ἐπιδείξεις. Διὰ τοῦτο συνάπτει μὲν πάντας τοὺς χρόνους, ὡς εἶπον, καὶ συντρέχει τῇ παρασχευῇ ἡ τεσσαρεσχαι-δεχάτη " χαὶ νόμου χελεύοντος πρὸς ἐππέραν χαὶ ἀνὰ μέσον τῶν ἑσπερινῶν τὸ πρόδατον σφάττεσθαι, χαὶ ἡμέραν χαὶ ὥραν τῆς σφαγῆς ἐπιτηρεῖ ὁ Σωτὴρ, ἡ μέ- ρᾶν μὲν τὴν παρασχευὴν, ἐν ἧἦ ἐχτίσηη ὁ ἄνθρωπος, ὥραν δὲ ἐννάτην - καὶ περὶ αὐτὴν τὴν ἐννάτην ἐπὶ σταυτ Ὁ ᾿ἀποπνεῖ, Πρὸς ἑσπέραν μὲν γὰρ ἀπὸ τῆς ἑδδόμης ὥρας εἶναι φασὶ μετὰ τὴν ἔχτην" τὸ δὲ, ᾿Αγὰ μέσον τῶν ἑἐσπεριγῶν, εἰ ἀπὸ ἑθδόμης ἄρξῃ, τὸ χέγτρον τῆς ἐννάτης τετελεσμένον ἐστὶν, ἐν ἧ χαὶ οἱ σοφοὶ τῶν Ἑδραίων ἱστοροῦσι τὸ πρόδατον θύεσθαι. Ἐν ταύτῃ οὖν τῇ ὥρᾳ τῆς σφαγῆς τοῦ προδάτου χατὰ τὴν παρα- σχευὴν ὁ ἢρ ἀποδοὺς τὸ πνεῦμα, καὶ τὴν ἀντεισαγως γὴν τοῦ αἰνίγματος ἐπεδείξατο, χαὶ τὴν ἀναχεφαλαίωτσιν διὰ τῆς τῶν χρόνων [283] ἁρμονίᾳς σαφῶς ἐποιήσατο. Καὶ τοσαύτη ἦν ἡ ἀνάγχη τῆς ἀντεισαγωγῆς, ὥστε ἑορτῖς οὔσης τοῦ πάσχα οὐχ ἠδυνήθησαν Ἰουδαῖοι εἰς τιμὴν τῆς ἑορτῆς μεταθεῖναι τὸ ἄγος " ὃ δὴ χαὶ ἄλλοι ἂγ ἐποίησαν " ἃ ἀλλ᾽ ἅπαξ πρὸς τὸν φόνον ἐχουσίως ὀρμή- σαντες ἔσχον, τὴν δίζην συγχρωμένην τῇ ὁρμῇ, ὡς οὐχ ἤδεσαν, πρὸς τὴν τῆς εἰσαγωγῆς φανοτάτην ἐχχάλυψιν, ἴη ξῖται δέ σοι χαὶ τῆς πλησιφαοῦς σελήνης ἡ χατὰ τὸ πάνος αἰτία, ὅτι ἐπείπερ Ἦμελλεν ὁ ἥλιος τοῦ τοιούτου Ἡλὰς αϑαις χατὰ τοῦ Σωτῆρος ἅγους σχοτίζεσθαι ἀτὴ χτὴς ὥρας ἕως ἐννάτης, καὶ τὰς ἑαυτοῦ ἀχτῖνας χαθά περ ὀφθαλμοὺς ἀναστρέφειν, ἵνα μὴ ἴδη τὸ ἄγος, ἢ πλησιφαὲς πὸ πάθος ὡρίσθη, ὡς ἂν μὴ ἔχλειψις ἡλίου χαθ᾽ ὑποδρομὴν σελήνης τοῖς Ἕλλησι νομισθῇ " ἀλλ᾽ ἐπὶ τοσοῦτον διεστηχυίας αὐτῆς τοῦ ἡλίου, ἀνάγχη τὸῦ παθόντος ὁμολογηθῆναι. Συμόῆναι δὲ τὸ σχότος τὸ ἀφτὸ͵ τἧς ξάτην ὠρᾶς χατὰ τὴν τῶν Εὐαγγελίων φωνὴν ἐπὶ τῷ τοῦ Σωτῆρος πάθει γινόμενον, καὶ προφρητιχῶς ἄνω- θιν πριλαδὼν ἐδόα. Φνσὶ γοῦν Ἄμων: Καὶ ἔσται, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, Λέγει Κύριος, δύσεται ὁ ἥλιος μᾳ- 5 1:οσαπὶ ργοΓδα8 μοι γοη αἵ βηάο, οΟμγο τ πλῃ8, Ἴδδ σημῦρίας, καὶ συσχοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ ὥς. Καὶ ἐπειδὴ ἤμελλεν ἡ ἡμέρα αὕτη μερίζεσθαι φωτὶ χαὶ σχότει, Ζαχαρίας αὖθις ἄλλος προφήτης φησί" Καὶ ἔσται, ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ οὐχ ἔσται ὡς " καὶ ἡ ἡμέρα ἐκείνη γγωστὴ τῷ Κυρίῳ, καὶ οὐχ ἡμέρα καὶ οὐ νὐξ' καὶ πρὸς ἑσπέραν ἔσται φῶς. Καὶ ὅλην αὐ- τὴν ἀμφίόολον ποιεῖ τῇ παρὰ μέρος διαδοχῇ τοῦ σχότους χαὶ τοῦ φωτός, Καὶ ἐπειδὴ ὁ προφήτης ἑδόα, ὅτι σχο- τισθήσεται ὁ ἥλιος μεοημθρίας, καὶ ἑνίοτέ τινες ἤμελλον ἀπιστεῖν εἰ ἁληθῶς γέγονε τοῦτο ἐπὶ τῷ τοῦ Σωτῆρος, ἣ οὗ, ἔστιν ὑπὸ τοῖς σοῖς ὀφθαλμοῖς ἄρτι ὁρώμενον μέγα πεχμήριον" ἵνα ἐχ τοῦ τεχμηρίου τὴν ἀποκατάστασιν βλέπων ζητήματος ἀπαλλάττοιο. Τί οὖν παραχολουθεῖ σήμερον, ἵνα δειχθῇ ἡ Δεσποτιχὴ φωνῇ; Πρὸ; Ἰουδαίους ἀπειλῶν φησιν ὁ ᾿Αμὼς, τὸ τοῦ πάθους τοῦ Σωτῆρος τοῦ ἀγαπητοῦ τοῦ Θεοῦ προδαλλόμενος, καὶ τὴν αὐτῶν παρανομίαν ἀντιθείς " Δύσεται ὁ ἥλιος μεσημθρίας, καὶ συσκοτάσει ἐν ἡμέρᾳ τὸ ρῶς" καὶ μεταστρέψω τὰς ἑορτὰς ὑμῶν εἰς πένθος. καὶ πάσας τὰς ᾧδὰς ὑμῶν εἷς θρῆνον " χαὶ ἀγαδιθάσω ἐπὶ πᾶσαν ὀσφὺν σάκχ- κοῦ, καὶ ἐπὶ πᾶσαν κεραλὴν φαλάκρωμα" καὶ θήσο- μαι αὑτὸν ὡς πένθος ἀγαπητοῦ. καὶ τοὺς τᾶ αὐτοῦ, ὡς ἡμέραν ὀδύνης. Τοῦ γὰρ δῦναι τὸν ἥλιον μεσημ- ὅρίας σημεῖα τέθειχε, μεταστροφὴν τῶν ἔργων εἰς πέν- θος, καὶ τῶν ᾧδῶν εἰς θρῆνον - χαὶ ταῦτα πάντα διὰ τὸν ἑαυτοῦ ἀγαπητὸν, ἔφη, ὁ Θεὸς ποιήσει. Τοιοῦτον γὰρ πένθος, φησὶν, ἔσται, χαὶ τοιαύτη ἀνάγχη δίχης, οἷα ἀναλογήσει πρὸς τὴν τοῦ ὑδρισθέντος ἀγαπητοῦ ἀξίαν. “Ὅρα τοίνυν, εἰ μὴ ἐξ οὗ πέπονθεν ὁ Σωτὴρ, παραχολουϑεῖ τὰ πάγη" εἰ μὴ μετεστράφησαν εἰς πένθος αἱ ἑορταὶ αὐτῶν" εἰ μὴ αἱ δαὶ αὐτῶν εἰς θρῆνον᾽ οὐχ ἔδυ ὁ ἥλιος μεσημδρίας. Εἰ δὲ συνορᾷ; τὸ μέγα θαῦμα, ὅτι ἐν ἑορτῇ μὲν τοῦ πάσχα ἐσταυρώθη ὁ Χριστὸς, ἡ ὃὲ δίχη τούτου χάριν κε δολῖν εἰς πένθος τὰς ἑορτὰς, Ῥωμχίων μὲν ἐπελθόντων, τῶν δὲ Ἰουδαίων συμφυ- γόντων ἁπάντων, ὥσπερ εἰς χοινὴν παγίδα τὴν Ἱερου- σαλὴμ,, χαὶ ἐν αὐταῖς ταῖς ἑορταῖς, ὡς ἡ ϑτρα φησὶ, ξίφει χαὶ πυρὶ χαὶ οἰμωγαῖς ἀνονήτοις δαπανηθέντων, ὡς ὑπὸ τοσούτων χαχῶν ἐστοιχισμένων αὐτῶν ῥητῶς ἀποζῆναι τὴν μεταθολὴν χαὶ τῶν ἑορτῶν εἰς πένθος, χαὶ τῶν ᾧδων εἰς θρῆνον, δῆλον ὅτι, τούτων ἐχδεδηχό- τῶν ἐπ᾽ ὄψεσιν, ἔδυ ὁ ἥλιος μεσημδρίας. Τοῦτο γὰ σημλίνει τὰ εἰρημένα. Διετῇ γοῦν χρόνον ὁ πόλεμος χα «οὖ; Ἰουδαίους ἐπὶ πένθει ἀνάλωτε, χαὶ ἄχρι τῆς σῆμε- ριν τὸ πένθος τῆς Ἰουδαίας πάρετεινες Ποὺ γὰρ ὁ νχός; ποῦ ἡ ἱερωσύνη; ποῦ ἡ βασιλεία; ποῦ τὸ ὁρμητήριον; ποῦ ἡ τοῦ ἘΦ πόλις; Πάντα οἴχεται, πάντα ἀπέπθη, πάντα ἐχ βά Εν ἧρται" δύναντος τοῦ ἡλίου, εἰς πένθος μετέδαλεν. ᾿Επειδὴ οὖν ταῦτα μιγάλων μυστηρίων χάριν ἐπράττετο ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος πάσχοντος, διὰ τοῦτο χα ἡμεῖς χαθ᾽ ἔχαστον πάσχα τοῦ μυστηρίου τὴν ση- μασίαν ἀνανΞοῦσθαι πειρώμενοι, χαὶ τὰς προθεσμίας συνάγομεν, ὅση δύναμις, χαὶ πχραλαμδάνομεν χαὶ τὴν πεσπαρεσχαιδεχάτην, οὐ μόνον διὰ 985! πὰς λοιπὰς θεωρίας τὰς εἰοημένα; χαὶ τὰς μὴ ῥηθείσας, ἀλλὰ χαὶ διὰ τὸ δῦναι τὸν ἥλιον μεσημθρίας, ἵνα φαίνηται οὐ τέχνης Ἑλληνιχῆς, ἀλλὰ δίχης ἔργον τὸ σχότος, ὡς πιλλᾶχις ἐῤῥέθη, οὐχ ὑποδραμούσης σελήνης, ἀλλὰ χατὰ διάμετρον τῷ ἡλιαχῷ ἀνατελλούση; δρόμῳ, καὶ οὕτως, ὡς ἄν τις εἴποι, χινουμένης γινόμενον, ἵνα ἧ σηλεῖον τοῦ συμθεδηχότο; θαύματος ἡ τεσσαρεσχαι- δξεχάτη τοῖς πᾶσιν αἰώνιον.
