίλαμν σοπηπμεπά δὶ ἴῃ πιϑηι8 ΡΑιΓὶΒ., δὲ ΘῸΓ ΘΟΓρθ 81 [ἢ ΠΟΥ͂Ο ΠΟΙ ΠΊΘΗΙΟ: «ἃ 5.0] νϑῖῖι ἡ ἃ, Η οαϊα γι δοιὰ ΥΪς ἱπ γαγαάϊΐδο {[λις. 32. 45) " «υἱὰ δἰι ἐρίάτισνι 4110 ππϑηδὶ( 8.1} (ΘΓΓᾺ: ΟἿ ΤΠ ΙΟΓΟ5 μΓΐπηαΣ υἱάρηι ἰἰ-Ἰυπι, οἵ οὐ ἀπῃυπιίδμάυ ἀἰεῖ!, ΜιΠογ68, Αὐείθ (Ἡ αἰπι. 28. 9). Ηἰ 5υιι 5δογι βο θη δι}5 οἱ δὲ ποβιγὶ, Πνπιο πιθηδὰ 50 Γἰ 10.218, Πα. ἐμ ΠΠΊΟΓΙΔ}18 6508 οἱ ἐδ ες. ΠῸς Ῥη5ι} βρη, 4 ἀ6 (0118. γεηΐξ ἢ μος ροίδι! [εἰ 1: ΟΠ ο6 [ἐγυθηιΐ δἱ ἰρηΐιο., βαηρυΐηο ἀδβυρεῦ νεηΐθηίθ, ΡΘΓ Βρί γί τιπὶ ἀγα δπίθην Πἰφυγαῖο,, ὙΘΓΡΙΦ ΓΘΒΙΙΠΙΔΠΊ08; μγίηνο φυϊάδπι 4085 5[1 Ιὲχ οἱ ηυΐ Ἰομὶβ ϑβθοοιυμηΐᾶ: 5:6 ΟμλἾμ) ΘΟΙΡΆΓΔΙΪΟΙ6 ΘΟ ΟΚΟΘΙΠ5 αι 511 γογνιμν, οὐ ἡπὰν ΥΟΡΌῚ Πρ Για8. Π6χ ροὸγ Μογϑ6πι ἀδι4 νοτῖο- ΓΠῚ ΟἹ ΠΘΟΘΒΒΔΙΊΟΓ ἀοφπιαῖιπι ΠΟΙ] οι] 65:, οπι- πΐσμ ἰῃ Ὑἃ νοπογυπι σοιμπιογοίαην αν]α., ἰμι αιο Ἀν ϑιοα νἱτα5 ΟΒΙ οδι|5, ᾿υσογηα οἱ ᾿γοϊνηΐ, ἰφηΐβ οἱ ἰὰ-μι, 80 ρθ για: ἡ] απ μδιΐοΠἰ5 ΒΟπΟΓ6Β. [6 χ μεῦ Μογ-561} ὁδί, νοῦ γα ἱρίοη 8 ρυαινία ἤσαγα, δον ἱπδε επΐτ Ὑ1α5 ΡΓαοδρίιπ), ργ πὶ ρϑοοδι! ἱμεμοαἑνομία ιν, ΠΠιὲ-τὰ ψογ (δ ι15 ϑρηϊφιηα. [6 χ μοῦ Μογβθιν ἰδία Ἀργριΐη- Εἱ Ἔγγογ8 οαϑιϊραιίο, οἰφίιο θοὶ ἀφϑογίρια; ὩΠ0 οπΐμν πιο ὀχροίδαν υρμο σιν γΘβοινηυδίυν, 1,6 χ 1.6. Μογβθι δια ρἱοίαι 5. οἱ [ιδι{π|π ἀἰιχ 6δι, ἐαου- τυην {Πυπιϊ δι, δι] τογεπὶ ραν νι] ογομι ριυδαρόρηδ, Ἰηρτγδίογαμι νἱησιΐαπι, ἀυγαΣ σογνὶ οἶδ ἔγομιιν., εἴ ὁ0-ΤᾺΣ ψυΐ πᾶ} 6 ὑπ!ναμτιν ἡβηην ποοοϑβο μεῖ9. Π6Χ μοΓ Μογϑειη ἀδῖδ, βαρίεηιίυπι ἀϊδορ! πα, γογυη ποοοϑϑῶς τίδγυηι ΒΥ Πιμδβίυπι, ΓΕΓιι τυ αἱ ἀοοιγίνα,, ἀοβινι Ργνίι ἰοαἐ Ππηὰ πὶ, τη γϑιογίαπι γα πβίθῃβ. ἴ,6χ ΡῈΓ Μογϑθπι ἀλ18, ἤηυγιο αγα ἴα γι ο σαι οἱ απΐριῃαεἰοινη σοι ροηάϊιηι, πμϑρι εἶ ε5 ἀπ ΠΏ Π135 ρΡεγεειῖο-Β6πΔ [υἱυνὰ: νου δ 1|5, 580 ΓΙ Π ΟἿ 15 58 ΟΓΔ1}) Υἱο Π 8 ΠῚ Η βδηθιΐ 6 δϑηβυΐῃαιη, ὥρη ἀθηυμη, σοἰυηνυα ΟρὉ]6ϑίθμι οὐἰη ὕϑπ), ἃ ΓΒ Βυπηπιαιη δϑοθι ἀΟίθΠ), ἰθηΊρίο αἰνίηϊ-ἰ41}|8 ἀἰνογβογίυπι., ἱξπθ οἰγουπὶ ἃ]1ᾶγο ροβίϊο ἰοίαῃν. Βιρογπαπὶ πη υ Πα] Ιαπγ6ι). δ. πο ἷ5 ΙῈΧ τη δ616 6 ργὰ"-ἀο[ιινίια 5'1, Υϑηΐ ϑυϊθιν δ ββϑαγίο Ἰὸχ ροβί ργοίες-υἰοποπὶ οχ ἐξ βυρίο.,, τπαιιογῖ}5 ᾿πθαμὶ οἱ Πρ γριίαιη 8616 01}5 ΘΟΓΟΪ5. ἴῃ ν 51} πιϑ]α ὀχβοϊπάθι. δ΄]υ. νἰιυ]08, βυ!οΔη5 ἀγδιγὶ ΓΟ ἱπίθγηαβ εἰ ἀοη 588 ΒρΙ "εν οορἰ᾿αιοπυπ,, Θἱ 5υ] 605 ὀτιο68 ἰπ ργοίμπαο δι πα. ᾿μνΒΏ84116 ἀπ πιαπῈ, υἱ 511 Γδοδριδουαηι οὉ}6 84:8 αἰϊνίηὶ γογοὶ. Θυδρτορίοῦ [υγα ἀἰνίηι5 ϑρί γίιυ5 οἰαπηαῖ: Νοναίε υοὐΐε πουαίΐϊα, εἰ πὲ ξοηιποιϊδ δαργα δρῖπας (δ ἐτ. 4. δ). [460 Ραβοῖνἃ τηγϑβιίος ργίπιιη ἐχ θγριο ἰη- οἰρίι, τοπουγοϑαΣ ἐ οἱ οἰαιγῖε μγίννἃ οχοϊδίο., εἰ ρ 8 ἰάο!ογυπὶ ἰμβαηΐαΒ πιγβιίςα ἀρϑο 8510 δἱ ργὶ πιοζοηΐο. τυ! Ἔγγογὶϑ δοιΐπυπὶ ΠΟΟΙυΓΠἃ υἱπθχ ρίαρα. Ραδθ8 65 σοι γρίυβ ρυϊπιορδιογιπι μίασανν, οἱ οπιμΐϑ. «υἱ σοι. δραὶ ρορυ 8 ππογίυυ8 68ι: αἱ ἀπ γα (6 - Υἱοἱβ ΡΙᾶγαο ν6] ἀγα 5 γι ἰγείαγ, ργί πη ἠυβοίοηΐ- "8 Π011 δγυ τι: ἰ5σγα 6! νογο δίς ἱἰπαχβροοίαιο το ο βεγνδγοίυγ, ἃς θ018 [π οἰ θυ5 σογΠσαγοίαν. ὐργ- μ᾿ πιὰ 40 ἰῃ ρίαρα., ἰ5γδεὶὶβ γεγο Ῥϑβοιἃ ἰμ 80).
6 πη 1416: ἰάθυ νοοιίυγ ΡΑΒΟΠ Δ ἴῃ βο᾽ Ἑπγη δία ἰϑοηινίηὶς μυΠ 18 οἱ 580γ (υἱυγϑ Πεὶ οἰδπηθι 8) πιγϑίογία. [ἢ μος ουπιϊποίυν ΟΠ) ΐἷ5 ας ἀδ ΓΕ Β6Γπ|ο. ΕΘΎΡιιδ ἡΠΠ|α δη}-Ρ!Δ οἱ πίεγα [θη οῦγοδί οἱ θγοίιαϊ ΟΓΓΟΓΙ5. 651 ἐμᾶζο.
Ἀν πδηιχυθ ῥγὶ πη! [4] οἷ Ποίας. Υ[ 65] οἵ ῬΙΒ065, ἔοι οἱ ἀν 8, οἱ εἰμ} ἢ οπιηΐα ἀπίπια ᾶ ἰη6Γ 4605 τεῖἃ-11. οἱ οὐ}. Οὐπὶ δυο πὶ 46 0010 νἱπάθχ ἰγΆ γον ]δί Γιορὶι,, οἱ [ὌΓΟΓ ᾿ΠηρΡΠΠ8 ΒΌΡΟΓ ΟΠΊΠΕΠΙ ἰαγγαπὶ {ποτὶϊ ΟΧΡΔΉΒη8, [ὕπῸ ΓΙ ΠΊΠΏῚ ΒῸ Ρ ΘΓ Ποβι15 ΦΟ] ΟΥΊΒ ΘΡΓῸΡ ᾿υ 5815 ἀο)οἰοίατ. 1π| ομππΐθης, ἱμ4 9}, ἀὐϊδ 48 συ ριϊογιιηι {πεΐαηι υἱπαϊείαπι; ἐ60 [)οηιΐπιις ( Εποά. 12. 13}. ἴῃ ΡΥ πιο βοη ἢ. δ 6 πὶ ΟἹ ἢἶΔ Β:Υ ΠΤ, αι Δη υἱόν 1οιῃροΓ 50] υἱπἀϊσηηί68, ναοί 1151155}Π|2 ΠῈ ΟΠΊ ἢ ἶ 1} 56Γ-νἰκαΐοπ ἰἀο᾽}8 μγι ϑίηθαμ!. ΤΟπΟῦΓοβα αἱ ποοίυγηᾷ μαψα ογδί: πδη} ἰθηδγοβα, ἐγ δια, ἰηργϑῖα, σα! σίποϑα, Ἰμπυπιαπα, πἰ4116 (ΟΠ ΟΠ ΓΟΒΟΓΙΙ ΟρΡΟΓΙ ΠῚ εἰ (ΒΟ ΠῚ 1 ογληὶ )υάίοἰα, θαίιο, ᾿πημ, ργοαϊρία ἐπ σ(δίο δῦ δι, εἰ εἶσπα ἴα ἰοττα ἀὐοΥδιιι. δαμδμίμδιι εἰ ἔφηοηι οἱ τα-γοόγξης [μητὲ. ΕἸ δοί σονυθγίθ μι ἐπι ἰἐπούῦτγας., οἰ {πα ἱπ δαηπρμΐπεηι, απίογιαιι ὑπαὶ αἷος δοπιϊπὶ πιασπιιδ εἰ μιαπὶ [ἐδιιι5 ( οοἱ 3. 50. 51). (ιν νοδὶς (Θο ἀϊε5 ἢ ο-πιϊπὶ ἢ Εἰ Παῖς θει ἰοποῦγιδ, οἱ ποπ μα. Ομεπιαἀπιοάππι ἐνὶπι δὶ [π6γ11 υἱν α [ποῖδ ἰδοπῖς, 6ι Οσσμγτ τὶ! ἱρδὶ ταγ-δι, εἰ ἱπ!γοὶουὶ! ἀοηιι, οἱ παπῖι δια ἱμνπΐχιδ [μΕΥ]1 ἱπ φαγίοίομι, δἰ πιομιοΥ ἐγ διιμι σοίμιθον; εἰς ογὶϊ αἴ65 ὃ -πιϊπὶ ἰἐποῦγα, οἱ πον ετὶί ἰμα ὧι ἐα (Αμιος ὅ. 18-20).
ϑδηκι δ ν ΓΘ:) δ᾽ σημ} δ σηοη ΟΠ γί διῖ, πηεῦπι δι γτηγϑβίογίυπν. δ βηιμη Δπ60} πΟη (ΠΠς ΨΘΡΙ (15 6ΓΆΙ, βορὰ Γυλγὴ νοῦ (1}5. εἰθηυιη. Οποίχφυοι δεΐπι ᾿ Δ ΠΘηϊ 53]-θυυπὶ 54 515 ἴῃ ΔΗ ΠΑ 5. υἱ ἃ Ἰα56 ἴῃ ἀρ η:5 ᾿ργίπι! δὲ ὉΠ] ιβδῖμ ογαῖ, [08 οἰ Πη68 Θχ ἰυδᾶ Ρίηψα ρηοι γι. {πῳ φείδια, ἰπαυ!!, ἀσπιΐδειδ απο ὲ- πέηὶ υἱάεθο, ἰοσωηὶ υο8, δἰ ποῊ ΕΥ̓ ἐπ υοδὶς γμίασα φμ Ὁ08 αἰογαῖ, οἰ ῬοΓοιἰαηὶ ἐπ ἰαττα ΜΕ συριὶ (Βαοά. 12. 43). ϑαηρυδθ 6ΓΒῸ υἱἱ 5ἰβιιυηι δά Εὐϑιυἀΐαηη: ἴῃ ἀοηι)-Βη8 δυίοι, υἱ ᾽ῃ δηϊηοῦυϑ. Απίηνα δηΐη οχ ἀϊνίῃο δρίγια οἱ οχ 06 δδογιι) Πὲ Πα} δου! ἢ). Πος (6-υπίυσ ᾿ΐ, αυἱ ἀγοάπ!. Ῥαβοίνα μ8 ΘΝ ΥΟΓΒΊΏῚ Πημ1-ἄι 4|6 τ ϑίογ απ 651.
