4 δ.0. σοηΐ. ἀλλὰ καὶ τῶν ἀν. {Υ:γ. Ἰοι εἰσ Δρ. Ξαν!, ὁρν σάμενος. δ ὅ2ν1}. ςοπ). τοῦ θάγπους. ἃ ΤῈ τμῶνι ἢ παρα-«καλῶν, ἰἱ [06 (0μ]. λέγειν» αὐτοὺς ΒΡΌμΙΑ.
[381] Ε]}Δης 5εὺ Ποπλ] απ βθὺ ογϑιίοηθαι οὐϊάϊι Ηθητίουβ ϑαν 8, χιιϑ8ὶ οοίαγαπι δοπηΐδβ ΟΠ γγϑοβίοπι ἀδ Ῥαπηίτενεῖα, Τοπι. ΥἹ, Ρ. 804, 56 πιίδεγο "ἼΘΟγδπι αἱ Πἰα]οαπη. ἴρβ6 νογο, υἱ Αἰ 65 δοουταιιβααο ογαῖ, οἱ βυΐβ οἱ ΤΙοπια ΑἸΪοπὶ ϑολππίβααο Βοίβὶ} ποιἰδ5 ἢΠ]4ππὶ πιυϊεῖ8 ἰα Ιοο5 γαδίδυγαγε οοηδίυ8 65ι. 50} ἢξδο, ἅπ0 4645, Π|λπὶ ἰπίαργαπὶ βαγίληι οἱ ἐδοίλτιη χ Οοὐΐοα πεπιρο Βορίς ΒΙ οι οα ρου δ] οανὶ γα οίβουβ (οηρο-ἢοίυϑ, ΠΠδηηαυθ Οἰογὶ (Δ! ἴσα πη οοπι} 115 ὧΣ φογπλαπυτα ΟΠ γγβοβίομη ἤδίαπι Οὔ 1}, διά 1118 ἰὰ ἢπα Υἰμπαϊς 5 ἴῃ δ. ΒΟ α βαποιὶ Μαχίμν ἴῃ βαποίυπι Ὠϊοηγοίυπι, φαΐ ΠΠ 6115 588Ππ6 (6 ῃυ 58: 118 ἴῃ 45 ου5ι15 651. Θ᾽ πηϑοπὸ βίαι ΤΥΡΟΖΓΆΡΙΟ, οὑπὶ ἰμἰογργοιαιίοπο [ατῖπα οὐ υδάοιῃ. Ομ οί 5,1. θοπλαπι ἀπποὸ 1708 νἱν ἐγυα ἰϑδἰπιας Εγίουβ Βεηζο 5 {ΠΠδπ ἐχ Οοάϊος Αηριΐσδιο ἰ(όγαπι ρι δ] αν, 56 τηθῃἀΐ5 ῥἰαγίπιῖ8 δίχα ποπηι|5 μαι θα5 δάϊιως τοβρογβαῃ). Νοη νἱάδγαι οπὲπι δἰ ἰοπαπι {Π|4π Οομιρε 5ι!, φαα Βοπι δπὶ {Πλπὶ ομαπίθυ5 518 παπηοτῖ8. εἰ ς ραγείθυϑ ἀρβοϊυίδαι εὔιγοναὶ: ποαυδ πιὶγαγὶς γοπὶ ἱρποίδπι (υἶ556 νῖγο, (υΐ ἰΔπίο (ογγάσυπὶ ϑρδι0 ἃ πονῖς Περὶ μετανοίας, καὶ εἰς Ηρώδην καὶ Ἰωάννην τὸν Βαπτιστήν.
α΄. Φέρε δὴ, χαὶ τῶν ὑμετέρων χρότων τὴν ὑμετέραν προτιμήσωμεν λυσιτέλειαν, χαὶ μιχρόν τι τὴν ἰἘχκ ἡ- σίαν περὶ πολιτείας ἡθιχῆς ὑπομνήσαντες διαλεχθῶ- ν ἐν ὑμῖν, ἐξ ὧν ἐλάχιστος μὲν ἀναπέμπεται τῷ ὑπγοπὶ χρότος, πλεῖστος δὲ τοῖς ἀχούουσιν ἐγγίνεται -πἧς χατὰ ψυχὴν σωτηρίας ὁ πόθος. Καλὸς μὲν γὰρ καὶ ὁ περὶ πίστεως λόγος, χαὶ πρέπων φιλοθέοις ψυ- χαῖς " χαὶ ὅταν ἴδωμεν ὑμῶν τὸν ζῆλον ἐγηγερμένον ἐν ταῖς περὶ πίστεως ἀχροάσεσι, τὸ φιλοδέσποτον τῆς ὑμετέρας ψυχῆς ἀχριθῶς καταμανθάνομεν. Δεινὸς γνῷ γὰρ οἰχέτης χατηγορεῖ τοῦ δεσπότου, εὔνους δὲ οἰχέτης χαέρει τοῦ δεσπότου παρὰ πάντων ἑπαινουμέ- νου " διόπερ ἣ περὶ τοὺς ἐπαίνους τοῦ δεσπότου προθυ- μἱα τῆς οἰχετιχῆς εὐνοίας ἀπόδειξιν ἔχει. Καλὸν δὲ χαὶ πὸ ἀγγεῖον ἐκσμήχειν τῆς ψυχῆς, ἵνα διὰ τῆς ἡθιχῆς διδασχαλίας προχαθαρθὲν, δεχτιχὸν τοῦ μύρου τῆς θεο- λογίας εὑρίσχηται. Εἷς γὰρ ἀκάθαρτον ψυχὴν, φησὶν, οὐκ εἰσελεύσεται παιδεία, Ἔστι δὲ ἡμῖν ὁ περὶ πολι- πείας λόγος σφόδρα δεόμενος ἀχριθοὺς ἐξετάσεως. Ἐὰν 'γὰρ ἐλπίδας ὑποτείνωιυ μετανοίας, δέδοιχα μή τις χαννω-θεὶς ἐλπίδι τῆς μελλούσης μετανοίας, [288] καταῤῥχθυμή-ῃ τῆς πολιτείας" ἐάν τε πάλιν ἀποχλείσω τὰς τῆς μετα-νοίας ἐλπίδας, δέδοιχα μή τις ἀπαλγήσας πάρυξῷ τὸ σῶμα ταῖς ἐπιθυμίαις. Ἴσον γὰρ εἰς ἡδυπαθείας προ-τροπὴν χαὶ ῥᾳθυμία, ψυχῆς ἡδοναῖς χαυνουμένης, χαὶ δτανοίας ἀπόγνωσις, Διόπερ ὁ λόγος ἡμῖν διωρίσθω 'χῆ. πρό; τε τοὺς ὑγιαίνοντας, χαὶ τοὺς ἀῤῥωστοῦντας. "ὦ δοχῶν ἑστάναι, βιλεπέτω μὴ πέσῃ" ὁ φθάσας ὀλιαθῆσαι, προλαθέτω τὸ πτῶμα τῇ μετανοίχ " ὁ χαὶ χαταπεσεῖν χινδυνεύσας, μὴ χαταῤῥαγήτω" εἰ δέ τις χαὶ λαθὼν χατεῤῥάγην τῆς τοῦ ἀνορθοῦντος τοὺς χκατεῤῥαγμένους φιλανθρωπίας μὴ ἀπογνώτω. "Ἔστιν ἐνίοτε σαλευθῆναι παρὰ μιχρόν " Ἐμοῦ δὲ παρὰ μιχρὸν ἐσαλεύθησω» οἱ πόδες. Ἔστι χαὶ σαλευθέντα βυηθη- θῆναι παρὰ τοῦ Δεσπότου" Εἰ ξιεγον, Σεσάλευται ὁ πούς μου, τὸ διϊεός σου, Κύριε, ἐδοήθει μοι. "Ἔστι μὴ παλευδῆναι μόνον, ἀλλὰ χαὶ ὠσθῆναι χαὶ χινδυνεῦσαι πρὶν ἢ παενεχ νει " ἀλλ᾽ οὐδὲ τοῦτον παρορᾷ ὁ Θεός. ὩὨσθεὶς ἀγετράπην τοῦ πεσεῖν, καὶ ὁ Κύριος ἀντ- εἰάδετό μου. ἿΛρ' οὖν ὁ πεαὼν ἀπόλωλε παντελῶς; Οὐδαμῶς. Ἔστι χαὶ τούτου παραμυθία, Ὅταν πέσῃ, φησὶν, οὗ καταῤῥαχθήσεται. Τὶ τὸ αἴτιον; Ὅτι Κύριος ἀντιστηρίζει χεῖρα αὐτοῦ. Ἔστι γὰρ καὶ ἠρέμα πεαρῖν, χαὶ μὴ σφοδρότερον εἰς τὴν ἡδονὴν χαταῤῥαγήναι. ἿΛρ᾽ οὖν οἱ χαταῤῥαγέντες ἀπώλοντο; Ἴδωμεν χαὶ ἐνταῦθα τὴν τοῦ Δεσπότου φιλανθρωπίαν. ᾿Υποστηρίζει Κύριος πάντας τοὺς καταπίπτοντας,, καὶ ἀγορθοῖ πάντας τοὺς κατεῤῥαγμέγους. Ταῦτά μοι δοχεῖ χαὶ ἡ ψαλμ- ῳδία χαλῶς ἐνδειχνυμένη, πρὸς ἀπόγνωσιν ἡμᾶς μετα- νοίας οὐχ ἤγαγε. Λέγουσα γὰρ περὶ τοῦ Θεοῦ, φησίν" Ὃ Θεὸς κριτὴς δίκαιος. Μὴ χκαταφρονήτῃς τῆς λέξεως" διχαιοσύνη γάρ ἐστιν ἐξ ἴσου χατ' ἀξίαν διανεμντιχῆ.