ε΄. Πιαραλα δόνομεν καὶ παρασχευὴν καὶ σάδθατον χαὶ Κυριαχὴν διὰ τὰς προῤῥηνείδες αἰτίας, καὶ ὁλόχληρον τοῦ μυστηρίου τὴν θεωρίαν τῇ τῶν προθεσμιῶν συν- δρομῇ ἐχτελοῦντες, χαὶ τὴν τῶν Ἰουδαίων ἄνοιαν, χαὶ τὴν τῶν μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἀσμενιζόντων αἱρετιχῶν μανίαν ἀποπεμπόμεθα, καὶ χαραχτῆρα ὁλοτελῆ τῆ: τοῦ παντὸς ἀναχεφαλαιώσεως ἐπὶ τῇ τοῦ πάσχα ἱερᾷ τελετῇ προθαλλόμεθα. Ἐν ὅλαις γὰρ ταῖς προθεσμίαις ταύται. ποῦ Χριστοῦ παθόντος, ἀνάγχη γαὶ ἡμᾶ; ποιεῖν ὡσαύ-ὄ τως τὸ πάσχα, ὅση δύναμις, χαὶ εἴ τι ἂν τούτων λίποι, αχάξει χινδυνυδῶς ἡ μίμησις, Ἐπεὶ οὖν ἀρχούντως περὶ τούτιυν ἀχήχοας, ἐμρνοον ἂν εἴη λοιπὸν χαὶ τὴν αἰτίαν εἰπεῖν, δι᾿ ἣν νῦν ἡ τοῦ πάσχα παράστασις γίνε- ταις ὅπερ ἀρξάμενος τοῦ λόγον ἐπήγγελμα!. Εἰρήχαμεν, ἀδελφὲ, ὅτι δεῖ ἐπὶ τῷ πάθει χαὶ τὴν ἐαρινὴν ἰσημε- Οἰαν, χαὶ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην χατὰ σελήνην, οὐ 5. Ἧϊς ἀ66856 Υἱάδιι τὴν παρασχενήν, Δηῖ6 καὶ τὸ σάδδα-τον.
« Βεν, πρὸ ἰσημερίας, δ χαὶ τὸ σάδβατον, χαὶ τὴν Κυριαχὴν δηλλα ἐτοῖν: Ἐὰν οὖν ποτε συμβαίνῃ τὴν τεσσαρεσ- χαιδεχάτην χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐμπίπτειν, ἐκείνην μὲν ἀκυροῦμεν, ἄλλην δὲ δ ὧν τὴν ὁςφεῖ- λουσαν μετ᾽ ἰσημερίαν γενέσθαι" καὶ συμδαίνει ἐν τούτῳ μῆνα ἐμόόλιμον παρεμπίπτειν εἰς γένεσιν τῆς μετ᾽ ἰσημερίαν τεσσαρεσχαιδεχάτης. Νῦν δὲ, ἀδελφὲ, εἰς τοῦτο τὸ προχείμενον ἡ μῖν πάσχα ἣ τεσσαρεσχαιδεχά ὡς πρὸ δύο ἡμερῶν τῆς ἐἰτημερίας ἐμπίπτει, χαὶ ἄχυρος γίνεται. Διὸ Ἐπ ύμαν τελέσαι τὸν μῆνα τῆς σελήνης χαὶ τὴν ἐπιοῦσαν τεσσαρεσχαιδεχάτην παραλαῦεΐν, ἕνα ἐν ταύτῃ τὸν μῆνα τοῦ Σωτῆρος ἀπεργασώμεθα. Μηνὸς οὖν ἐμδολίμου χρήζομεν. ᾿Αλλ' ὥσπερ ἐθεασάμεθα, ὅτι ἡ τισδάῤηφελιδεχστη χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐὰν ἐμπέσῃ, οὐ ταύτης, ἀλλὰ τῆς μετ᾽ ἰσημερίαν ἁρμοζόν- τως δεύμεθα" οὕτω πάλιν χατὰ σελήνην τεσσαρεσχαι- διχάτης κυριακῇ συνελθούσης, οὐχ ἄγομεν ταύτην τὴν Κυριαχὴν ἀναστάσιμον, ἀλλὰ τῆς ἑξῆς Ευραπῆς χρῆζο- ὅτι ἡ μὲν τεσσαρεσχαιδεχάτη πάθους ἔστεν" ἐν ὰρ ταύτῃ πέπονθεν ὁ Χριστὸς τῇ ἐᾷ ἐρώτα συνελ- ζοΐσῃ. αἱ ὥσπερ τὴν παρασχευὴν ἀναστάσιμον οὐ νωρίζομεν, οὕτως οὐδὲ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην σευ» γοῦσαν αὐτῇ" ἡ δὲ ὀφείλουσα ἐπὶ τῇ ἀναστάσει ἐεεσα Κυριαχὴ χαθαρὰ παθητιχῆς ἡμέρας ὑπάρχειν τ Ἐὰν οὖν συμπέσῃ αὐτῇ ὁ παθητιχὸς τῆς τεσσαρεσχα:- δεχάτης ἀριθμὸς, ταύτην ἀφέντες, τὴν ἑτῆς ὡς χαθαρὰν πάθους διώχομεν. Προχειμένου γὰρ ἡμῖν τοῦ χατὰ τὸν Σωτῆρα ἐπὶ τῷ πάθει χαὶ τῇ ἀναστάσει μιμήματος, ἀξὶ τὴν Κυριαχὴν, ἣν μέλλομεν ἐπὶ τῇ ἀναστάσει: ὁρίζειν, ἐλευθέραν πάθους, ὡς ὁ Δεσπότης, διαφυλάττομεν, ἐπὶ τὰς πρὸ ταύτης τὸ πάθος λαμδάνοντες. Ἐπειδὴ τοῦτο τεθέασαι, πρόσεχε λοιπὸν ὃ λέγω. Πρὸ δύο ἡμερῶν νῦν ἐμπίπτει, ὡς ἔφην, ἡ τεσσαρεσχαιδεχάτη χατὰ σελήντν τῆς ἰσημερίας. ᾿Ανάγχην ἔχομεν ταύτην μὲν ἕναι, τὴν δὲ μετὰ ταύτην τεσσαρεσχαιδεχάτην ὡς μετ᾽ ἰσημε- ρίαν ἐχδέχεσθαι. ᾿Αλλ᾽ αὐτὴ πάλιν ἡ ἀρξόνουσα τεσσα- ἐσχαιδεχάτη μηνὸς ἑύδόμου εἰχάδι ἔχτῃ συντρέχει, πειδὴ χαὶ Κυριαχὴ συμπίπτει. Ἐπεὶ οὖν χαιδεχάτη αὖ τῇ Κυριαχῇ συμπίπτει, τὴν τῆς ἀναστά- σεως ἑορτὴν εἰς τὴν ἑξῆς Κυριαχὴν μετατίθεμεν τοῦ παθητιχοῦ ἀριθμοῦ ἐλευθέραν εὐρημέτν, χαὶ οὕτω τῇ εἰκάδι ἕἔχτῃ τοῦ ἑδδόμου μηνὸς ἑδδομάδα ἐπισυνάπτον- τες, εἰς δευτέραν ὀγδόου μηνὸς τὴν ἀναστάσιμον ἄγομεν. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἢ αἰτία τῆς ατραστοτεως. Εἰ δέ τις ἀν- τιλέγειν ἐθέλοι περὶ τοῦ εἰχάδα ἔχτη "" τοῦτι ἐδδόμου μηνός" νῦν αὕτη ἡ Κυριαχ' τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην τοῦ μηνὸς συμθαίνειν, στελλέσθω; ἐπισχεψόμενος τὴν ἀντίῤῥησιν, εἰ βαύλεται, καὶ τοὺς σοφοὺς τῶν [286] Ἑλλήνων πρὸς τοῦτο παραλαδὼν μάρτυρας, ὅτι ὅλ» τὴν Γυροδὴν χαὶ ταύτην χαὶ τὴν μετ᾽ αὑτὴν νύχτα ἕως ἐγγὺς εἰς τὴν ἐπιοῦσαν δευτέραν ἡ τεασαρεσχαι- δεχάτη χαταλαμδάνει. Καὶ μηδεὶς λεγέτω, ὅτι οὐδέ- ποτ: ἐπὶ τοσαύτῃ παραστάσει τὸ πάσχα γεγένηται.