ὅ. Δυάΐ ἰλπιδὴ Π05 ῬΓγῸ ΥἹΓΙ ποϑίγα ράγία ἀϊνί πὴπι ἰεἰἰεἰοπ ιν 5 α ἢ ΠΠΔαῖμν Ἔχ ρ οι 168. [65 οὐἶη} φιοπιοάο ν6Γ6 56 μά οαῖ, )6 0.5 ὙΟΡΙ ΟΝ, αἱ ἢ} 86 αἴ μ6 Ὁ 86 580 1π| 450] 1.8 Δυν παν: ΠΟ} 8 νΟΓῸ ἀἱροία Ομ )-πἰθιι5 νϑυΐὰ ἀαη αι, 51 ποη Οηνἶ Δ55ΘΠΠΔΠΊΌΓ, οἱ δὶ Ιαθδηναγ. Π]οδινα5 Διμ6 0, ργίογα γθϑιπηθηί68. Ῥγίη]0 ἀϊείιυν, Μοηϑὶ5. ΠΠ|6 δκὲ ἐν εἴν πιδηϑίαπι. ΟἿΡ πιρη8}5 Ῥδβοι να ργίμνιβ οδὲ μι πεΐ Δ. ἢ ΑΛοΔηΠ8 Ἠδυγιθο-ΓΙ} ΒΟΓΠῚΟ δῖ, ἰ06 6556 (6ηρ115 410 ἰὀπιροτυπὶ 0 -"πἰππ5 οἱ Ογοδίοῦ δ υ5 πη νογϑαπ) ΟΓΘΑΥΪ: οἱ ἢσης 6556 ργίιημπι ογθδιίοηΐθ ἤογαπὶ, πιπαάΐ ρυ]ο για α - "ὑπ, 4πλπ00 [υ]σαηιόπι τοἰλπὶ ἱπιαρίηθηι ἴῃ ΠΊΘη 6 Ογδάϊοῦ σοποίπης ᾿πονογὶ νἱάϊ, οἱ ΟγΓμαγί Γθοῖο 1Π|0 οὐὐϊογυπι ογάΐπα, ᾿οι μοβίδί αν θ0η0 ογάΐη6, 803 τος εἴο συγϑιὶ,, ἰοἷ5. ποιντ ἱπηπλΐπι Ὁ οὐἴθη! δ, οἱ ἰδιη ογιϑίδη [γιισίι ογία,, Ρϑαγιπὶ [το βοδιίοιο,, διθογυη ΠΟΥ 115 ΓΟΟΠΓΓΘΙΝ 5, σγορίη μάγίι "5 4ιδηιο ἤογοὶ σογιη!δῖ416 αἰ ογβᾶ (ογγᾶ, οἱ ἤογθι- 168 Ἄγθογ65 ἔγιιοῖι5, 4005 ραγίυγίιηι., 72πὶ ραγί (γι διιῖ: ΄υδιὶο υσἃ ΘΧ ἈΓΔΙΓΟ 50] Υ]ῖ ϑσγίοο]1, οἱ 4ιΐο- 1τδι ἀἄΔι ουγγι απ σιο 1), ἃ6 ροϑίηδηι ἀϊνίΠο5 {τι!- οἴι5 ἐμ ἴογγὰ [οοἶ!, οι] οδί658 ἀχοίρἷι Τυηῖ08 οἱ ἰπιυΓΘ5: αυδιάο ρϑβϑίοῦ ἰδς οδιἰἀυπιὶ ἰαπὶ πλυϊροὶ: αυμμ 0 Δρὶβ ἀυ| 668 ἔἴλγοβ οἱ δουγϑιη βἰογπιαὶ: απο πδυϊᾶ Ἰυρῖι5 πᾶ 7ϑιη θην διαὶ, οἱ διπόγα ἰοῦ ἢιι- αἴασν ρογίευ} δυύδοίοῦ δὐι: Πα ἴλην υἱ]- ΨΘΓΒΟΓΙΗΙ ΠΟΠϑοηλη 8π|, οἱ ΠΟ πὶ Ομ πὶ ΘΓ 6, δίχυθ, υἱ ἰια ἀΐσαιη, θεμδρίοί σαν, ρΓΪποὶρίυπι 6586.
ἀυΐοοπι παπιρα νογῖ5 νοὶ υρίδιο πη). Ε0 γογὸ [8 αἀἰοι 8 οη αἰΠὶοῖ 6 εὐ ἀ! ἀαγῖπν, 564. ΟὨΐ ΠΡ, ἱπ|0 γ6ΡῸ ογθάο, Ῥδὺ ῬαϑβοϊναΣ δρί γί οιη 50] Θπνιἰλτοιη ρΓΪποἰρίαπι, οα-Ἀυϊ 26 υλδὶ ἀυδοιη ΟΠη1}5 (ΘΙ μΟΓ]5 ἐμ {6} 14], δὲ σπα 6556 ῬΔ5ΟΠ 5 ΠΙΟΉ56Π), 1) 40 τὩηησημπὶ ἢ πὰ Θοηβιιπ-τλλίγ οἱ οο] υγλ Ὁ πιγοιουϊυι Σ οΣ βίου! Ὠοιηΐηυ5 οπιηΐππι ἰπι6 11 0 Π{π|ην οἱ ᾿μν 5} πὶ ᾿γίπιοροηΐίυς 6δβί Ἀ ἰῃ 110; 816 δ᾽ ""ΐς "θη 55. 4υὶ βΆογδ ΠΟΠΟΓΔΙΙ ἐμ Πἰδι|]0η}6., ργίπλ})8 8561 ἰῇ Δ10, δἱ οπιηΐβ 8δθου ὶ Ῥγίιοί μία. Αὐη}8 δυίθηι ᾿ς 6δί, χυθπῃ εἰν δογὶ-μίιγα οἰαιηδὶ: βυααΐσατγο ἀππμμὶ ον ΐ αεοορίαθίίδηι (μιο. 4. 13). Αβπυδϑ δϑὶ νἱοιγὰ κδογα, [μ56 ΘΔ ΐπ, ἰης αυἱ!, δίοια ουἷς αὐ οσεϊδίονθνε ἀἰιοίνι5 ὁδὶ, οἰ δὲσιέ ἀρπιι8 σοΥαηι ἰφπάδη! 6 δ6 πιμίμδ ( Αει. ὃ. 53). Εἰ δοδῆῃοδ: ΞΡΌΒΙΑ. τῷ Ποιὰ ἀσηὰδ θεῖ, φιΐ (οὐ ρσοσαίπιητ πτρ μα (]οππ, ᾿. 39). Ῥεγίδοιινη. ἃυ πὶ ποσὶ ἀρηῦμη οἱ Δηπίουίηηι, Ραγίδοιαπι αἱ ἴῃ ἰογγα Πουθίαγ. ΑἸ ΠΠΒ ΘΙ ΡΟΥΪΒ Πηθη. ΒΗΓΠῚ ἰῃ (ΘΓΓΔ 51} δυπ)ϊ δ, Δ) Π|15 ἴῃ 86 γονο νίτιγ, οἱ ᾿Π4 τγονοϊυὐΐοπα ἱπιπηθηβυγαυ δ διθσυμιν ἰηι ϊδίιγ, ΘΗ ΠΉΠῸΓ δυῖ6πὶ ἀθοίπηδ πιδηϑίβ. ἰάσιθ δάιποάιπι 87π)-6] ο8: ΙῈχ δηΐπὶ ἀΐδίδι δ Ὄναπροϊίο. [μοφὶς φιΐρρα Ρπροίρυνη ἀοβπΊ8 οδὲ ἀδοδίοσυβ: μ081 ἀθο0 πη πίοι Ἰαρὶβ ργςθρια ἔθη ἈΦΏΠ8 ὨΙγΒ 618. εἰς ον ]10 νηΐ. ἀρ ν δυίθιη Ρὲν αυοβάδηι ἱπίθρηινθάΐοβ ἀΐεθ,, 400 δι Ποαὶ Θογί μιαγα Τοπῆριβ {Π}4 πβιις δά ρβϑιο- ποι, Πυληάο Ομ ρΓΘ ἢ λ115 ΘΟΓΥὩΙΟΓ [8 εἰοπτο ϑιιπιιὶ ῬομΠΠοἰθ ἀοιοιιι5 οί. Ουἱ δηΐα πὶ Αβϑη πη νἱοίηυϑ 34 εοπιδάἀ θη ΔρΠΗΠῚ, ΟΡῸ 5:1Π. Α [6 δηΐπι, ὁ ᾿ἰϑγδοῖ, Ὡβῃι5 ἤθη σαρίυ8 651. Παίποθρ5 ναγῸ ὥβηι αἱ ΨΟΒΡΟΓΆΠῚ ἱπηπιοἸδιυγ. Νάπὶ δ οοοϊἀσηίαπὶ βοίοπὶ 52- (ΕΓ ἄρηῈ5 ᾿υχηϊλῖηγ. Μλοίληι δι θη ἢΠΠππη ὁπτηΐς ην}- υἰϊυάο δγηδϑομαβ ΠΙΐογπὶ [8γϑ6]. Ππογθάμεις. διΐηι Ι5γλ6} γδιι8 [Δ6Π1|8 651 [}18 νθηπογδηι! βαμπραϊὶς: ΠΑΠὶ ἰάθη ροΟρυ 8 οἱἑμ οὐουἰαΐε, ἰδ α6 πο ποθὴ ογοάϊι. [ἀ6οὸ αἰνίπιι5 ϑρί γι τι|5 δοη γα ἰρ505 651 Ποδιιν οἱ οἰαπιαῖ: Ἀαπιιδ νέξίτα; ρίεμις εἰιπὶ τανισιῖν (1 αὶ. 1. 