ὁ (Ὀπηθοῇ5. ὑποτείνωψ εν.
Πρῶτον ἄχουσον ὅτι δίχαιος, χαὶ προπαρασχευάζου πρὸς ἀπολογίαν, εἶτα, ἐπειδὴ ἀντί νείτοι, κυλλάχις πες ὑπόνοιαν" Εἰ τοίνυν δίχαιος ὁ Θεὸς, πῶς οὐχ εὐθὺς ἀνταποδίδωσι τοῖς ἁμαρτάνουσιν; ὁ δεῖνα ἄδιχος, χαὶ εὐθηνεῖται" ὁ δεῖνα βίαιος, καὶ πλουτεῖ " ὁ δεῖνα ἀσελ-γὴς, καὶ δυναστεύει " πῶς ταῦτα διχαιοσύνης Θεοῦ; εἰ δίχαια;, πῶς οὐ παραχρῆμα τοῖς ἁμαρτάνουσιν ἐπάγει τὴν τιμωρίαν; ἄρα μὴ δίχαιος μέν ἐστιν, οὐκ ἰσχύει δὲ παραχρῆμα τοῖς ἁμαρτάνουσι τὴν τιμωρίαν ἀντιδοῦναι; Ἐνίοτε γὰρ διχαστὴς διχαίως μὲν διχάζει, ἀσθενεὶ δὲ τὴν οἰχείαν ἀπόφασιν ἀγαγεῖν εἰς ἔργον. Δρ᾽ οὖν υὴ δι᾽ ἀσθένειαν ἣ ἀναθολὴ τῆς τιμωρίας Μὴ γένοιτο. Τ γὰρ εὐθὺς ἐπάγει; Ὁ Θεὸς κριτὴς δίκαιος καὶ ἰσχυ- ρός. Οὐχοῦν ὡς δίκαιος μὲν οἷδε τὸ δίχαιον, ὡς δὲ ἔσχυ-ρὸς. δύναται τὸ νοηθὲν ἀγαγεῖν εἰς ἔργον. Τί οὖν τῆς ἀναθολῆς τῶν ἁμαρτημάτων τὸ αἴτεον; τές ἡ τῆς τιμω-ρίας ἀναθολή; Δίχαιός ἔστιν, οἷδε τὸν ἁμαρτάνοντα " ἰσχυρός ἐστιν, ἐπαγαγεῖν δύναται τῇ Ψήφῳ τὸ τέλος. Τίς οὖν ἣ τῆς ἀναθολῆς αἰτία ᾿ Ὃ Θεὸς κριτὴς δέχαιος, καὶ ἰσχυρὸς, καὶ μαχρόθυμος. Καὶ ἑρμηνεύει τὲ τὸ, Μωχρόθυμος" Μὴ ὀργὴν ἐπάγων καθ᾽ ᾿βρηετκεῖς ἡμέ- ραν; Μικρόν ἔστι χατὰ τὴν λέξιν ὑπερδατόν - Μὴ χαϑ' ἑκάστην ἡμέραν ἐργὴνγ ἐπάγων; Καὶ ἵνα γνῷς ὅτιπερ ἢ ἀναθολὴ τῆς τιμωρίας ἀναμένει σου τὴν μετάνοιαν, Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε, φησὶ, τὴν ῥομφαίαν αὐτοῦ στιλδώσει. Ἐὰν μὴ ἐπιστραφῆτε. Οὐχοῦν ἐὰν ἐπι- στρέψωμεν, οὐχ εὐθὺς τῆς τομῆς πεῖραν δεχόμεθα. Καὶ βούλει τῆς φιλανθρωπίας ἰδεῖν τὴν ὑπερθολῆν; ΤὴΥ ῥομφαίαν αὐτοῦ σειλδώσει. Οὔπω εἶπεν, ὅτι Τῇ ῥομ- φαίᾳ χατὰ στόμα χρήσεται, ἀλλὰ, Στωϊδώσει" ἵνα τὴν λαμπηδόνα τῆς ῥομφαίας θεασάμενος, προλάθῃς τῇ μετανοίᾳ τὴν τομὴν τῆς ῥομφαίας. Τῇ στιλθώσει φοδεῖ, χαὶ οὐ τέμνει. Ὃ φόδος συστελλέτω, τὴν τομὴν φθανέτω σου ἡ μετάνοια. Καὶ ἵνα διὰ πάντων γνῷς τοὺ χρετοῦ τὸν σχοπὸν, Τὸ τόξον αὑτοῦ ἐνέτεινε, καὶ ἡτοίμασεν αὐτό. Καὶ ἐν αὐτῷ ἡτοίμασε σκεύη θανάτου. Οὐχ ἱκανὸν φοδῇσαι τὸ σχῆμα: οὐ διέγραψε τῷ λόγῳ τὸν ἀσώματον; Τὸ τόξον αὑτοῦ ἐγέτειγε, καὶ ἡτοίμασεν αὑτό. Καὶ ἐν αὐτῷ ἡτοίμασε σκεύη θαγάτου" τὰ Εέλη αὐτοῦ τοῖς καιομέγοις ἐξειργάσατο. Ἔνταῦθα χαθά- περ τις γραφεὺς ὑπ᾽ ὄψιν ἤγαγε τὸν χριτήῆν. Ἑ ννόησόν μοι τὸ τόξον τεταμένον, τὰς χεῖρας διεσχευασμένα ς- τὴν μὲν ὠθουμένην τὸ τόξον, τὴν δὲ ἑτέραν ἐπισπωμένιν τὴν [289] νευράν" τὸ βέλος ἄκροις δαχτύλοις παρὰ τοῦ χριτοῦ χατεχόμενον. Διατέταται τὸ τόξον. τὸ βέλος ἕτοιμον, ὁ χριτὴς εὐτρεπής--. Μὴ χαταφρονῇ σῇ: τῶ πόξου" τέταται γάρ᾽ μὴτε ἀπογνῷς μετανοίας - τὸ γὰρ βέλος οὕπω βέδληται. ᾿Αλλὰ μὴ χαυνωθῆῇς διὰ τὴν ὑπερ- θαλὴν τῆς μαχροθυμίας, μηδὲ βουληθής ἀεὶ παραχα- τέχειν σαυτὸν ταῖς ἡδοναῖς. Μὴ εἴπῃς, Τέως ἀπολαύσω τῆς ἐπιθυμίας, τέως χρήσομαι τῇ νεότητι, ἥξει μετ᾽ ὀλίγον μετανοίας καιρὸς, αὔριον μετανοήσω, περὶ τὸ γῆρας ἀσφαλίπομα! τὴν ζωήν. δΜίάταιοι οἱ τοτοῦτοι διαλογισμοὶ, σαθρά σου τὰ τῆς ἐπιθυμίας βουλεύματα, ὍΒΝ ΡΟΕΝΙΤΕΝΤΙΆ, ΕΤΟ.
1Ν ΒΕΟΠΕΝΤΕΜ ΟἈΑΤΙΟΝΕΜ.
ἀϊκεῖτυ8 ἐγδί, συδπὰο πὸ ἴῃ Οδῆ 8 χυδάοτα ἴῃ οπιῃίυπι ἐτιἀϊογαμπη ἠοιἐἰαπὶ γθηΐὶ 1186 115 διε, φυὶ φυοὰ Ρϑυοῖδ οοπδίαγαὶ (0118, περίθοιυδ [υἷ{.: Νοῖ 8ϊπὸ δίαροτε δυίεπι υἱάθο ἰοὶ (ληΐοθαπα υἷγος ἤδης Ποπι ἴδηι, αἱ γογῦπι οἱ δεπυΐπυπι ΟΠ γγϑοδίοπιὶ, εῖαπι Βαθυ ΐδδ6: πᾶπὶ ἢἱ πιθὰ π|6 (2 ορίῃηϊο, πυα [6 γθ ἰπιὲν δρυγία8 6δὲ, 4ιε8 πηδρὶβ ἃ ΟΠ γγϑοδίοπι! δἰγίο Δρβοττθαὶ, Νο ἀ ββίθον Ἰλπιθῃ ἢἰς φυδδάααι ΒοηΔ, υἱἱ]ϊ6 οἱ ἰηρομίοθα ἀἰϊεία ὁςοδτγογο, δοά ἰδηιᾶ Ρεγρίοχίἰδίς, ἴδηι ἱηνοία!δ γευϑόγυπὶ βετῖθ, οἱ φαΐ ΟὨτγβοβίοπηὶ ορογα, ργαβογιὶ πὶ ἡθιχά, δβϑίδις Ἰεφεγῖς, δὶ ἰὴ ἢ ἱπουΓ-ταὶ, 56 ἴῇ ἰΐυπα ογίνοιη ἰγδηβίδιυπι ρυϊεῖ. Νοη περαγίὶ ροίδϑὲ ἔπος αυοιπα δογί ρίογθια ἱπυθηιίοπθ γδϊογο; 868 ἰωνθημοπεπι δι ροτυηυα ἰῃ φλυαρίαν ἀδξεπογᾶτε ἀξρτεμοπάοὶ φαϊνὶβ ἐπιυποῖα παγὶβ πόπιο. ᾿άδο {Πλπὶ ἡπίον βραγίδ γοίεγίπη}8, ἱπίδγργείδιοπα πονυὰ 1,21|1πΔ ἀοηαίδηι.
ΒΕ ῬΟΚΝΙΤΈΝΤΙΑ, ΕΥ̓ ΙΝ ἨΞΆΘΌΕΝ ΕΤ ΓΝῬϑ ΣΟΛΝΝΕΜ ΒΑΡΤΙΒΤΑΝ.
ϑωνπσταεττατα σις, ἃ. Αᾳο, μ᾽ ααβὶυ8 γϑδιγὶ 8 υἱ}Π δ΄ πὶ Ὑδβίγαπὶ ὑΓ - Ῥοπδπιυβ, οἱ ραυοἷ8 δι οὐϑἴυηι τδϑίγαπι ὈγθαΠι 5818 46 πιογ8 νἱνοπαϊ φόπογα, ἀ6 115 ἀἰ8βογδπιιϑ, αυᾶ5 Πιΐπηο -Τ πὶ οϊάεπι σοποίοηδπιΐ ρ᾽δυβαπι οοπο ληϊ, βε8 πιᾶ-διι5 ἰην δυάϊιοτγίυ8 ραγίαη!ϊ Δα6 Γ᾽ ρ,566η 6: 541υ1}5 Δηΐπη:8 ἀεϑἰἀεγίυπι. Βοπυβ οἱ γε! φἰοϑὶβ δηΐπι8 ΘΟηΒΘΠίλ ΠΟ. δϑὶ βεῦπιὸ 46 ἤμε: οὐπιηι16 γοβίγι πὶ ἐογηΐπιυ8 ΟἶΓΟΆ φοπεΐοηοϑ ἀς Πά6 βιυάΐυπι, νοβιτὶ ἐγρὰ Ὠοπιΐμιπι δηιο- Υἷβ δαγοΓ6 8 οὔ οἰπιυγ. ΜΆ]08 αυΐρρα 86γνιι8 Βδγυπὶ Υἱιυραγαῖ; απο νυ} 5 δυίαπι (Δπηυ} 5 σαυάοί, οὐπὶ ἢ 6 -φιῖπὶ ΔὉ οπιπίδι5 σα Θυγαγὶ οοπϑρίοἰ!: αυδπιοῦγοπι [6 ΟΓΘΆ ἀυμϊπὶ ἰλυάε5 αἴξδειυβ,, ἀοπιοϑιϊοαι Βαπθνοίθη-«ἷα: 65ὶ ἀγριιπηόπιυ). Ορογα διιίοπι ργοίϊυπι 651 ΔηἰΠλ15 νδϑουϊαπι οιηυμάαγα, εἰ πιογα ἀοοιγίπα ριυγραίυπι, τ οο οὶ υπφυοπῖο γοοὶ ρίοινο ρὰγ 51. Νὰπι 11 ἐμι-πιιπάαν απίπιαπι, ἰπηυ, ποὴ ἱπιγοὶ δὶ! ἱπδιϊὶο ( αρ.
1. 4). δι βόγγο πο 8 ἀδ υἱνθηαϊΐ Γϑι01}6 56 γιιο, {πὶ.-. λα, 4 δοουΓδιϊδοίπιο ἐζοὶ Ἔσαπιΐπα. 8: ἐπί 506 ΡΟ ηἰοδιϊα ῬΓΟ ΓΑΒ ΪΠΘΙη15, π|60 [16 418. [ 506 ΓΟΙΗΙ β5ΐογ [ι-(οἰας, νἤϊοιη περ! σοι 5 σοπηροηδί. τ ΓΒΕ ΠῚ 5ἱ ρσπὶ-ΔΘη1{π Βροπὶ ΟΟΟΙΏΒΕΓΟ,, ΤΟΓΘΟΓ ἢς Πι}5 δηϊμεη ([6-βροῃάδπβ, σογρὺ5 ουρίαϊαιίνιι5 ἰγαάαι. Ῥογίημάς θη ἶπὶ δ νο]υρίλίοπι 8}Π|εἰϊ τυπὶ Δηΐπιὶ ἀ6}1οἰ}8 6πιο! δα χιΐ-(ἰ68, ἰυπὶ 5ρε8 2δ)θοί8 χη θη ἀροπάα. θυλργο-Ρίογ ογαϊίοηοπι ἀἰ35 ἢ ραγία5 ἀἰνιάμπιιβ, αυλγυπὶ 4|16γῷ 88Π05, δἰίδγα ἰῃ ἤγπι05 βρϑοῖεί. (μὶ υἱαδίμγ δίαγα, υἱάφαι πὸ εαάαὶ (1. Οοτ. 10. 12). Ουἱ σα!ὸ! 1᾿Ν͵, σἄδιν Ῥω εδηιία οοσευροῖ, 4υἱ ἰῃ σα508 ρεγίουΐαπι νευΐϊ, π6 εοηίτγίραιυν: 5ὶ 4υ}5 ΝΟΤῸ λιη σοη[ΓΔοίυ5 5|, ιὃθ 6}1}5 εἰεπιθηῖία;ο ἀεϑραγεὶ, αυΐ δγίρίι εἰϊβοβ. Εἰθγὶ διΐδηὶ Ροιϊεδὲ υἱ ρΡῈΠ6 Πηον ΔΉ: Τ᾽ εἰ ἀμίοπι ρέηα πιοῖϊ ειηῖ Ῥοάεε (Ῥεαί. Ἴ2. 3). Βοιε5ι εἰίαππι ἰ8, φυΐ πιοίιι5 δδί, ἃ θοκιῖπο Ἰπναγὶ: δὲ ἀΐσεϑαηι: Μοίμε οἰ μοὲ νιόμξ 5 νηϊφετίοσταϊα ἱπα, Βονιΐπε, πάμναδϑαι πιε (Ρεαί. 98. 18). Αεοίαϊε οἰἴαπ υἱ 4ι5 ποη πιογεδίυγ πιοίο, 566 εἰΐπιη μΡο!]δίυγ οἱ ἰῃ ἀἰϑογίπιεπ δἠἀυσλιυγ, ργίμδχυδπι ἀο)}- αεἰδίυγ: δὲ βοᾷθδ ἔυμς ἀσδρίεἰι Πουβ. “ρμίξες δυέτεις διπε μὶ σαάεγεηι, εἰ ἰδοπιΐπιιξ ἐμεοορί τε (Ρεαί. 111..45). Εγρομα ηυΐ φοὐἰαΐς, οπιηΐπο μετὶ 3 Νευϊυλη. Ἐπὶ οἱ μυὶς δυα σομπβοίδιϊο. μηι ςεοίἀετή,, ἱπᾳυΐ!, ποη εοί-ἐάειαν. Ουϊά ἰἰὰ 3 Οκία θοπιίπις { πιᾶμμῆι οἦπ8 (Ριαί, ὅ6. 324). Νά! δοοίἀϊι οἰΐαπι υἱ φυΐβ Ἰενί(ετ ἐ8-ἀδι, πος δὰ νοϊιρίαίοηι ρσρανίιβ δ ΠἸὐλιυγ. Νυ ογκο Ροτγίόγυηι φαΐ διιηι 418 7 ΥἹά απ) εἰΐαπι Ὠΐς λον εἰοιηοιίαιη,, δα ἤακίειι δοπιίκμδ οηϊκεε γεὶ ἐογτακηί, οἱ τί! οπιπές εἰἷδοα (Ῥεαί. 44. 14). πες ἀθπποηϑίγδιδ Γβδπιυ5 ἰιλυἀηηδλαυῆπι Π05 ἰῃ ραπίϊοη! ἀδβρογα- ιἰοποῖη οαὶϊ. 5: ς οριΐ 46 θ60 Ἰοηιίίηγ: δέν: 7κάοκ 4 (Ρεαί. Ἵ. 14). Να αἰοιίοποπι βργανογίς: ᾿ ϑεία Θηΐη ουΐᾳφια γοϑάϊ᾽ ργὸ πιεγί 5. Ῥγίπιυπι δυάϊ φυοὰ Ἰυβίυβ 5[1, ἰεχυ 84 ἀοίεπβίοποπι ΡΓΈραγα: [0π|, αυΐδ ΒΌΡΘ ΔηΐΠΗῸΠὶ δ 1 ᾿ πος Οὐ] ΘΟ ΙΟ: 5: ἀγζο ιμοῖι8 οδὲ θουβ, ΟΡ "ΟΠ δίαιίπι ῥδοοδηλίθι5 ρα Π88 Ταρεπάίι ἢ ᾿πίᾳνιβ δῖ, δ ργοόϑρεγα δρί! 1116 γῶρίογ οἱ ἀΐιο- δεὶι: πίο Ἰαβοίνυϑ, οἱ ἀοιηϊπαίην: Παβοοῖπο βιηὶ ἐπ8ι!-εἰα: θ6]} 5ἱ μιδιυδ 6δ5ῖ, ον ῬΡεοςαπιΐθυ5 υἱεἰοηθαὶ ποα βίαιϊπι ἱπηπη 1} 78η Ἰυδίυϑ ΟἰΠῈ δ᾽, ποῃ ναϊοὶ βίαιΐπῃ ΠἘπσοδηεθυ5 ρΘηδπὶ ἰγγοβάγα ΔΟΟΪ δηΐπὶ χυδηιίο-ἥπε υἱγυάδχ, αυΐ [0516 [υάίςαξ, ποι) ροβϑ5!