Καὶ τούτου πολλοὺς ἔχομεν μνήμονας μάρτυρας. Ἔπειτα τὰ οὐδέποτε ἀληθῶς οὐδέποτε ἐπιστήμῃ ἀρ- μόξει, ἀλλ᾽ ἀεὶ ὁ λόγος ζητεῖται τῆς ἐπιστήμης" χαὶ πολλάχις ταχὺ γίνεται, πολλάχις ταχύτερον, χαὶ πὰ- λιν ΠΡπδητερῦν. χαὶ οὐδεὶς ἐπιστήμων τῇ ἄνω πεσσαρεσπροσέχει τῶν χρόνων, ἀλλὰ τῇ ἁρμονίᾳ τῶν λόγων. Πρβλ νομίζεις ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις ἃ τὸ, Οὐδέποτε γέγονε, καὶ ἡ τέχνη χρατεῖ; Τί χαὶ τὸ παραλλάττον ἐστίν; Οἱ μὲν γὰρ αἰτιώμενοι ὁμῶλο- γοῦσιν εἰχάδι ἐννάτῃ ἑδδόμον μηνὸς γεγενῆσθαι πάσχῃ πολλάκις. Λοιπὸν οὖν ἐστι περὶ τριῶν ἡμερῶν ἣ τεσσά- , ἃς ὀχνοῦσι παραχωρῆσαι τῇ ἐπιστήμῃ. Ποὺ οὖν οιπὸν ἡ ἐχ πα ξον τῆς παραστάσεως ἀπορία; ᾿Αλλὰ ᾿βοβο δαρα πἀφήνᾳ ως μαι ὅσον ἐπὶ τῷ χρόνῳ, γίνεται τὸ πάσχα. ᾿Αλλὰ τοῦτο θαῦμα οὐχ ἔστιν ὃ πιστη- μόνων. Εἶδες, ἀδελφὲ, ποιητιχοὺς χόσμους ἢ τεῖτοος, πῶς οἱ μέν εἰσι χόνδοι, οἱ δὲ ἈΚ τεβοι, οἷ δὲ ἐπὶ πλεῖον ἐχτεταμένοι. Τούταυς οἱ ἀμαθεῖς χῆρς εμωπμτ πη ὡς ἁπλῶς οὕτω διαχειμένους " ὁ μέντοι τεχνίτης ὁ μέ- τρον ἁρμονίας εἰδὼς, οἷδε τὸ ὁμαλὸν τῆς τ 5. χἂν αὶ ὅγις τῶν στίχων ἀνώμαλος φαίνηται. Αὐτίκα γοῦν, ἀδελφὲ, νῦν μὲν γίνεται δευτέρα υ ἢ ἀναστάσιμος, εἰς δὲ τὸ ἐπιὸν ἑπταχαιδεκάτη ἑδδόμου μηνὸς γίνετα:, καὶ πάλιν εἰς τὸ ἑξῆς ἐννάτη ἑδδόμον μηνὸς, καὶ αὖθι; εἰς τὸ τρίτον ἔτος, εἰχάδι ἐννάτῃ τοῦ μηνὸς ἡ ἀναστά- σιμος γνωρισθῆσεται" χαὶ οὐδεὶς πρὸς ταῦτα βλάπτεται, οὐδεὶς πρὸς ταῦτα λύπεῖται; ἀλλ᾽ ἔχαστος τὴν ἀρμονέαων ΧΕΣ ΙΝ ΡΆΒΟΙΑ ὙἹ].
μπούϊο, αἱ δχ! δολίας Ὠυμι θα ΥΟΧΊ λυάαῦβ ηνΐπᾶν ἐμιεμίδιι5 Δηιο5 αἷϊ, μαϑϑίοιθηι ἀἰοοιὶ Πεἰ ϑογνδίωγί5 οἰνἠείδιι5, δὲ δογυηὶ ἰηἰφυϊαίοπι ᾿ρϑὶ ορρμοιθιδ: ε06-εἰάει 80] ἰπ τπιδγιἀϊθ, εἰ οὐβουγαθίιν ἰμ ἀΐδθ Ἰαιη6ι: εἰ ευωμγνογίδιη δο]οπιη 265 δογιυπὴ ἰη ᾿υσῖαν), οἱ οἵν! -εἷδ ολπίῖοα Θογιηὶ ἰ" ρ᾽ποίυπι: οἱ βδἀάἀιιοδπι δυ μοῦ οἰνῆοηι Ἰαπιθυπι, δη ΟΌ}, δἱ δι ρ6 Γ ΟΠ8 σδρυΐ «Ὁ]-ἰτίοπν: οἱ βοποπι οὐ αἰ ᾿ποίαπι απ ἰφοη εἰ, εἰ ὶ εἴμ ἶρ50 δὶ, υἱ ἀΐοπι ἀο]οτβ (4ιπος ὃ. ὃ. 10). » Νέηι βίσπ ροόβϑυῖ!, αιοὰ 50] οοοίογοι ἴῃ πιϑνϊαΐς, οἱ φοηνογβίομοπι βοἰ δι ιππηὶ ἴῃ ΡΙΑπαίιπι, οἱ σαημου- των ἰὰ Ἰυοῖυπι: εἰ 80 οαμηΐα, ἱπαυΐ!, θου5 (ἀοϊοὶ ργορίον ἀἰ!οοίυηι ϑυυμι. Τὰ} 15, ἱπαῦμι, Ιυοιυβ οεῖ!, εἰ (αἷς ἃς ἰῶπι με οβϑαγία 110, 4ια} 61} σοηρΓΌοΓο οχὶ-διϊμμι οἱ! ἀϊσηίταιὶ ἀἸ!δοι! οοπιμπιο!ία αἴδοι!. 146 ἰρίτον ΔΏΠΟΙ ΟΧ ρϑδίοπ ϑγνδίογίβ οϑ δι} 168 56 ]ΌΔΠ ΙΓ; διμιοπ 50] δι ηἰ14{68 εοτυπὶ ἐπ ἰμοίαπὶ νογϑι [ἀδγίηι, οἱ ονεῖοα ούγισι ἰπ Ρίαποίαπι; ΔΙῸ Π 501 ΘΟΟΙ ἀΘ ΓΙ ἢ πι6-τὶ ἀϊο. υ0ὰ 5ἱ ἐοηϑρίοἷβ πιαφηυπὶ {ΠΠυἀ πιγδουϊαπι, αμυἀ ἐπ δβοϊδινμαῖα ῬΆΘΟ να ΓΙ ἔχυδ ΓΘ. ΟἹ γ βῖι5, ἰ6ο-456 αἰιῖο Ξυϊεπιηΐίαι65 Θοηνογιογὶι ἰῃ Ἰυοίυπι, Βοηδη 5 ἱμνασοιίθυβ, δυδαἶκαια οππηΐθυβ Γυρίομεἶθυ8; εἰ ἴῃ εοπνυποιι ἰδηπδυπι ἱποϊδογίι ζογυβα]θι, ἰθι6 ἴῃ ἰρβῖ5 βοϊδινἐταιυ85, αἱ πᾶγγαΐ Πἰδίογία, δυάαῖθ, 611-ο, ἰξπα οἱ ἴθι}! φειπῖτα αὐδαυπεριίϑ; ἰϊα υἱ [οἱ π|45 ἶρθος ὀρρυίμηθι 8. οἰδτα δυθηΐας 14 σοπγθγβίο 6-δίογιπι ἰρϑόγανι ἦῃ Ἰαοιππὶ, οἱ οἈπΠἰοογαπ ἐπ ραποίυϊῃ; πιδι [οδίιπ 6δὶ, φυοα [εἶ 0} Οὐι05 βοδὶι[5, 50] οὐεἰἐσεῖς ἴῃ πιουὶ 16. ἤος αυΐρρα ͵Δηι αἰοία 5ἰρηϊποδῖ, Ὀυοτυπὶ ΘΓ’Ὸ ΔΗΠΟΓΌΠι 5ρα 110 Ὀ6 ἰαπὶ δ ἀ.505 ἀυδυπι- ἰϊ, οἱ υδαυὰ δὰ πδης αἀἴεπι υάπα: Ἰυοίυ5 ΘχιοΠ ων. υἱ Θηΐηι οδί ἰθπιρίαηι 3 υδ] δαοογάοιίυη ἢ υδὶ γερππιι υἱὶ ἱπηροίυβ ΠΠογυμι 7 αὶ οἰν 48 16 6157 ΟἸππία δ0ῖ6- ᾿τυηϊ, οἴημἷ Θχϑιϊῃοίᾶ βιπ|, οἰππΐᾶ ἃ [ὉπἀΔηνθι}8 δι Ἰαία δυηὶ: οὐοἰάδηια δοῖδ., ἰδ ἰποίυιῃ Ὑογϑοὶ βυηῖ. Οιΐα ἐγξο ἰβίδ πιδβηογιπὶ τα ϑι θυ Ἰοτιπὶ οαυϑἃ ἰΔοΙΆ δυηὶ, αιοΐ ϑαινδίοῦ ρᾶϑδι18 6ϑ56ὶ: ἰἄθ0 δἱ Π05 [ἢ) 5 -40}1}5 Ῥαβε ιοβ [65118, πη βιογὶὶ δίρη! βου 0 Π6 1} ΓΟΠΟΥΆΓΘ ἐοπδηί68, (δἤηϊα ἰορυγα ΟΟἸ ἰσίπιυβ αυαμ πὶ Ρ058-δυϊπιδ,, οἱ ἀξοίπιαιπι αυαλγίλιῃ ἀββιυμπίπιι}5. ΠΟΠ 8010π| οὔ δἰϊδδ οδιιβα8 αἰοίας δἱ οἱ» [138 ποὸῃ (ἰοιλ5; δεὰ οἰίανι φυοά 50] οοοίἀογῖς ἰῃ πιογίἄϊθ, αἱ Δρράγογει, ποθὴ ὃχ ἅγιο στοῦ, 56} ἐχ υ]1|0116 ἰΘ ΘΌΓΩ5 Το υἱ δ} υἰχίννιδ, μοι ΟΠ ΓΓΟη6 ἰθπᾶ, 5664 [18 Οτεηῖο, υἱ 50115 ουγϑυὶ ΟΣ αἰάπποιγο Ορρυδίία 6656, οἱ δα, υἱ αυἱδ ἀϊκογῖι, ποῖα, υἱ φιαγίι ἀθοίιηα Θϑϑθὶ,, πιίγδου!ὶ 4υοὰ αὐείἀεγαὶ ἰξηθιν οπηηίθυ5 αίδγηιπι.
δ. Αδβυπιηίιν8 ἰτοπὶ Ραγαθθόνοη, ϑαυθαίυπι οἱ θο- πιϊοΐοδο) οὐ διργὰ ἀἰοὶδβ οἀυδα8,, αἱ ἰοἴδπὶ πιγϑιοῦὶ γδιίοηθπι ᾿ οομπουγδιι ἀδἢηϊογυπ ἐΘπιρογιι οο]:- υδηιοδ, ϑυάαιογυπι ἰβδηΐδιη, οἰ οὐπὶ ᾿ρ5ῖ56 Π01) ἐ0η- δεπιϊεπιϊαιω μικγοιοογυπὶ [υγυγαπὶ Γαβρυΐπιυ5, ἰΟίιπ|- 406 οἰιαγδοίογθιῃ Γαδ ΌΓΔΙΙΟἢ8 ὑπὶγογϑὶ ἰἢ βΟΓᾺ αβοῖια οοἰευχαιίοπα ργοίεγίην8. Οὐπὶ Θηἷπὶ 50} ἰεΐ5 οἰπΐδεις ἐσιμρογαπὶ ται οι ΐιι5 ΟΠ Ιγβίυβ ρά88118 81, ΠΘοΕ886 65 δὲ Π0β 8ῖ0 ΡΆ50}1ἃ ρΟΓβΟΪν 6 ΓΘ 9 4 υλιι πὶ μοβϑυιηυ8: 4υοἀ 5ἱ 4υἃ δχ ᾿}|5 ἀοἰεἰδι, ουπι μαγίοι] 0 οἰδυάϊοαι απ διίο. Ουοπίαπι ἰφίτυς ἀ6 [8 581}58 αυϑὶ5ι}, ορέγα μγείίαπι Γἀογ1 ἤυὩς ἀἰσοΓ6, ουγ ῬΆβο νι ἀθο ας 1810 τ. δὶς {ἰπ, υἱ ἴπ Θχογαΐϊο ρο0]} 1108 δυιη. Ὁ -Σίηιυδ, [γαῖ ῦ, ΟρΟγίοΓγα ἰη ραβϑί0η6,, οἱ διηυ!ηοσίίιπ) νοσιι, οἱ ἀςοίπηαπὶ φυυγίϑηιν ἀπ: πὶ, ποη 116 ἀπ }- ποείίϑην οἱ ϑαυνοίμ οἱ Βοι απ ἀοδυπιογο, δ] δῖζο δἰϊψυμίο ἐομεἰβογῖι ἀδοιηαι αυάγίδι Ἰυπῦμ δηῖδ «φυϊποοίίη ἰμοίάογο, ΠΠΠὯπὶ ΓΘ ον ι5, οἱ δ! [δι αυστιηυ5, αὐας ἀδ οι ροϑί πε! υἱμοοί 6856: δἰ ἴμμο τομεησὶι προ βδοῖη ἰπ] οἰ {πὴ} 6556, ἀοπος ογίδιιγ (6- εἶπια ηπδτα ροδὶ φαιίποοιίυπι. Νυμς δυΐθι,, [ΓΟ Γν, ἐν ργαδοιὶ ῥηβοίαιθ αιαγίὰ ἀδοίμνα ἱποῖ ἐς ἀποθιι9 εἰγοίιοῦ ἀΐαῦθι5 6:οηυϊμοσίίυν), π6ς Δ) υοτὶ ροίοϑι. Μίεο φυσι αἱ ἰαπαγὶδ μοι» ἷ8. Ππἰδίαγ, αἱ δο υ611- τοι αιαγίδη! ἀς Εἰ πιδπη Δ55ι)Ώ1ην5, οἱ ἐπ 1 ϑογναιογὶϑ γΘινοΏ ΘΟ θυ ΓΘΙ}ι15. Μίοιδο ἰφίιγ Θην |8η10, 56] ἐπ͵οοσιεῖο, ορηϑ αθϑηνα5. ἐὑϊομίνι οἱ νιν 8, 5ὶ αι ΓΙΏ εἰοοίννα ἰυν ἃ ὅη16:--αυϊποσιίιν ἰποἶἶαι, μ05. ποι {Πα δι δοφιδηῖς μοϑδὶ ααυϊποεσιίπη Ομ"5 ᾿ ΟΓΟ: δί0 τυγϑουϊ ὁὲ ηυαγια ἀδοιμα ἰϑμ οι οι πίςα συπουγς τοῦ Ταΐ, ἰδπς ποη Οοἰδυγαπιυς Ὠοην ἰσλμ γοβυγγαι ἰυμιν, 56} δαημπθιίαπι ὈΟπι ἰοὩ ΠῚ 4551} Π|0}8.. 4τ| ΦΗΆΓΙΆ ἀδείιηα ρμϑβϑίοηΐβ αδί: ἰῃ Βλς 6πίηι ρῆ55115 6ϑὶ (}ιγ}-δίιι5, δ᾿ ΓΆΘΟΘΥΘ ΘΟΠΟΌΓΓΘΠΙΘ; οἱ βἰουῖϊ Ραγδβοῦύθι πὸπ αἱ (οπὶ τοϑυΓΓροι οι 8 Φφποβοί ιν, δἰ. πο ψυδείληι ἀουϊπδιη οὐ {Π|4 σοπουγγθηίοπι. (8 νογο Ποιηϊΐςᾶ ΡΓῸ ΓοϑυγγθοΟ)6 Δϑϑίρπαίυῦ,, μυγὰ δἰῖ ὀρογίει ἃ ρᾶ5-δίομθ. 5[ οὔγρὸ ἴῃ {Π|Π4 ἱποίἀογιι ραββίου θ᾽ ΠΕΙΠΕΓΙΝΣ 5 4υ} 651 ᾳυλγίς ἀδοίηγα [αν)α5, 86 τ ἶκ88. ἴθ, Β6ήποι-16ΠῈ υἱ ρά55ίὁΠ6 ρυΓΔΠΙ δ] πλιγ. Οὐ οπΐπ ἴῃ ργορο-δἷιο ποθ 5.1 Ποιμΐπυιη πη Γ] ἴῃ ρϑϑϑίοηα οἱ γοϑυγ-τοοιίομθ, Ὠοπιϊπἰο8ΠΊ, Πα πὶ τυ ϑιΓγοοι οι Ἀ55 218, 8 ρηβϑίομ ρυγαιη, Ὁ [ον τ5 Γδαἷ!, Ουβογναιιυδ, ἰῃ ὁ16- υιι5 φυα Πἶδπ) ργθοοάιηιϊ ρϑϑίοποηι δδοίσυαπίοβ. ()ΐὰ ν6ΓῸ ἰὸς μι} 15, 7. ἀἴοε}5 μετ 6. Βίάπο Δηῖς ἰσψοΐ- ποοιίυπι, υἱ οἶχ!, δορί! ἀδοίῃ)α αᾳυλγία ἰυμᾶ: Προῦβος δυίοιι ἐδὶ ἰδης αἰ ἰτίογο, οἱ δου δι θη}, ει μοϑί αἰψαΐ-ποαίίυτι οοίάϊ!, δϑϑυιθγα. Ὑδγυηι 6 τυγϑυπι ἡ οομπουνγτγίι οὐπὶ Υἱδυδίπμδ βαχία ἀΐθ τνθλδὶν δορί], οομπουγεῖς οἰἰδπὶ οὔτι Βοιηίηίοα. (γι ΕΓΦῸ γηγ-5118 ἀδοίπια ηὐυδτία ἰυπα οὔτ θοτηίΐ.α σοπεοιγγὶι, ΓΟΘΌΓΓΘΟΙΟΠἶ5 [οϑίυτῃ ἰῃ 56 4ιισηῖαπι ὨΟΠΙ εἰ σΔπὶ (ΓΗ ἢ -(δγίτπιιδ, 405 ἃ μα ϑϑίοῃἱδ ΠΌΠΊΟΓΟ 6 γὰ ὁ5ι., οἱ 5ἰ ὁ Υἱξοβίπιρ: δα χίΒ δΘρ ἢ} ΠΙ6Ὰ5|5 ᾿ δ κί ομιδύμμι δι ἰοι-108, οοἴαν! πηθι 58. βαθιά α γαϑυγγοοιίίομοην Ἀρίμειν. Ετ Βαις οδυβ8 681 ΠΙυ͵υ5.6 ἀφοἰαγδιίοι5. ((μοα οἱ «5 οοπίγηἀίοογα νοι εἶγοα νἱροβίπηᾶπι βοχίδπι οἷσιν ἐν} 1η6 1818, οἱ ἀΐσαγθ, πυης οι πίοαιη οἴη τυλτία ὅοαεἶπιᾶ πιοηϑ 8 [Π}ΔΓῚ8 ΘΟΠΟΌΓΤΟΓΟ,, ἰδ πα, 81 4ι}- ἄδπι νει, δὰ 68 40:88 ΘΟὨΙΓᾺ 211812 δυμὶ; οἱ ἀγιδοογυδι δηρίθηϊο8 δὰ ᾿ιοα ἰαδί65 δοοὶρίαι, ᾳυοὰ ἰοίδι θοηνΐ-πἰοΩπὶ οἱ ἤδης οἱ δδαιδηίοπι ποοίθην ἴογὸ υϑην6 δὰ δβοαπδηίθπι ἀἴοπὶ φυδία ἀδοίννα [ἃ σοι μι οι θδι. Δο ποπ|0 ἀἶοαὶ, πυπιαύδληῃ Πο6 Γγἰει Παβοίνα σου γαίυμ [υἱϑ56. Πυ} 566 τοὶ πηυ 05 πλοῖο (6568 δἱ πιοὺ- Γ65. Ὠοϊπὰθ 68, 185 πυπηηυδηι νογὰ δυηῖ, εὐ! Πιαῃ ΟΣ βοίθηι ἃ ΘΠ οἰ ΠἸλπιῸΓ; 86 ΒΘ μΕΓ ἀυα τίνι" βοείου ϊαΣ Ταιίο, οἱ 85)}06 ΓΕΒ Εἰΐο δοοί( ι, δ 06 οἰεἰι.5, οἱ βυγϑυμι ταγάϊις ἢ οἱ ΠΟΠπΊΟ ρδΥΐι5. ἐπι αἴθοπι ἰοπιμργίμι διιοθεἶϊ, βοά γαιοπυπὶ οοποθηίιπι). Οὐ εἰ 68 ρυἃ8 μγα:-τογί εἰ τοπιρονίθιι5 ἀἰοίυπι 856, 56 μι 4η τ (βοἰνιν. 68ι, οἱ ἰδιδη 818 οὐ ποι ἢ Οεὰ διιαπι αἰδογιινλε 5 65} Νὰπι φυὶ σ0ΠιΓΔ δίδηὶ, δίθ ἢ} δόο 6 δοοί 886, αἱ Υἱζοϑίμωδ "ΟΠΆ πηθη5 8. βϑριΐπη! Ῥαβεια οὐ γαγοίωγ. Βοιαιῃ ἀρίιυγ ἀδ ἰτίθυβ δὺϊ αυσίυογ ἀἰεῦνβ., 4ιᾶ5 Βυιῖς ἀἰδαὶρ! πα οΘοποθάδγα γοπιπιη!. ὕν46 Ἔγθ0 ἱποχ- βροοίαϊα τυδοϊὶ πο ἀυθὶίαιϊο Υ δια πιγαηῖγ αιοὰ 5,6 ἱπιϑαυδιοῦ φιδημυπὶ 8] (Θπιριι5 ῬΆΒΟΙΙΆ ΘαἰοὈγαοίυγ. γογυπὶ ἐΠυἀ ρανεῖ εἰ πηΐγυπι πὸ 65ῖ. Ὑ᾽άθθ,, [ναῖον 1008 δι ἰΓαρίοο05 ογπαίιβ, φυυιπούυ {ΠῚ δέ: ὀχ!θδ, ἱ οχ Πογθ8, 41}1 τθγο Ἰδιίογθϑ. ἢ05 ὐθγοὸ πρεν ἱ ρτοῦ- 805 ΠλΓΔηυΓ,, υἱ [16 δἰ Πρ! οἰ 6 Γ ἀϊδροβίιοβ ἢ γι οχ ν6ΓῸ 0] πιοίγυπι ΠΑΓΠιΟπ Ὁ ΠΟΥΪ, Ἀγι}8 ρίληϑιι οὶ! ΤΑ ΟΠ6ΙΏ, Οἰδὶ ᾿πδαγαπιὶ σοηβρθοῖυ8. ἱποαυλ5 νάθα- ἴυγ. Νυης οοτγία,, ἔγδίοῦ.,, ἀΐο5 γϑϑιγγθοιίϊοιἦβ οϑὶ 56-οὐπάα πιομδἰβ οοἰανὶ; ἅἢΠ0 δυΐοπὶ δαηυδηιὶ, ἀσοίμνα. δυριϊ πη ἸΠ6Π5}5 56 ριἰπ|ΐ, οἱ Γυγϑιην ἴῃ. βοηιοηι ποιὰ δορἧϊηνὶ πη "518 ΘΓ, ἃς ΓΙΓΒΙ5 ἰΟΓΓΪΟ 8110, Υἱβόδίνιι ΠΟΠ8 ΠΊΘΙ5}8 ἀΐ65 ΓαδυγΓΘοιἰο" 8 58: 80 Δ: ποιμοψ [ιᾶς ἰῃ ΓΘ σιἀἰτυν, παπιὸ ἀὐυϊοὶ; 566. Ομ 05 ΑΓ ΐδ ἢλγ-πιοηΐδπὶ αυατιπὶ,, οἱ ἀδ σαὶ βοϊοῃι [:υἱδηιιγ. [ἃ δεἶπι βοίαηι δροοίδίυγ, αἱ ἀδοίπια φυδγία ἰυπᾶ | ἢοὲ, δηι6 φ-αυἰποοίίυπι νόγηυπὶ 5ἷϊ, οἱ υἱ ᾿)οπιίπἰοα δὲ τὸ-ΒῈΓΓΟΟΙΟΏΘΙΏ ϑοΐψπαία ἃ ἀδοίμνα αὐυδεῖα Ἰυπα ἴθ ογα 5'1. Οὐ ἐδ ολυβα φυκδιίοηεδ πιονοιῖ, αυἱὶ οαἰσιΐ μοι πο0η δυμῖ. Ορογίοι δεῖν ἐδοἰπιᾶηὶ αυαιίδιη πὶ Παἰν 0 -πιδύς ἀπ ἀδἰπἰίδιῃ γοουγγοοι οι τοι τσομὸ. 56 ι} δὶ φφιάδπι ἐπ Πδθἀοπηδ 5 δραιο ἀςεἰάοτί!, τυπο [Δςἰ ἐν 65. ἐμνϑιο; 5ἱ νόγο ἰι Ποπιϊπίςιηι ἰποϊ οι, ἐς ἀθειι- τῷιο ργονίΔἀοηάυμ 6ει. Νδιη 4ϊ τον πθη πη υίγιμι, ἰμεγάυπι ἢθὴ ἀθοίπαηι φυδγίδηι, κε ἀνι ἰπιϑιν αυἱπίαια Θγγυγὶφ ουυβ8πὶ [Δοἰθῃ!; 4υο εἰἴανν ἐπ ργιβοι οο.}- τιρῖι. ᾿ϑονοιμ8 ΟΓΘῸ ἰϊ ἢ]5 Βίδγθ, οἱ Ἀβποβϑοογῷ ΚΟ] μυμ6 σοπείμπο πο ρμοδίίδην 6656. 7." ς δοϊλιηυδ οροιοί " οἱ δηιθ βοαυσηίοπι ᾿ιουθοινδιίππι ἰὰς 46 γὸ σογίαμι υΐβαυς ἰδ οαϊ ορίΐοηεπι, οἱ δοίη! ἤᾶπο Ὀγίπηδιν 65. 8 ΕΣ βορίοι ἱνοϊνἀοπιδάΐθυ5, ἰμ ψιὰ ομόγιο! Ἰο επᾶγο.
ἀὶ. ὦ (5 δΡΌΠΗΔ, ἀὶ. ὦ (5 δΡΌΠΗΔ, ΝΣ. δι16 ᾿ς ἴῃ Τα ῬΓΘΠ 55 ΒΘ} ἢ θ᾽ Ον μ0}5., δἱ ἰχίιηϑ. [)οῖ δυΐίοι ἴ)ου5 οἱ οἱ Πγδίογια Ομ ΐἷα δογν θη ἢ ΟΟΓταπιθη ποιμογία Γαι μθϑηιυῦ οα΄, πη: αἰϊιι5 νοβιγὶς, Εἰ ψ05 ἐπ ΟἸιγίδιο, συΐσσπι γοίσριων ρο-τῷ 60 οἱ Ραιγεὶ, ἀπᾶφυὸ ραποίο ϑρίελυΐ, πῶς οἵ δόιι ρθε, ἰῃ 5: Ἐ0}2 5:δαυ Ογιπ}. Απιδι.
Π ΝΟΝΙΤ Μ ΙΝ ΒΕΟΌΕΝΤΕΜ ΒΕΙΜΟΝΕΜ.
Ἰυο οὐϊυδὶ Ογαρου!! οομιμομίυπι μοϑὶ ϑαν αν" ἀ4- ὮΝΠ5.,. ΄υΐα μι} ἃ ργα ΓΝ γα Δ ἢ.5 681 ΘΌΓΟΙ,, απα8 ἰμ56. ἴῃ Ἰυσοην ργοίμ!!!. Ροϊογαὶ σογίο {16 χυὶ ποι) ραυοᾶ 4}18 μα 15 ργο ἢ ργιπιογιηΐϑογαι, μος οἰίδιμ, δ'πὸ ΒΟΓ ρα ]0 ἴῃ τοι υτίβ γο πυογα.
ΙΝ ΒΥΝΑΤΙΝ ΑΒΟΗΑΝΟΘΟΕΙΟΔΌΜ.
