ΙΝ ΦΟΑΝΝῈΜ ΠΟΛΗΪ,. ΕΧΧΝ. 41. ΕΥΧΙΥ.
ἐθῦ (Πεἰ8, ἀΐναγϑο πιοίο υἱἱ, Ναπι οἱ αἰ ἀϊοίιυν (1. ὅον. 8. 5), οἱ ΔΓ" θεῖ ((αί. ὅ. 40): πος οδιηάειη νἷπι Βαρθοῖ οὐπὶ 46 Π0}8 ἀἸοἾ ΤΡ, ιλπν οὰπὶ ἀ6 Π60. ᾿πιᾶρο ἰτοπὶ αἀἰείμν ΕἸ Πυ5. ((οἰο45. 1. 15) οἱ ρ!ογία (4. ον. 11. ), υἱ οἱ Π085; 5644. πιμ 4 6581 αἰ ΠΠυγθητα. Πυνδύιη, Κο8 απίρηι ΟἸιτὶ διὶ, ΟἸιτίδιιις υογο θεοὶ (1. (ον. ὅ. 22); ποι ἃ τϑηρη 68. δεὶ (Ἰ]ιγίβιιβ, τ 05. 5}15 ΟΠ αὶ. Ουϊά ροόγγο δἰ υἱ νυ] 3 Ουπὶ γοδυγγοχυγο, ἰπηπῖϊ, 5616 -εἰ 16 Ποη ἃ ῬΏΓΓΘ δοραγαγὶ, βιὰ δαπιάοπι πάῦογα νὲγ-(υΐ6πι, οἱ πι6 νυ ίϑουπι ραγροίυο 6556, γαθ5 ἰμ5ἷ5 ῬγΒΙσΔη 1 θι15 Δα Χ Πππ ἃ τη6 ΝΟ ἷ8 ργανϑι!ταπι, ἰπένϊ-εἶδ γϑργοϑυῖβ γον ]5. Π ΘΉ ΟΡ ἀροηι 5, πηο]65115 48 τη 0 50}0}3118, ργιρ Ἰολἴυη6 φιοι 6 Πονοηῖδ, οὐνηΐ-γλὰδ οἷα ἀοοιγίης οοἀδητι5. δέοι ηὐἶδὶ! πιο Ραιον, εἰ ἐ4ο ηιϊδὶ τ05 (]οαν. 40. 31). ΥἹΙο5. ᾿νΐς φυοχις ἰάθη ἀἰϊείαμν θη Θαηγ 6πὶ νη παῦ6Γγα 3 Νιηὶ 58] δοίϊοτη δα -αἱρίδηνιβ πιο, πὶ αἰ ΠΤ γαπὶ ϑρυβίο ἃ Ομ βίο. σαν ΡυΓῸ αι, Τιμιο σοσηοδοοίῖα 5 Οὐΐα τὰης ν᾽ ἀδόγηῖ οὐ ΓΟΒΉΓΓΟΧΙ556 οἱ 56(Πη} ΥΘΓΣΩΤΊ. Τυπο γογα ἤάδπι ὁϊ-ἀϊοογυηι. Μάσπα ἡπὶρρα Θρίτγιτας. νίγι 8. ονδὶ, αυ οὐ ἀούσιαι {Π 05. Φ1. πὲ παῦε παν αία πιρα,, οἱ δογυπί δα, {6 εεἰ γιὶ αἰ ἰφὶ! ᾿ι6. Νοπ δηΐν δι ποῖι [.-θὰ δοΐυπι, 56, ποἱνῖ5 Δοσυ γαῖα Ορυ5 681 ουκίοάϊα, Ουτ δυΐθιν ἰἰυς ἴρβυιι 118 ϑθρα ἀϊοῖ! Ὁ αἱ, δὲ ἀπΠίφὶἰς πιο, γνιαπάαία δα δόγυαίο; οἱ, (μὲ παῖ ργαοορία πιεα, δἰ 501--ναί ἐα; οἱ, δὲ χιιῖας αἰ ἰοτὶ! δογμιοιιθηι ΠιθιΉ, οἱ δογυαυονῖ ἐμηι, {6 ὁδὶ χιιὶ αἰ Πσὶς ηϊδ; φμῖ πον αϑιαέ! ἘΟΓΏΙΟΊ65 ποθ, ποπ αἰ Πἶσὶ! ἢιὲ (3 οαν. 1...35. 24}. Ρυϊο ΠΙυπι διε) ΐμ-ἀἴσαγα ἢΠοσῖην πνοιΌγθιν. Ουἷα δ ἑ ἢ (6 ΠΟΥ αἰυ ῬΙΠοβομλναῖι5 ογαΐ, ἀϊσὸπη: ΟΝὲ οὐ! απίπιανη διιαηι ἦν μοῦ πειμάο, ἵπ υἱίαμι αἰεγιαπι σοφοί ἐαηι (απ. 18. 90); οἱ, ΝΙδὶ ηυιῖὶς σοσορετῖ! στμσθηι διαηι, οἰ δοημαίι μι, ποι 681 πιὸ αἶσηι (απ. 10. 58}; ρίιιγαηις 8ι-ιὰς ἀϊοσίιγυ5 ἐγαϊ, ΟΧρΓΟ ΡΔῊΒ οἷβ αἰεὶ!: Ρυϊλ1}8 νο5 6χ 8ΠΊΟΓΟ [1565 6556 Ἷ Νοιι ἐγ βίη γὶ μοιΐ5 αἰ] Θο οι }5 68-δ6ὶ ἰ:ἀϊείαιη. Οὐ ἀπιοπὶ Πα ναὶ οἴῆρογα,, ἴῃ 56-4ιοηιί!νει8 ἰὰ γοροδιῖ(. δὲ δπίμι αἰ Πφοτοῖϊς μι, σαιιἀογειὶς μἰΐημε, φηῖα αἀ Ῥαιγεηι υαάο. Νανο ἀυ!δῖη ργὰ πτοία ἰά ραιϊηνι!. Οὐοι ναγοὸ εἶγοδ πιογίειη 6 αἰδοϊδιμηΐ, ποι 651 Θυγηπ 4] τπϑηἀαίογοπι πισότγιηι γος γι ἀπ ΠῈ: ορογίεγοι δηΐηι νὴ5 ογυς ρὶ., εἰ νογο ΟΠ ροΓΟ 5. ΠΠ6. Ἧο5 δηΐπ ᾿ογί81.8 511Π|.. υἱὁ ΠΟῚ π|6 0115 4 118, 4] οὐοεἰάυπι σΟΓρη5. ΤΆ]65 Ραίογ ἀπιδῖ, εἴ 650 διὸ. ΕἸ ηιαπἐ[ὑδίαϑο εἰς πιεῖ ρδιμι. μὴν δυΐι5, 23. ΕἸ φιϊά, ἴῃ -4"ἷ}, φιιῖα πιαπὶ [ἐδίαίγι5 65 ποδὶς (εἰ μειηι 3 ὅ. Υἱύαιν ἡ Δ πὶ ΘΟΓΙμ} ἃ {πο Γὰ Ουγυίϑιι ὅ ΟΟ1-ποίυ 5. (Πα {15.Π|6 ὁδί, 86 ῬυΠΆΡδι., βίου ἦν 80ΠιΗ 15 πιογίυο8 νἱἀδιηι18, δὶς {υ} 86. νἱϑιιγιπὶ 6588. Νὰ ἰρὶ-τγ ᾿ς δυϑρ οτθ γ, λυ} αὐυἱὰ ἀΐοαι: 95. πο εἰ ιμον υεηΐδηλις αὐ διιπὶ, οἰ πιανιδίοπθιι ἀραὶ σιηι [ἀο]6-ημι 8: ἃς 5] (πσαγοῖ,, ϑδίουι ῬΔΙΟΓ δι [651 βοίμδαυμν, ἰς οἱ ὁσυ. Νοϑιις ἰὸς ἰδιπηπηοά ον, 56ἀ οἰΐδιη αιοι! δἀ)οουγὶι, Ἡ «πλίονιονι ἀμμά ὀπὶ [αεἰεημις, οὐ πϑιη [0}ΠΠ| δος ἱοίοποιν: ἰά ψαΐρμα πη δά βοιμπία μογιίμοι. Το ν6γὸ ΠΝΠΠ ρογρου 415 ἀϊδοϊμυϊαπι αἱ τυ θα ταν οἵ τοι διιἀδηίθηι οἷαγο ἀΐοεγα φυοᾶὰ εὐρίυυι. Νόφυδ δηΐην ἐϊχὶι: γα μου ἷ5, φυοὰ πιοτίδγίβ, οἱ [ἃ που ὶβ ἀρρατγὶ-τσ 8 65 υἱ πιογίυϊ Ὡρραγοηί. Νοιν 8ὶς {Π|Ὸ; δοιὶ, μά ἐπι φιία τιαμὶ [ἐδέαμΓὰ8 ἐδ οὐδ ἰεἰμδιιηι, οἵ ΤῸΝ πιαπαο Ὀἱϊεὶ! ογέο,, 5 ϑοςορίοβ λῦθοο,, αυΐα γο5 ᾿παπἀλίμτῃ πιοῖπὶ ϑογνϑι 5. Νὰ οηΐμν ροτίοα ν᾽ ἀδια65 ἔρϑυπι, ρ᾽ιδ:»-ἰΆϑιπᾶ 56 νίάογα ρυϊδγθιῖ,, 460 Ἀ:56 ργιβαϊεῖι. Εἰ η6 60, ητὸ ἀἰχὶ, πιοάο ἰρϑυπὶ Ἀρρϑγί {γα πνὶ 6586 Ορὶηᾶ-φοῦϊυγ, οαυδοιη δρροηΐ!, φυοι πϑιν ρὲ πηι δία 6}05 φογνδαγοηί, ἀεί! οἰἴϑπὶ Βρ γί (πὶ βαηασίιπι 516. 1}|5 Ὧρ-ψγλγιτιγιπὶ 6556. Οὐ 51 (Δ η10 [ΘΙ ρΟΓΘ οἰηὶ ΠΠ|0 γϑυβαιὶ, ἩΠΔὴν δυυφιπηιίαη) ποη ἴδγαμ, η0 π6 ἰμιςΠ ἶσυηι αυϊ-ἄθπι; αυἱὰ [αἱαγυπὶ οΓαὶ κἱ 8 ἰπ 110 δἷο 115 Δρρῶγιι}5-δοι Υ Ιἀδὺ ουπὶ 118 σοπιοϊῖ, Π6 Ρ")Δμ Δ5Π1|8 6556 ρυϊε-ιν. Νδτη δὶ δΌρΟΓ δάυδ8 δπιθιυ!αἱὺπὶ νἰΔοηῖοϑ,, ἰὰ Οχ᾽ διϊμιαγυηῖ, Ποῖ ἰἀοιὴ νυ 5 ἃς 5μοοίθ5 ὙΠ] ΟΡ ΟΜ ΠΓ, 46 πη] τυπὶ ἀἰδίαγαι {Π|6; χιὰ ποιὶ 550 Γ 6.11 [ε5.6}, δὶ δία πῇ υἰἴϑϑοηὶ Πα γοϑαγβο ἢ, 4.6 ιν σΑρί ἢ} νἰάογδηι οἱ ἱπνοίαιϊυπ) ἢ Ῥγορίοτοα ἰγοαυθηίογ ἀτοῖι 1} -115 586 δρραυτυγυπὶ 6556, ΟΓ, οἱ φυσιηούο ἈρΡρΑγ 5 8:1, π6 ΠΠυπὶ 6556 Ρῃλη αϑηιὰ ρυΐοι!, 21. Ομ πον ἀϊ-ἐἰσίι πιδ, δΟΓΉΟΠ ΕΣ ΠΠ608 ΠΟΠ δ6Υῦα!. ΕἸ δόγηῖο ἥμθμι απι-᾿ἀϊειῖς, ΠΟΝ ἐξ, πιεῖ;8, δρα ἦι φεὶ πιΐδὶ! πιδ. [τλ16 4υἱ "μς γογθα πὴ δυάῖν, ποὸ πιὸ, πες Ραΐγθιη ΟΠ 811, Ναπὶ δ' Ἰιος ἀἰ!οοιἰοη15 δἰσηυπι 6ϑί, αὐἀίγο πηδιν οί, ἰμδάριιο Ῥαινβ ϑυηῖ; αυὶ δυάίι, ποη Εἰ αν πιοίο, 5εὦ οἰἴλην μὰ -(γαῖ 4π|ϑῖ. () τοι 0 56 ΓΠΊΟ 018 651, οἱ ποη ἰυυ57} ἐδί, ΝΗΉΝΙ ὀχιγα Ραίγοιῃ Ἰοχιοῦ, πθηα ργορεϊιπι απ! ἀρίαμι φγαῖορ μ]αοίίυν οὐυ8. 90. Ηκὸο ἰοἠμι5:8. δμνι τοδὶ, αρμά τος πιαμθηδ. Οΐὰ τ50 Οὔκουγα ογληΐ, εἰ 4114 πο} ἐμ Π φαῦπηι, ἴῃ ρΙ γι θαθαις ἀνθ αυδηῖ; πὰ τὰτ- 8115 ἱυγθαγαηίαγ, πθΥα ἀϊσογοηΐ, Ου:5 ργωσδρία οπηπὶ δηχίοιφία γί ρα 1105, ἀΐσαπβ: 90. Ῥαγαείορίιις απ! ομι, ηπθι πιο Ῥαίον ἱπ ποπιῖπθ πιθο, |6 νος ἀφίεῦϊι. ΟὉ-Βουγὰ [ογα πὰπς το ἷδ ἀϊοιμιΓ; 50 ἀοοῖον {116 οἰ Γδ γο8 ἀῳοοου. ΠΠ1 ἀῖαπὶ, Αρμ το8 ἡιαποϑὶ!, δι νἀ -(αἱ 56 Δυϊ υγυπῃ 6556. Πα 6 π6 (ν8ι6ηίι, αἰ!: )οησα ἌΡ0 ΠΠ05 'ρ56 πιδηβογὶῖ., πος ϑρίγίι5 νοιουῖ,. ἢ1 "δ δηυηὶ γο] συ] π|6 ροίεγυμί ἱπιεἢ Πφαγο. ΠΠῸῸ ΡΟΓΙῸ ἀἰεῖι 1108 ψΓαΡγΔἢ5. υἱ 56 (655:}Π) 51}ΠΠῚ σΟΏΉΘΓΟΒΟ ἴο-γτϑηϊ, ἀἱροῖθ φυΐ πιαζηὰ ᾿ρ518 θοηα σΟΠΟἰ αι γυ5 6580. Ἐγθημοηίον γαγὸ Ῥαγδοϊοίυιη νοοϑϊ, οἢ αγυμιηδβ, οὶ. νυ ἴυης αἰπίρενοηπίυν. Οὐ ἰσί ταν 115. Δι {18 (0.2- Ὀαπίυν, ἑορίλπίο5 Ἰη0}651185, 001} δἱ 56 αϑ 81} 15. Υἱάθ φυοιποίάο ἰ|]05 5οἰδίαν Πογ πὶ ἀΐοθπβ: 27. Ῥάσοιι τείϊιφωο υοὐϊα; ἃ6 5ὶ ἀΐοονοί, Ουἱϊὰ ἀδιηηὶ νυ} 5. οἱ ἃ ΠΘΓιυγ αιϊοηΐυ8 πιυπάϊΐ, δὶ ράσοπι πιοουιῃ Πυθα 5) Ναημ6 οηΐπι (4}15. ᾿ὸ ρὰσ 651. Ἐχίογιια βᾶχ οὐ ΐμ Ρογηϊοἰοβᾶ 5:8 }6 65 οἱ ἰπ0}|5.,. ΠῚ 1 ]4116 μενοι οδί: ορὸ ΤΌΓΟ (Δ]6πὶ νο 5 ἀ0 ρϑοδιη, εἱ ἢ λιη πιαΐιο βογνο δ, «πο γο5 [ογιΐογαβ οἤοει. 5. φιΐα σιγουπὶ ἀΐχογαι, Πείίπφιο, χυοὰ γοροάεπεῖ5 δγαϊ, ᾿Πυδ406 (υγθαΓα ρο!6-ταί, ἰάδο συγβυιῃ αἱ!: Νοη {ἀτϑοίνιτ 60 Υ υοαίτιιηι, πεφμ6 [ογπιϊάει. Ὑ᾽ ον 605 ρᾶγιΐ ἢ ἅπιογον ραγιΐηιν ποῖα τπγῸ Βαίος 65567 28. Αμκαϊριεἐς φιῖα 690 αἰχὶ υοὐὶδ, Ῥαάο αὐ Ῥαιτγεπὶ, οἱ υεπῖο αὐ νος. δὲ αἰ γοτειῖδ ἢϊδ, φαιιεγειὶς μίιφιε, φιιϊᾷ υαάο αὐ Ραίτοηι: ηιῖα Ῥαίδν ἩΙΑ)ΟΥ͂ 16 65.
Εἰ φυοά φαυύίμπι Πος ἱρ5}5 δ!!ατυγιιπι γα! Ὁ φυδαν ουμ-δο]αιϊοποιῃ ἢ ὁ. Ομονιοίο (Ἀγίδιιις (6 86 ἰοητιθιιδ, αἰκοὶ »ἰογιινι ἐπιϑου {Πα δοτηϊοπθηα αἰ(δηιρεγοί. ()μα ταϊοηῈ ῬαϊοΓ “μι α}ογ ΕἸ ϊο. ---- (γυἱὰ 5:0] νιι νος ἀϊεῖιαν ἢ ΝΗ μπὶ πονόγιηι ας Γοδηγγσοιίοπθ,, πρηθο ἀὸ ΟΔγίδίο. οαμν, 5. ΦΟΑΝΝΙΘ ΟΠΥΒΟΘΤΟΜῚ ἈΠΟΜΙΕΡ. ΟΟΝΞΤΑΝΤΙΧΝΟΡ.
ἐδ8΄ αιδηὶ ΡὰΓ ογαϊ, ομἱιοηοαι μα οῦθαι!: (φιομηιοίο ἐπίῃ) Βαθυΐβδθη!, αυΐ π6 βοίουδηῖ φυΐάοπι ἰμβαπι 6586 ΤΟ ϑιγΓ οί μΓιπὶ 7) ῬΑΙΓΟ ΠῚ ΥΘγῸ πη βηυ πὶ 6556 ρυϊαθαηι. Ὀἱοἷϊ ογζο: 81 ποῖ! εἰπιθιῖ8, αιαδὶ ποη γαίθαπη πὸ ταδὶ, πεΖαα δον Π.}11|8 πα ροϑί ἐγιισθηι ἃ νονῖβ μ0.86 Υἱάετὶ: ἰλπιδη δυάίοπίο5 πι6 δά Ῥϑίγοηι ἴσε, βϑιιάθγο ἰϑπάοπι ορουίαΐ!, αιῖα Δἀ πιαΐογαπὶ νιὰο,, οπιμίδιμιδ πα] 50] Υ] ρυββϑιμ!. γοδ αμαϊπιῖς, φιῖα Ἔγο αἰαὶ νοϑῖδ. (ὐν ᾿ς Δ ͵Θοἷ! ἢ Πα ρα5ι18 τεθιι8 φομῇἀο,, ἱπααΐί, ὧἱ ΡΓΒαΐοΘγο ποὰ ὑθγοδι. 29. Πὸς ογζο, οἱ αιτὸ [ιΐυγα 5ι}, δ χὶ υοὐῖα ρτγἱιδφμαμε βαπὶ, μὰ σιιπε [πεῖα [μονῖμ, εγθααιἷς,, ηαἱὰ 680 δυπὶ: ἃΣ0 5] ἀΐδογαι: Νυηὶ βείγοι 8, εὐδὶ 660 ἀἰοδτοιη Υ πααη6 ἀΐξογθῆι,, πἶφὶ οοιΠάογοιῃ. ΥἹάοι᾿ δϑγιηοποπ) δυάϊογυιν οαριι! δι ἰοπιρεγδίαπι ἢ Νιπὶ οἰπὶ αἰοἰ!, Ῥιμαιΐδ, φαῖα ποὺ ροφδιιπὶ τόφατα Ραὰ-{τόηι, οἱ οἰ δοϑὶε πιϊμὶ ἀμοαφοῖπι ἰθφίοιιες απροίοτιμι (Μαιιι. 26. 55)} δεουπάυπι δυάϊίογυηι. ορίμίοιροιι Ἰοχυσίη8 68. Νεπηο Θηΐπι,, οἰϑὶ ἰωβαηίαϊ,, ἀἰχογίε ουμι. ποι ρΟ υΐ556 [0] Ομβῆὶ [ἘΓΓΘ, 861 ΔηβῈ}15 ορυβ ἰ8- Μυΐῖδϑα: νογῃ πα {Π πὶ 6588 Βοπιΐηδιῃ ριίαίνι!, ἰάρο εἰχῖι, διεοάοεῖνι ἰερίοπεα ἀπφείοτμηι. Διαιΐ οαμι ᾿εμμογγοβοβδοὶ ἰδι θη, διιρίΠο5 ῃγοβίγανιι 51 «15 νοΓο. ἀϊχοῦγίι μιν) δι ἐ816 Ρϑίγοηι, αἱ ΕἸΠῚ ρτιποὶρίιι (α).; 1...ἰαϊο οομ ΓΑ οδιι8. Αἱ μος ποι [λεὶϊ ΕἸ] απ αἱ - (ογίαι5 6586 Ξυ δία 155. 1.6 δυ! οι στ} ἀἴςαΓ - ον δ Ἰής (ΘΓΟ, ΡῈΓ 65ζ γ05 ριίατε αυοά πο5 ρϑγίο 6 π|:Γ: δὶ βόγγο {Ππ|Ὸ ἀυδᾶπι, οοι ἀϊτς μ05 ἴμ τατὺ 6586; ΠΠυμν Εἰ ΠΟΠῸ Υνἵποογα ροίοθί. Ηξο ρόγγο οἰμπιΐα δά αἀἰδοϊμη]υγαπι ἐμΠγπι!δίοην 56 ἀθιηἐ ον ἀΐσοθαι, [μ56 πδιληυς σοι ῇάο, πος πιογίθιι ουτο. [60 δἷι: ὡς αἰτὶ τοϑὶς γμυϊιδήπαμνι βαπᾶς Αια Θιΐτπ. νο5 πομάλιι ΡΟϊοϑιῖς ᾿ς ἀ4ἃ "6 ΒΟΓΙΙΟΙΘΙῺ ΘΑρΡΟΓΟ,, ἃ λα, ἀμ 6ιΝ δι δηαα ἈΡρΟΠλ 15.. σοῃτοίδ Ομ δον ἀθύποο, Οσηῃποία- {5 ΟΓ5Ὸ Π08.,ϑ (γἰσιία Γυνδιμμ αἴογι: 50. Φώ ποι αἰ ἰοημαν υοδίδοειι, Ουάγα 5. ΒΦ δηΐμι γι 608 διιιιδ πυμαϊ, οἱ ἦν ἡιὸ ΜῸΝ Παϑοῖ φμϊάφιμιμι. Ὀτιμεἴροιι ῃλιηΐ ἀϊα!νοίιν ἀἰοἰ, δὲ ργουοβ ᾿ιομμῖ: 65. Νοι ομΐμ ΘΟ]0 οἱ τγγὰρ πηρογοι; ἤδηὶ Οὐ ἷ ὀνογι πεοὶ οἱ Ρι Βιγαν 556; 80} ΠΠ|5 ἀομηϊ δίας, φυΐ 56. Π| ἀρ 6-ταμί. 1060 νος ἐΠυπὶ ρτίποίροιι (πο γάγαιη μι ις δ ο ΠΣ 1ΟΙΘΌΓῚ5. δυΐοην [νος ἀἰοῖ! ηνα]α ορονα. Ου! οὐδ0 7 ἀϊαθοίιδης (α ρον Ὁ ΜΘ. τ αἰ ομΐμν ἴμ τὸ Πα δῖ. αν Θγρο (6 {ΠΠ] ἱμμογῇοίαν ᾽ ΟΝ ᾿ϊα νο]ο, οἱ οἱ οοδηοβοδλί τηιμίδη5, 406. Ραίγοιν ὁ Πἰφιῃ. Νοι Θιἐ 4ηοε δίην θνογιὶ θη χίι5, ποία φιοθα {Π| ας Ρίαι ἀοθδαιη,, οι] ον διπόγθιη οὐρα Ῥαϊύθιι ἤμπδο 5. "οο. Πωο φυΐδμ αἰΐ, τ ἰιογαμν ΠΟγιι δ μμιτι οχοὶ- ἴοι, αἱ ἴδοι! ἔμβαλ ποι ἰν ιν, 566 Ἰυμαμοιη, οἱ ἀϊαινοίιμν ἀοδμιοίδηί αν δά ᾿ιος γοηΐγο, Νοπ ομΐμν 595 οὐῶι ἰχίκθα, Αάδμιο πιο(ϊειενι [ομμιι5 υοὐίδοιπι διιμὶ (οαπ. Ἴ. 55); καὰ {ΠΠ|ιι}, εδἴξίο Πσοι,, (Γοχιθιίοῦ νῸΓ -δι, οἱ Ἰυγθ αυϊάσιν; ἀομδο δυΐδιν δουιόποις {ΠΠ|5 τοσθμίυμν τά 41, ἰαπἰογα δαἀπικοςι. [60 «Παυδηιο (πεἰι: Ῥωρο δἰ τονῖο; οἱ, 1 μϑὶ ὀψο φιλὶ, θὲ 05 αἷμ οἵ, Νοη ροίθν δ πιὸ ἤυμο βοαψυΐ, ΒΟ ΠΟΘ ατοιν ροϑί- (α) ἘΔ βυϊμηι γαιίοινο ρμοίοϑε θᾶ Το πιρ)ον ἀἰοὶ; ἔμο πον ΓΓῸ, 116 Ἱπᾶ] 0, 564. μγΐοΓ: αὐ αυλνὶς θὰτοῦ 0} ὁδὶ ΒΓ Ά Πιρῖὴ ΠΠΟ ὅ60.,) δια 1 τοῦ ἰάπιαπι. ἘΔ ΟΜ ἀγύηρ ΟΠν σους δίσαμ!, μέλλεις ἡμῖν ἐφίστασθαι " ἀλλ᾽ οὐχ εἶπεν οὕτως, ἀλλὰ, Τί ἔστιν ὅτι ἡμῖν μέλιεις ἐμφανίζειν, σειυτὸν, καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ; Λέγει οὖν, ὅτι Ὑμᾶς ἀποδέχομαι, ὅτι ὑμεῖς τὴν ἐντολὴν μου τηρεῖτε. “ἵνα γὰρ μὴ μετὰ ταῦτα ὁρῶντες αὐτὸν φάντασμα νομίσωσι, διὰ τοῦτο ταῦτα προλέγει. Καὶ ἵνα μὴ οὕτως, ὡς εἶπον, νομίσωσιν αὖ- τοῖς φαίνεσθα!, λέγει χαὶ τὴν αἰτίαν " διὰ τὸ τὰς ἐντολάς μου τηρεῖν, λέγει ὅτι χαὶ τὸ Πνεῦμα οὕτω μέλλει φαί-νεσθαι. Εἰ δὲ τοσοῦτον αὐτῷ συγγενόμενοι χρόνον, οὔπω φέρουσιν ἐκείνην τὴν οὐσίαν, μᾶλλον δὲ οὐδὲ νοοῦσιν αὐ-τὴν τί ἂν ἔπαθον, εἰ παρὰ τὴν ἀρχὴν οὕτως αὐτοῖς ἐφάνη; Διὰ τοῦτο καὶ συνεσθίει, ἵνα μὴ φάντασμα τὸ πρᾶγμα νομιπθῇ. Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν ὑδάτων ἰδόντες τοῦτο ἐνόμισαν, καίτοι τῆς αὐτῆς ὄψεως φαινομένης, καὶ οὗ πρὸ πολλοῦ διαστάντος, τί ἂν ὑπώπτευσαν, εἴ γε εἶδον αὐτὸν εὐθέω: ἀναστάντα, ὃν εἶδον χατεχόμενον χαὶ ἐσπαργανωμένον; Διὰ τοῦτο συνεχῶς αὐτοῖς λέγει, ὅτι φανεῖται, καὶ διατί φανεῖται, καὶ πῶς, ἵνα μὴ φάντασμα νομίσωσιν. Ὁ μὴ ἀγαπῶν με, τοὺς «Ἰόγους μου οὐ τηρεῖ. Καὶ ὁ.1όγος, ὃν ἠκούσατε, οὐκ ἔστιν ἐμὸς, ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός μ8. "Ὥστε οὐκ ἐμὲ μόνον, ἀλλ᾽ οὐδὲ τὸν Πατέρα ἀγαπᾷ ὁ μὴ τούτων ἀχούων τῶν λόγων. Εἰ γὰρ τοῦτο τεχμήριον ἀγάπης, τὸ ἀχούειν τῶν ἐντο- λῶν, αὗται δὲ τοῦ Πατρός εἰσιν, ὁ ἀκούων, οὐχὶ τὸν Υἱὸν μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὸν Πατέρα ἠγάπησε. Πῶς δὲ σὸς, καὶ οὗ σός; Τουτέστιν, ὅτι Οὐδὲν ἔξω τοῦ Πατρὸς φθέγγομαι, οὐδὲ ἴδιόν τι ἄλλο παρὰ τὸ δοχοῦν αὐτῷ ". Τοῦτα ἐκλά-εἴησα ὑμῖν, παρ᾽ ὑμῖν μένων. Ἐπειδὴ ταῦτα ἀπαφῇ ἦν, καὶ τὰ μὲν οὐδὲ συνίεσαν, τὰ δὲ πλείονα χαὶ ἀμφέ-θαλλον, ἵνα μὴ θορυθῶνται πάλιν, μηδὲ λέγωσι, Ποίας , ἐντολάς; ἀπήλλαξεν αὐτοὺς τῆς ἀγωνίας ἁπάστς, εἰπών" Ὁ δὲ Παράχιλητος, ὃν κέμψει ὁ Πατὴρ ἐν τῷ ὁν6- ματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει. Τάχα ἀσαφῆ τὰ εἰρημένα νῦν ὑμῖν " ἀλλ᾽ ἐστὶ " τούτων σαφὴς διδάτχαλος ἐχεῖνος. Τὸ δὲ. Παρ᾽ ὑμῖν μένει, αἰνιττομένου ἐστὶν, ὅτι αὑτὸς ἄπεισιν. Εἶτα ἴνα μὴ λνπῶνται, φησὶν, ὅτι ἕως ἂν παρ᾽ αὐτοῖς μένη, καὶ τὸ Πνεῦμα μὴ ἔρχτται, οὐδὲν μέγα οὐδὲ ὑψηλὸν δυνήσονται συνιδεῖν. Ταῦτα δὲ λέγει παρασχευάζων αὐτοὺς γενναίως ἐνεγχεῖν [445] αὑτοῦ τὴν ἀναχώρησιν, ὡς μεγάλων αἰτίαν ἐσομένην αὐτοῖς ἀγαθῶν. Συνεχῶς δὲ Παράχλητον καλεῖ, διὰ τὰς συνεχούσας αὐτοὺς τότε θλίψεις. Ἐπεὶ οὖν χαὶ ταῦτα ἀχούοντες ἑταράττοντο ἐννοοῦντες τὰς ἐπαχθείας, τοὺς πολέμους, τὴν ἀναχώρησιν τὴν αὐτοῦ, ὅρα πῶς αὐτοὺς χαταστέλλει πάλιν λέγων Εἰρήγην ἀφίημι ὑμῖν" μο- νογουχὶ λέγων, Τί βλάπτεσθ: ἀπὸ τῆς τοῦ χόσμου ταραχῆς, ἕως ἂν εἰρηνεύητε πρὸ; μὲ; Οὐ γὰρ τοιαύτη αὕτη ἢ εἰρήνη. Ἡ μὲν γὰρ ἔξωθεν, χαὶ ἐπὶ χαχῷ γίνε- ται πολλάχις χαὶ ἀνόνητος, καὶ τοὺς ἔχοντας οὐδὲν ὡφέ- λησεν ἐγὼ δὲ δίδωμι τοιαύτην, ὥστε μετ᾽ ἀλλήλων εἰρηνεύειν, ὅπερ. ὑμᾶς ἰσχυροτέρους ποιεῖ, ᾿Αλλ ἐπειδὴ πάλιν εἶπεν, Ἀφςίημι, ὅπερ ἦν ἀναχωροῦντος, καὶ ἱχανὸν ἣν αὐτοὺς συγχεῖν, διὰ τοῦτο πάλιν φησί" Μὴ ταρασ- σέσθω ὑμῶν ἡ καρδία, μηδὲ δειλιάτω. Ορᾷς ὅτι τὰ μὲν ὑπὸ φιλοστοργίας δ, τὰ δὲ ὑπὸ δειλίας ἔπασχον; ἸἨχούσατε ὄὅει ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὅτι "Ὑπάγω πρὸς τὸν Πατέρα, καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. Εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρηετε ἂν ὅτι πορεύομαι πρὸς τὸν Πατέρα, ὅτι ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστιν. Καὶ ποίαν τοῦτο αὐτοῖς χι- ρὰν φέρειν ἔμελλεν; ποίαν παραμυθίαν; δ΄. Τί οὖν ἐστι τὸ εἰρημένον; Οὐδέπω ἤδεσαν περὶ τῆ; ἀναστάσεως, οὐδὲ οἵαν ἐχρῆν περὶ αὑτοῦ δόξαν εἴχον" 8 ΑΙ δοχοῦν ἐκείνῳ.
“ Τιοροπυπι νἱάοίυγ ἀλλ᾽ ἔσται. ν θυϊιίαπι ἀπὸ φιλοστοργίας.
ΙΝ ΖΟΆΝΝΕΝ ἨΟΜΙΣ ΕΧΧΥ͂, 41. ΕΧΧΙΥ.
ἱπῶς γὰρ, οἱ μηδὲ ὅτι ἀναστήσεται εἰδότες;) τὸν δὲ Πα-τέρα μέγαν εἶνα: ἐνόμιζον. Λέγει οὖν, ὅτι ΕἸ χαὶ περὶ ἐμοῦ δεδοίχατε ὡς οὐκ ἀρχοῦντος ἐμαυτοῦ ς προστῆναι, οὐδὲ θαῤῥεῖτε ὅτι μετὰ τὸν σταυρὸν πάλιν ὑμᾶς ἤψομαι " ἀλλὰ ἀκούσαντες ὅτι πρὸς τὸν Πατέρα ἀπέρχομαι. ἔδει χαίρειν λοιπὸν, ὅτι πρὸς τὸν μείζονα ἄπειμι, καὶ δυνα- κὸν πάντα λῦσαι τὰ δεινά. Ὑμεῖς ἠκούσατε, ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν. Διατί τοῦτο τέθειχεν; Ὅτι οὕτω σφόδρα θαῤῥῶ, φησὶ, τοῖς; γινομένοις, ὡς καὶ προειπεῖν" οὕτως οὐ δέδοικα. Τοῦτο γοῦν χαὶ μετὰ ταῦτα Εἶπον ὑμῖν πρὶν γεγέσθαι, ἵν᾽, ὅταν γένηται, πιστεύσητε ὅτι ξγώ εἶνε" ὡσανεὶ ἔλεγε, Μὴ ἤδειτε, εἰ μὴ ἐγὼ εἶπον; οὐκ ἂν δὲ εἶπον, εἰ μὴ ἐθάῤῥουν. Εἶδες συγκαταθάσεως τὸν λόγον ὄντα; Καὶ γὰρ ὅταν λέγῃ, Δοχεῖτε ὅτι οὐ δύναμαι παρακχα.ϊέσαι τὸν Πατέρα, καὶ παραστήσας μοι δώδεκα εγεῶνας ἀγγέλων; πρὺς τὴν ὑπόνοιαν τῶν ἀκονόντων φθέγγεται. Οὐδὲ γὰρ ἂν ἐχεῖνο εἴποι τις ἂν, χἂν σφόδρα ἢ μεμηνὼς ὅτι οὐχ ἐδύνατο ἑαυτῷ βοηθῆσαι, ἀλλ᾽ ἀγγέλων ἐδεῖτο" ἀλλ᾽ ἐπειδὴ περὶ αὐτοῦ ὡς ἀνθρώ- ποὺ δόξαν εἶχον, διὰ τοῦτό φησι, Δώδεχα «λεγεῶνες ἀγγέλων. Καίτοι γε ἁπλῶς αὐτοὺς ἢρώτησε, χαὶ ἔῤῥι- ψεν εἰς τὰ ὀπίσω. Εἰ δὲ λέγοι τις μείζονα εἶναι τὸν Πατέρα χαθ᾽ ὃ αἴτιος τοῦ Υἱοῦ, οὐδὲ τοῦτο ἀντεροῦμεν. ᾽Αλλ᾽ οὐ μὴν τοῦτο ἑτέρας εἶναι τὸν Υἱὸν οὐσίας ποιεῖ. Ὃ δὲ λέγει, τοιοῦτόν ἔστιν" Ἕως μὲν ἂν ἐνταῦθα ὦ, εἰχὸς νομίζειν ὑμᾶς ὅτι χινδυντύομεν - ἐὰν δὲ ἐκεῖ ἀπ- ἐλθω, θαῤῥεῖτε ὅτι ἐν ἀσφαλείᾳ ἐσμέν" ἐχείνου γὰρ οὐδεὶς περιγενέτθαι δυνήσεται. Ταῦτα δὲ πάντα πρὸς [6444] τὴν ἀσθένειαν τῶν μαθητῶν ἐλέγετο. Καὶ αὐτὸς μὲν γὰρ θαῤῥῶ ἃ, χαὶ οὐ φροντίς ὦ τοῦ θανάτου. Διὰ γὰρ τοῦτο εἶπε, Ταῦτα εἶπον ὑμῖν πρὶν γενέσθαι. Ἐπειδὴ δὲ, φησὶ, ὑμεῖς οὐδέπω δύνασθε τὸν περὶ τούτων δέξα- σῦα: λόγον, χαὶ ἀπὸ τοῦ Πατρὸς, ὃν ὀνομάξετε μέγαν εἶναι, εἰσάγω τὴν παράχλησιν. Παραμυθησάμενος τοίνυν αὐτοὺς, πάλιν λέγει τὰ λυπηρά" Οὐκέτι 1α1ήσω μεθ" ὑμῶν. Διατί, Ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ χόσμου τούτου ἄρχων, καὶ ἐν ἐμυὶ ἔχει οὐδέν. Κόσμου δὲ ἄρχοντα «τὸν διάδολόν φησι, χαὶ τοὺς πονηροὺς ἀνθρώπους οὕτω χαλῶν. ὺ γὰρ οὐρανοῦ ἄρχει χαὶ γῆς, ἐπεὶ ἂν ἐνέτρεψε πάντα γαὶ χατέδαλε" ἄρχει δὲ τῶν ἑαυτοὺς παραδιδόν- τῶν αὐτῷ. Διὰ τοῦτο καὶ ἄρχοντα τοῦ σχότους τοῦ αἰῶνος πούτου χαλεῖ, σχότος ἐνταῦθα πάλιν τὰς πονηρὰς πρά- ξεις καλῶν. Τί οὖν; ὁ διάδολός σε ἀνα!ρεῖ; Οὐδαμῶς" οὐ γὰρ ἔχει ἐν ἐμοὶ οὐδέν. Πῶς οὖν σε ἀναιροῦσιν; Ἐπειδὴ βούλομαι, καὶ ἵνα γνῷ ὁ χύσμος, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Πατέρα. Οὐ γὰρ ὑπεύθυνος ὧν θανάτῳ, φησὶν, οὐδὲ ὀφείλων αὐτῷ, διὰ δὲ τὴν ἀγάπην τὴν εἰς τὸν Πατέρα ὑπομένω. Τοῦτο δέ φησιν, ἵνα πάλιν αὐτῶν ἀναστήσῃ τὴν Ψυχὴν, καὶ μάθωσιν ὅτι οὐχ ἄχων, ἀλλ᾽ ἑχὼν ἐπὶ τοῦτο ἔρχεται, χαὶ ὅτι χαταφρονῶν τοῦ διαδόλου. Θὺ γὰρ ἤρχει τὸ εἰπεῖν, ὅτι Μικρὸν χρόνον μεθ" ὑμῶν εἶμι, ἀλλὰ συνεχῶς αὐτὸ στρέφει τοῦτο τὸ λυπηρὸν, εἰκότως, ἕως ἂν αὐτὸ παρ᾽ αὐτοῖς εὐπαράδεχτον ποιήσῃ. παρυφαίΐίνων αὐτῷ τὰ χρηστά. Διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν λέγει, Ὑκάγω καὶ ἔρχομαι" καὶ, ὅτι “Ὅπου “εἰμὶ ἐγὼ, ἵνα καὶ ὑμεῖς ἧτε; καὶ, Οὐ δύνασθέ μοι νῦν ἀχολουθῆσαι, ἀχολουθήσετε δὲ ὕστερον χαὶ, Πρὸς τὸν Πατέρα πο- ρεύομαι" καὶ, Ὁ Πατὴρ μείζων μού ἐστι" καὶ, Πρὶν γενέσθαι εἴρηχα ὑμῖν" καὶ, ὅτι Οὐχ ἀπὸ ἀνάγχης ταῦτα πάσχω, ἀλλὰ δι᾽ ἀγάπην τοῦ Πχτρός" ὥστε ἐννοῆσαι αὐτοὺς, ὅτι οὐχ ὀλέθριον τὸ πρᾶγμα οὐδὲ βλάδην ἔχον, εἴ γε ἔ τ σφόδρα αὑτὸν ἀγαπῶν, καὶ ὁ ἀγαπώμενος « Ουἱώάμηι ἑαντοῦ. ὁ ΑἸ μὲν ὑσῤῥῶ, παρ᾽ αὐτοῦ οὕτω βούλεται. Διὰ δὴ τοῦτο τὰ χρηστὰ παῦτα ἀναμιγνὺς, συνεχῶς ἔλεγε χαὶ τὰ λυπηρὰ, ἐγγυ- μνάζων αὐτῶν τὴν διάνοιαν. Καὶ γὰρ τὸ, Παρ' ὑμῖν μένει, καὶ, ὅτι Συμφέρει ὑμῖν ἢ ἀναχώρησις, παρα- μυθουμένου ἦν. Διὰ γάρ τοι τοῦτο προλαδὼν μυρία εἶπε περὶ τοῦ Πνεύματος, τὸ 4, Ἐν ὑμῖν ἐστι, χαὶ, Ὃ κό- σμος οὐ δύναται «αδεῖνγ, χαὶ, Αὐτὸς ἀγαμνήσϑι πάντα, καὶ, Πνεῦμα ἀ.ἰηθείας, καὶ, Πνεῦμα ἅγιον, χαὶ, Παράχιλητον, χαὶ. ὅτι Συμφέρει ὑμῖν" ἵνα μὴ ἀθυμῶσιν ὡς οὐδενὸς ὄντος τοῦ προστησομένου χαὶ βοη- θήσοντος. Συμφέρειν δὲ λέγει, δηλῶν ὅτι πνευματιχοὺς αὐτοὺς ἐργάσεται.
ε΄. Τοῦτο γοῦν καὶ ὁρῶμεν γεγενημένον. Οἱ γὰρ τρέμον- τες χαὶ δεδοιχότες, μετὰ τὸ λαδεῖν τὸ Πνεῦμα, εἰς μέ- σους ἤλλοντο τοὺς χινδύνους, καὶ πρὸς σίδηρον, χαὶ πῦρ, χαὶ θηρία, χαὶ πελάγη, χαὶ πρὸς πᾶσαν ἀπεδύσαντο τιμωρίαν" χαὶ οἱ ἀγράμματοι χαὶ ἰδιῶται μετὰ τοσαύ-τῆς διελέγοντο παῤῥησίας, ὡς ἐχπλήττειν τοὺς ἀκροω-μένους. ᾿Λπὸ γὰρ πηλίνων σιδηροῦς αὐτοὺς ἐποίησε τὸ Πνεῦμα, καὶ πτηνοὺς εἰργάσατο, καὶ πρὸς [45] οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων καταπεσεῖν ἀφῆχεν. Τοιαύτη γὰρ ἡ χάρις ἐχείνη᾽ χἂν ἀθυμίαν εὕρῃ, διαλύει, χἂν ἐπιθυ- μίαν πονηρὰν, δαπανᾷ, χἂν δειλίαν, ἐχδάλλει, καὶ οὐχ ἀφίησι λοιπὸν ἄνθρωπον εἶναι τὸν μετασχόντα αὐτοῦ, ἀλλ᾽ ὥσπερ εἰς αὐτὸν μεταστάντα τὸν οὐρανὸν, πάντα τὰ ἐχεῖ φαντάζεσθαι παρασχευάζε:. Διὰ τοῦτο οὐδείς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ » ἔλεγεν ἴδιον εἶναι" ἀλλὰ προσ- εχαρτέρουν ταῖς εὐχαῖς ἐν ἀγαλλιάσει χαὶ ἀφελότητι καρδίας. Τούτου γὰρ μάλιστα δεῖται τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον" Ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος χαρὰ, εἰρήνη, πίστις, πραότης. Καὶ μὴν καὶ ἀλγοῦσι πολλάχις οἱ πνευματι- χοὶ, φησίν ἀλλ' ἡ λύπη χαρᾶς ἐστιν ἡδίων. Ἐπεὶ χαὶ ὁ Κάϊν ἐλυπήθη, ἀλλὰ τὴν τοῦ χόσμου λύπην χαὶ ὁ Παῦλος ἐλυπήθη, ἀλλὰ τὴν κατὰ Θεόν. Πᾶν γὰρ ὅπερ ἂν ἧ πνευματιχὸν, κέρδος ἔχει μέγιστον" ὥσπερ καὶ τὸ χοσμιχὸν ἅπαν ζημίαν ἐσχάτην. Ἐπισπασώμεθα τοίνυν τὴν ἄμαχον τοῦ νεύματος βοήθειαν τὰς ἐντολὰς τη- ροῦντες, χαὶ οὐδὲν τῶν ἀγγέλων ἐσόμεθα ἐλάττους. Οὔτε γὰρ ἐχεῖνοι, ἐπειδὴ ἀσώματοί εἰσι, τοιοῦτοί εἰσιν (εἰ γὰρ τοῦτο ἦν, οὐδεὶς ἂν τῶν ἀσωμάτων ἐγένετο 8 Δογοὶ. εἶπε περὶ αὐτοῦ, τό. Ῥ ΑἸΪ αὐτοῦ.
5. ΖΘΑΝΝΙΒ ΟΠΗΒΥΒΟΘΤΟΝΙ ἈΒΟΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, πονηρός)" ἀλλ᾽ ἡ προαίρεσις πανταχοῦ πάντων αἰτία. Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἀσωμάτοις ἀνθρώπων χείρους καὶ ἀλόγων εὑρέθησαν, καