τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί; Ἔδει μὲν ὑμᾶς ἀχούοντα; Πατέρα χαὶ Υἱὸν, μηδὲν ἕτερον ζητεῖν εἰς παράστασιν τῆς κατὰ τὴν οὐσίαν συγγενείας. ΕἸ δὲ ὑμῖν οὐχ ἀρχεῖ τοῦτο πρὸς τὸ δεῖξαι τὸ ὁμότιμον χαὶ ὑμοούσιον, χἂν ἀπὸ τῶν 4 ἔργων μάθετε. Καὶ τὸ. Ὁ ἑωραχὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα μου. εἰ περὶ ἕρ γῶν ἐλέγετο, οὐκ ἂν ὕστερον εἶπεν" Εἰ δὲ μὴ, διὰ τὰ ἔργα πιστεύετέ μοι. Εἶτα δειχνὺς, ὅτι οὐ ταῦτα δύναται μόνον, ἀλλὰ καὶ ἕτερα πολλῷ τούτων μείζονα, μεθ᾽ ὑπερθολῇ: αὐτὰ τίθησιν. Οὐ γὰρ λέγει, ὅτι Καὶ μείζονα τούτων δύναμα: ποιῆσαι" ἀλλ᾽, ὃ πολλῷ θαυ μαστότερον ἣν, Καὶ ἑτέροις δύναμαι δοῦναι, φησὶ, γαὶ μείζονα ποιῆσαι τούτων. Ἀμὴν, ἀμὴν» «1έγω ὑμῖν, ὅτι ὁ πιστεύων εἷς ἐμὲ, τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ κἀκεῖρος ποιήσει, καὶ μείζονα τούτων ποιήσει, ὅτι πρὸς τὰν Πατέρα πορεύομαι. Τουτέστιν, “μῶν ἐστὶ λοιπὸν τὸ θαυματουργεῖν " ἐγὼ γὰρ ἀπέρχομα:.
Εἴτα ἐπειδὴ ἤνυσεν ὅπερ ὁ λόγος ἐθούλετο, φησὶν, ὅτι Ὃ ἂν αἰτήσητε ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἰήψεσθε, καὶ ἐγὼ τοῦτο ποιήσω, ἵνα ἐν ἐμοὶ δοξασθῇ ὃ Πατήρ. ᾽Ορᾷς πῶς πάλιν αὑτὸς ποιεῖ τοῦτο; Ποιήσω γὰρ, φησὶν, ἐγώ. Καὶ οὐχ εἶπεν, ᾿Αξιῶ τὸν [4517] Πα- πέρα᾽ ἀλλ᾽, Ἵνα δοξασθῇ ἐν ἐμοὶ ὁ Πατήρ. Καὶ μὴν ἀλλαχοῦ ἔλεγεν " Ὁ Θεὸς δοξάσει αὐτὸν ἐν ἑαυτῷ" ἐνταῦθα δὲ, Αὐτὸς δοξάσει τὸν Πατέρα «. Ὅταν γὰρ ὁ Υἱὸς φαίνηται μεγάλα δυνάμενος, δοξασθήσεται ὁ γε - γευνηχώς. Τί δέ ἐστιν, Ἐν τῷ ὀνόματί μου; Ὅπερ οἱ ἀπίστολοι ἔλεγον, Ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔγειραι καὶ περιπάτει. Πάντα γὰρ τὰ σημεῖα, ἅπερ ἐποίησαν, αὑτὸς ἐνήργει. Καὶ χεὶρ Κυρίου ἦν μετ᾿ αὑτῶν. ᾿Εγὼ ποιήσω, φησίν. Ὁρᾷς αὐθεντίαν; τὰ δι" ἄλλων αὐτὸς ποιεῖ τὰ δὲ δι᾽ αὐτοῦ οὐχ ἰσχύει, ἀλλ᾽ ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐνεργούμενος; Καὶ εἰς ἂν ταῦτα εἴποι; Τίνος δὲ ἕνεχεν δεύτερον αὐτὸ τίθησι; Βεδαιῶν τὸν ἑαυτοῦ λόγον, χαὶ δειχνὺς ὅτι τὰ πρότερα συτ- καταδάσεως ἦν. Τὸ δὲ, Πρὸς τὸν Πατέρα πορεύο-- “αι, τοῦτό ἐστιν " Οὐχ ἀπολοῦμαι, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς οἱ- χείας ἀξίας μένω, καὶ ἐν τοῖς οὐρανοῖς εἰμ:. Πάντα δὲ ταῦτα παραμυθούμενος αὑτοὺς ἕλεγεν. Ἐπειδὴ γὰρ εἰχὺς ἣν αὐτοὺς μτηδέπω τοὺς περὶ τῆς ἀναστάσεως εἰδότας λόγους ἐννοεῖν τι σχυθρωπὸν, ἑτέροις ἐπαγ- γέλλεται τοιαῦτα δώσειν αὑτοὺς, πανταχοῦ θεραπεύων αὐτοὺς, χαὶ δεικνὺς ὅτι μένει διηνεχῶς, χαὶ οὐ μένες μόνον, ἀλλὰ καὶ μείξονα ἐπιδείξεται δύναμιν.
γ΄. ᾿Αχολουθήσωμεν τοίνυν αὐτῷ καὶ λάδωμεν τὸν σταυρόν. Εἰ γὰρ καὶ μὴ πάρεστι διωγμὸς. ἀλλ᾽ ἑτέρου πάρεστι θανάτου χαιρός. Νεχρώσατε γὰρ, φησὶ, τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Σδέσωμεν οὖν ἐπεθυ- μίαν, ἀποχτείνωμεν θυμὸν, ἀνέλωμεν φθόνον. Τοῦτό ἐστι θυσία ζῶσα. Οὐχ εἰς τέφραν αὕτη ἡ θυσία τε - λευτᾷ, οὐδὲ εἰς χαπνὸν διαχεῖται, οὐδὲ ξύλων δεῖτα:, χαὶ πυρὸς, καὶ μαχαίρας. Ἔχει γὰρ πῦρ χαὶ μάχαι- ρᾶν, τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον. Ταύτῃ χρησάμενος τῇ μα- χαίοχ. περίτεμε τῆς χαρδίας τὸ περιττὸν καὶ ἀλλό-- τριῶν, ἄνοιξον τὸ μεμυχὺς τῆς ἀχοῆς. Τὰ γὰρ νοσήματα χαὶ αἱ πονηραὶ ἐπιθυμίαι ἐμφράττειν εἰώθασε τοῦ λόγου τὴν εἴσοδον. Καὶ γὰρ χρημάτων ἐπιθυμία προ- τεθεῖσα οὐχ ἀφίησιν ἀχοῦσαι τὸν περὶ ἐλεημοσύνης λόγον, χαὶ βασχανία παραγενομένη διατειχέζει τὸ» περὶ τῆς ἀγάπης διδασχαλίαν, χαὶ ἕτερον νόσημα ἐμπεσὸν πάλιν νωθροτέραν αὑτὴν χατατχευάζει πρὸς πάντα. ᾿Ανέλωμεν τοίνυν τὰς πονηρὰς ἐπιθυμέας. Καὶ 5 ΑΙ ἐνεθάτευσςε. 4 Μοτοὶ καὶ ἀπὸ τῶν. 9 ἴπ αυὲ- Ῥνυφάαπι ᾿ς, καὶ μὴν ἀλλαχοῦ.. τὸν Πατέζα, ἰεϑυδι.
(γι ΙΝ. ΖΦΟΆΝΝΕΝ ΠΟΜΠ,. ΕΧΧΊΥ. δἰ. ΕΧΧΙΗ.
Οἱ απ ἰάδιη ἦρθα Ῥυΐογ 6ϑδοῖ, ποῦ αἴοσογοὶ, θιϊ νοι "ἰδ, ἡΠπππὶ νἱάοι. Οιοπιοίο διίοιη ΠῸΝ ἀϊχίι οἱ, ἢ- μΟΒβ 14 ρειῖ8, ἡπτ ποη 811 ρυτὶ Βοιη 8 7 τα δ οαἶμ] τϑπΐαμῃ πος ρυβϑέ ῖ!6. 6δὶ. Θεία ἀΐχεγαι, διειβοὶ! ποδὶξ, αιαϑὶ ἴρβαμι Ὑμ ῖ5βοῖ, οβίεπαι οαπὶ ποηπὲ 56 γἱἶπ556: ἰοχυΐη ἡΠπανη Υἱαΐββοι,, 5] 868 υἱάθγο ροιυΐ886}. [ΠῚ] ἀἴοοθαι: Ομΐ υἱάοι πιδ, υἱάει εἰ Ῥαίγεηι. δὶ αι}8. ν)8 ἰῖν, οὐ Π]Παπὶ νος; ἰος δϑι: Ναας π|6, μαι {Πα ροίοϑι χιΐβ υἱάδγα. ΡΝ Ρρα.5. διΐπη νἶϑιιβ σοφηἰ ἰπ ΕἸ υατοθαὶ: οἱ αυΐα 56 {Πυπὶ νἀ 1586 Ρυίΐαθαι, γ ] να 1.6 εἷς Βυΐγοπὶ νίθογα, οδίθπαϊε ἰρϑυμι πῇ 56 Υἱι͵556.