Ἰ,ϑυύαπάϊ διιπὲὶ ἀπ 6: ἱροὶ βαπιηιθ Ογολίογοιν δς- Ἰεῦγϑηιοβ,, ῃγορίτἢ ΠΠ᾿ατἢ 26. θομονοίαι Ποιῃίμ θυ τοι. Δηροῖοβ ἀἶοο,, Θοπμη 0165 Ποξῖγο, 48] μοΠ σι καγιμῖ σου γα Δἀνογβϑαγίαβ μοϊεϑίδί δ, {υυγΉ ἀπ08 651 Δγοδηρο]υ5 Μὶο] οἱ (“μάα 9), φυὶ σον γα ἀϊιθοϊυπι ργὺ οὐγρογ Μυγδὶθ ἀσουγίαθαι., οἱ σομίγᾷ Ρτγἰπείμθνι Ρουβαγιπῃ ργῸ Πογίαια ρορη!ΐ ρηιριαθαὶ ( απ. 10. 45). Εχ ιογιμαι μεΠ|61Ὸ ὁδὶ {16 4 ἃκί- πππὶ γαρυ ι, οἱ Βαϊδαπηιπι 80 ᾿π58 0 [ὌΓΟΓΘ ΓΟρΓυ55)1 (Νωιη. 23. 271): οἱ ψυΐα νοῖθ5 ἢ}|6 γοὴὶ ἡ δογοθαιαγ ποι! ἰμιοΠ ροῦοι, ὑγαιϊ! δη π858 νοῦ δι βϑιλπ) τ᾿ηοἢ-δὴ γα μεῖι5 οδι. Εχ 4υΐθε5 ἰίοιν οδὲ Π|6 4ι σίμαλυπὶ ἀγγίραΐι, οἱ δόδιπὶ {Π’1 Ναν 6, οἱ σομ γα Πουίθϑ ὁ0η-Πίφοεγοι.,, ἱπεϊίανίι. Εχ φιόγυν ἰΐθιν ἢθμιΟ ΓΟ δϑὲ 1Πὸ 40] σειίυην οοἰοσίιία αιΐ 6 ἢν} Π ἃ Αϑογγίογαων ὑπ ὰ μοοῖα μαγουϑδὶ}., οἱ 50Π} ΑΓ ΒΆΓΟΓΝ οἰ πιογίὰ εοη)μηχὶι (4. ἤερ. 19. δὸ ). Εχ φυσι μυμηογῸ ἐδὲ 8, φυὶ ργορίιοίαμν Παράους δογίο δαίτι ἰγδμϑίυ!!, υἱ γμεορίνοίδιη θηηϊοίεπν ἰπ τη θυ ΐο ᾿οὐποτγυπι ἰδθηυπὶ Εἰ "0 τεϊοονοῖ ( θαν. 14. 58). ΗἸ ἰφίτωγ δι [15 β μι!6 8. Θοι-γᾶ ἰμ που βίδη!, οἱ ουηιγὰ νἱ τα δίγθιιια ἀδοογίμιξ, υαὶ!ς ογαὶ δά γα υ8 οἱ ἀϊνίηυ5 λρίνααὶ, αὶ υἷ5 Ρίδοὶβ δϑοίίυμα ἃ ἀϑιμοῃ νοχϑίμην ρυο! ] πὶ Γοδι τ}, οἱ κοηΐ ουῦοῦ ἰυμηθι ἀγία σομοἰ ἰανὶι ( Τοῦ. 11}. 86 Θ΄μΠ0 ἰΐ 5.!δτἶο τ ἢ 61 δαὶ, «αἱ ἐμ Νονο Τοϑια- 3 )6 10 1}5 ΓΆΡ, Ου} 5 πα Πα μᾶΓθ οϑὶ ΠΡ ΥΟΝΝ μὰ 1.5 ἀμ γίε!, φιὶ Ζδο!αγίο ογαουϊα [υϊ, αυἱ ἰηέγεάι- Ἀϊϑῖοαι οὐυ 8 δ᾽! 110 ουδείμαν!α, αυο πον ὁγοίογοι διογ 6, ῬΓΟΡΙΟΓ (ἀλγϑπ Θοομοιμ αι), ργιοβηππίοιῃ ἐἰοτὶ; αυὶ νοπόγαράα ΜΆ γΙ:Β ραγίυπι δία. ΒΡΟΠ50 ἴω- ἀὰγῖμ δ ἢν}; 4} μρασίυγοϑ 86 δροἰαποιπὶ ἀἰχὶ!, εἰ εἰσι σαν! οὐ υΐ σοι δγὶ ποι τ, ἰμ ργαβθρίο 58. ἷ οὐπηθυ! 5 ἱποϊγουπηδογίμίαπι; 86. οὐμὶ 1|5 εομπβοπιμ 4. αἰοτίδην ()ε] σαπεϊσιν διη βὶι: Οἰυνία ἐπ ἐτοείεἰδ ἴ).ο, εἰ ἴν ἰοττα μαι, ἰπ ἰοπιϊεἶϑμς θοιομίαοίίμμι (ἐμιο. ἃ. 14.}. ΑἸΐὰ8. τἸνᾶδο5. ΘΟΠΠ6ῖ ἢ, ΓΥΓΔΙΙΗΙ “ἰδλμί Σ Αἰ ἢ ἢ ἸΟΓΓᾺ ΜΠ" ἰδίγαθαμ! οἱ, 4} ΙΟΓΓΙΗΙ ἐγοανῖ: αἰδιι5 Βροιβυμ Υἰ δ 5 θομοῖ, η6 αἰμν αὶ αἱ σογΓΓυρίαπι ὁΔπι., 415 ἸΠΟΟΥΓΙΡΙα ογαϊ: δὰ» οὐ ἐπινεεἰ ἴθ. ἃ} Πογυὰθ μϑιγαίην Βροι50. διυδάει -ἴισαμι, οἱ μοσίσα τούίται; δι υὐσιν ἐμ για νἱἀομ ο 5 εἴμ 4} ΠΟ ΓΟΆΛΙ5. ΟΡ, ΒΟΓΝΟΓΙ ΠΟΓΘ ἡ μ5ὶ ἡ} δι γὰ- μλπὶ. Μίγϑιὶ βαηι σιμὰ (γι! οῖπ οὐυ5, φυὰ (Δοίαι δεῖ αἱ ἰδιναῖογ οοοἰἀοΥῖ, δοοιυάτη αν] 15. νΟσοιΝ: "ιν πιδιΐ θυ 1οΠ!Θι} 165 Θιμ), Ἔχίγα δοίαι Ἰαρίππὶ ἀἐ-Ρυγίαγυηι ( εαί. 90. 12). Νάμι Ὑκέργιμι ἰαμίἀ65 “ιι-εἰαὶ, πὲ Ἰασοτομί ἐμ θη (οαν. ὃ. 89}. ΑΙΝ μαβεϊομὶ «ομποιγγουδι: ἃ} ρμοϑὶ γοδυγγοοιϊονθιν νϑουῦ Βορυ]ο! Ὁ ππεϑιἀουα,, Πἀο ϑυδαυθ ἀἰσοθεμ! πνυ!Π ογίυα5., Ομία “ματιιὶς υἱυξιίδηι σμηὲ τποτγιμὶς ( {ιο. 34, ὃ )} Ροβι ϑοσιδίομοπι δυΐοιι δ (6 Πἰτστῖ ποῦ αἰδοῖ ρυ5 δ ογαμὶ, Ρεῖγὶ νἱπουΐα βοίνοηιθϑ, ὕδ0 ρογίου!α ἢ μιαγὶ 6ι ἴῃ τοσιὰ Δ] νδηίοβ,, Πάδιῃ ΟΟτηθ } ἡναηιο5., }πδίογυμ τρείβογοπι ΠΠογοάοι) τπαρι ες Ἰσφυσμίθμν μογουμοι-ἴθ08. ΔΏΜΟΙ ΟΓΖΟ πιᾶχίμ!ο αἰκη} διμὲ οιοσο,, 4μ] οἱ νἱίαπι ποβίγαπι ἀϊγίρυηι Υ̓ Νοη πιοᾶάο δηΐπι φθηίε5 εἰ-50" γα {1981 δυπὶ προ], οἱ οἰαπιαὶ ὀγδουίυπι: Θπαιάο αἰυϊάεθαι Αἰιἰδείνιιις Θοιιος, φαπάο ἀϊδρετφεϑαὶ βίϊοα Αὐαιν, σοπείἐ(μἱ! (ογμἶπος ρμορπίοτιιπι ἐεεπάμηι πιιπιό-ταὶ απ φείογμιπα δεὶ ( θεμι. 53. 8); 56 οἰϊδπὶ βίσο Ἰνονΐ Πὸ5. Διβοίιμη ΒΟγ 1 δι}. ΝΟΙ ΠιΟῚ5 οδὲ βογῆο, 8566 ἀϊνίτιι δοτγίριιγα, Νὰ ρυθα. Ποάδ ἀμοκίοι να μυμεἰληι6 Δ} 16 ΙΌΓΘ5 βίηγα Ρϑίγυπ), χυΐ ΠῈαγοάϊς νίη- οἰεΐα οἴ ίδβοῖ., βοὴ ἐγοοπίοϑ 1} ἀΐσεῦαπι: Απφείμε οἦμς εδι ( Αει. 12. 15). Ππὸ τοϑιΠἤσαίυς ἰΐδιη ϑδγ- ναῖον, ἀς 15 ΄υΐ ἴῃ νἱ τὰ ΒΝ ἐγδηΐ Ἰοφυθηϑ: γἱάε 6 πὲ σοπίεμιπαιὶδ πμηὶ ἐα ἢἰς μμεὶἰς; ἀἶσο ἐπῖμι υοδὶς, φιιῖῖα αἀπηοὶϊ ἐογμμι ἷπ οὐὐἰΐ8 ΦΟιΙΡΟΡ υἱάρπι [αεΐεηι Ῥαιτὶα "εἰ, ημῖ ἐν εαἰΐδ ἐεἰ (ΔΙαμμι. 18. 10}. [ἃ 5ἰπριηθ ροτγὸ Ἐρο θα 5. διροῖο5. Οἰιδίοἀο5. σοπϑεαἷι ΟἸΙγίπιας., τῇ δυληνΐ γανοίβ αἱΐ: δὲς σηφείο Βεείοεια᾽ δηιμσπα: δεῖο μαμμογία!ἐηι ἱμαηὶ οἱ (γἰδμίαιἑοποηι, δρά Φέσος δα ( Αμοο. 2. 8. 9). Ουἱεὶ ἀἰεί5, Ποπιίνε ᾽ ἀΐνεβ δυμιν, ο 50} βυροῦ ᾽ ΟΌΓ ΠῚ νπΠῸ αἶϊ8 ποιηϊπο ἢ Νατα 5] ἀϊ- Υο δῖ, ΠΟΠ 51} ρΔΌ ΠΟΥ; 5] "8 ΌρΟΓ, φυοπιοάο ἀϊνεπ Μυ]ια δεΐπι 6δι ἀἰν 15 ἰῃι6ν οἱ ραυμογίλιθηι ἀϊδιδηκία, οἱ μηθρογοπι. θίνο5 ραυρόγοην Ἀογβδίυγ,, μαῦρος ἀϊ- ὙΠῸ πὶ διυιβρίοἷ!: ΘομίΓαν ἢ ΓΩ5. διΐ, ἰμπηυλεὶς ν]ϊ2.