15). 5δησυΐβ δ δπὶ ΒΌρΓΔ π|8ὴ οοῖ. αι αὶ δΙΡΓΔ Ἐςοἰδδίαπι; οἱ Βυρεγ ἀυος ροβίθβ., "ἱ ΒΌρΡΟΓ ἀυ08 ρο- Ρυ]ο5. Νοη δηΐπὶ 84115 μδροὶ ϑδγνηῖογ, ὁ [5γαοὶ, χιοά δά τὰ ργίπιηυπι πιίβϑυβ δἰ:: ΝΌπ δπίην πΐσδις μη, ἴπ- 4, αἀ νος, ξο( αα υὐεβ γι μετίετιιπί ἀοηλις ἰςταοί (Μαεμι. 18. 34). Εξο νϑγὸ υὧἱ σαί ει!5 4 αἰ επδιῃ πιθη-80Π| ἡ5ϑἰἀδυμιη, οὕπὶ ποπάππὶ ρδιδπὶ οοπιθάογα μο8-56Π|, 86ἀ ολάδη!65 πιὶοα5 ρηγαβίυ5 ΠΟΙ φογοπὶ. (ΐὰ ΨΟΓΟ (1) πιῶπηᾶ ἀδ 6810 ΠΟ Φορηονίδιι, ἰπ ΠΙ6 ρ8-πὶβ μ6Γ ΠΟΙ ἰΓϑηϑία 18 θεῖ, Οἱ ολινῖ8 060 ΠΠ{π|5 οἱ- [(υεῖυς, σΓη68. οοημοάο, Οοοἰἀϊι δῖα Ἰὰχ πιυπυΐ ἴῃ ΜΙΆ ΘΗΟ ΠΟΓΡΟΓΘ Οἰ τβι!. Αοοὶ μέ!6, σοι δά, ἤθε ἐεί ἐογ-Ῥιιᾷ᾿ πιεῖν (Μαίιι. 26. 26). ὥκμγπες ἐοειας ἰσηὶ. ᾿Ιφιουπὴ δινΐπι δὶ γι μα! 6 σογρυβ Οἰιγῖδβι!. ᾿σπέπι ϑεπὶ πεῖι-ἰθγα ἐπ [σγι απ, 6( ημὶά υοίο δἰ ἦα! ἀρζεηδας εἷϊ (πο. 44. 49) Νοῖ ἐγυάδπι οἌγηοπι; αἱ νοῦ απὶ 5ἷῖ ΟροΓΆ- τοι (Δεἰἴ6, α(}6, ΔοσορίΔ}6: ἢθν ἀηυᾶ ἀεβδίαιῃ: π6 πυπιίάυπι, Δαυδιπὶ γαὶ Γοϑο υἱππ 5[1. ὑσρεί σεπὶ μὲ- ἀϊϑιις εἰ ἐπιοεεἰπὶς. Ῥγϊποϊρίυπι οἱ τηϑυΐϊαπι,, αιαϑὶ ἰμνὶς 8. 06 σοηϑβι πὶ; ροά68 υἱ ᾿οπιο. δρυΐ οὐππ ροάϊθα5 δἱ ἐμιθβι 8: θγι πε μίαπι οἱ πιοιΐυμν οἱ Βιιῖπ: οπμεία ἐομεἶπθῖ, σοπδιγίηρὶ οἱ οοηρίυἱμαι ἴη) δαῖρθο ἰπϑοί αὶ» Εἰ υβ νοῦ! 18, νογο ἰδεῖυϑ πηοαίδίοῦ [)6ὶ οἱ ᾿νοπηΐνιπι. Οὐρυῖι εὐπὶ μοάϊυ5 οἱ ἰπιόδι 8. ΑἸ απο, ργοίμη- ἀΐιλις, Ιλεἰτιἀΐπα, φυὰ διπὶ ἰόγγα γδάϊοθβ. δρυΐ οὐπὶ Ροά νυ5 οἱ ἐμ 65ιπ|5. 06 Χχ, γογθιπι, υἱ οἱ σοηϑὶ Π ηπι. Ωμαμὶ δρϑοϊοαὶ ρϑά65 ευαηροί! απίΐμηι ϑοπα (] ταὶ. δ.
Ος αμίεπι πο οοπιηιϊ πιο ἐς ἐο ( ἔχοά. 13. 40); υἱ οοβηοβοδίυν ΓΟΒυΓΓΘΟΙΪΟ οΠῈ Θογρογ. Νἧλμ Αἥ6, ἰη- αυἱι, ἀἰσίιος [05 ἐπι βχαγαδ εἰαυοταηι (οαν. 20. 417), 1 5035, ()νία δρί γῆι σατπθηὶ εἰ οδδα πον ἰαϑεὶ (πε 94. 59). ΑΖΥπιὰ οὐτη [6 Γ}5 ἈΠΙΆΓΙΒ Θοπηθι 6. ΑἡιαΓᾶ οεἶπὶ εἰθὶ, οἱ διμγογυπὶ Ορουαμι δ0η1 τηγοίογία. Τέτγα νέξίγα ἀδεογία, οἰυϊίαίες ὑδείτ(Ὁ διισσοπδῶ ἰφπὶ, ἰδτταμι θέ-δίγανι αἰϊεπὶ εογαμι υοὐϊα σομιθάμη!. 6 ἀέδοτία ἐδὲ φμδυένεα α μοριιἰὶς οτιγανπεῖς. (ομιοαοιἷ5 βαξοίια ομηι [ἐφιἱπαιϊῖονε (1«αἱ. 1. 1). Υἱρίίοπι αιύρρα οἱ δχοϊϊαιανν ορογίει ἱ -Ἰν 6556, αὶ λ4 ἰφηίιν {ΠΠπ| ΘΟΓριβ 651 ἀοοοδευγαβ. ἐμιηιϑὲ υϑειτὶ δφμοσεϊποιὶ αἶηι. Οὐδδθιῖ κοι 4168 δὲ ἐδεοί ει! ΟΑΓὨΪ5 ἤπχηβ, δὲ βυγι ἰά: νοϊμμίλιο5. (αίοδαηιεπία τπὲ-δίγα ἱη μϑαάϊϑιιδ Σ ὯΙ γ6 61} δ Γώ551|5 δἰηϊ, δἱ (υἱογα (γιὰ -η)8π| γοΡΙ (2115 διιηὶ γα ἰοο5. (λοσαπιθηῖλ νοϑῖγα ἰπ ρὲ-αἰ νι5 νββίγίβ: αυι ΜΟΥ565 4 6πὶ οί νἱϊ, δοβὰ5 νέγα ᾿μανῖι, Νάπι, δοίυο, παῖ, εαἰοθαπιθίμπι μεάπηι πο’ γῆι (Εχοά. δ. δ), υὧἱ Ἰεσοιη ΡοΓΙ ΓΑ δι υγαϊ 6550 οδίαπάογοιιγ. (ν)ι5 ποτ εἰναι ἴση οοττισίαμι σαίεεα- πιδμοτμπι δοίνογε ( [μο. ὅ. 10), αἱ γογθιπε πάθια του διγίοι αν) 6586 οδἰοηάθγοίιν. Βασμέι υεείγὲ ἔν πανὶ" δμε υοδιτὶς: Οἰνὶπιο ν Γι} }5 δίψινα,, ΓΑΓΠ ΠΑ 5. Γοτγίῖ -αἰηἶδ [Γυ]ογΆ. Υἶνβα μὲῦ Μοόγϑεηι, υἱγρῶ ρῈγ Αδγοιιριῃ, νἶγβα οὐσοα,, νἰγβα 40π5 ργοίμπεϊα ἡπλγὶβ ἀἰν!ἀΐι, 4ια [οἰ ἀδοογυ λιθν ἀυϊοοιη τρια ϊ!, νγσα ϑιιργὰ 4υδην ΒΟ ρι6πὶ δμί.1{ι|8 «8 η6ιἱ [λεὶ Γαι ψαἱενογαῖῖ τ δ μισῦ-μι 5 δαρὶἐπιὶα εἰ ἱπιεἰ(δοίιι5, ερίτίιις οοπεὶ ἐλ εἰ [οτεϊιεἀϊ-πἰς, δρίγιμι5 εἰπιοτὶς Δ οἱ ἐγίοῦν {μη ([ξπαὰ. 41. 4).
τ ἐν ἑορτῇ " διδ χαὶ ὀνομάζεται τὸ πάσχα ἐν ἰορτῇ Κυρίου" «ολλὰ καὶ ἱερὰ τῆς μελλούσης Θεοῦ φιλανθρωπίας μυ- στήρια. “Ἔχει γὰρ ὧδε πᾶς ὅ περὶ τούτων λόγος. Αἴ- ὕνπτος μὲν ἢ πολλὴ χαὶ μέλαινα τῆς σχοτεινῆς χαὶ βαθείας πλάντς ἐστὶν εἰχών. Ἑχεῖθεν γὰρ τὰ πρῶτα «ἧς ἀπάτης ῥεύματα, μόσχοι χαὶ ἰχθύες, θηρία χαὶ δο- γιὸ, καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ζῶα θεοποιούμενα χαὶ θεο- λογούμενα. Ὅταν δὲ ἡ ἐξ οὐρανὸν ἔνδιχος ὀργὴ ἀποχα- λυφθῇ, καὶ ὁ μέγας θυμὸς ἐπὶ πᾶσαν γῆν ἐφαπλωθῇ, τότε πρῶτον ἡ δεισιδαίμων καὶ εἰδωλομανὴς πλάνη χκαταχθήσεται. Ἐν γὰρ πᾶσι, φησὶ, θεοῖς Αἰγυπτίων ποιήσω τὴν ἐκδίκησιν" ἐγὼ Βύριος. Εἰς δὲ τὰ πρω- πότοχα πάντα ἡ πληγὴ, ἐπειδὴ τὰ πρεσθύτερα τῶν χρό- νῶν ἐχδιχοῦντε; ἑαυτοῖς, πρεσδύτερα πάντων ἔσχον χαὶ τὰ τῆς εἰδωλολατρείας δουλεύματα. Σχοτεινὴ δὲ χαὶ χατὰ νύχτα ἡ πληγὴ σχοτεινὰ γὰρ χαὶ σχυθρωπκὰ χαὶ ἀμειδῇ χαὶ ἀφεγγῇ χαὶ ἀνήμερα χαὶ σχοτεινῶν ἔργων χαὶ δαιμόνων τὰ διχαστήρια. Δώσω γὰρ, φησὶ, τέρατα ἐν τῷ οὐραγῷ ἄνω, καὶ σημεῖα ἐπὶ τῆς γῆς κάτω, εἷμα καὶ πῦρ καὶ ἀτμίδα καπνοῦ. Καὶ ὁ ἥλιος μετα- στραφήσεται εἰς σκότος, καὶ ἡ σελήνη εἰς αἷμα, πρὶν ἐλυεῖν τὴν ἡμέραν Βυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπι- φανῆ. Ἵνα τί ὑμῖν αὕτη ἡ ἡμέρα Κυρίου; Καὶ αὕτη ἐστὶ σχότος, καὶ οὐ φῶς. “Ὃν τρόπον γὰρ ἐὰν φύγῃ ἀνὴρ ἀπὸ προσώπου λέοντος, καὶ συναγτήσῃ αὐὑτῳ ἄρκτος, καὶ εἰσέλθῃ εἰς τὴν οἰκίαν, καὶ ἀπερείσηται τὴν χεῖρα αὑτοῦ εἰς τὸν τοΐχογ, καὶ δάχῃ αὐτὸν ὄὅξις " οὕτως ἔσται ἡ ἡμέρα Κυρίου σκότος, καὶ οὐκ ἔστι φέγγος ἐν αὐτῇ. Ἰὸ δὲ αἷμα εἰς σημεῖον τῇς Χριστοῦ σφραγῖδος, τὸ ἐμὸν μυστήριον" σημεῖον δὲ οὐ τὸ πότε ἀληθὲς, ἀλλὰ μελλούσης ἀληθείας τὸ σημεῖον. “Ὅσοι γὰρ ἔχουσι τὸ σημεῖον τὸ δι᾽ αἵματος ἐπὶ τῶν ψυχῶν, ὡς; ἐπὶ τῶν οἰχιῶν τετυπωμένον νόμον χαὶ χεχρισμένον, τούτους ἅπαντας ἣἡ ὀλοθρεύουσα πληγὴ παρελεύσεται. Ἐν αἷς ἐὰν, φησὶν, οἰκίαις ὄψομαι τὸ αἷμα [208], καὶ σκχεπάσω ὑμᾶς, χαὶ οὐκ ἔσται ἐν ὑμῖν πι.ηγὴ τοῦ ἐχτρίψαι, ὅταν παίω ἐν γῇ Αἰγύπτου. Τὸ μὲν οὖν αἷμα, ὡς σημεῖον φυλαχτήριον᾽ τὸ δὲ ἐν ταῖς οἰχίαις, ὡς ἐν ταῖς ψυχαῖς (τοῦτο γάρ ἐστι τὸ ἐχ τοῦ θείου Πνεύ-Ματος, τὸ ἐχ πίστεως ἱεροπρεπὲς οἰχητή ριον) " τὸ δὲ σχε-πάζουσι (610) τοὺς πιστεύοντα:. Τὸ μὲν δὴ χοσμιχὸν χοὶ χαθόλου πάσχα τοιόνδε ἐστὶ μυστήριον. α΄. ἼΛχουε δὲ χαὶ χατὰ μέρος, ὡς δυνατόν ἐστιν ἡμῖν θείαν τελετὴν διηγουμένοις. Τὸ μὲν γὰρ ἀληθὲς ὅπως ἔχει περὶ τούτων, θεὸς, καὶ τὸ ἱερὸν πάσχα ἐν ἑαυτῷ χαὶ δι᾿ ἑαυτοῦ χοσμήσας, οἷδε Λόγος " ἡμῖν δὲ ὡς ἀν- Ὀρώποις συγγνώμη δεδόσθω, ἐὰν ἄρα ὅπη τοῦ παντὸς χαὶ παρασφαλλώμεθα. Λέγωμεν δὲ, ἄνωθεν ἀναλαθόντες, πρῶτον μὲν ὧδε" Ὁ μὴν ἀρχὴ μηνῶν. Καὶ διὰ τί ὁ τοῦ πάσχα μὴν πρῶτός ἐστιν ἐν τοῖς μησὶ τοῦ ἐνιαυτοῦ; Ὃ μὲν οὖν ἀπόῤῥητος 'Βδραίων λόγο; τοῦτόν φησι τὸν καιρὸν εἶναι, ἐν ᾧ ὁ τῶν. καιρῶν Κύριος χαὶ δημιουργὸς Θεὸς τότε ἐδημιούργησε τὸ πᾶν καὶ τοῦτο εἶναι τῆς χτίσεως τὸ πρῶτον ἄνθος, τοῦ χόσμου τὸ χάλλος, ὅτε τὸ πανδαίδαλον ἄγαλμα χατὰ νοῦ 5 αὐτὸς ὁ Δημιουργὸς ἐμμελῶς εἶδε κινούμενον, χαὶ τεχμηριούμενον ταῖς τῶν οὐρανῶν εὐταξίαις, χαὶ ὡρῶν εὐχρασίαις, καὶ ἡλίου εὐνομίαις, φωτός τε μηχέτι μειουμένου ἀνατολαῖς, καὶ μὴν καρπῶν ἐχθολαῖς, φυτῶν ὁρμαῖς, καὶ δένδρων εὐαν- ἡ)έ τιν ἀναδρομαῖς, χαὶ ποιμνίων ἤδγ, τιχτομέναις γοναῖς" ὅτε χλοηφορεῖ ἤδη πᾶπτα ἡ γῆ, ἀνθηχομεῖ δὲ δένδρα ἐξεπιγόνους εἰς ἐχθολὴν ὠδίνοντα καρποὺς, ὅτε ζεῦγος ἐξ ἀρότρου λύσας γεωργὸς; ἀνέπαυσεν ἅρμα μυχώμενον, χαὶ τοὺς θείους ἐπὶ γῆς χαταθαλὼν χαρποὺς, τὰς οὐρα- νίους ἄνωθεν ἐχδέχεται πηγάς" ὅτε λευχὺν ἤδη ποιμὴν ὰ μέλγει γάλα " ὅτε ἢ μέλιττα ποιεῖ τοὺς γλυχεῖς μηνίους πλάττουσα χηρούς " ὅτε ναντιχὸς ἤδη χαροπῆς θαλάσσης καταθαρσύνεται χαὶ φιλοχερδέσι τέχνα!ς γλαυχοῦ χα-πατολμᾷ χύματος᾽ τὴν δὲ ἤδη τῶν ὅλων εὐγνωμονίαν, καὶ τὴν τοῦ παντὸ; εὐταξίαν, χαὶ ὡς ἂν εἶποι τὶς εὖ- δοχίαν ταύτην εἶναι τῇ, πρώτην ἀπαρχῆνι" τὴν γλυ- κεῖαν ἕαρος ἡδονήν. Ἐγὼ μὲν οὖν οὐδὲ τούτοις τοῖς λεγομένοις ἀπιστῶ " νομίζω δὲ, χαὶ μᾶλλον πεπίστευχα, διὰ τὴν τοῦ πάσχα πνευματιχὴν ἑορτὴν, ἀρχὴν χαὶ χε- φαλὴν, χαὶ πρώτην ἡγεμονίαν ἄπαντο; τοῦ χρόνου νενομίσθαι τόνδε τὸν μῆνα τοῦ πάσχα, ἐν ᾧ τὸ μέγα τοῦτο πελεσιουργεῖται καὶ ἱερουργεῖται μυστήριον ἵν᾿ ὡς ὁ Κύριος τῶν πάντων νοητῶν τε καὶ ἀοράτωυν πρωτό- γονύς ἔστι χαὶ πρωτότουχος ἀπ᾿ ἀρχῆον οὕτω χαὶ δὸς 4 λη χατὰ νοῦν Ερι;.
ΙΝ ῬΆΘΟΗΝΑ Υ͂Ι.
γεν ὁ μὴν, ὁ τὴν ἱερὰν τετιμημένος τελετὴν, πρῶτος γε- γένηται τοῦ ἐνιαυτοῦ, χαὶ παντὸς αἰῶνος ἀρχή. Ἐνι- αυτὸς δὲ οὗτος, ὃν ἡ θεία Γραφὴ βοᾷ - Κηρῦξαι ἐνιαυ- τὸν Κυρίου δεκτόν. Πρόδατον, τὸ θῦμα τὸ ἱερόν. Λὐτὸς Ὡς πρόδατον γὰρ, φησὶν. ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη, χαὶ ὡς ἀμνὸς ἐναντίον τοῦ κείραντος αὐτὸν ἄφξωγος. Καὶ Ἰωάννης, Ἰδοὺ ὁ ἀμγὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. ἸΤέλειον δὲ τὸ πρόθατον χαὶ ἐνιαύσιον, τέλειον δὲ ὡς ἐν γῇ. Ἐνιαυτὸς χρόνου μέτρον ἐν γῇ ἑαυτὸν ἐπιλαμθάνων, χαὶ εἰς ἑαυτὸν Αγοκυχ ούμες νος, χαὶ τῇ εἰς ἑαυτὸν περ'όδῳ περιφορᾷ Ῥ τὸν ἀμέτρη- τον αἰῶνα μιμούμενος. Λαμθάνεται δὲ τῇ δεχάτῃ τοῦ μηνὸς, καὶ πάνυ συμθολιχώτατα. Διάστημα γὰρ Εύαγ- ελίου, νόμος. Νόμου γὰρ τὸ χορυφαιότατον ἔτη ἧ χάλογος" μετὰ δὲ τὰς δέχα τοῦ νόμου ἐντολὰς τότε τὸ πρόδατον ἔρχεται τὸ μυστιχὸν τὸ ἐχ τῶν οὐρανῶν. 17- εἴται δὲ τὰς διὰ μέσου ἡμέρας, αἰνιττόμενον τῇ Γραφῇ ν μέσῳ τοῦ χρόνου μέχρι τοῦ πάθους ἐν τῇ του σώμα- πος ἐπιδημίᾳ τοῦ πᾶσχα χαὶ τὴν σύλληψιν, ἣν ἐν τοῖς τοῦ ἀρχιερέως συλληφθεὶς ἐτηρεῖτο. Ὃ δὲ προσλαμδα- νόμενος εἰς τὸ πρό τον ὁ πλητίον εἰμὶ γείτων ἐγώ. Ὑπὸ σοῦ γὰρ, ὦ Ἰσραὴλ, τὸ πρόδατον οὐχ ἐχωρήθη. Εἶτα δὲ τὸ πρόδατον πρὸς ἑσπέραν θύεται. Καὶ γὰρ ἐπὶ δυσμὰς τοῦ ἡλίου καὶ ὁ ἱερὸς ἀμνὸς φονεύεται. ξ 4. ξουσι δὲ αὐτὸ πᾶν τὸ πλῆθος συναγωγῆς υἱῶν Ἰσραήλ. Ὃ ἄπιστος γὰρ Ἰσραὴλ ἔνοχος γέγονεν ἐχείνου τοῦ τιμίου αἵματος" ὁ μὲν γὰρ πάλαι φονξύων, ὁ δὲ μέχρι νῦν ἀπιστῶν. Διὸ χκαταμαρτυρεῖται αὐτῶν τὸ θεῖον ΠΙνεὺ-με χαὶ βοᾷ λέγον' Αἱ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πιλήρεις.