(ἰοπειιϑείαν αι ας ΟἈγειϊ ἀδοίαταίαγ. ΑἸΔΟΥ Ῥδοιιμΐ( ππνα6.--- Οὐοὰ 5] φυΐβ μἷο νἰδίομιθιη ῃγὸ ορπἰιίοιο ἰη-16} αὶ νοι, πον σοι γαἀίθδῃι. Νὰ 4εΐ πα πονὶϊ, ἱπαιὶν, πονὶν οἱ Ῥαίγοπι. Αὖὐ ἤθῃ Ἰιος ἀϊεὶι,, δοι υἱ οὐπϑι οι} Πδίοπη οβίθιναι αἰεί!: Οὐ πον! δ80}-«ἰλιισιν πσϑαιν, πονίτοι Ραιγὶϑ. Εἰ χα Ἰοο, ἱπηυΐοϑ ἢ Ναμι 4 πονῖς σρθαιυγαιη, πον οὐ θοθμ. Αἰημΐ δγοδ τη}. ΟΝ 65. πογυμῇ οἱ νάσ!, θουμν γοΓῸ πθἢ οἰμμθ8. ποιυμῖ. Αὦ ας, νἱθδαμν5. φιά ΓΙ ρυ5 υἱάογα ἐμπυγα τ μαπὶ βαρ οπιΐδην ῬΑΙΓΙ5 7 παπὶ 6115 Βοινίαιοι Μιπίπια; δι, αὐἰὰ δ...δυυβ, ἰμδϑμι διιθδδίαπιίαιη. Α4 πος ταβροόπάει ΟΠ Ρίβειβ. - μὲ υἱάεί “μ6. Οὐΐ ααϊοπὶ ὀγοαίαγηπι ναι (4 πη οὶ 5: 50} {18} υἱοι. Οπὶ υἱάοί πι6, υἱάοί οἱ Ῥαίγοιν, ἰπαᾳυϊι. δὲ αἱιὸ-εἷυβ δϑϑδὶ βυμϑίμη αν, πο ἄυς ἀἰχίδδοι, 1 ἀσ!ο1ὴ οΥΑβϑίογα ΟἱᾺΓ ΒΟΓΙΠΌΠΟ: πύπ|0 αυΐ Δαγι ἰξμογοῖ, ἴῃ ἀγβδηίο τατγὶ δα δίαημαπι νἱἀογα μΟΙΟδ.: 101) ΓΙ Αἰϊα πδίυτα ΡῈ ὁἤσδιῃ αἰφηοδοίίατ, [160 7υγὸ ἱπογοραν ἀΐεοῃϑ: Τανίϑ [δηιροτα υοὐΐδειμιι διμι. Ταμι ἀἰιιδῖηδ 65 ἀσοιτίπδ, νἱἀϊϑιὶ δἰ ζιν οὑπὶ ἀσοίογίαι6 (Δα, οἱ σηι-τήϑ ας ἀϊνιηται15 δνυνηῖ ργοργία, οἱ φαοὰ Βαϊογ 8018 (οἷν, Ῥαροαῖα Γοιἶδδα, ἈΓΟΔΠΔ ἰῃ. πιραϊμη δἰ ἀυοία, (υρδίαπι πιογίαπι, οΓθαΠΙΟπ θα). ἐσ (ΟΥΓ8 (ἀοίδηι, Εἰποπ ἐοηπουΐειϊ ἠι69' 8, Ουΐα διΐνη σάτα οἰγοιπιάδίυθ ἜΓΩΪ, ἰ460 ἀϊχὶιν Νοῦν εορφπουϊειὶ μι6. ὙιαΙ5ε1 Ῥαΐγαπὶ ᾿ ΝῈ {ματα δι μ 5 νἱάογα: ἰπ μ6 δηΐπὶ ΠΠΠυπὶ Υἱ ἰϑιῖ. δὲ νἱάΐϑιὶ ἢ8, π6 ουτγίοβα ἰῃαυΐγαϑβ: οἰδπίπι ἴῃ πϊ6 ἰρϑυπι ποϑιὶ. 10. Νοη ετεάϊε φμῖα εφο ἐϊι Βαιγε 3 ρο 6δι, [πὶ {Π|8 διιε1δ μι ἂρ-νᾶτϑο. Κογϑα φιίξ ὁ40 ἰοημον, α πιεῖμξο ποι ἰοημοτ. Υἱ-δι" μγορίμαυϊιαιῖϑ Ἔχ οοβϑαπι, εἴ αμἶιι5 Βι5(λιη 5 ἌΓΡΕ-τὐϑοΐαπι Ὁ Ῥαΐον αμίον πὶ ἢϊ8 Ἠϊαπθν8, ἴρδ6 [αοἷ! Ορέγα. Φυοπιυάο ἃ νογθἷβ ΟΥβιι8, ἰγϑηβὶς δὰ ὀρεγα 1 Εχ οοη- βϑημθεὶ οιΐμ ἀἴοογα ἐθινυϊι, ᾿ρδ56 Ἰοηαΐιεγ νου; 56 ἀυο πος ροπὶῖ, ἀοειγίπατη οἱ δἰβηὰ; γὙ6] αιοιὶ οἰΐδπὶ σογθὰ δεβθιὶ ορογᾶ. Οποποάο 6γρὸ [Δοὶ᾿ | 7 Εἰθηΐπὶ ΑΙ Νὶ ἀἰοῖι - δὲ ποπ [αοῖο ορετα Ραιτὶδ πιεὶ, ποίϊ6 νυ ἐγδάρτε ( Ζοαπ. 10. 51): ηιοπιοάο ἐγβὸ ἰνΐὸ Ῥϑίγθπὶ ἴμοογα ἀϊεὶι ἢ 1Πος ἴρβινν ἱπ ἰοδη5, ἢ} πιο τ} 6558 ἰμΐογ Ῥαίγοπὶ οἱ ΕἸ απ; ἰὸς 6ρῖ, Νοη ΔἸ ον [ἐοἰϊ Ῥαίοῦ, ΔΙ ορο [Δοίο: βἰφυίάοπι ΔΠ10] οἱ ἴρ56 εἰ Ραιογ ορεγανΐ ἀἰοῖμαν: Ῥα οΥ μλθιι8 δῆ ῃιοάο Ορογιίιν, Οἱ 690 ορότογ (4οαι. ὅ. 11). 1110 νυ απὶ 6556. Ορολυπὶ ἀπτεγοιείδηι, Ππἷς ἰθΐρϑαπι ἰηϑΐολί. Ουο οἱ ρυῖπια (τοιῖδ νόθα δι φιαν αχ λιν μη] Πϑιδιι, π16 μι] - γοτίβ. Νὅμι οὐμν ᾿γίυ5. ἀἰχίβδβοῖ, Νοιι ογοι δ, το δα Ἰοχυνῖι5 6δι; οϑιθι οι 58 ἰάοο [Δ νογθα ΟΠ ΟΓΆδδΟ, αὐ πα ἀα βάθει αὐμψυςογοῖ. [π΄ Τογἴιι5. πδηληι6 ΘΟΓιΩλ νου δ λίαν. 11. Ογϑα ἰδ χαῖα ὁη0 δὶ Ῥαίγε. οι Ῥαίον ἱμ πι632 Ομογίο! νει σα Γ' 6 γ05 δυ θη! 65 ῬδίγοιΝ εὖ ΕἸΠΐαπι,. ποι δἰ ἑμ αιόγογο αἂ ἀδοϊαγαπύσιν δι}»-5 {13π| 6556 οοιπιοιν. (τ0ἀ 5ἱ ᾿ς ΠΟ 54:18 ὁδὶ το-15 δά ἀοιηοηδίγηβίδιι ΘΠ ογβ το αυμ! αι οἱ οοι -βυϊ5ίαν 4} {τα πὶὶ, 40 Ορονῖλι5 φυυηια ἀἰβεῖ!6. ΠΠπ||- ηπ6, θεὲ εἰάοί ηϊδ, εἰάοι οἱ Γαιγθλι ἠϊθιιμ, δὶ (ἰ6 ορυνὶ-θυ ἀϊοιαπὶ ο586ὶ, πη ἀϊχίυβοὶ ρυδίθδ: δὲπ ηεδμις ΡΓῸ-Ῥίον ορένγα ογδάϊ6 πιϊμὶ. Ὠοϊη δα οβἰθπάδι8 86 Π01} [νας ἰΔηΐαηι Ρο5356, 56 6ἱ 411 [}]5 Π.Ό]10 ΠΙΔΪΟΙᾺ., οὶ Δ γροῦθο]α 111 ρου ῖι. Νοηὰς δαΐϊῃ αἰεὶ! Η 5 πνηζονα Ροδβϑιιῃ ἴδοογα; 56,4ιι0.1 ἰΙοησα πιγα 5, ΕἸ ας, ἰηφυΐ!, ροβδιμη (Δουϊμ οι ἀλγ τη] γα [ν5 (Δοἰοπαϊ. 13. Αμθιι, απο ἀἶεο υυὐὶς, φιὶ ογεαἷ ἐπ πϊ6, ορόγα ημα ἐ40 [εῖο, οἱ ἱρεε [αεἰεί, εἰ πιαΐογα [ις [αοἰοῖ, φιῖα αά Ριμγομι υαάο. ἔἰυς ο5ι, ᾽αδίγοπὶ ογ ἀοίμοαρϑ πνῖγα-οἰ δὐνγο; 60 διΐ) 0860. θείπάθ ουπ ρος -οἰδεῖ οὦ 4 βόύμιο ἱπυϊοαυαὶ, ἀεὶ!: 15. Ομοώ-δα ημ6 ρειϊον 8 ἱπ ποπιΐπθ πιθο, αφοϊρὶ ἰδ, εἰ ἐὺ πος [ποΐανι, μι ἱπ πιὸ οίοτὶ ἤοοίΡ Ῥαίενγ, ΥἹΔΘα 4ιο- 0060 τυγβαηι ἰἰος ἰρ5α [ιοίαϊ 3 Εσο [αεΐαπι, ἰιηθὶ!, εἴ ἠοη ἀϊχὶϊ, οραῦο Ραίγοπι; βο, ὕ ἐπ ἠηϊε φίον βοο- (τ Ραϊον. (α) ἱ Αἰαιι! αἰσαι αὶ ΔΠΠ0]: θέιια φίονὶ βεαῦὶ! διιην ἦηι δοῖρδο; ᾿ς γθγο, ἴρβ6 δου ΠοϑΌ Ῥαίγθα.] Ουπὶ οὐ ΕΉΠΪΗ5. πιᾶσπα ρο8586 ἀδρΓοϊαπάοίαγ, Οομί!οῦ δον ποι ένα. Οὐ δἰ ἡ ναὶ {Πυ, 15 πορεῖι6 πιθο 3 Θυοι Δροβίο!! ἀἰσουαι, 1π ποπιδιδ ὅ 6διι. ΟἸιγϊιλ δῦ θὲ εἰ απιϑιία. Οπνηΐὰ αυΐρρα δίβηα φυα 1} ὁἀουδηί, ἰμ8ο ορυγραιαν, Εἰ μϊαιμ6 Βοπιϊπὶ ἐται οἰπὶ {4 ( Αεἰ. 1. 41). Ὁ. Ερο {ποΐαιν, ἰηαυΐι,, ΥἹΔΘΙἢ δυοιονιοίοπι 45: ρϑν 4}105 ἔμιηι, ἰρ56 (Δαἰ᾿; οἱ 4υὴδ ΡῈΓ 58, μὸν μ0-τονίι, εἰἶδὶ Ρλιγα νἱ αὶ ἀλη 7 Εοαυΐδ ῃς ἀἰχογια 7 μὲν ιὺς δϑοιπάνμν μοηΐ 7 1 ϑυυμι ΘΟῃΠΡιπ οὶ ΒΟ ΓΟ }.), οἱ οβίθθαι μγίοσα θοῦ διϊοπιρογαιΐοιεπι ἡπαπιύδιι ἀΐοια [εἰ880. {Π| ἀπδι, Α4 Ῥαίγοιι υαίο, ᾿( ο51, Νοι Ρόνβου, 56 ἰὼ ργογγία ἀϊριϊαία πιδηθὺ., οἱ ἴῃ (019 βυϊῃ. ΠΠπῈ ροῦτὸ οἠμΐα {ΠΠ|8 δὰ σοηδοὶΔιίονοπι ἀἰς6- νει, υἷα διΐμι ογοά 116 ἀγαὶ 608, 4υἱ ποιά τοι τοϑιιζ- τοσιίοιἶβ τα υ!ὶοηοπι ργοῦο πονογδηΐ, (γιεῖθ ἃ] 4 ἰπι Διδι0 νογβᾶνο, ἈΠΠ|8 ᾿ρθ05 μιδῸ ἀμυγΣῸ8 6558 ΒΓΟΙΜ ΕΠ, αἰίψαο συγαη5 {Π|05, οἱ οδίθινίθινϑ 86 ΒΒ ΠΊΡΟΓ ἸΔΙΘΓΟ; πο τῆϑιογο τποάο,, 56ι} οἰΐδμι πια]όγοι ΟΧ δ λαν αν 88 Υἱγίυπὶ.
ὅ. Ἡοταϊὶς οχἠιοτίαιϊο. δαογὶ οί ποτὼ ἡμαηι μ᾽- δἰοἰ δαογὶ βεῖο τοίοτὶς ἰϑρ δ. ---- ϑϑαπιδιηυγ εὐθὸ Πα, οἱ ἐὐποοιη (οΠ]αϊππ5. Εἰἰαιηϑὶ ὀπίπι αι} δα ρογϑθηυυιίο, αἰταγίιβ ἰδιποη του εἶ ἰορυ5. δι ἰοθῖ. Ἡοτγιϊβοαίε, ἴῃ.-αμπΐε, πιδηιϑλα ϑόδίγα, {8 διιπὶ δα} (ογγαμι (οἱ. ὅ. 5). Ἐχϑβιϊηριιδηηιδ οὐδ ςυποιρίδεριἶδπι, Ορργἰπιδινι5 ἰγαπι, ἰοἰ αι ἰπν ἀΐαην. ΠΟς 651 νίνιπι διογηπείων: αυοά κδον Ποίαπι ποι ἀοδίμ!ι ἴῃ οἰμογθιη, πῇ ἴῃ. (μπϑῖμὶ αἰιινάϊιαν, ποη οδοὶ Πἰφιῖδ. οἱ ἴσην νοὶ ρἰμῖο. ᾿ξπθπὶ αὐΐρρο ᾿ναϊνοι οἱ φίδαΐιπι, ϑρίγιιση απ σ ι}. τος υϑις φίμάϊο, οἰγουπιοῖαε οον ἰδ σι ρου οἱ αἰΐοιαν δρουΐ οδιυγαια8 ΔυΓα5. ἈΙΟΓΌΪ παιθίμια Εἱ τ] ορμοα- Ρἰβοδιιίας κοί δ νευνο δύ ΐιανη οδοιόγο. Ῥασιμΐαγαιι ουπειρἰϑεθιιῖα μοι διαὶ, αυμλίγο νου θαι ἐς αἰδοιο.
(α) [πὶ αυνιδθαπι αἰ 5} κῸ αἀὐποὶεῖς οι μλμν 5.08; ἰηνιἀϊι Δεσοίθι5 ἄγοθὶ ἀοοι τ πᾶπι ἀς οανίίαία; ΔΙυσηὰ 6 ΓΙΓΒΌΙ ἱπογυθ 8 τποῦῦυ8 Δηϊιηδῖῃ τα! σά οπνηΐλ ΒΟ σπίογαπι. Τυ] ἸΔπι08 ΟΓῸ πιαῖα5 Θοηουρίϑο6ἢ- αἴας. Ναπι δι {Ππἰϊ γ66, αἱ οπιηΐλ ὀχϑιϊσαυπίαγ. Να, αὐι55ο, {ΠΠπι διιοηάαπιιβ, ρθουπίλγιιπι ΔΙΠΟΓΟΙ 6856 ἰγγδηπίἀδπι, 561 ὑυδγα {ὐγαηη 16} 6586 566} |6 1} ποδίγαμῃη. Μυ ὶ σογία δυπὶ αὶ ἀυρομειπι 4υ]4 511 56 πύδεῖγο ἀἰουμ!. Νο΄ας δ Ἷ ΠῚ τ ΔίιΓ8} 15 6ϑὶ 114. οὐρα ἱ ι15. Νιιιγαῖο5 αηΐρρα ἁἤτοια 5. ἃ} ἰηϊἶο ἰη[πϑὶ δυμῇ: ΔΌΓΌΠῚ ΥΕΓῸ αἱ ΓΟ Ππὶ 8 Θ5561, τη1}10 ἰΟΠΊΡΟΓΘ Ἰσηοίμπ [υἱι. {Ππ|46 ἜΓσῸ ογουΐ! ἢ ς συ ἢ 185 3 Εχ νᾶῃ8 εἰονία, οἱ βυπιηλ ἀσϑιἀϊα. Εχ ουρίἰται}118 δε πι Αἰ 55 5|1η1 Παροϑϑαγίαβ, [165 παι γΓ]65, Αἰ1α" παιίγαπι. Εἔχοπη-ΡΙΪ δλυϑᾶ: 4005 δὶ ποὴ δχριοδνίαγ ΔΗ Π12] ροΡΙπηυηΐ, 1.:8 διδὶ παῖιγα 65 οἱ ποσοϑβαγί; υἱ οἶδ, ροϊυ5,, 80-18} ΟΡ ἀ 8 τ ΘΙΙΟΥ ὑαγοὸ σογρογυπι, παῖ γα} }8 αυΐ-ἀπ 65,, β6ἀ ποῇ πδοοββαγίαβ. ΜΠ] δηΐπν ᾿ρβπὶ 51ρ6- γάγυηϊ, πος ρογίογυπι. Ρθουπίθγιπι) γ6ΓῸ οὐ ρ 185, Π6 6 πδίαγ. 15 Π6Ὸ ποοοββαγία οί, 86 βυρογῆμδ. 51] νοἱυ6-Υἶπιι8., 6.5 ἀοπηηἰυπὶ ποη γοοίρίοπλυς. Οδγία ἀδ νἱγδἰπίαιο Ἰοφιθηβ Ομ βίι5 δἰ}, (),μὶ ροίεεί εαρογθ, σαρὶαὶ 5. ΖΟΑΝΝΙ5 ΟΠΒΎΒΟΘΤΟΜΙ ἈΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
(ΔΙαμ. 19..13}: ἀα ἀἰν! 15 νογοὸ ἤθη ἰΐομι, εοὰ αὐ Υ Νι|ὶ φιιὶς τοπεπιϊαυοτῖί οπινῖϑιι γι ρμοεεϊαεὶ ({πὸ|. 14. ὅ5)., ποῃ 6581 πὸ ἀὐρῃι5. ΑΔ ἰὰ φυρά [τε 6ϑι μογία- αν; 844 ἰά νϑῦοὸ φυοά τημ}105 Ὀχδυρογαῖ, δ ἱ ἰτῖο ΓΟε Ῥαογπιίτι. Οὐ ΟΓΡῸ π05 ὁπιηΐ ργίναπιιις ἀείδῃείθηε ἢ Ναπὶ χη ἃ νἱο᾽δμιΐυγα πιογθο δαρίυβ ογῖ!, ποη Πιᾶσητ5 ἀδυΐι ρανῶβ: φυΐ νϑγοὸ Ὁ ἰπῇγπιίογο αἰοοία ορίτατ, οπηΐ γί νϑίυν ἀε[δηβίθηβ. Οεά οινΐηὶ τοβροινάο θ᾽ πγες αυληι}0 ἐΐοει: Εξυτίθο!οπη μ6 νἰ δ βεῖς, οἱ ποι παΐτί-υἰβείβ (ἡ αι. 95. 43} ἀπδηὶ Θχουσδιομοπι Παϑοὶν-πηι5 ἢ ρηυραγιδίθπ ΟὈ) εἰ οίπιβ ᾽ ΑἹ ΠοῚ βυπηις υλίτιδ ἴΠΠ4 ρϑιιρογίουοβ, τα ἀπο νι ἀδροβίεῖ5 Ομ] 5, οπηπος βυρεγανίι, Νεαυθ δηὶπὶ ἀοηΐ τπλρηϊιυἀΐοηὶ τοηπ τις θει8, 564 νοϊυπίαιῖδ ποάυπι: οἱ ος 84 ἡ] ἰὰς Ργονὶ- ἀομείδπι Ρεγιίπει. ΠΠἰὰ5 ἰάψυα ϑαη σηιλίοπι πιΐγδιὶ, πα ροβϑιπη8 Οἰεγαηλι5; αἱ εἰ ἰη ριτοβθηιὶ νἱτα οἱ μι [υἴογα πη 8πὶ σοπδασυυι Π αἱ οοπηαπιίαηι, μγοηι βϑὶς (γυΐ Πομ 8 ροβδίπιιιβ,, ργδιῖδ οἱ θοιίσιίαια Ποιΐεΐ ποϑιτὶ Ζόδα ΟΠ γῖδι, οὐἱ φ!οτία ἴῃ βάθρου! βιπου]όγιι. Απιθη.
ΒΟΜΙΠΙΑ ΧΧΥ.
Οκρ. 14. ν. 15. δὲ αἰ ρει πιδ, πιαηδαία πιεα δέγϑαίε: 16. οἱ σσο τοσαῦο Ῥαίτεηι, δἰ αἰΐμπι Ῥαταείοιιιπι ἀαϑῆ τοῦῖδ, πὲ πιαπθαὶ υοϑίδοιηι ἱπ σίογπμηι, ἃ. δ ρίτίμπι τογμαιὶς, χιθηὶ πάν ποι ροΙδαῖ ατείρεγο, φεΐα πον Υἱδοί φιρν, πρὸ δεῖς διηι.
1. δὲιις νει! μϑὲ ορόγα αἰ ἶφί. Οοπίτα ϑαϑοίαπος εἰ Ῥηφιιμαοπιασῆος. ---- Ορογίθη5 ΒΟΠΊμ6Γ Οβ6Πη1}8, ΠῸΠ ὙΟΓΒΟΡΕ ΠῚ οϑἰ ΘΒ α([0η6. [(οηπ| οηΐπι οἱ ρροπιίογα ουΐ-νἱβ [Ὡςἷ]α 65:; ορογαγί ποὴ ἰΐοι, Οὐν τος εἶχ! } Ουΐὰ μ.} πὰ πο 5ιπὶ σαί ἀϊειιηῖ 56 Ὠοιπὶ ΤΠ ΠΟΓα οἱ ΔΠΊΔΓΟ; δὺὶ ορογίσυς. οοηίγαεία δα! θοιι: θοὺβ υϊοπὶ ΡῈ. ΦΡογὰ ἀπ σὶ χυαῦῖι. [60 ἀϊδείρα} 5 ἀϊοοθαὶ: δὲ ἀν σὲ- 16 πιὸ, πιαπάπία ἠϊδα 86 υπϑ 18. Οὐηὶ δπίπιὶ ἀϊχίββοι, Οποάοινιφεθ ρομεγ 8, 660 [ποὶαπι; 6 ρα ϊΔΓοπ ΒΟ 3ηὶ ῬΟΙΜΪΟΠ6ΠΊ 6556 5418, 5080 111: δὲ αὐ σἰδ πι6; ἰαης, ἴιαιῖι, (Δοεΐαπι. Οιυιΐα Δυῖ6πὶ γον ϑ᾽ Π16 ογαὶ 608, οὐπι εἰϊεδηΐδη) δι βοοηϊ, 44 Ῥαίγόμι ναᾶο, ἰυΓυδῖο058 6856. ἐἰοῖε: Νοη οδί ᾿ς (ἢ ραγα, πύης τυρϑηγὶ, 8.4 ἀΐοι 8 οδιοδιημόγαρο, θϑὰϊ νο}8 πιαηἀδίυπι, υἱ ἀἐΠἰχαι5 ἰην!-ἐοη, υἂἱ 5ἷς ἰμ να π) μοἶδιῖ5, οἱ ο5ο ἔδεὶ νοῦ ἱβ. Η ο ε81 ἀϊεοιίο, 15 Ουϊοπηρογᾶγα, οἱ ἀϊ!δοίο ἐοποδίογα. Εἰ τοσαῦο Ῥαίτοπι, δἰ αἰμιηι βαγαςίοιιηι ἀαὐὑΐ! υοδὲδ. 8688 (ἰδ 6 η1158 γ6γ})ὰ δυηι. Οὐ δηἶπιὶ οὑπὶ πομάυπι {Πιπ| ῬΡΟΙ6 ΘΟΣΠΟβΟΟΓΕηΪ, γα β Π} 6 αταΐ, 605. 1} 15. ἃ} -801}118. σοηϑογι ἢ), γα γθ8, σΔυπα]οπηηυ8. ῬΓρ"Θη Δ Π|.
τἰπιοάυπι ὀχ αι βἰιυγο5 6656, αἱ Π14π|, 'ρ50 δὐβοηία, δοοθρίυγοβ σομ5Ο]αοη6ηὶ; αὐυἱά 41} ἤοφαϑο Ραίτεηι, εἰ αἴης Ῥαταοίείμιι ἀαϑὶ! νοϑῖα; ἰὰ 651, ΔΙΪΌπ) 40.215 ἐ50 811π|, Ἐτιοοοδηῖ 4υΐ ΘΔ Ρ6 ἢ πιόγθὸ ἰαθόγδηὶ, δὲ ψιΐ ἀφ ϑρίγίια ποη γοοίθ βοιυηΐ. Νμν ἰπ ᾿ς 56Γ-μΙ026 πλίγυπι ΠΠΠυἱ 651, φιιοὰ ᾿ΝΡ6565 6Χ ἀἰδπιοῖγο οῃ-μοβίίαϑ τπὸ ἰοσίι ργοβίογηδι. Νἅπ) ομπὶ ἀΐοῖ!, Αἰΐαπι, Βγροϑβίαβ5 {ΠΠ|π|8 ἀἠΠογεπ πὶ ἰηάίοαι; ουπὶ ὙθΡῸ αἰεί, Ῥαταείείμηι, 5ΞυὐδίαπιϊΔηι οσἀπιάσπ). Ατγα αἰ, Πο-ᾳαὺο Ραίγεπι᾽ (γυιϊλ 51 ἀϊχίβϑοι, Εδο ηι ται, πο 118 «τού ἀἴββοηὶ: πυηο διΐπὶ ἰὰ ουγαί, υἱ ϑρί γί τας ογοι}"--10γ: Π8ΠΊ ροϑί68 86 ΠιἰδΘ.ΓῸΠῈ ἢΠΠ πὶ 6556 εἰἰοὶ!: Αεεὶ-Ῥίι6 δρίγἰίμπι καπείππι (1 9ππ. 40. 24}: [ΐς νθγοὸ 80 τοβϑίυγυπιὶ 6886 Ραίγοιη ἀἴο 1, ἐἱ (6 ἀἴξηι8 8ύγιο ἰρ5ὶ8 65561, δοῖπηεβ αυΐῃρα ἀδ || ἀΐεί!: 06 ρέφνιδίει-ἀϊπὲ εἦμια πος οπιπὲβ αφοορίπιια ( 14. 1.16}: συνά δυίοπὶ πα θο θαι, αιοπιοῦο Ὁ ἁἰίογο ςοίρογει Εἰ ἰ(ο-ΤΠ: 1ρε6 υο8 δαριίϊκαδίε ἱπ δρίτιι φαποῖο εἰ ἰφηὶ (ἔμιο. ὅ. 10). Ουἱά ναγὸ ρῥἷυϑ ᾿ιαϑυΐδδοὶ {ηδηὶ Δροϑίο!!, δὶ Ραίγθιη γοβαίυγυϑ ογαϊ ὧἱ 4}1|8 ἀάγοὶ, αιδηΐία | Ὲ ΒᾶΠ 6 58π6Ὸ μγοοϑίίοπθ ορογαγί υἱάσηίυγ αιοπιυίίο δυξοηι 8] βῈγ ργοςθβ ϑρίγίιυς5 ἃ ῬΔΙΓῈ Πα, 'ρ56 ἃ βείρβο ἰηνοίδι ἢ φυοπηοάο ἃ 8110 πιἰεἰλίιρ, αυΐ ουΐηπα ΡΓΏΒ61}5 681, ει] ἀἠνίαἷϊ πίοι! συλ βίοις νὰ], οὶ οἴη δυοσίογλδιθ ἀΐεις: δοσγρραίο ηιὶ Ῥαμίνηι οἱ Βαν-παϑαηὶ (εἰ. 15. 2 Αἰχιιΐὶ θοο πιἰηἰβίγαυαηι {Π}] πνΐ-υἰδιγὶ; δι απιθη οὐπὶ ἀυοίογ δι 6 605 δὰ ργορτγίιμι εἰ] ὉΡι15 τοῦανΐ!, ποῆ αιοι 8, αἰυὰ ορυϑ ογοσατγοῖ, 5οι} υὶ Ροτοβίδι θην 5υδι οδἰδιάογοῖ. Οἱ ἐγβο 511} νυ, ἰη-αυΐε5, ΠΠ 04, οραύο Ῥαιτεπιῦ ἴτ᾽ οκιοη δὲ τοπιριὶ διἰἰνδηΐιιβ 6}0.5 6556.
Οὐ δ ίνιιις δαποίι8 πον ααἀνθηἷ! ργαδεμ6 (τὶ δίο.. --- ὕὑπι Θηΐπη 108 ΡῈ βαογὶ Ποίυτι ππππάαββαι, απὸ δὶ - νοίϊαν! ϑρί γί 15. βδῃοίι8. ΟΓ ποη δυρβογνεπίί αυδιίο ὁγαΐ οὐπὶ 1115 δο5ι5 ὕ Ουΐα ποηάυπι οἰ δίυπι (ἀ6Γηϊ 5η-ετἰΠοΐυηι. (πὶ δυϊθπὶ [3πὶ ροσοαιπι ἀο]οίυ! 6 501, οἱ ἱρϑὶ δὰ ρογίου!α νηἶβδὶ, δὶ ρυινδπι 56. ΔΡΙΠΆΓΔΓΟΙΙ, Ἰιογιδίογαπι παϊτι] οροτίαϊξ. ΟἿ γθγῸ ποθὴ βιδίίιη ροϑὶ ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΪΟη6Πὶ ϑρ ΓίΓυ5 γϑηΐ! 3. {Π ου5 πιδογα σαρι Δεδίἀογίο, οὔπι τηα)ογί φγαιία ἢΠΠυηὶ δοςίραγαι!. θόμδα ομἶπι οὐπὶ 115 ΟΠ τϑιυβ γαῖ, ποη ΔΠΠ οἰα θαηίυ; μοβ1--4υλπὶ δυῖοπὶ ἀἰδαθϑϑὶὶ, πυάλι! οἱ ἴθ {πΠΟΓῈ πιᾶθη0 ΔΜ Ρβδη 65, Ουπὶ ΠηΆρΉΟ {ΠΠ0πὶ ἀδο᾽ἀδγῖο ἜΧοοριατὶ ογλμὶ. Ῥοϑίεοιηι πιαποῖ, Ὦος 6δὶ, "6 ροδὶ πηογίοπι πίοι ἀρβοσάϊι, Νὰ νόγὸ Ῥάγδοὶ οί απ) δυι ]εηι65, 4] πὶ Γυγϑολ ΦΣ γὰρ ἀρκεῖ θελῆσαι, χαὶ πάντα ἔσθεσται. Μὴ γὰρ δὴ τοῦτο ἴδωμεν, ὅτι τυραννιχὴν ὁ τῶν χρημάτων ἔρως, ἀλλ᾽ ὅτι τῆς ἡμετέρας ῥᾳθυμίας ἡ τυραννίς. Πολλιὰ γοῦν οὐδ᾽ ὅτι ἔστιν ἀργύριον εἰδέναι λέγουσιν. Οὐ γάρ ἐστι φυσιχὴ ἡ ἐπιθυμία αὕτη. Αἱ γὰρ φυσικαὶ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς χατεδλήθησαν" χρυσὸς δὲ χαὶ ἄργυρος χαὶ μέχρι πολλοῦ χρόνου οὐδ᾽ ὃ τι ποτέ ἐστι γνώριμον ἦν. Πόθεν οὖν ηὐξήθη ἡ ἐπιθυμία αὕτη; ᾿Απὸ χενο- δοξίας χαὶ ῥᾳθυμίας ἐσχάτης. Τῶν γὰρ ἐπιθυμιῶν αἱ μέν εἰσιν ἀναγχαῖαι, αἱ δὲ φυσιχαὶ, αἱ δὲ οὐδέτερον τούτων. Οἷόν τι λέγω᾽ ὅσαι μὴ πληρούμεναι φθεί- φουσι τὸ ζῶον, αὗται φυσικαὶ χαὶ ἀναγγχαῖαι τυγχά- νουσιν" οἷον ἣ τῶν σιτίων χαὶ ποτῶν, χαὶ ἡ τοῦ καθ εὐδειν ἐπιθυμία ὁ δὲ τῶν σωμάτων ἔρως. φυσιχὴς μὲν ἔστιν, οὐχ ἀναγκαῖος δέ. Πολλοὶ γὰρ [453] αὐτοῦ πε- ριζεγόνατι, καὶ οὐχ ἀπώλοντο. Ἡ δὲ τῶν χρημάτων ἐπιθυμία οὔτε φυσιχὴ, οὔτε ἀναγχαία, ἀλλὰ περιττή" κἂν βουλώμεθα, οὐ δεχόμεθα αὐτῆς τὴν ἀρχήν. ᾿ΑΔμέ- λει χαὶ ὁ Χοιστὸς περ᾿. παρθενίας διαλεγόμεγός φη- ΙΝ ΦΟΑΝΝΕΜ ΠΟΝΜΙ,.
αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ὑπάρχουσι, οὖχ ἔστι μου ἄξιος. Ὅ μὲν γὰρ ἦν εὔχολον παρήνει" ὃ δὲ ὑπερδαίΐνει τοὺς πολλοὺς, ἐπιτρέπει τῇ πρλαιρέσει. Τί τοίνυν πάσης ἀποστεροῦμεν ἑαυτοὺς ἀπολογίας; Ὃ μὲν γὰρ ὑπὸ ποῦ τυραννιχωτέρου πάθους ἁλοὺς, οὐ πολλὴν δώσε: δίκην" ὁ δὲ ὑπὸ τοῦ ἀσθενοῦς χειρωθεὶς, πάσης ἀπ- ἐστέρηται ἀπολογίας. Τί γὰρ ἐροῦμεν, ὅταν λέγη, Πεινῶντά με εἴδετε, καὶ οὐχ ἐθρέψατε; ποίαν ἕξομεν ἀπολογίαν; τὴν πενίαν προθαλούμεθα πάντως: ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐσμὲν τῆς χέρας ἐχείνης πενέστεροι, ἧτις δύο ὀθολοὺς βαλοῦσα, πάντας ὑπερηχόντισεν. Ὁὐ γὰρ ποσότητα εἰσφορᾶς ἀπαιτεῖ ὁ Θεὸς, ἀλλὰ μέτρα γνώμης" χαὶ τοῦτο δὲ τῆς αὐτοῦ χηδεμονίας. θαυ- μάσαντες τοίνυν αὐτοῦ τὴν φιλανθρωπίαν, τὰ δυνατὰ συγεισενέγχωμεν " ἵνα χαὶ χατὰ τὸν παρόντα βίον χαὶ κατὰ τὸν μέλλοντα πολλῆς τυχόντες τῆς τοῦ Θεοῦ φιλ- ανθρωπία:, δυνηθῶμεν ἀπολαῦσαι τῶν ἐπηγγελμένων ἡμῖν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αιν᾽ Ὁ δυνάμενος χωρεῖν, χωρείτω" περὶ δὲ χρη- αἰώνων. ᾿Αμήν. μάτων οὐχ οὕτως, ἀλλὰ τί; Ἑὰν μή τις ἀποτάξηται δ Μογοεὶ. φορᾶς. ὉΜΙΑΙ͂Ὰ ΟΕ".
Ἑὸν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσα- τε" χαὶ ἐγὼ ἐρωτήσω: τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράχλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένῃ μεθ' ὑμῶν εἰς αἰῶνα, τὸ Πν “οὔμα τῆς ἀληθείας, ἐδ χύσμος οὐ δύναται «ἰαδεῖν, τι οὐ θεωρεὶ αὐτὸ, οὐδὲ γιγώσχει αὑτό. α΄. Ἕργων ἡμῖν δεῖ χαὶ πράξεων πανταχοῦ, οὐ τῆς διὰ ῥημάτων ἐπιδείξεω:. Εἰπεῖν γὰρ καὶ ὑποσχέσθαι παντί που ῥάδιον, πρᾶξαι δὲ οὐχέτι ὁμοίως εὔχολον.
Τί δήποτε δὲ ταῦτα εἶπον; Ὅτι πολλοὶ νῦν εἶσι λέτοντες φοβεῖσθαι τὸν Θεὸν χαὶ ἀγαπᾷν, τοῖς ὃὲ ἔργοις τὰ ἐναντία ἐπιδείχνυνται" ὁ δὲ Θεὸς τὴν διὰ τῶν ἔρ- γῶν ἀγάπην ἐπιζητεῖ. Διὰ τοῦτο χαὶ πρὸς τοὺς μα- θητὰς ἔλεγεν" Ἐὰν ἀγαπᾶτέ 46, τὰς ἐντοιάς μου τηρήσετε. Ἐπειδὴ γὰρ εἴπεν, ὅτι Ὃ ἐὰν αἰτήσητε, ἐγὼ ποιήσω, ἵνα μὴ νομίσωσιν ἁπλῶς τὴν αἴτησιν ἰσχύειν, ἐπήγαγεν᾽ Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με" τότε, φησὶ, ποιήσω. Ἐπειδὴ δὲ εἰχὸς ἣν αὐτοὺς χαὶ ἀχούοντας, ὅτι ᾿Εγὼ πρὸς τὸν Πατέρα πορεύομαι, θορυθεῖ- εθαι, φητίν" Οὐ τοῦτό ἐστι τὸ ἀγαπᾷν τὸ θορυβεῖσθαι νὖν, ἀλλὰ τὸ πείθεσθα: τοῖς λεγομένοις. ἝἜδωχα ὑμῖν ἐντολὴν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους" ἵνα οὕτω ποιῆτε ἀλλήλοις, καθὼς καὶ ἐγὼ ὑμῖν ἐποίησα. Τοῦτό ἔστιν ἀγάπη. τὸ πείθεσθαι [429] τούτοις, καὶ εἴχειν τῷ τοθουμένῳ. Καὶ ἐρωτήσω τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράκιητον δώσει ὑμῖν. Συγχαταδάσεως πάλιν ὁ λόγης. Ἐπειδὴ γὰρ οὐδέπω αὐτὸν ἐγνωχότας εἰχὸς ἦν σφόδρα ἐπιζητεῖν τὴν. συνουσίαν ἐχείνην, τὰ ῥήματα, πὴν χατὰ σάρχα αὐτοῦ παρουσίαν, καὶ μηδεμίαν δέ- χεσθαι παραμυθίαν ἀπόντος " τί φησιν; Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα, καὶ ἄλλον Παράκιϊιητον δώσει ὑμῖν" τουτέστιν, Ἄλλον ὡς ἐμέ. Αἰσχυνθήτωτσαν χαὶ οἱ τὰ Σαδελλίου νοσοῦντες, χαὶ οἱ περὶ τοῦ Πνεύματος οὐ τὴν προσήχουσαν δόξαν ἔχοντες. Καὶ γὰρ τὸ θαῦμα τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν, ὅτι τὰς ἐχ διαμέτρου ἑστώσας αἱρέσεις μιᾷ πληγῇ κχατήνεγχε. Τῷ μὲν γὰρ εἰπεῖν, “Α.λον, δείκνυσιν αὑτοῦ τῆς ὑποστάσειυς τὴν διαφορά»" τῷ δὲ εἰπεῖν, Παράκλητον, τῆς οὐσίας τὴν συγἔνειαν. Διατί δέ φησιν, Ἐρωτήσω τὸν Πατέρα; ει εἰ εἶπεν, Ἐγὼ πέλφω, οὐχ ἂν ὁμοίως ἐπίστευσαν" νϑ.) ὃὲ τὸ σπουδαζόμενον τοῦτό ἔστιν, ὥστε πιστευ- θῆναι αὑτόν. Ὕστερον γὰρ αὐτός φησιν αὐτὸν πέμ- ττῖν, λέγων Λάδετε Πγεῦμα ἅγιον " ἐνττῦθλ δέ δ᾽ ΑΙΔ| ἀπέρχομαι.