ῖ ὀχβεφῃὶ [ὰ-Ἰοίυπι. Αἢ ἰφιυγ εχ ἐμὰ 1Π γι συρροἴυηι ἢ Μὶεηΐπιο νογο. θὰ ἫΝ [οτιῖ4. ὕι ἴνι.5 “᾿ς “«αἹεὶῖ! ἢ τ Ἤπμε, πον υοά [υ5ι τ ΄ οορίίΑνὶῖ δά οριι5 ἀδιϊιοεγα Ἢ ἴνΠν ἐγρο ρϑορδίογιμη Υἱηθ οι αἰ δεγίυτ ᾽ φυὶὰ οἰ νυν εἰ αἰαιῖυ ἢ Φυδίυδ 651, πονὶἱ ρϑοσαίογριι; (γιἰβ δοῖ,, τοϑὶ 86 οἰ ᾶπὶ ΟρΟΓΘ ΘΟΙΡΙΘΓΘ: ΟΟΓ Θγβὼ οὐπ θειε 7μάεν μδίας, [ογ1ἷ8 εἰ ἰοπφαπὶπιὶς (1δ᾽]4.). Εχ ψόγο 4] δὶ νοἱδι Πυἀ,, Πονσαπὶνῖς: Νιίπι ἔν [ει ἔγαμι ῬῈν εἰησμίος ἀἰεε 7 ΜοαΐοΆ ὁδὶ ἀἰοιομιη ἐγ 5 βἰιἰο: Νκπι μὲγ εἰμρμίοδ ἀἷθς ἱγαπὶ ἱπίογεπς Ὁϊ γοῖο 8εἰκ8 δυιὴ ἰ(60 ἀϊδέεγτγο, φιοά ἐχϑροείει ροηἰ οπιίμων ἐᾶπιὶ: Νἰδὶ εονυογεὶ [μογὶ δ, ἰηηυἱῖ, σίαάτιηι δι υἱ- ὑγαδὶ! (Πὐϊά. υ. 13). Νἰδὶ σοπυετεὶ [πετηἰς. Ετκο 5 σοη-νογίαιμυγ, ποῖ! δίδει ρίαψαι ἀχρογίπηηγ. γὶ5 οὶ Βυτηπιδη οἰδημοη ἰαπὶ γ᾽ άογα ἢ Οἰαάϊμηι δινηὶ υἱϑγαθὶι. Νοπάμηιν ἀἰχίι, ΟἸα δ! δοῖθ υἱοί, οὶ, Μίϑγαδί, υἱὲ εἰσυἱι πβογοιι δϑρίεἴθπϑ, ρίλραπι ἢ χήονορνι ΡΓα νοῦ - 115. Εὐΐφογε ἰογγεῖ, ποι) βοοδί. σοι ραϑυδίιγ ΠΠῸΓ νίαφαιῃ ργωνογίδι μαηϊιοηιία τυ4. ὕτῳυο ἠυσὶςοδ 860 - Ρυπὶ ργογϑι8 ΟΖ ΠΟ50485: Αγομηι δμμηι (εἰ ἐπα! οἰ Ῥατῶ -υἱι ἐπι. Εἰ ἰπ ἐο ρατγαυῖ! υαδα πιοτίϊδ. ΔΏποΟη ἰὰ 5ιΠ]-εἷξ διά (δγγοόγοπι Υ ὅπηοη ἰΠΠυπὶ δϑογπιοηα ἀσδογίρεϊ!, αἰ ἱβοογρύγοιις 651 ἢ Αγομπὶ δμμηὶ [εἰοπ αἱ εἰ μαγαυὶὰ ἡ μια. Εἰ τπ ἐο ραταυὶί υπξα τιοτγίἷδ Σ ξαηί((ας ἐμᾶς ἀτάφη--εἶϑιις εἤεεῖ! ([δ14. φ. 14). Πα σοι μἱοίον αυΐάδιι δυμὶ-οὐπὶ οὐ οουΐοδ ρυδιῖϊ. Οορίία πιΐὲ [οηϑιπὶ ἄγουπι, Ραγϑίδε πιϑι.8, Δ! (ἐγιη ἀγουπὶ μα 6 πὶ, 4] 1Θγδῖα Ἄοδογάδηι ἰγαϊιοίαπι, δα ἐἰϑτ ὙΘΓῸ δα γοιηἷβ αἰρὶ 8 ἃ Φυδίοα ἀεϊεπίαπι. Τϑηβιι5 6δὲ ὩΓΟΙΆ, ἰδἰ 1} ρηγω μι, δυύεχ Ἔἐχρθάϊιυ5. Νὰ ἀγουπι ΠΟΠΙΘΙΏΠΔΟΝΆ, απΐρρο φυΐ ἰοῦϑυϑ 5ἰῖ: ποι μαρι ΘὨ|α δρεπὶ δ θοογίο; βαρ! οὗ πομάυιῃ οπιϊδδὰ εδὶ. ὕλνο [6 ΠῈ Ργορίοῦ δυιηπ8ΠῈ ἸΟΠ απ 1816 πΊ βοριΐθ. ον θα ϑ, Π61} ἴ6 ΦΟΠΊΡΟΓ νο!μ δεῖνι 4615. Νὰ ἀϊδλ5, ᾿πιογίπη [Γιά γ οἰ αὐταῖς, ἱπιογίην υἱᾶγ ὑπνθι 6: νοηϊαὶ δ υΐπι 6 ρου δι. τοηλρυϑ; ΟΓ88 ροδηἰ ον ἴαπὶ ἀφάτα; δοιοοία ᾽θ ᾿ΘΠΊΡΟΓΟ σἰϊδαι οοπιρομδπι. λης δυιὶ ᾿Ν}εἰϑιυ06ὲ οορὶ ἰδιίοπ 68. [αἰάὰχ ΠΠ|Δ τυ ουρί αἰ 18ι}5. ΟΟμΒ.} 14: πηλ1|6 σΟΠκ ἢ αγίο υἱογὶβ γοϊυρίμι6. Ὀ ςοἶ5, Πο]6 ροσοαίυν διπηϊἰἀπι, 9γ28 ροηϊοηϊίαπι ἀλη. Αἷ ἀοπλΐμι5 65 αἰαὶ σγαϑιίηι ανἷδ αἰ] ἀϊαὶ σγαβι ναι Βροι 50 0 3 51 ἀρ μη (6 Γ Δι ΐλ5, Ὠ6416 ἰοίτι5 ΠΟ ἜΓηυι5 4168 ΕδΓ 0}: 6115 ΒΏγ5. ρΓιδς (ογιν, ΡδΓ5 δυρογθϑὶ: 1 7ν1π ΠΟ (ἃ 65|, 556 Π01}--«πη ἰυα. Αἷβ: Εσπιαῦ ποαΐ6 νο]ρίδῖ6, ογᾶϑ ραπ [6.-εἰδπι ἀρηπι. (το ἰνΆ1ν68 νοϊιρίαι!,, ιοά π0. {ππηὶ ὁδί, ρου οι ἀερυίαϑ ἢ Μὸο μοιίιι5 σοιιϑι 0 υἱθΓα: « ποάίδγηδιη ἀἴαπιὶ ρο πο ηιϊα5, ροοολιῸ Π6 ΟΓΆΒΗΠΔΠῚ αὐυϊάειη ἀσρι4. [60 ρυϊεῖγα ἀϊνίηι ϑογίριιγα ἀΐνοῦ- 5.5 ΠΟιὶ 018 ἃ ρορζᾶϊο γούοοδὶ: ἤσαϊε, ἰπημι!, δὲ ϑοίζειι οὐμις αμάϊἐγὶ δ, ποἰ 6 οὐάμΤατε οοτάα ὑεείγα, «ἰο ἐπ ἐχασεγϑωιίίοπε (ἢεαί. 91. 8): οἱ, Ααἀπογνιαπιλιιὶ νοξιπειίρεος ἀοπες ἰιοάϊε ποιιϊπαίμν ({1 εὑ. δ. 15). Ναιη ΠοΟς 4ῃ0ι6 πηι} 828)}06 ἀΐάθο 5 ἀγίο (δοῖ!. (μη Δ}-"υηὶ νἱάδὶ ἰπ ραοοαίογιπι 56 801} νοηΐγα, 86 εὐ ρ0}-οἰϊ πδηι οορίίαγα, 1α}68 ἱπιπι εἰ οορ (αιίοινο8: διμΐοῦ δυπὶ., αγὶς μο 6 η 5 16. ρι15.. ἰ ογ οάϊ6 υὑἱᾶγ ργωβοηιθυδ, ἰηϊογὶπι πη ΟὈϊπαθ9 [ἰτ6 πὶ, ἐπ ῃ τα] οι υἱείδολτ, "ας συρίἀἰιδι6 ἔγυγ, ας ἀθιημηι ρΘηΐ-κοι ἶῶπι ἀφάπι. Υδη ἢ ᾿ἰΘγαιη ἀΐ68 ογαβίίηα, διϑοιη- ΄0ὸ εἱδὶ ἱπηπλειι οορὶ υλἱοπ65, ᾿ἰβδάοῃ (6 ἱπίογοίρὶι εἴα θυ} }εἷ8 τϑιοοί π 15: Γυἱγυπὶ οϑιοπάϊ!, ργάβοηβ δ} γαθῖῖ: αἰ 6 [1 αυοιἀϊα, ἴῃ γτιβϑαηιὶ ἰ6 νοΐὰ- Ρίδιϊυυβ δι Π6Π8, ᾽ν οΓασιὶπυ ρμοθη απ Θροπὴ Οϑίδιν- εἰοησ, ναι [απ συ ἱλιῖ5 'π ροοοδί[8 σομβυπηῖ!. 4. Τὰ νϑγὸ σουίγα ν Ο]ριϑ 01} πλ} Πἃ: δυὰΐ θοπιΐ- πη} οἰαπιδιΐοην: Εδίο μοίΐθ θειευοίιις αἀυογεατῖο ἰμο, ηιαπιάϊε ες ἱπ υἱα σι εο ( Μαμίι. ὃ, 25). Ἐχρεάϊι δ)6 ἴππ| Οπηη 0.5, ἴατ 115 4] ποροι 5 ἀθα 11 διιμὶ αἰ 6 σομ οι ἰο5}118 1168 ὀχογούδη!, ῬΓαϑίαὶ βηη ά6ηὶ τα ἐπὶ Πἰει!