ὃ δὲ αἷμα ἐπὶ τὴν φλιὰν, ὡς ἐπὶ τὴν Ἐχχλησίαν" χαὶ ἐπὶ τῶν δύο [209] σταθμῶν, ὡς ἐπὶ τῶν δύο λαῶν. Οὐ γὰρ ἀρχεῖται ὁ Σωτὴρ πρὸς σὲ πρῶτον, ὦ Ἰσραὴλ, ἀπ- εσταλμένος᾽ Οὐ γὰρ ἀπεστάλην, φησὶ, πρὸς ὑμᾶς, ἀ.λὰ πρὸς τὰ πρόδατα τὰ ἀπονωότα οἴκου ἹἸσραη.1. Ἐγὼ δὲ ὡς κυνίδιον ἀλλοτρίᾳ τραπέζῃ παρεκαθεζόμην, τὸν ρὲν ἄρτον μήπω φαγεῖν δυνάμενος, τὰς δὲ ψῖχας τὰς ἐχπιπτούσας ἀναλέγων, παράσιτος ἀλλοτρίας τροφῆς. Ἐπειδὴ δὲ οὐχ ἔγνως τὸ μάννα τὸ ἐχ τῶν οὐρανῶν, εἰς ἐμὲ ὁ ἄρτος διὰ τῆς πίστεως μετετέθη, χαὶ ὁ ἀντὶ χυ- ἐπ υἱὸς ἤδη γιγνόμενος 5 ἐννυδὲ τὰ χρέα ἐσθίετε. "“Βδυ γὰρ τὸ τοῦ χόσμου φῶς ἐπὶ τῷ μεγάλῳ σώματι τοῦ Χριστοῦ. Λάδετε, φάγετε, τοῦτό μου ἐστὶ τὸ σώμα. Τὰ δὲ κρέα ὀπτὰ πυρί. ἜἜμπορον γὰρ λογιχὸν σῶμα ποῦ Χριστοῦ. Πὺρ ἤζθον βαλεῖν εἰς τὴν γῆν, καὶ τί ἤθελον, εἰ ἤδη ἀνήφθη; Οὐχ ὠμὸν τὸ χρέας" ἵνα εἰ- χατέργαστος ἢ ὁ λόγος χαὶ εὐπρόσφοςος χαὶ εὐπαρά- δεχτος" οὐδὲ ἐν ὕδατι ἡψημένον᾽ ἵνα μὴ ὑγρὸς ἧ, μηδὲ ὑδατώδης ὁ λόγος, μηδὲ ἐχλελυμένος. Κερα.λὴ σὺν τοῖς ποσὶ καὶ τοῖς ἐντοσθίοις. ᾿Αρχὴ καὶ μεσότης ὡς: ἀό- ρᾶτος βουλὴ, πόδες ὡς ἄνθρωπος. Κεφαλὴ σὺν τοῖς ποσὶ χαὶ τοῖς ἐντοσθίοις. ᾿Αρχὴ καὶ μεσότης χαὶ τέλος, πάντα συνέχων καὶ συσφίγγων χαὶ αυγχολλῶν ἐν ἑαυτῷ ἀλύτοις δεσμοῖς, γενόμενος ἀληθῶς μεσίτης Θεοῦ χαὶ ἀνθρώπων. Κεφα.ιὴ σὺν τοῖς ποσὶ καὶ τοῖς ἐν» τοσθίοις. ὝΨει καὶ βάθει χαὶ πλάτει χαὶ γῆς Ἐπεαβ ει ονδται Κεφαμλὴ σὺν τοῖς ποσὶ καὶ τοῖς ἐντοσθίοις. Νόμος χαὶ λόγος ὡς βουλή. Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγειῖιζο- μένων τὰ ἀγαθά! Ὁστέον δὲ οὐ συντρίψετε ἀπ' αὖ- τοῦ" ἵνα γνωσθῇ ἡ ἀνάστασις ἡ μετὰ σώματος. Βά.16 γὰρ, φησὶ, τοὺς δακτύλους σου εἰς τοὺς τῶν ἤϊων' τύπους, ἵνα γνῷς, ὅτι πνεῦμα σάρχα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει. ἌἌζυμα μετὰ πιχρίζων ἔδεσθε. Πικρὰ γάρ σοι, ἣ πιχρῶν ἔργων τὰ μυστήρια. Ἡ γὴ ὑμῶν ἔρημος, αἱ πόλεις ὑμῶν πυρίκαυστοι, τὴν χώρων" ὑμῶν ἀ..16- τριοι ἐνώπιον ὑμῶν κατεσθίουσι, καὶ ἠρήμωται χατ- ἐστραμμένη ὑπὸ ἀλλοτρίων. Ἔδεσθε μετὰ σπουδῆς τὸ πάσχα. Ἐ γρηγορέναι γὰρ χαὶ ἐπινενηφέναι δεὶ ἅπαντα τὸν μέλλοντα προσιέναι τῷ μεγάλῳ σώματι. Αἱ ἐσφύες ὑμῶν περιεζωσμέναι. Πανσάσθωσαν αἱ διὰ γενέσεως πηγαὶ λελυμέναι σαρχῶν περιπλοχαὶ, χαὶ αἱ ῥυπαρώδεις ἡδοναί, Τὰ ὑποδήματα ὑμῶν ἐν τοῖς πο- σίν. ᾿Ὀρθοτομοῦσαι βάσεις, στηρίγματα ἀχώλεντα" ἀλτ)- θείας γὰρ ῥιξώματα. Τὰ ὑποδήματα ὑμῶν ἐν τοῖς ποσὶν ὑμῶν’ ἃ Μωῦσῆς μὲν ὑπελύσατο, Ἰησοὺς δὲ ὑπεδήσατο, Δῦσαι γὰρ, φησὶ, τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου, ἵνα πὸ παρερχόμενον τοῦ νόμου δηλωθῇ. Οὗ οὐχ εἰμὶ ἱκα- »ὁς τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὑτοῦ ἀὔσαι" ἴνα τὸ πάντοθεν περιεσφιγμένον τοῦ λόγου μηνυθῇ. Αἱ ὅα- ν] οζοπάυπι εοη)ϊεἶϊ 5αΝ 1}, περιόδῳ καὶ περιφορᾷ. “᾿όεσυς ἸΏΓΠ Οϑὺ5 ᾿ ᾿ 1.
κτιρί αὶ ὑμῶν ἐν τως χερσὶν ὑμῶν. Τῆς θείας δυνά- βξως τὰ σημεῖα, τῆς λογικῆς ἰσχύος τὰ ἐρείσματα. Ῥάδδος ἡ διὰ Μωῦσέως, ῥάξδος ἣ δι᾽ ᾿Ααρὼν, ῥάδδος ἡ χαρνΐνη, ῥάδδος ἣ τεμοῦσα βάθη θαλάσσης. ἡ γλυχή- νασα πιχρίαν πηγῶν᾽ ῥάθδος ἐφ᾽ ἣν τὰ ἑπτὰ πνεύματα πὰ ἅγια ἀνεπαύσατο τοῦ Θεοῦ: Πεεῦμα σοφίας καὶ «“υγέσεως, πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος, πνεῦμα φό- ἔου Θεοῦ ἐμπιιήσει αὑτόν. Τόδε πάσχα, πάσχα Κυ- ἴον, ἐξεδόησε τὸ [Πνεῦμα - ὅτ: πάσχα οὐ τύπος, οὐχ ἱπτορία. οὐ σχιὰ, ἀλλ πάσχα ἀληθῶς Κυρίου. Τὸ ἕξ αἷμα εἰς σημεῖον, σημεῖον δὲ τῆς μελλούσης ἀληθείας, ποῦ ἀληθινοῦ Πνεύματος τὸ πρωτοτύπωμα, τὸ μίμημα ποῦ μεγάλου χρίσματος. Καὶ ὄψομαι τὸ αἷμα, καὶ σκε- πάσω ὑμᾶς. Ἐσχέπασας ἀληθῶς, Ἰησοῦ, ἀπὸ τῆς πολ- λῆς ἀπωλείας, χαὶ χεῖρας ἐξέτεινας πατριχάς" ἐχάλυ- ψας ἡμᾶς ἐντὸς τῶν πτερύγων σου τῶν πατριχῶν, αἷμα ὑεΐζον ἐπὶ γῆς πηγάσαι 5 ταῖς ἐναίμοις σου χαὶ φιλαν- θρώποις σου σπονδαῖς χαὶ τὰς τῆς ὀργῆς παρήγαγε; ἀφ' ἡμῶν ἀπειλὰς, χαὶ τὰς πρώτας ἡμῖν ἄνωθεν ἀνταπ- ἐδωχας διαλλαγάς; χεῖνοι μὲν οὖν ἄζυμα ἐσθιέτωσαν ἑπτὰ ἡμέρας, τὴν ἑδδομαδιχὴν ἐπὶ τοῦ χόσμου μελε- τῶντες περίοδον, χαὶ τὴν ἐπίγειον ἐπὶ γῆς ἔννομον ἐσθίοντες τροφήν ἡμῶν δὲ τὸ πάσχα τέθυται Χριστὸς, χαὶ τὸ νέον φύραμα τἧς ἱερᾶς αὑτοῦ συγχράσεως ἀπει- λήφαμεν, ὅλοι δυνάμει χρείττονι ἀναζυμωθέντες χαὶ ἀναφυραθέντες αὑτοῦ τῷ Πνεύματι. Ἐγὼ μὲν γὰρ αὐτὴν τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν τ χεχραμμένῃ ζύμῃ ἀνα- τυμώσας ἀναλόγως τρία μέτρα τῆς σεμιδάλεως. Διὰ τοῦτο ἀπὸ τούτου τὸ πάσχα. [270] Ὃ μὲν ἀ1.1ογενὴς οὐ βρώσεται. Οὐ γὰρ βάλλω τοὺς μαργαρίτας τοῖς χοίροις, οὐ δίδωμι τὸ ἅγιον τοῖς χυσίν. Ὃ δὲ πάλαι δου-λεύων ἐν ἁμαρτίαις, τὴν χαρδίαν περιτμηθήσεται, χαὶ τῆς πιχρᾶς δουλείας ἀπαλλαγεὶς, οὕτω μετ᾽ εὐγενείας τῷ μυστηρίῳ προσελεύσεται" χαὶ τότε μετ᾽ ἐλευθερίας πὸ πάσχα βρώσεται ἐλευθερίως. Χριστὸς γὰρ ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς δουλείας καὶ κατάρας, κατάρα γδρόμενος ὑπὲρ ἡμῶν. δ΄. Ἐν οἰκίᾳ μιᾷ βρωθήσεται, καὶ ἔξω τῶν χρεῶν οὐκ ἐξοίσετε. Μία γάρ ἔστιν ἡ συναγωγὴ, καὶ μία ἐστὶν ἡ οἰχία, τουτέστιν, ἡ μία ᾿Εχχλησία, ἐν ἦ τὸ ἱερὺν σὥμα τοῦ Χριστοῦ ἐσθίεται “ χαὶ δ'ὰ τοῦτο ἔξω τῆς μιᾶ; οἰκίας ι'Εχχλησίας πὰ χρέα οὐχ ἐχθληθὴήσεται. Ὃ ὃξ ἀλλαχοῦ ἐσθίων, ὡς ἀσεδῆς χαὶ κλέπτης χολασθήσε-παι. Νόμος εἷς ἔσται τῷ ἐνἰευθέρῳ καὶ προσηλύτῳ. “Ὅπου Χριστὸς, ἐλευθερία πάντων, ἰσηγορία, ἱἰσονομία " πιμίῳ πάντες ἡγοράσθησαν αἴματι. Διὰ τοῦτο οὐχέτι εἶ δοῦλος, οὐχέτι Ἰουδαῖος, ἀλλ᾽ ἐλεύθερος" πάντες γὰρ ἐν Χριστῷ γεγόναμεν ἐλεύθεροι. "Αχους μὲν γὰρ δὴ, ἄχους μετὰ τοὺς τύπους χαὶ τὴν νομιχὴν οἰχονομίαν, τίς χαὶ πόση ἡ μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημίαν ἐπὶ γῆν. Τίς ἡ Χριστοῦ ἐπιδημία; Δουλείας ἀποφυγὴ, παλαιᾶς ἀν- ἀγχῆς ἀπαλλαγὴ, υἱοθεσίας τιμὴ, ἀφέσεως ἁμαρτημά- πων πηγὴ, ἀθάνατος ἁληθῶς ἐν πᾶσι ζωή. Ὁρῶν ἡμᾶς ἄνωθεν ὑπὸ τοῦ θανάτου τυραννουμένου:, χαὶ δεσμοῖς φθορᾶς λυομένους, ῥέοντας εἰς τὴν ἀναγχαίαν χαὶ ἀν- υπόπτροφον ὁδὸν, ἐλθὼν καὶ λαθὼν τοῦ πρώτου πλάσμα- τος ἐν βουλαῖς πατριχαΐῖς, οὐχ ἀγγέλοις, οὐχ ἀρ; αγγέλοις πὴν ὑπὲρ ἡμῶν λειτουργίαν ἐνεχείρισεν, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ Λόγος ὅλον τὸν ἀγῶνα τὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνεδέξατο, πειθέ-μενος ταῖς πατρῴαις ἐντολαῖς. Ἄτρόσιον δὲ ὄντος τοῖς ὅλοις ἀχράτου θείου Πνεύματος, ἵνα μὴ πάντας συμ- ταῦῇ (5ἰς) ταῖς ἀμιγέσι τοῦ Πνεύματος ἐμδολαῖς, αὐ- πὸς ἐχὼν ἑαυτὸν συναθροίσας χαὶ συναγαγὼν, τοσοῦτος ἦλθεν, ὅσος ἠθέλησεν, οὐ μειούμενος ἐν ἑαυτῷ, οὐδὲ ἐλαττούμενος, οὐδὲ τῇ δόξῃ δαπανούμενος, δυνάμεως δὲ πατρῴας ὑπερδολῇ ὃ μὲν εἶχεν, οὐχ ἀπολέσας, ὃ δὲ οὐχ εἶχε, προσλαμδάνων. Ἰοσοῦτος ἦλθεν, ὅσος ἤμελλε χω- εἶσθαι. Ἐπεὶ δὲ ἔδει τε καὶ δοχεῖον γενέσθαι τοῦ θείου γεύματος, ἵνα οἱ πρῶτοι τῆς ἀνθρωπίντς φύσεώς τε χαὶ οὐσίας μετάσχωσι, διυλίσα; καὶ συναριθμήσας, τὸ μὲν ὅσον περισσὸν ἣν χαὶ θολερὸν, ἀποδράσας: χαὶ ἀπο- χωρίσας" τὸ δὲ ὅσον χαθαρὸν χαὶ διαυγὲς χαὶ εἰλικρινὲς, περιλάμψας καὶ περιαστράψας χαὶ περιαυγάσας καὶ πυρώσας χαὶ παστώσας καὶ παρθενώσας, γαὶ, ὡς εἰπεῖν, ἐξαγγελώσας, εἰς τὴν ἀνθρωπίνην εἰκόνα σωματιχῶς ἐμορφοῦτο, πνευματιχὴν μὲν ἔχων τὴν ἀνατολὴν, σωμα-