16 πδιβᾳὺς ἴῃ φγυπηπβ ἰηροπιϊβεί!, Ἰεὶς νο ρίϑ ει 5 8656 οδίθηαι: ἐς ράμθη ὀχρόι!, ΠῸ σα! ουϊεειαπιθι {15 δι ραγαθυμάαι: [δ νἱἱ δι πα πὶ ποη Πανὶ, {ΠΗ ἰμ γα ρυ] αὐδογρίυς Θυγίεἰδίοπι ογυοίαϊ: εἷς μᾶηἷδ ἰλοογὶβ δι οίι5 οί, ἢΠ| 6 ναγὶ 15 οὁγιιϑίαν γδβιίνες: "εὶς ἐν ρανίμηθηιο ͵ϑεδὶ αἰ) δοῖις οἱ νἱφί]π5, | 6 δισγις ἴω Ιεσῖο ἀοἸϊςία5. βοπιπίδιβ: [ἷς τογυποίιιν μαι, ἡ ἅσγὸ οὔγαΐαγ, Οὐἱ οί ἐμοδαιγίζαι πος ὁγοραὶῖ, οινῖ- 1ῖ8. ὁδὲ ραυρόγί τηϑρη συν δορυΐογιιπι ἀχϑροςίδι.
δὰ μόρι ΕΠ} τοπηροπίμεθε5 δ αιιϑ τον Γγυαπηίαγ. Ῥαα- ΡοΥῚ πδιηῆυα β γῶν 5 οϑΐ Πΐθι5.,. απ ποθὴ παμοαὶ 400 56. οα]οίλοιαι; ἀἰνη!} ποχία «οϑίδϑ ἐχ ἰησίωαν!α ποδυπε Ὧ0Ν [ἐγϑι!6. Θυοπιοιο ἰρίτιγ ἰ οπὶ ἰρθα 6ϑῖ ραυρὲς οἱ αἰνὲβ Υ̓ ΙΒ οδὲ Βύγ!ο,, οἱ νογὰχ ηυἱ Ἰυφιέίυγ. ἤϑὰ-ῬοΓ65 φυΐθθι 5υπι ΔΙ οἱ οὐ μασιινία: ἱπορίαπι; ἀἰνῖτε5 ἀυΐαηι Πα 6 εἰόδαιγὶ5. ΜΠ 15 Δι} 61} 6556 ραύρογοιι ἰμ Γοθὰ5 βαιου]αγίὕυ5, οἱ αἰ ν δῖ ἢ δρ γί τὰ θα: Ποσοαι 4ιὴρΡ6 π|5 εδί συγ ριο; Πόγαπὶ ναγο, ἰυεγυπι, φυοὰ Δυ[ουτὶ πϑί. Ἰἀσοχιι αἷῖ ΕἸ 5: Νοίϊιε (᾿εδαειτίξατε τοὐὶς {πέξαϊινοδ ἴῃ ἰεγτα (Μαίιλι, 6. 19); ο5 οὐοσϑῃϑ οὐ εἰδοπαυγίδαμαυι ἰι οι! δι δ5, δὰ αἰσνάθμι ρα ῃογαυ,) Υἰδιιά μι ἰὨΠΓη]05, δ ἰοροι απ 605 ἐμ] δἰῃ 6 ορετὶ- πιο δυπῖ,, δ΄ τοι πάυμ ἀδυ!ονίυς αξοειβ., εἰ δ ἐχραιοιναμν ἃ θ δ ΓΘ π15. Νάμν (ὲ πιεογσίμν ρακ- Ῥονὶς,, [ππόγαίαῦ 1260 ( του. 19. 11}. Πππὸ χφαΐρρε νἰμομῖθϑ. Δησο!, δὰ Δικ Ποῖ απ ίναγβογαπι γο[οειμι: ἢΠὸ νόγὸ λοῖ 605 ἀἴζογὸ ὁμόγαη! θομιμ: Ογαίίοπες “μα εἰ εἰόθπιοδμα ἐμεῦ ἀδοονίγιμ ἴῃ τποιποτῖαμε {πὶ τὰ εοπδρέσιι ])εὶ ( Αοι. 10. 4). Ἰροὶ φ!ουγία δι ἐπι ροτγίμη, ΒΟ Οἱ 56πΊρ6ι,, οἱ ἴῃ δου} δασυίοσιι. Αδη.
ητεῖ τῆς τέχνη, χαὶ τῷ τῆς ἐπιστήμης λόγῳ εὐφραί- ὑζῶς ἴρλον γὰρ ἔστι τὴ σχοπούμενην, ἵνα μὴ ἡ τεσ- παρεσχαιδεχάτη χατὰ σελήνην πρὸ ἰσημερίας ἐαρινῆς γένηται, καὶ ἡ πρὸς τὴν ἀναστάσιμον ὀριζομένη Κυριαχῇ ἐλευθέρα τῆς τεσσαρεσχαιδεχάτης ὑπάρχῃ, δι᾿ ἣν χαὶ τὰ ζητήματα τοῖς οὐκ ἀχριδοῦσ' τὴν ψῆφον ἐπιφύεται, Δεῖ μὲν γὰρ τὴν τεσσαρεσχαιδεχάτην ἐν τῇ ἑδδομάδι πρὸ τῆς ἀριξομένης ἀναστασίμου συμθῆναι. ᾿Αλλ᾽ ἐὰν ἿΝ εἰς τὸ πλάτος τῇς Ἐρύματις συμπέσῃ. εὐπέτεια τῆς εὑρέσεως ὑπανοίγεται " ἐὰν δὲ τῇ Κυριαχῇ ἡμέρχ ἐξ: πίπτῃ, ἐν ταύτῃ ἀχριθοῦς ἐπιστασίας χρεία. Οἱ γὰρ μὴ ζητοῦντες, ἐνίοτε οὐ τεσσαρεσκαιδεχάτην, ἀλλὰ πεν- πεχαιδεχάτην χατὰ σελήνην ὑπάρχειν τὸ σφάλμα ἐργά- ζονται" ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος συμδέδηχε. [1άνυ '͵᾿ν σΎΝΑΧΙΝ ΔΒΟΒΑΝΟΕΙΟΒΌΝ. Ἴ"6 οὖν ὀφείλομεν ἑστάναι, χαὶ γνωρίζειν, ὅτι χαὶ νῦν ἢ παράστασις ἐναρμονίως γίνεται. Ταῦτα γνωρίζειν ὁφεί- λομεν, καὶ πρὸ τῆς ἐρχομένης ἑδδομάδος χαθαρὰν 4 ἐχέτω ζεΝ γνώμην, χαὶ γινωσχέτω ταύτην πρώτην εἶναι τῶν ἑπτὰ ἑδδομάδων ὀφείλουσαν ντστευθῇ αι. Ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τούτῳ τὸν τῆς ἐπαγγελίας λόγον πεπληῃρώχαμεν, μόνον ἐὰν ἐπρυμεῦν τῇ μνήμῃ τῶν λεγομένων ἡ δυνα- [ Δῴη δὲ ὁ Θεὸς χαὶ τὰ ἔνοτριὰ πάντα φυλαχθῆναι ν ταῖς καρδίαις ὑμῶν. καὶ ὑμᾶς ἐν Χριστῷ, μεθ' οὗ ἀναφέρεται δύξα τῷ Θεῷ χαὶ Πατρὶ, σὺν τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 'Δμήν.
Δ ἰηϑογαῖυγ ἕκαστος ἰυυοῖ 5.1}.
[385] Εἰς τὴ» σύναξιν τῶν ἀρχαγγέλων.
Αγγέλους ἐγχωμιάζειν χρή, Καὶ γὰρ αὐτοὶ τὸν Δη- μιουργὸν ὑμνοῦντες, ἵλεων αὐτὸν χαὶ εὐμενῆ τοῖς ἀνθρώω-ποις παρέχουσιν. ᾿Αγγέλους δέ φημι, τοὺς ἡμετέρους συμμάχους, τοὺς κατὰ τῶν ἀντιχειμένων δυνάμεων ἐχ-στρατεύοντας, ὧν εἷς ἐστιν ὁ ἀρχάγγελος Μιχαὴλ πρὸς μὲν τὸν διάθολον ὑπὲρ Μωῦσέως σώματος ἀντιταττόμε- νος, πρὸς δὲ τοῦ ἄρχοντος 6 τῶν “Περσῶν ὑπὲρ τῆς τοῦ λαοῦ ἑλευθερίας ἀγιστάσενος ὧν ἔστιν ἐχεῖνος ὁ τὴν ὄνον καταστρέφων, χαὶ Βαλαὰμ τῆς ἀτόπου μανίας εἴργων’ καὶ ἐπείπερ ὁ μάντις οὐχ ἐνενόει τὸ πραττόμενον, ἀλόγου φωνὴ τὸ Ἰγ ον ἐσωφρόνιζεν " ὧν ἐστιν ὁ τὴν μάχαιραν σπασάμενος, καὶ τὸν Ἰησοῦν τοῦ Ναυῆ συμπλέχεσθαι «οἷς πολεμ[ί7οις προτρεπόμενος ὧν ἐστιν ὁ τὰς πέντε χαὶ ὀγδοήχοντα καὶ ἑχατὸν χιλιάδας τῶν ᾿Ασονρίων ἐν μιᾷ νυχτὶ πατάξας, χαὶ τῷ ὕπνῳ τῶν βαρδάρων συνάψας τὸν θάνατον" ὧν ἐστιν ὁ τὸν προφήτην ᾿Αμδαχοὺμ ἀερίστῳ μεταχοσμήσας ν πηδήματι, ἵνα τὸν προφήτην Δανιὴλ ἐν μέσῳ τῶν ἀγεύστων λεόντων γεύσῃ τροφῆς. Οὗτοι μὲν οὖν χαὶ οἱ τοιοῦτοι χατὰ τῶν ἐχθρῶν εἰσιν, οἵ καὶ χατὰ τῶν παθῶν. ἀριστεύουσιν. Ὁποῖος ἦν χαὶ ὁ θαυμάσιος καὶ θεσπέσιος Ῥαφαδλ, δι᾽ ἑνὸς ἔχθύος ἀνα-πομῆς δαιμονιῶσαν κόρην ἱστάμενος, χαὶ γέροντι τυφλῷ «ὸ φῶς τεχνινάμενος 4. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ ἐχεῖνοι σιωπῆς ἄξιοι οἱ τῇ Νέᾳ ἀιάθηνῃ διαχονήσαντες, ὧν μέγα μέρος ἐστὶν ὁ ἀρχάγγελος Γαδριὴλ, ὁ τῷ Ζαχαρίᾳ χρηματίσας, καὶ σιωπῇ τὴν ἀπιστίαν εἰσπραξάμενος, ὅτι μὴ κύειν τὴν ατεῖραν διὰ τὴν μέλλουσαν οἰχονομίαν ἐπίστευσεν" ὁ τῇ σεμνῇ Μαριὰμ, τὰς ἀνυμφεύτους ὠδῖνας εὐαγγελισάμενος ὁ τοὺς ποιμένας ἐπὶ τὸ σπήλαιον ὁδηγῶν, χαὶ χατα- θηννων τὸν ἀγώρητον ἐν φάτνῃ. ἐν ἀρ νόφαι τὸν περίγραπτον, ἐχείνοις σύμφωνον ᾧδὴν δοξολογία; ἀνα- πέμπων “ Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ. καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοχία. ἤΑλλος τοὺς μάγους χωλύει «ἧς ἐπὶ τῶν τυράννων ἃ ἀναζεύξεως " οἱ δὲ διηχόνουν ἐπὶ γῆς τῷ χτίσαντι " ἄλλος τὸν μνηστῆρα τῆς Παρθένου νουθετεῖ μὴ ἀπολύειν ὡς διεφθαρμένην τὴν ἄφθορον" ἄλλος αὑτῷ διὰ τὴν Ἡρώδου βρεφοχτονίαν φυγὴν ἐπ- ἄνοδον ὑποτίθεται, Καίπερ ἐν σαρχὶ θεωροῦντες τὸν ἄχτιστον, δουλοπρεπῶς διηκόνουν. ᾿Ἐθαύμασαν γὰρ τὴν ἰσχὺν αὐτοῦ, δι’ ἧς ὁ πειράζων χατέπεσε, χαὶ χατ. τὴν φωνὴν τοῦ Δαυῖδ, Ἐπὶ χειρῶν ἄραντες αὐτὸν, ἔξω τῆς βολῆς τῶν λίθων ἐχόμιζον. ραν χὰρ, φησὶν, Ἰουδαῖοι «ίθονς, ἵνα βάλωσιν ἐπ᾽ αὐτόν. “Αλλοι τῷ Πάθει συν- ἐτρεγον " ἄλλοι μετὰ τὴν ἀνάστασιν τῷ χενῷ τάφῳ συν- ἐδρεύοντες, πισταῖς γυναιξὶν ἔλεγον, Τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μεταξὺ τῶν νεχρῶγν; Μετὰ δὲ τὴν ἀνάληψιν ἐδορυφόρουν τοὺς μαθητὰς, τὰ Πέτρου λύοντες δεσμὰ, [280] Παύλου τοὺς ἐπὶ γῆς χαὶ θαλάττης χινδύνους ἐπι- χουφίζοντες, τῇ πίστει Κορνηλίου μεσιτεύοντες, τὸν δι- χαιοχτόνον ᾿Ηρώδην μεγαληγοροῦντα πατάσσουτες. Δρ᾽ οὖν οὐ μεγίστης τιμῆς ἄξιοι, οἱ τὴν ἡμετέραν ζωὴν διιθύνοντες; Οὐ γὰρ μόνον ἔθνη φρουρεῖν ἐτάχηησαν ἃ ϑ.}. σοπ). τὸν ἄρχοντα. Β Πι]οπὶ σοπί. ἀερίῳ μεταχομίσας, 4 Ἰύεπὶ (οι). τεχνησάμενος. ἀ Ιάθ!α (οι). τὸν τύραννον.
ἄγγελοι, χαθὼς βοᾷ τὸ λόγιον, Ὅτε διεμέριζε, φησὶν. ἔθνη ὁ Ὕψιστος, ὡς διέσπειρεν υἱοὺς ἀφ νὴ ἔστησεν" ὅρια ἐθγῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέιων Θεοῦ" ἀλλὰ γὰρ τῶν 9 Ἀν χοτν ἑχάστῳ ἔλαχεν ἄγγελος. Ὁ λόγος οὐκ ἑμὸς, ἀλλὰ τῆς θείας Γραφῆς. Τῆς γὰρ παιδίσχης Ῥόδης ἀπ- αχγελούσης τοῖς ἀποστόλοις πρὸ θυρῶν ἑστάναι Πέτρον τὸ Ἡρώδου διαδράντα δεσμωτήριον, ἀπιστοῦντες ἔλεγον ἐκεῖνοι, Ὁ ἄγγειϊος αὐτοῦ ἐστιν. Ἐπιμαρτυρεῖ ἕξ χαὶ ὁ Σωτὴρ τούτοις, περὶ τῶν χατὰ τὸν βίον σμικρῶν λέγων» Ὁρᾶτε μὴ καταφρογήσητε ἑγὸς τῶν μιχρὼν τούτων. Λέγω γὰρ ὑμῖν, ὅτι οἱ ἄγγειλοι αὑτῶν ἐν οὐρανοῖς διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Καθ᾽ ἑχάστην δὲ Ἐχχλησίαν ἐπέστη- σὲν ἀγγέλους φύλαχας ὁ Χριστὸς, ὡς ἀποκαλύπτω, ᾿Ιωάννῃ φησίν’ Εἰπὲ τῷ μάγων τῆς Ἰ'χχιησίας Σμύρνης" Οἷδά σου τὴν πενίαν καὶ τὴν θλέψι»" ἀλλὰ πιιούσιος εἴ. Τί λέγεις, ὦ Δέσποτα; πλούσιός εἰμι, πένη: ὧν; τί με διακένῳ πλουτίζεις ὀνόματι; Εἰ ἸΝ γὰρ πλούσιος, οὐ πένης " εἰ δὲ πένης, πῶς πλούσιος: ολλὴ γὰρ πλούτου χαὶ πενίας ἡ διάστασις, ὡς αὐτὸ: μαρτυρεῖς, χάσμα μέγα μεταξὺ πλουσίου χαὶ πένητα; ὡρισμένος (. ὋὉ πλούσιος τὸν Ἐξχο ἀποστρέφεται, ο πτωχὸς τὸν πλούσιον ὑποθλέπεται. Ἑναντία τὰ πράγμα- τα, ὁ βίος ἀνώμαλος. Ὁ μὲν γὰρ ἐπιστένει τοῖς πάθεσιν͵ ὁ δὲ ἐπιχκαγχλάζει ταῖς ἡδοναῖς " οὗτος ἄρτου τυχεῖν ἐπ. εὐχεται, ἐχεῖνος ταῖς ἀδτφαγίαις ὑπε μαζᾷ- οὗτος οἴνου χοτύλης οὐχ εὐπορεῖ, ἐχεῖνο; χραιπαλῶν χαὶ χαταντλού- ἐπάρας ξερεύγεται τὴν μέθην᾽ οὗτος ῥάχος περιδέδληται, χεῖνος ποιχίλοις περιχεχόσμηται ἐσθήμασιν" οὗτος ἐπὶ ἐδάφους ἀγρυπνῶν ἔῤῥιπται, ἐχεῖνος ἐπὶ στρωμνῆς ὧν ῥέγ-χει τὴν τρυφὴν ὀνειροπολῶν " οὗτος χέρμα τι αἰτεῖ, ἐκεῖνος χρυσῷ χέχωσται. Ὁ γὰρ θησαυρίξων, μὴ διανέμων δὲ, ἐπέοικε πτωχῷ πλουσίαν ταφὴν ἀναμένοντι. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲ τοῖς χαιροῖς ἴσως χαίρουσι. Τῷ πτωχῷ μὲν γὰρ ὁ χει-ἣν» χαλεπὸς τὸ ὑάλπος οὐχ ἔχοντι, τῷ πλουσίῳ δὲ τὸ ἐρος μοχθηρὸν ὑπὸ πλησμονῆς τὸ θάλπος δ οὐ στέγοντι, Πὼς οὖν ὁ αὐτὸς πένης χαὶ πλούσιο:; ᾿Αληθὴς ὁ λόγος, χαὶ ὁ ςφθεγγόμενος.. Πένητες μὲν διὰ τὴν ἔνδειαν τῶν χρημάτων, πλούσιοι δὲ διὰ τοὺς τῆς πέστεως θησαυρούς. -ΓΑμεινον. δὲ πένεσθαι τὰ βιωτιχὰ, πλουτεῖν δὲ τὰ πνευ-ατιχά “ τῶν μὲν γὰρ τὸ τέλος φθορὰ, τῶν δὲ τὸ κέρδος ναφαίρξτον. Διὰ τοῦτό φησιν ὁ Υἱὸς, Μὴ δησαὐ ρίζες θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, καλῶν" ἡμᾶς θησαυρίζειν πὰ ἐπουράνια, πτωχοὺς τρέφειν, ἀσθενεῖς ἐπισχέπτεσθαι, ἁσχέπους σχέπειν, χρεωφειλέτας ἀπόρους λύειν, καὶ τὸ δάνειον ἐχ Θεοῦ ἀπαιτεῖν. Ὁ ἐλεῶν γὰρ πτωχὸν, δα- γείζει Θεῷ. Ταῦτα γὰρ ἄγγελοι θεωροῦντες ἐπὶ τὸν χρι- τὴν τῶν ὅχων ἀναφέρουσιν " ὁ δὲ προστάττει λέγων αὖ- “οἷς ἐ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθὸν, Αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐϊεημοσύναι σου ἀκέδησαν εἰς μνημόσυνόν σοι ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ. Λυτῷ ἡ δόξα χαὶ τὸ χράτος, νῦν χαὶ ἀεὶ, χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνα; τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.