ιι5 ἱμοαγίμμι Θχ τ ἀγηΐοο (ΘΓ ργιδνογίογο, ἀυλπι 5Ρ6 Ηἶχυῃ νἱοιογία: ἱμοαγῖο τηδὺὶ συμ άογ6. [,- Εἰδ δγῃβγαρΠλ8 ἰυὰ8,, [λιϑίυΠ|ὶ ϑργΓὰβ Θχί μη: δάνο- θεῖ ἰθοΓο πηᾶηυπῃ ρογγίχοι5 νἱοιογίαιν ργοσν:., υἱ πιδγοθίθηι γοροῦγιοῖ. [πιϑγάυπι οἰΐαπι ᾿υάδχ οοττιμίυβ οχίτυπι οδιιβα5 ΡΟ] οοίυΡ. ᾿ποογία 5ρ6 ηἰϊογβ. Νδηι οἱ (ἱ διιοναγίοπβ, ἰυ ᾽οοπ σογγυρίδιϊ, ΔΘ ἴσιο πιυμογὶ- νυ ἐΡδΙῊς φρρνασίπν ς πξωριος νοὶ πὶ αὐνογβιγίυη τυυπὶ ἢ τ θα Ατὶ, βρθιυΐαδες Γγαπηυ 0 γογιμι ἰυλειβη) ουτγδιι πανίραιἱ ϑυιδογμι νυν “ΘΙ 6Γὸ5. Νὰ πη νἰἰδεῖ ἀπεγα ἐπ ἢ υτὸ ἰγΓαδάυ πε, Ἰὼ αἰιο Πυςσιίνι5 ϑρίταγί Ὁ Ὁυοι ἰγαμηυῖ!!ο πιαγὶ πονίρηη-[65 ἀρ δἰΐο ροΐλφο Πιειίιβ γαροπεπίβαια ἰσπροδία-θυ5 οχοέρμιΐ, παυίγασίν [δοοίαι! 3. Τα]ῖς 6.1 5 πο φΟι! ἢη|5. ᾿νπογαυπὶ ᾿πίεἰἃ ΞΡ μΓΒ 56 ἰογυηι, [ἰ-Ἶ Υ6ΓῸ σοπίγαγίιηι ριοίογι ἐνεπίυη. Εὶ τα ἰσίταῦ [ὁ - ἴδ, υἱ ἀἰχὶ, ραοιμίατία5 {65 ἀμ νἶο6 ΘΟΠΙΡόπΘΓΟ, υἱ ἰπ -στ ποροιῖ Ππ6 διμίουνη Εἰ] ἀδν)ποἰαβ: ογί [65 δυϊοιη ΒΟῚ ᾿π0.10 ποι] ΘΟπιροιοῦα, 806 οἰϊαπὶ 6 ᾿π δι 16 “ἰδοιη Πἰσοϑι: 86 ἰμ [ὲν: οἰἴδι πο 5 ὁ5ὲ νοΐ, εἰὐδπὶ γα: ἰοσυ ἀαγα. Υόγυη [6 πον υἱδοίαν πλ] ἀὁ τὸ ροουμπίλτί βοίυμν αρὶ. Εδίο, ἰηαι!,, ϑομενοίιι αὐ - υέγεαγὶο (μο εἶϊο, ἀμηι 4 ἴῃ υἱα σι 60. ἤος Δ ἢ Ππη01.-τὰπὶ ὑγθθ οι πι οσοαϑβίοιοι πη} 05 αυϊ ρίαν οοφὶ-τλπ0]. Νὰ δ᾽ 6 ρϑουπία γι δ ΕΠ 5 δυΐυπι ἀφαγοίιῦ, γὙοὶ ἐδ ογιΠ8 8 ἰηβ δ "Πθυδαμια; σὰν ἀάσροι, θιιὴ ἐς ἱπ υἱα σιηὶ 60 ῦ αυἷ5 ἀἀνδιβωγι 9. συ} γογθὰς- το ἰοῦ ἰῃδι ἰδ ᾽ 015 56 Θ0οίμμ ἐ{Πογ5. ἀδάἀογῖ οἱ, 4} οὑπὶ ἀπίῃ!ο 301) Θυμ 561 ποὰ π|61 140:} δι δὲ [ἀτῖο δυ!ογγὶ., ᾿οϑίοθ. σου ἢ}, ἰδ 188. ἰμ νἱὰ δι0ἱ ραγδγὶ ᾽ Ἰπνοπίγα ογρο ἀουοιηι5 “νον βανίαπι (αἱ π05 Β6ΠΊΡΟΓ Ομ οι, οὐ} 5 Βοσϊοϊλίοιῃ,, οἰσὶ ἀἀ1)0- ἐσσπε σλγθλῃλ5., ΟἰυσεοΓα ΠΟ ροβϑίπ8.. οἱ σης ου- Εἰίατο δἰὐνογβωγίιι, υΐδαμν 05. Ὀδη νυ] νογβαγὶ ἐοπγνοηίΐαί. (8 Ἔγρὺ εἐδὶ νϑιυφ ἰΠΠ6 δάἀναγβαγίυ Ἱ 8ὶ ἀνβοιεγ 4ιαενι5., ΟΌΓΡΙΙΒ ΔΗ πη: ἰ 6 65ι δάνουβα- εἰυδ 6}.}8 η0ἷ ἴῃ 16 ο5ι, δρὶ γί[5. Νἕ γΓῸ ρυ 65 πηοθῃὶ 536 56ΓΠΠΌΠΟΙ), δι 5 σου γηιαὶ ἰὰ 460} «Ἰοὔϊηι! οὶ: (το εοπομμίδεὶί αὐἀνέγεις ἐμὶν ἑίμμι, εἰ δμί γα ααἀυθϑν δι (αΥ̓ΝΕιι ς ὡ ἀμίειν εἰσὶ ἱπυΐσοιι αὐἀνογ δι" ( Οαἱ. ὅ.
11). Νοο Μδηίοναογυπι ᾿πο0 ἀοοίγίηδι, ΠΟφῸΟ ΔἸ αν Ουγρογίθ ΟΓΘΔΙΌΓΟΙΏ βἴαϊο: 864ΔἍῳ ςἄγο οὐποιμίδευ! διίνογβιιβ βου γί πὶ, νΟ]υρίαια υἱ6 15 σΟμ 5. ΠῚ γίο; οἱ 5μι.-γἰἴυβ Δίνογββϑβ σᾶγπϑιη, 506 "σι [υἱυγογυιη. Αὐνογ-δίιγ ᾿νίοα πὶ ΘΟΠοΙρ δοθιία πηηδΐ, οἱ σοῃοιρὶ-δοοπιία γορηΐ οοϊογιπι. ΗΟ 651 δάἀνογβθαγίυ5, 4υΐ, το τη πο ἢ, π|6 σοιηϊδίυ: νΥἱὰ φυΐρρα 6ϑἰ [πε νἱίδ. Δπίιρα πα ρίμνοπι διιδμὶ ὑἐπη ἀγὶ βιυάδί, σᾶγο ἰῃ ρυϊνα-τοι ἀοίιι. ΠΠ:6ὸ Διιθπὶ 501 ἰηνίοθιῃ δινεογβαμιυγ. 11υἱς αἀνογραγίο ἰ00 οϑίο ὕθπανοις. ) υὐπύοπδηιὔ ϑκῆε ἐδ ἷπ υἱα σμμι ὁ0 (αι. ὅ. 34,5), ἀυμν ἴμ ἰλο νι ἀδρ15. Ναιη 8ἰ νἱτὰ ἤθει παθδαῖ, πα! υἱεγα οἰυΐ ραεηἰοητ:5 ἰειπρι58, Ομοπέαμι ΠΟΗ, ὁδί ἴπ ΠΟΥ φιὶ πιθηιον αἷς (εἰ, ἐπ ἐπίονπο αμίαηι φιὶς οοηβιεδίίεν εἰδὶ (Ρεαί. θ. θ) ἢ Ἠυΐς ΟΓΖῸ Δγογβαγίο 6ϑῖο ὕθῆθνο δ. Νοὴ οἰχὶι, ἀγαι!ςϑης, 566, Βεπευοίιιδ. Να ουᾶνο αυϊὰ (Δοΐδ5 δι νογϑαγίο ίυο, 56 πὶ θΟΠ ΝΟ 5 ἃ γο] ρίδτἰυ5 4ὦ μα παιδί τουοσλ. Νοη (6 ᾿υθαοὶ υεἱ δαἰβαπιδηιαγὶ πὶ οπληΐὰ δά δυΓρΟΓὶ5 γνοϊυρίδίοηι ἴλοοΓα; δ6ἀ υἱ πιδάϊουπ! ὅρεγο. λΜίεάϊου5 ΘηΪ 58 ρ6 διβᾶγαμ) πιίϑεεῖ, βοοαΐ, υγἷι, οἱ ᾿Π|2165 τηο] δϑιϊα: πιογοθίδπη δοείρὶ!. [υἱοεὶ δηΐπὶ ΔΙ] 5θηϑιιη ἀοίυγα «αἰοσοῦῖι, φργοῖΐ ἰδῆ 6 ἢ 8841 υ16Π} ἰ! 50Ο0ρ0 δι1- ον ηΐ. Νἧ [οτίο ἰταααὶ (6 αὐϑογδατῖις ἡμαϊεὶ ( Μαικ. ὅ.