φησιν ἐρωτᾷν τὸν Πατέρα, ὥσιΞ ἀξιόπιστον ποιΐ σας αὐτοῖς τὸν λόγον. Ἐπειδὴ ὃ Ἰωάννης φησὶ περὶ αὖ- τοῦ, ὅτι Ἔχ τοῦ πιϊιηρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάδομεν " ὃ δὲ εἶχε, πῶς παρ᾽ ἑτέρου λαμθάνει; Καὶ πάλιν" Αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί. Τί δὲ τῶν ἀποστόλων πλεῖον εἶχεν, εἰ τὸν Πατέρα ἀξιοῦν ἔμελλεν ὥστε διδόναι ἑτέροις, ὁπότε ἐχεῖνοι πολλάχις χαὶ χωρὶς εὐχῆς φαίνοντα: τοῦτο ποιοῦντες; πῶς δὲ, εἰ κατὰ ἀξίωσιν παρὰ τοῦ Πχτρὺς πέμπεται, αὐτὸ ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ἐφίπταται; πῶς ὃξ παρ᾽ ἑτέρου πέμπεται τὸ πανταχοῦ παρὸν, χαὶ διαιοοὺν ἰδίᾳ ἑκάστῳ χαθὼς βούλεται, χαὶ λέγον μετὰ αὐθεντίας: ᾿Αρορίσατε δὴ μοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Βαργνάδαν; Καίτοι τῷ Θεῷ ἐλειτούργουν οἱ λει- πτουργοῦντες, ἀλλ᾽ ὅλως μετὰ αὐθεντίας εἰς τὸ ἴδιον ἔργον ἐχάλ:σεν" οὐχ ὅτι ἐπ᾽ ἄλλο ἔργον ἐχάλει, ἀλλ᾽ ἵνα τὴν ἐξουσίαν δείξη. Τί οὖν, φησὶν, ἐστὶν, Ἐρω- τήσω τὸν Πατέρα; Δειχνὺς τῆς παρουσίας τὸν χκα!- ρόν".
Ὅτε γὰρ αὐτοὺς ἐχάθαρ: διὰ τῆς θυστίας, τότε ἐπέπιη τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον. Καὶ τί δήποτε ὄντος μετ᾽ αὑτῶν οὐχ ἐπήρχετο; Ὅτι οὐδέπω ἣν ἡ θυσία ἀνηνεγμένη. Ἐπειδὴ δὲ λοιπὸν χαὶ ἡ ἁμαρτία ἐλύθη, χαὶ αὐτοὶ πρὸς χινδύνους ἐπέμποντο, καὶ πρὸς τοὺς ἀγῶνας ἀπεδύοντο, ἔδει τὸν ἀλείφοντα ἐλθεῖν. Τίνος δὲ ἕνεχεν οὐχ εὐθέως μετὰ τὴν ἀνάστασιν τὸ Πνεῦμα ἔρχεται; Ἵνα ἐν πολλῇ αὐτοῦ καταστάντες ἐπιθυμίζ, μετὰ πολλῆς αὐτὸ δέξωνται χάριτος. ἕως μὲν γὰρ ἣν μετ᾽ αὐτῶν ὁ Χριστὸς, οὐχ ἦσαν ἐν θλίψει " ἐπριδὴ δὲ ἀπῆλθε, γυμνωθέντες καὶ ἐν φόδῳ πολλῷ χατα- στάντες, μετὰ πολλῆς ἔμελλον αὐτὸ τῆς προθυμίας δίχεσθαι. Μεῦ᾿ ὑμῶν μένει. Τοῦτο δηλοῖ, ὅτι οὐδὲ μετὰ τελευτὴν ἀτίσταται. Ἵνα δὲ μὴ Παράχλητον ἀχούσαντες, πάλιν ἐντάρχωσιν ἑτέραν ὑποπτεύσωσι, χαὶ ὀφθιλμοῖς προτδοχήσωσιν αὐτὸ θεωρεῖν, διορ- θούμενός φησιν" Ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται «1αδεῖν, ὅτι οὗ θεωρεῖ αὑτό. Οὐ γὰρ οὕτως ὑμῖν συνέσται. ὥσπερ ἐγώ" ἀλλ᾽ ἐν αὑταῖς οἰκήσει ταῖς ὑμετέραις ψυχαῖς τοῦτο γάρ ἐστι τὸ, [440] Ἐν ὑμῖν ἔσταιν. Πνεῦμα δὲ ἀληθείας αὐτὸ χαλεῖ, διὰ τούτου « τοὺς τύπους τοὺς ἐν τῇ Παλαιᾷ δηλῶν. "Ἴνα μεθ' ὑμῶν ἢ.
» Μοτεὶ. ἐν ὑμῖν μένει. 5 Διὰ τούτου, ῥγῸ διὰ τούτους, 5 Θ4ν. οἱ οὔθ τοδεγρείπια. (τοις.
ἐρὅ Τί ἐστι, Μεθ᾿ ὑμῶν ἣ; Ὃ φησιν αὐτὸς, ὅτι Ἐγὼ 4ι60' ὑμῶν εἶμι. “Αλλως δὲ, χαὶ, ἕτερόν τι αἰνίττεται, ὅτι Οὐ πείσεται ταῦτα ἅπερ ἐγὼ, οὔτε ἀποφοιτήσει. Ὃ ὃ κόσμος οὐ δύναται λαξεῖν, ὅτι οὗ θεωρεῖ αὑτό. Τί γὰρ, εἰπέ μοι, τῶν ἄλλων θεωρητόν “; Οὐδέν. ᾿Αλλ’ ἐνταῦθα τὴν γνῶσίν φησιν. Ἐπήγαγε γοῦν" οὐδὲ γινώσκει αὐτό" οἷδε γὰρ χαὶ » ἐπὶ τῆς ἀχρι- (οῦς γνώσεως θεωρίαν λέγειν. Ἐπειδὴ γὰρ τῶν αἱἷ- σθήσεων τρανοτέρα ἐστὶν ἡ ὄψις, διὰ ταύτης ἀεὶ τὴν ἀχριδῇ παρίστησι γνῶσιν. Κόσμον δὲ ἐνταῦθα τοὺς πονηρούς φησι, καὶ ταύτῃ παραμυθούμενος αὐτοὺς τοῦ δοῦναι αὐτοῖς δῶρον ἐξαίρετον. Ὅρα πάτοις ἐπῇρε τὸν περὶ αὐτοῦ λόγον. Εἶπεν, ὅτι “Ἄλλα; ὡς ἐγώ ἐστιν" εἶπεν, ὅτι Οὐχ ἀφίησιν ὑμᾶς" εἶπεν, ὅτι Πρὸς ὑμᾶς μόνους ἔρχεται, ὥσπερ οὖν χαὶ ἐγώ" εἶπεν, ὅτε Ἐν ὑμῖν μένει" ἀλλ᾽ οὐδὲ οὕτω τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν ἐξέδα-- λεν. Αὐτὸν γὰρ ἐζήτουν ἔτι, χαὶ τὴν συνήθειαν τὴν αὐτοῦ, τοῦτο γοῦν θεραπεύων, φησίν" Οὐδὲ ἐγὼ ἀρήσω ὑμᾶς ὀρρανούς" ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Μὴ δείσητε, φησίν" οὐ διὰ τοῦτο εἶπον ἄλλον Παράχλητον πέμπειν, ὡς αὐτὸς ὑμῶν εἰς τέλος ἀπανιστάμενος " οὐ διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι Παρ᾽ ὑμῖν μένει, ὡς οὐχέτι ὀψό- μένος ὑμᾶς. Καὶ γὰρ χαὶ αὐτὸς ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρραγούς. Ἐπειδὴ γὰρ ἀρχόμενος ἔλεγε, Τεκνία, διὰ τοῦτο καὶ ἐνταῦθά φῆσιν Οὐχ ἀρήσω ὑμᾶς ὁρφανούς.
β΄. Παρὰ μὲν οὖν τὴν ἀρχὴν ἔλεγεν, ὅτι “Ἤξετα ὅπου ἐγὼ ὑπάγω" καὶ, ὅτι Ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Πατρός μου μοναὶ πολ.1αἱ εἰσιν" ἐνταῦθα δὲ, ἐπειδὴ μαχρὸς ὁ χρόνος ἐχεῖνος ἣν, δίδωσι τὸ Πνεῦμα. ᾿Αλλ ἐπειδὴ μὴ εἰδότες, ὃ τι ποτὲ ἣν τὸ λεγόμενον, οὐκ εἶχον ἱχανὴν παράχλητιν, Οὐχ ἀρήσω ὑμᾶς ὀρφανοὺς, λέγει. Τοῦτο γὰρ μάλιστα ἐζήτουν. ᾿Αλλ᾽ ἐπειδὴ τὸ, "Ἔρχο- μαι 5 πρὸς ὑμᾶς, δηλοῦντος ἦν παρουσίαν, ἵνα μὴ πάλιν τὴν αὐτὴν ἐπιξητῶσι παρουσίαν, οἵαν χαὶ πρό- τερον, ὅρα πῶς αὐτὸ σαφῶς μὲν οὐχ εἶπεν, ἡνίξατο δέ. Εἰπὼν γὰρ, "Ἔτι μικρὸν, καὶ ὁ κόσμος οὐ θεωρεῖ μι8, ἐπήγαγεν, Ὑμεῖς δὲ θεωρεῖτέ με " ὡσανεὶ ἔλεγεν" Ἔρχομαι μὲν πρὸς ὑμᾶς, οὐ μὴν ὁμοίως ὡς πρότε- ρον χαθ᾽ ἑχάστην ὑμῖν ἀεὶ ἃ συγγινόμενος τὴν ἡμέ- ραν. Καὶ ἵνα μὴ λέγωσι, Πῶς οὖν. Ἰουδαίοις εἴπας - Ἀπάρτι οὐκ ὄψεσθέ με; λύει τὴν ἀντίθεσιν εἰπὼν, Πρὸς ὑμᾶς μάνους " ἐπεὶ χαὶ τὸ Πνεῦμα τοιοῦτόν ἔστιν. Ὅτι ἐγὼ ζῶ, καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε. Οὐ γὰρ δὴ ὁ σταυρὸς διίστησιν ἡμᾶς εἰς τέλος, ἀλλ᾽ ἣ ῥοπὴν μικρὰν. ἀποχρύπτει μόνον, Ζωὴν δέ μοι δοχεῖ οὐχὶ τὴν παροῦσαν μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν μέλλουσαν λέγειν. Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὑμεῖς ἐν’ ἐμοὶ, καὶ ἐγὼ ἐν ὑμῖν. Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ Πατρὸς, οὐσίας [441] ἐστίν" ἐπὶ δὲ αὐ- τῶν, ὁμονοίας χαὶ βοηθείας τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τὸ εἰρημένον. Καὶ πῶς ἔχει λόγον, εἰπέ μοι, φησί; πῶς μὲν οὖν τὸ ἐναντίον ἔχε: λόγον; πολὺ γὰρ τὸ μέσον χαὶ σφόδρα ἄπειρον τοῦ Χριστοῦ χαὶ τῶν μαθητῶν. Εἰ δὲ τὰ αὐτὰ κεῖται ὀἥματα, μὴ θαυμάσῃς. Οἶδε γὰρ ἡ Γραφὴ πολλάχις τοῖς αὐτοῖς ῥήμασιν ἐπὶ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων χειμένοις οὐχ ὁμοίως χεχρῆσθαι᾽ ἐπεὶ καὶ θεοὶ λεγόμεθα, καὶ υἱοὶ Θεοῦ, καὶ οὐ τὴν αὐτὴν ἰσχὺν ἔχει τὸ ῥῆμα ἐφ᾽ ἡμῶν χαὶ τοῦ Θεοῦ χείμενον.
5 ὕπυβ βαρεῖ θεωρητῶν; κρὰ οἰΐαπι 810 86γί68 ἱπιρεγ- Γεοῖα υἱάθθίϊαν, ἰδὲ δἀάλίυν χυϊάρίαπι, νδγοὶ γδί δ, τί γὰρ, εἶπέ μοι; τῶν ἄλλων θεωρητῶν ἕν; οὔπὶ ἀυρ οἱ ἱπίοτ-τοξαϊίοπθ. ὁ ΑΙ οἶδε καί, ς ΑΙ ἐπειδὴ ἔρχομαι. ἃ ᾿Αεί ἀούϊι 54ν, ἔνι, 5. ΦΟΑΝΝΙΒ ΕἸΑΥΒΟΒΤΟΝΙ ΔΠΟΗΙΕΡ, ΟΟΧΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
ἐστ Καὶ εἰχὼν ὁ Υἱὸς λέγεται, καὶ δόξα " χαὶ ἡμεῖς " ἀλλὰ πολὺ τὸ μέτον. Καὶ πάλιν, ᾿γΥγμιεῖς δὲ Χριστοῦ, Χρε-- στὸς δὲ Θεοῦ" οὐχ ὁμοίως δὲ Θεοῦ ὁ Χριστὸς, χαὶ ἡμεῖς ποὔ Χριστοῦ, ΤΙ δέ ἐστιν ὃ λέγει; ταν ἀναστῶ, φησὶν, εἴσεσθε ὅτι οὐχ ἀπέσχισμαι τοῦ Πα- τρὸς, ἀλλὰ τὴν αὑτὴν ἔχω δύναμιν, καὶ ὅτι μεθ᾽ ὑμῶν εἰμι διηνεκῶς, τῶν πραγμάτων ἀναχηρυττόντων τὴν περὶ ὑμᾶς βοήθειαν παρ᾽ ἐμοῦ γινομένην, τῶν ἐχθρῶν χατεσταλμένων, ὑμῶν παῤῥησιαζομένων, τῶν δεινῶν ἐκ μέσου γινομένων, τοῦ χηρύγματος χαθ᾽ ἑκάστην ἀνθοῦντος τὴν ἡμέοαν, πάντων εἰχόντων χαὶ παρα- χωρούντων τῷ λόγῳ τῆς εὐσεδείας. Καθὼς ἀπ- ἐστει.λό με, κἀγὼ ἀπέστειλα ὑμᾶς. Ὅρᾷς ὅτι οὐδὲ ἐνταῦθα τὴν αὐτὴν ἰσχὺν ἡ λέξις ἔχει; Εἰ γὰρ τοῦτο οὕτως ἐχδεξόμεθα, οὐδὲν ἔσονται διεστηχότες οἱ ἀπό- στολοι τοῦ Χριστοῦ. Διατί δέ φησι, Τότε γνώσεσθε; Ὅτι τότε εἶδον αὐτὸν ἀναστάντα χαὶ συνόντα αὐτοῖς" τότε τὴν ἀχριδῇ πίστιν ἔμαθον. Μεγάλη γὰρ ἡ τοῦ Πνεύματος δύναμις ἦν, ἡ πάντα αὐτοὺς παιδεύουσα. Ὃ ἔχων μου τὰς ἐντολὰς, καὶ τηρῶν αὐτὰς, ἐχεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με. Οὐ γὰρ ἀρχεῖ τὸ ἔχειν μόνον, ἀλλὰ καὶ φυλακῆς ἡμῖν δεῖ ἀχριθοῦς. Διατί δὲ πολλάχις αὐτοῖς τὸ αὐτὸ λέγει; οἷον" ᾿Εὰν ἀγαπᾶτά με, τὰς ἐντοιάς μου τηρήσετε" καὶ, Ὃ ἔχων τὰς ἐντολάς μου, καὶ τηρῶν αὐτάς " καὶ, Ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τὸν «(ἰόγογ, καὶ τηρήσῃ αὐτὸν, ἐχεῖγός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με" ὁ μὴ ἀκούων μου τοὺς.16- γους. οὐκ ἀγαπᾷ με. Οἶμαι αὐτὸν αἰνίττεσθα: τὴν ἀθυμίαν αὐτῶν. Ἐπειδὴ γὰρ πολλὰ περὶ θανάτου αὐτοῖς ἐφιλοσόφησε, λέγων" Ὁ μισῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, εἰς ζωὴν αἰώνιον φυ- "Ἰάξει αὐτήν" καὶ, Ἐὰν μή τις άδῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθήσῃ μοι, οὐκ ἔστι μου ἄξιος" μέλλει δὲ χαὶ ἕτερα πλείονα λέγειν, ὀνειδίζων αὐτούς φήσιν" Νομίζετε ὑμεῖς ἐξ ἀγάπης πάσχειν τὸ λυπεῖ- σθαι; Τὺ μὴ λυπεῖσθαι μὲν οὖν ἀγάπης ἦν. Ὅτι δὲ τοῦτο δι᾽ ὅλου χατασχευάσαι βούλεται, εἰς αὐτὸ προϊὼν τὸν λόγον ἀνεχεφαλαίωσεν. Εἰ γὰρ ἠγαπᾶτέ με, φησὶν, ἐχάρητα ἄν, ὅτι πρὸς τὸν Πατέρα μου πορεύομαι. Νῦν γὰρ ὑπὸ δειλίας τοῦτο πάσχετε. Τὸ δὲ οὕτω διαχεῖφθαι πρὸς θάνατον, οὐχ ἔστι τῶν ἐμῶν ἐντολῶν μεμνημένους ποιεῖν 4" ἐχρῇν γὰρ ὑμᾶς σταυ- ῥροῦσθαι, εἴ γε ὄντως ἢγαπᾶτέ με. Καὶ γὰρ ὁ ἑμὸς λόγος παραινεῖ μὴ φοδεῖσθαι ἀπὸ τῶν ἀποχτεινόντων τὸ σῶμα, Τοὺς τοιούτους καὶ ὁ Πατὴρ ἀγαπᾷ, καὶ ἐγώ, Καὶ ἐμφαγίσω αὑτοῖς ἐμαυτόν. Εἶτα ὁ Ἰούδας, Καὶ τί, φησὶν, ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυ- τόν; γ΄. Ὁρᾷς ἀπὸ δειλίας πεπιλημένην αὐτῶν τὴν ψυχήν; [1.43] Σννεχύθη γὰρ χαὶ ἐταράχθη, καὶ ἐνόμισεν, ὥσπερ τοὺς νεχροὺς ὁρῶμεν ὄναρ, οὕτω χαὶ αὐτὸν μέλλειν ὁρᾶσθαι. Ἵν᾽ οὖν μὴ τοῦτο ὑποπτεύσωσιν, ἄχουσον τί φησιν" Ἐγὼ χαὶ ὁ Πατὴρ ἐλευσόμεθα πρὸς αὐτὸν, καὶ μογὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν " μονονουχὶ λέγων " “Ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐμφανίζει ἑαυτὸν, οὕτω καὶ ἐγώ, Οὐ ταύτῃ δὲ μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῷ εἰ- πεῖν, ὅτι Μογὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν, ἀνεῖλε τὴν ὑποψίαν " ὅπερ ὀνειράτων οὐχ ἔστι. Σὺ δέ μοι θέα τὸν μαθητὴν χαὶ θορυθούμενον χαὶ οὐ τολμῶντα σαφῶς εἰπεῖν, ὅπερ εἰπεῖν ἐπεθύμει. Οὐ γὰρ εἶπεν" Οὐαὶ ἡμῖν, ὅτι ἀποθνήσχεις, χαὶ ὡς οἱ τετελευτηχότες ὁ ἸΙοιεῖν ἀοοδὶ ἰῃ φιυπάμπι ἐ0ῦ ἱποασιδιίομοι 5:5} ΔΘ ΓὉΓ, ΒρΟγαγο 16 56. ΟΟυ 8 ἰμβανι 0556 Υἱδῦγοβ, ἔλ1}6 ΔΙΠΟΥΘΠ5 5050] οἰ οΠηΘιη αἱ: Ομόμι πιριάμε πον μοίοαί ασοίρεγο, σαῖα ποι υἱάοι Θιιηι. Νὺὰὶ οεἶπι [16 νου ίκουτν ἀδσαὶ, τ 660; 564} ἴτν 41Π|1-υυς νοοιγὶς πα ὈΠΆ 01; θα οηΐηι 5:01 νυἱν Δ, {τι νὸς δὶς πιαπεί. δρίγίτννιν δυΐδπι γογ [4115 οπὶ 0064], Πς Πἰρυγλ8 νοιογὶβ ἰορβ ἀυποίδηβ. {71 υοϑίδοινιηι δἰ!. Θὰ δἰ μὲ σαϊι 4, Κ᾽ οδίδομινι δἰ( 3 1 φυοῦ 'μ56 αἷϊ, ἔσο υη-ϑίδεμηι δι ( Ἡαιμι. 28. 320). Ῥγαίογοα ἀ] 0 φυυᾳι8 δι μοι: Νοη δ δ πὴ θΑ(θ 0} “055 Ο50 ρη551:5 50), πεάι αὐδοοάει. (διη πιμπάιδ πολ μοίεδὶ αεείρεγῶ, ἡκία ποπ υἱάφι ἐμὴ. (γε οὐφὸ ἢ δ" ὁχ ἀαπιογο Υἱδ 0} - ᾿ ογαι ΜΙπ 6. 8561 ἶὰ σοφη οηοιη μι ΠῚ; 01 οὐἷπι, Νεηνθ τοσμηοδοὶ! οἰππ: 50161 οηΐμπι Ἀσυιι- ταῖλιη ΠΟ Η ΠΟ 6 πὶ Υἱβίοιιθι Δρρθιϊαγθ. Ουΐα Θεΐμ δον) Εἰ ΓΙ ϑϑπι5 Υἱδυ8 δῖ, 6 Γ ἰπΠ16 Β6Π50ΠΙ ΒΘΙΏΡΟΣ δεοσιγηίδηι οορη οποιη ἀδποιι!, Μυνάμη δὰ- τοι ἷς γοσδὶ πη ρτγοῦοϑβ, ἐἰπέφια εαἰκοίμι!ο5 συηδ50]8 -τὰς, φιοά {ΠΠ|᾿Ξ Ἔχ πιίυπὶ ἴον! ἀοηαπη). ΥἸάς φυληίο-Ρύγα ἀοηΐ πιορπιιϊποπὶ ὄχι! Ὠιεῖς Αἰ ὁ556., αὐυλπὶ ἰμ86 511; δύ, Νοη τοϊη ᾿ποἱ νοϑ; κα 11, Δὰ ἦμ505 1Ἰδπιμτἢ νον δ ΓΙ ἢ) 6556, υἱ οἱ ὁσὸ νδηΐ; αἰχὶι, [ἢ γυ}5 πηαπεῖ; 561 η64υ6 5ἷ6 ᾿Πογα ἢ ᾿ποοΙΌγοιν οχρυ-"ἴ. ΠῚ απ ὀμἶτπ σΟΠβοΓ 1 Ὲ6 6}115 δά μς αι ΡΟ Ως Οὐ τοὶ οἱ πιο οδίητ, αἷι: 18. Νόψιι 660 νος τοϊπημαμι ογμήαπος: ϑεηἷο αὐ υοδ. Ν( {ἱπιοᾶι}5, [1700 πο 160 ἀϊχὶ πὴ αἰϊυμν Ραγλοϊοίαπι ἡνἰδουγιῃι 6856 ν οἷς, αυοιὶ τοὶ 34 ἤποιν ἀβηπ6. τοἰϊοαγυβ. δῖπι: ποὸπ ἰάοο ἐϊχὶ, Αρμαά τοῖ πιαποί, ἡὐενϑὶ ΠΟ. 6ΠΠΓὰ ὙῸ8 ΥἹδΈΓΙ15 511}. Οογί 6 ἦρθ 4ιοήμα νομί ἃ νο8. ΝῸΝ τοί ϊφεαμι υο8 οΥρῆπ-κποβ. Ο υἷι δοΐην ἃ μεϊποῖριο ἀΐχογαϊῖ, ΣΧ Ποἱϊ; Ἰάσυ νὶς δὶι: Νον γοϊπισιαμὶ τοὶ ογρῆαποδ.
ᾧ. Ἰπἰεἶἰο ἰαυα αἰχὶιϊ: 00] ἐρο ναάο, υεπὶοιΐς; εἰ, [π ἔονιο Ῥαϊγὶδ πιεὶ Ὠιανδῖοη 5 πὰμί ((5 διη!; ἰνἷΐς ν6ΓῸ 4υϊὰ ἀϊυίαγηυπι Ἔγαὶ (ον ρυ5, ("1 δρί γυπι. Θοὰ οὐ, αι! ἀἰϊςογεῖ ποι ἰη {6} όπ16 8, ποῖ δῶι ἰπ46 σοπδοϊαιίυη 5 μΒαυδγοιῖ, Νοπ τοί πφναηι ὕοε οὐρμήαπος, ἰπηνϊ. Ηος δηΐαι πηλχίπα γοηπγεθδηί. 86. φυΐϊα ΠΠνά, γ᾽ επίο αὐ ψος, ῬΓαιϑθη[ἰΔ1 οἰ ση! ἢοΔὈΔῖ: Π6 ΓΌΓΘΌ8 ΘΔ ΠΆ6Ι} ᾿ρϑαπη Ἀγ β ἢ 13} ΟΠ. ΓΟΓΘΗΪ, αιιδ ΠῚ ΡΓΐ5., νὙἱ6 σιοιοάυ "νος ᾿βρβιπὶ Ποη οἴάγα αυΐάοηι ἀἰχογί!, και] κυθἱπαΐσανο-εἰι. Οὐτὴ ἀἰχίδδοῖ οἶμι, 19. Αὐδμις πιοισαμι,, οἱ ππιμι-ὦν πιὸ ποη υἱάσι; βιυϊν 11, Κὸς απίθηι υἱἀοἰἷς πὸ; ἃς 51 ἀἴσογοῖ: Υομΐο χυϊ υτη 84 νος, δοιὶ ποῖ τ Ὀγΐι8 4ιουί4ἶς νοθίκουμιν νογϑαίαγιβ. ΕἸ ας ἀϊσογοιῖ, ΟἿ ἐγῆο λιι παῖ ἀἰχίϑι!, δαμπι ποι νἱἀ οὐ δ πι6 (]Φοαη. 16. 10) 7 οὐ)εειίοποπι βοῖνὶι ἀϊσοιίο, Αὦ τὸς ἰππίυπι. Νά πὶ ϑρίγίειι5 σοι ("15 681, μία 600 υἷνο, εἰ νος υἱυειὶ. ὅτισ σε η πον πϑ6ι6 δι ἤποπι ᾿08 κοραγυθῖϊι, δα δὰ ργοσίϑϑί λυ Π} [ΘΠ ρῃ5 106. ᾿βοοιίαι. ΥΠΆ τ δυΐοιη,, αἱ σά οίυν ΠΝ}, πον ργαβοπίθην ΙΔπι 1}, 566 οἱ Γιξανδιι ἀἰεῖι. 90. 15 ἰα αἷδ σοσποεροιὶς, ημῖα 690 ἱπ αίτε, εἰ φος ἱβ πιὲ, εἰ ἐσ0 ἴῃ υοὐΐα. ἴῃ. Ῥαῖγα ϑαϑοιμν αι σι 5ῖαη-εἴδη, ἰη νουΐς δεουπάιϊμη συποογ δ οἱ δὐχί! ππὶ ε-σνἱπἰετ|5 μγτ βίη. Εἰ αι, αὐυτϑὺ, γοι Πα 7 4018 Γῃ-εἴοιις ἰς σομγασία {π2 0 Γγο μοβϑαπῖὶ ᾽ τη] ἃ ΘΠΙἢ, ἴ:η0 ἰμἤι8 65ι ἀἰπίδη ἴα ἱπίον ΟΠ βίυην δὲ ἀϊεοίρι!ο5. Ἐπίαπιδί οδάδιη ᾿ρ88 γαγθα [Δοθδηΐ, π6 τηϊγουΐβ. ϑυΐοὶ επϊπὶ δογριυγα ᾿ἰβάσπι νεγυὶβ 46 Π00 οἱ 46 ᾿υμηὶ θυ»