45), [υἵτγο παπιρα δυάϊοὶ: Αανογεατὶμδ; ουΐ 5] πιης ται Ποοτῖϑ, (τς δυάδχ 6 ἰγαά!υγΓα8 681 πη πῖγο, υἱ- ἐγίεἰυιι5. ΒΟ οοὶ μοιοοιαιυυδ: οἱ 'π σΑγοαγοπὶ Οὐἢ -οἰογῖὶβ, ἴῃ ἰοῦ γα8 οσχίθγίογαθ, ἰοοῦ ᾿ογγοηάυμ. Νοη εαἰθὶς ἱπά6, ἄοπες τοάάας πουϊςείπιαπι φμαάγαπίεηι. δ᾽ δηϊο πιογίαπι ἀδθίιυπὶ δο] ναγὶβ, βοϊυΐυπι οηηΐηο δῖ: 5ἷ ἀἊυΐιογ πιουγίδγί8, οἰΐδπι γεδίἀυσπι γ6] πιϊηϊιὶ ἀοθλἱ ἃ 16 οχίφοίυγ. Ουἱὰ 65ι {ΠΠυ4, Νουϊδείνεαπε φεα-ἀγαπίοηι (μοπῖαμι τορίαιἷο ποηιὶπὶς τοπβιεδίίμ (ἰδὲ, εἰ τοι ᾳιΐαθ οοφἰαἰἱοπῖς ἀἴδηι [6δίλμν ἀσόηῖ εἰδὶ (Ῥεαί. 15. 11). το οὐπὶ 5εἰλ 5, [γαῖγοβ, σοπιράγαίθ τοϊυρίαί 5 οὐπὶ [ἀἰὰγὸ ἰυάϊοὶ! ἀϊ6, οἱ δυά οἶα δοηιομίία: δίψυσ ἴυ0 50 οἴἷ5 4υλιη διηᾶγα δἰ νυ]υμίλβ, ουπ μονογιἰ5 υληῖα δρηαγι ἰυ 115 δἰ: οοπο! Πδιγίσ. γυἱίϑης, υἱ ἐχ ἀυυθυθ ναι 6! οἷ8 οοηνῖν 15 4υϊὰ δἀταονιϊονθ τηα- ἰχοιπυν, 4υ}δ ΠΟΠΉ)6. 51} νοϊυριυοδογαπι 15., ηυΐ8 νοΓῸ ρα ηἰΘηιίιπι ἰγυοιι8 ΝΘ ὙΟΓῸ πιΓθγ8. δὶ ϑογί- Ρίυγα γυ]ριιοϑογυπὶ σοινῖνἃ 58 ρα ἀδδβογιυαὶ: οπιὶα αμΐρρα ἀδεογίυμ, ψιϊὰ οανοᾶβ, φυϊε ἱμιογὶ5. θεβοῦὶ- γυ»ἱῖ νοϊαριυοπος, υἱ ρογρείυς [105 ἱπίαπιϊα ποίεϊ, υἱχια 1Π08 μρηλγὶ σανθᾶβ: ἀδϑογὶ θὲ} γα 0505, υἱ Ἀ6 ὁχοπι-Ρίυπι ραεπί θη, Δοσυγγαβ, αἱψιο νοϊυρμίαοδυιπ γεὶ!-Εἶοθο ΦοπράΓα 8, ἱΠΠὰπὶ ἀνογϑογίβ, ἢππς ἰμηϊιογὶϑ. δίίφασ ᾿ο6 ἀοουπιοηίιμη ργυάοιυδ, υἱ η6 δροοίδει- Πἰ5 ρυ οἶδ οομ!05 ραβοδηὶ, πανα ἴδοῖϊα δὶ Πρρούτυ- ἡνυ οὐτγδηῖ, νεὶ ποοία δρεοίιδπάϊ ἰοσυπὶ 'π ἰΒοαῖγο οοούφοιὶ: νοδδηὶα ΄υΐρρα 6ϑὶ ἰυγρίιπι δροοίδου!ογιιπι οχβρϑοίμιο. Ὀίοπι δῆ δηϊονογίυπὶ 6χ νὲ]δπιθιὶ ἀοριδγῖο, ποοίυ ἰοδυγαγυπι ἰοουηι οοουραπηῖ, υἱ ἰὐτ- Ρίθυβ δρθοίδου β οουΐοβ οὐϊεοίοπι,, 86 ἔδγαγυπι Ομ πι- 46 [ε(ἷ8 οοποεΓίϑι αν ρυψπη5 ν᾽ θθαμ!: ϑοάθηίψμ ΒΙΌΡΟ ϑροοίδιογβ., θδπανο οηιίϑι) ΠΠΆ ΟΓΘΗΙ ογρα [6 - Γιδ, {018} ΘΙ 52 συμ οι γ68 ὀχ αἰ θη ῖο5. ΝΟῚ πιίδογὸ- τί5. ἐμ] ἰφολ {Ππ, φυΐ αἱ γϑιΐγοιῃ ἐν ρίδαι, ἰμ [ἐγ - Τυπὶ νοι οῖῃ δροπίς 40: υἱσὰθ ρυϊαὲ πιόγθεμ δχρίθαι, βθϑοηιογ οἰ θὲ ἴῃ νθιῖγα υδδιίλγαμι βορυΐογυὴι Ρεγαῖ, 8 ἐμἰοηνραγαπίδι μα θοὶ νθηίγθιῃ., τ πα ἰμπ-ἰοιμρογαιίθ οσυΐη. Πα θα5. ΔΙΐυ5 μΐπνυ5. ἐπ ριθα! -τυγ, δά τυγρίυἀϊνδιι πιο θγα ΘΟπιροιμοΙ5., Γίδαὶ 5656 τοροράθ ἰοδᾶπ8. ΄υθπὶ ρυάδὶ πἰδὶ ρυυ!ος νάμα!οι, ΒΟΓ(ΔΓΌΠΙ]08 ἴγασογὰ δοηΔ5 ργθράγαι, πονδοια μι ΠΝ ἀοίοπίοι, υἱ μ6 ρίΠ5 φυΐάοιη οομίυπι615 οὐσὶ!. ΑΙ 5 τα] υγὶ δα! διίοα δπιο!ιυς,, Πα ἰηνϊἰλη9. 41:8 νἴγυμα πο} δι. ἢἴ, ἀοϊδηδαυθ φαοὰ ποιὰ [οἷ δἰΐ μδίι!5. 9 5 τ] 181} πδίασιο πηυϊαιοπαιη ἀπ} 11. Ππποηις Οὐμμἷα γ θη 8. οἱ αι α!θιι5 ολι58 [30]}, ΓΟ5 [5 5᾽ 85 Ῥογβθηυθης: ἀφ αυΐθι5 ας ῬΑῸΠ νοῦθὰ ἀἴοογθ μᾶγ 6δὶ: ἡ μογιηι ἀδμς ὑδηίον ὁδὶ, εἰ σίογία ἐπ εομ[μδῖονε ἑρεούμι (ΡΙρρ. δ. 19). Αἰδ ἰνδς πα ΘομουγΓγαι δ, τ6 νοΙοοῦβ ΡΟ 65 δἀ Ἰμ) υϑηιοαὶ σΓοσϑι8 νογίαιβ, πον ὸ ἰῃ σοηνίνία νοϑίτ [85 νυ] ρίδι65 ἱπάποδιίβ. ἢ Ετ-ἄυμι ἀἰεὶα: ΤΙιδαίγινν. ἀνόγϑον, ποηυδηυδην τὰ ΕΓ - ατν5 ὡβοθηάο; σθηνίνίυπι οδι ἰα Εἰ |5 6116 ἰομριι5. Αἱ {π 6 τανρία Πισαιοσαι δροοίαουΐα ὀχ δ θα 15. Θεά τυὶ Ἴ50 ΡῈ ΡΟΒΝΙΤΕΝΤΙΑ, ΕΤΟ. τς ὅ00 ἀονηρῷ κέχρησαι συμθούλῳ τῇ ἡδονῇ. Λέγεις, Ποιήσω ἀλλ᾽ ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τῇ ἡδονῇ τὴν ἀμαρτίαν σήμερον, καὶ αὔριον μετανοήσω. Κύριος συμδούλῳ χρωμένη τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρχὸς, εἶ τῆς αὔριον; τίς σοι τῆς αὔριόν ἐστιν ἐγγυητής; Ἐὰν ταῖς μελλοῦσαις ἐλπίσιν ἐπερειδόμενον. ᾿Αντίχεινται ἀχριθῶς ἀκούσῃς, οὐδὲ ἢ σήμερον ὅλη σή" καὶ τῆς σῆ- ἀλλήλοις ἐπιθυμία χόσμου χαὶ ἐπιθυμία βασιλείας τῶν μεροὸν τὸ μὲν παρελήλνυθε, τὸ δὲ μέλλει" τὸ μὲν οὐχ ἔστι οὐρανῶν οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίδιχος ὁ καὶ ἑκόντος καὶ ἄκον-σὸν, τὸ δὲ οὔπω ὁόν. Λέγεις" Σήμερον ποιήσω τὴν ἧδο- τος συνοδεύων᾽ ὁδὸς γὰρ ὁ βίος. Ἡ ψυχὴ τὴν ἰδίαν εἰχόνα νὴν, χαὶ μετανοήσω τῇ αὔριον. Ὃ ἔχεις, τῇ ἡδονῇ, τὸ σπεύδει μιμεῖσθαι, ἡ σὰρξ ἐπὶ τὸν χοῦν καταῤῥεῖ. Ταῦτα ἀλλότριον, τῇ μετανοίᾳ; Ἐμοὶ μᾶλλον χρῆσαι συμθούλῳ, δὲ ἀντίχεινται ἀλλήλοις, Τούτῳ τῷ ἀντιδίχῳ ὁου ἴσθι τὸ σήμερον τῇ μετανοίᾳ, τῇ δὲ ἁμαρτίᾳ μηδὲ τὸ αὔριον. εὐνοῶν. Καὶ πότε; ἽΕως ὅτου εἶ μετ᾽ αὑτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ, Διὰ τοῦτο χαλῶς ὁ θεῖος λόγος διαφόρως ἡμᾶς εἰς ἀνά- ἕως ἐν τούτῳ τυγχάνεις τῷ βίῳ. Ἐὰν γὰρ ἡ ὁδὸς τελε-χλησιν τῆς ἁμαρτίας ἀναχαλούμενος, Σήμερον, φησὶνν σθῇ, οὐχ ἔτι μετανοίας καιρὸς, “τι οὐκ ὄστι ἐν τῷ ἐὰν τῆς φωγῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σχιληρύγηϊτε θανάτῳ ὁ μνημονεύων σου, ἐν δὲ τῷ ᾷδῃ τίς ἐξομο-τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν τῷ παραπιχρασμῷ" γαὶ, «1ογήσεταί σοι; Τούτῳ οὖν ἴσθι τῷ ἀντιδίγῳ σου εὖ-Παρωκαλεοῖτε ἀλλήλους, ἕως οὗ τὸ σήμερον καιλεῖ- νοῶν. Οὐχ εἶπε, Χαριζόμενος, ἀλλ᾽, Εὐνοῶν. Μὴ τὸ ἡδὺ ται. Ποιεῖ γὰρ χαὶ τοῦτο πολλάχις ὁ διάδολος χάχο- ποιήσῃς τῷ ἀντιδίχῳ σον, ἀλλ᾽ ὡς εὔνους ἀπὸ τῆς ἡ τέχνως. Ὅταν ἴδῃ ψυχὴν ἀρξαμένην αἰσθάνεσθαι τῶν νῆς εἰς τὴν μετάνοιαν ἀναχάλεσαι. Οὐ χελεύει σε ὡς ἁμαρτημάτων, ἀρξαμένην νοεῖν τῆς τιμωρίας τὸ τέλος, ὀψοποιῷ χρήσασθαι τῷ σώματι πάντα τὰ ἐξ ἡδονῆς τοιούτους ἐμδάλλει λογισμούς " Νεώτερός εἰμι, χαιρὸν ποιοῦντα’ ἀλλ' ὡς ἰατρῷ. Ἰατρὸς γὰρ πολλάκις καὶ πι-ἔχω μετανοίας, τέως σήμερον παραχατάσχω τὴν χρείαν, κχρὸν χιρνᾷ, καὶ τέμνει, χαὶ καίει, χαὶ προσλυπῶν μι-τέως τῆς δίχης περιγένωμαι: τὸν δεῖνα ἀμύνωμαι, τῆσδε σὺὸν λαμδάνει. Εἰ γὰρ καὶ μικῤὸν λυπεῖ ἮΝ αἴσθησιν, τῆς ἐπιθυμίας ἐχτελέσω τὴν ἡδονὴν, χαὶ φθάσω μετα-Ῥ ἀλλὰ σχοπὸς ὑγιείας τῷ θεραπευομένῳ. Μήποτέ σε νοῆσαι ἃ, ἔρχεται πάλιν ἢ οὔριον πάλιν σε τοῖς αὐτοῖς παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ" τῷ ἐλὸ, ντι χριτῇ Ὁ διαχατέχει διαδολιχοῖς διαλογισμοῖς - καὶ πάλιν τὸ μὲν ἀντίδικος" ᾧ ἐὰν νῦν σὺ χαρίσῃ, τότε εὑρίσχεταί σε μέλλον ἐπιδείχνυσι, χαὶ τὸ παρὸν χατασπᾷ" καὶ οὕτω παραδιδοὺς ὁ χριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, ταῖ; τιμωρητιχαῖς δη-καθ᾽ ἑχάστην ἡρέραν τὸ μὲν σήμερον ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις λαδὴ δυνάμεσι, χαὶ εἰς φυλαχὴν βληθήσῃ εἰς τὸ ὀχότος κατέχων, αὔριον ἐν ταῖς ἐλπίσι τῆς μετανοίας τὸ ἑἐξώτερον. Φοδερὸς ὁ τόπος Οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖ-ὑποδειχνὺς, παρέ μἩαμεὶ σου τὸν βίον ζαύ᾽ ἡμέραν θεν, ἕως οὗ ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδράγτην. Ἐὰν ἁμαρτάνοντος, πρὸ τοῦ θανάτου διαλύσῃς τὸ χρέος, λέλυται" “ἐὰν ὀφεί» β΄. ᾿Αλλὰ σὺ στράτευσαι χατὰ τῆς ἡδονῆς" ἄχουσον τοῦ λων ἀπέλθῃς, χαὶ τὸ ἐγχατάλειμμα τῶν ἐλαχίστων ὀφει-᾿ Κυρίου κράζοντος" Σήμερον ἴσθι εὐγοῶν τῷ ἀντιδίχῳ λημάτων ἀπαιτηθήσῃ. Τί ἐστι, Τὸν ἔσχατον κοδράν» σοῦ, ἕως οὗ εἶ μεε᾽ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ. Καλὸν μὲν οὖν την; Ὅτι ἐνθύμιον ἀνθρώπου ἐξομο.Ἰογήσεταί σοι, καὶ χαθάπαξ χαὶ πρὸς τοὺ: φιλοπραγμοσύνης ἐρῶντας, καὶ ἐγχατάλειμμα ἐνγθυμίου ἐορτάσει σοι. Ταῦτα εἰ-.
ἵνα μηδὲ δίχας φιλονεικότερον ἐγγυμνάζωσιν. Βέλτιον δότες, ἀδελφοὶ, παράλληλα θέσθε τὰς ἡδονὰς, χαὶ τὴν γὰρ χαὶ ἐν δίχαις προλαδεῖν φιλιχαῖς διαλύσεσ: τὸ τῆς. μέλλουσαν μέραν τῆς χρίσεως, χαὶ τὴν τοῦ διχάζοντος δίχης ἄδηλον τέλος, ἣ ταῖς ἐλπίσι τῆς νίχης ἐπερειδομέ- ψῆφον’ χαὶ τότε νοήσετε πῶς πιχρὸν ἐβόσλοο ὅταν..---- νους ἀδήλῳ χαταπιστεῦσαι πελάγει. ᾿Αναγινώσχεις συ γνῶτε πηλίχης πιχρίας γένηται πρόξενος, [Βούλεσθε μα τὰ γραμματεῖα, θαρσεῖς ταῖς ἐχδάσεσιν' ὁ συνήγορος χρόν τιτὴν᾿ χχλησίαν ἀπὸ δύω συμποσίων ἀναγεγραμ-χοιλάνας τὴν χεῖρα τῷ λήμματι ἐγγυᾶται τὴν νίκην, ἵνα μένων ἐν ναγγελίοις νουθετήσωμεν, τί μὲν τὸ τῶν “πς περισφίγγηται μισθαρνίᾳ. Ἐνίοτε δὲ καὶ δικαστὴς προς ηδόνων τέλος, τίς δὲ ὁ τῶν μετανοούντων καρπός; Καὶ!
διεφθαρμένος προεπαγγέλλεταί σοι τῆς δίχης τὸ τέλος. μὴ θαυμάσῃς εἰ χαὶ πολλάχις χαὶ φιληδόνων συμπόσια, ᾿Αθ:θαίοις θαρσεῖς ἐλπίσιν. Εἰ γὰρ σὺ προλαδὼν προ- γράφει ἣ φῇ; πάντα γὰρ ἀναγράφει, τί φυλάξῃ, τί͵ διέφθειρας τὸν διχάζοντα, ἀλλοτρίοις λήμματι θύραν μιμήσῃ. Τρ φει τὰ τῶν φ'ληδόνων, ἵνα διηνεχῶς αὐτοὺς ἀνοίξας, νόμιζε τὰ αὐτὰ χαὶ τὸν διάδιχον μελετᾷν' χαὶ στηλιτεύσῃ, καὶ ἵνα σὺ φύγῃς τὴν μέμησιν' γράφει τὰ ᾿πολλάχις ἡρέμα σοι τὰ τῆς δίχης εὔδια πλέοντι πείθουσι τὸν ιλοθέων, ἵνα ἐπιδράμῃς τῇ εἰχόνι τῆς μετανοίας, αρμηθα περὶ τὸν πλοῦν τὸ ἱστίον. Οὐδέποτε εἶδες βάναρ ν Ἄ εὶς παῤκηλα τὸν φιλήδονον χαὶ τὺν φιλόθεον, σσαν πρὸς αἰγιαλὸν γαλήνην ἔχουσαν, καὶ ἐν τῷ τὸν μὲν ἐχφύγῃς, τὸν δὲ ζηλώσῃς. “Ἅμα δὲ χαὶ δι-ὶ βυθῷ χυναινομένην; Πότοι μετ᾽ εὐδίας καὶ γαλήνης δασχάλιον ἕστω τοῖς συνιοῦσι, τὸ μὴ σφόδρα ταῖς δημοι ἀναπλεύταντες εἰς τὸ μέσον τοῦ πελάγους, αἱφνιδίοις τελέσι θέαις ἑστιᾷν ὑμῶν τοὺς ὀφθαλμοὺς, μηδὲ χειμῶσι χρησάμενοι καὶ κύμασιν ἐναυάγησαν; Τοιαῦτα προχείρως ἐπὶ τὸν ἱππόδρομον τρέχειν, μηδὲ ἐχ νυ-τῆς δίχης τὰ τέλη᾽ ἐνίοτε τὰ προοίμια μετὰ τῶν ἐλπί. κχτῶν χαταλαμθάνειν τὸ θέατρον’ μάνιχὸν γὰρ θεαμά-δων, καὶ τὸ τέλος ἀντίστροφον τὴν ἔχδατιν τῆς ἐλπίδος των ἀσέμνων ἐλπίς. Καὶ γὰρ προλαμδάνουσι τὴν ἡμέ-' ἀπενεγχάμενον. Καλὸν μὲν οὖν, ὅπερ εἶπον, χαὶ τὰξ ρᾶν τῷ τάχει τῆς προθυμίας, ἐν νυχτὶ τὸν τοῦ σχότους χρηματικὰς δίχας φθάνειν διαλύσεσι φιλικαῖς, ἵνα πρὸς τόπον χαταλαμδάνοντες, ἵνα θεάμασιν ἀσέμνοις τὰς τῷ τέλεν τὴρ δίκης χυδερνήσῃς τὸν φίλον: ἐγχληματικὰς κόρας τέρψωτιν, ἢ θηρίων ἀμύνας χαὶ θηριομάχων δὲ μηδὲ διαλύεσθαι γένοιτο, ἀἰλὰ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐγγυ- θεάσωντα!ι. Καὶ χάθηνται πολλάχις ἄνθρωποι θεαταὶ, μνάζειν- πλὴν ἀλλὰ κἀκεῖ βελτίων ἡ φειδὼ τοῦ θυμοῦ, τὰς εὐνοίας ἐπὶ τὰ θηρία μᾶλλον ἢ τοὺς ὁμοφύλους Ὅμως οὐ δοχεῖ μοι μόνον περὶ χρημάτων ὁ λόγος ἔχειν τρέποντες. Καὶ οὐ ταλανίζεις τὸν ἄθλιον, ὃς ἵνα πλη-πὸ αἴτιον. Ἴσθι. φησὶν, εὐγοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου τα- ὦσῃ τὴν γαστέρα, εἰς θηρίων αὐτομολεῖ γαστέρα " χαὶ χὺ, ἕως ὅτου εἶ ἐν τῇ ὁδῷ μετ᾽ αὑτοῦ. Λὕτη ἡ προσθῆ- ἵνα πληρώτῃ τῆς γαστριμαργίας τὴν νόσον, ἐδέω; ταῖς χη δίδωσί μοί τι χαὶ μεῖζον ἐννοεῖν, Εἰ γὰρ περὶ χρη- ἄρον προντις τῶὠνθηρίων ἐνθάπτεται, Ἐχεῖνος ἀκόλαστον στὸν διχῶν μόνον ὁ λόγος, ἣ τῶν ἐγχλημάτων τῶν ἔχει γαστέρα " σὺ μὴ λάδῃς ἀχόλαστον ὀφθαλμόν.
ναισθήτων ἔλεγε, διὰ τί προσετίθει, Ξως ὅτου εἶ ἐν “Δλλος γελωτοποιὸς εἴσεισιν, εἰς αἰσχύνην ἑαντοῦ δια-τῇ ὁδῷ μετ᾿ αὐτοῦ; τίς γὰρ ἀντίδιχος ἀντιδίχῳ συν- πλάσασθαι μέλη, γέλωτι μισθώσας τὴν χεφαλὴν, αἰ-οδεύειν χαταδέχεται; τίς χοινωνεῖ τῆς ὁδοιπορία; [200] σχυνόμενος ἐὰν μὴ δημοσίᾳ ῥαπίζηται, χαὶ τοῖς χτύποις μὴ κοινωνῶν τῆς γλύμης; οὐ δέδοιχς χαὶ γραμμάτων τῶν πυλῶν» προευτρεπίζων τὰς παρειὰς, χαὶ ξυρῷ τὰς γλοπὴν, χαὶ μαρτύρων διαφθορὰν, χαὶ. τὰς κατὰ τὰς τρίχας περιαιρῶν, ἵνα μηδὲ θοὶξ μεσιτεύηται ταῖς λεωφόρους ἐπιθουλάς; Οὐχοῦν ὁφείλομ:, εὑρεῖν ἀντίδι- ὕθρεσι. ἽΛλλος ὀρχήπεσι γυναιχείαις ὑρυπτόμενος, καὶ κὸν τὸν ἀεὶ συνοδεύοντα, οὗ τὴν συνοδείαν χαὶ σφόδρα τὰ παρὰ φύσιν μιμούμενος, χαὶ λυπούμενος ὅτι μὴ γυνὴ φυλαττόμενοι φυγεῖν οὐ δυνάμεθα, χαὶ τοῦτον ἐννοῆσαι παρὰ τῶν γονέων ἐτέχθη, χαὶ Ἐν τῆς; φύσεως μεταῦο-τὸν ἀντίδιχον, ᾧ προσήχει μετ᾽ εὐνοίας προσφέρεσῖ ες. λὴν φιλοτιμίαν τιθέμενος " χαὶ ταῦτα πάντα ποιῶν Τίς οὖν ἀχριδῆς ἐστιν ἀντίδιχος; Ἐὰν ἀχριδὼς ἐξειά- γαστρὸς ἕνεχα χαὶ χέρδους, καὶ τοῖς αἰσχροῖς φιλετι-σῇ;. τὸ σῶμα τῆς ψυχῆ" οὗτος ἀντίδικός ἐστι τοῦ ἐν σὺὶὺ μούμενος" περὶ ὧν χαλὸν εἰπεῖν τὴν τοῦ Παύλου φωνήν" πνεύματος. Καὶ ἵνα μὴ νοήσῃς ἐμὸν εἶνα! τὸν λόγον, ὯΩν ὁ θεὸς ἡ κοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ Παῦλος κυρωσάτω τὸ ῥηθέν: Ἢ σὰρξ ἐπιθυμεῖ χατὰ αὑτῶν. Μὴ πρὸς τοῦτα συντρέχετε, μὴ τοὺς πέδας τοῦ πγεδύματος, καὶ τὸ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρχός " ὀξεῖς ἐπὶ τὰ τοιαῦτα βήματα τρέπετε' ἀλλὰ μηδὲ τοῖς καῦτα δὲ ἀντίχειται ἀ.1.ήϊοις. Καὶ οὐ Μανιχαίων συμποσίοις τὰς ἀσέμνους ἡδυνὰς ἐπειτάγετε, Ἑνίοτε εἰσάγω λόγον, οὐδὲ ἄλλον λέγω σώματος δημιουργόν. λέγεις - Παραιτοῦμαι τὸ θέατρον, οὐχ ἀνέρχωμαι τοὺς φχῃμούς ἔστι συμπόσιον χαὶ χαιρὺς εὐφροσύνης " χαὶ 4 (οηροῆς. περιγένωμαι, Τῆσδε τῆς ἐπιθυμίας ἀπολχύσω, » Τῶν πυῶδων εοιἠεῖι ΥἹ]οἰ5005. Αἀϊδὶ5 ( ιογάομ5 0» τῆσδε τῆς λδονᾶς, χαὶ τίἀσωμαι μετανυῦπται. οδείι Μόνο, τ. ἢ, ν..2-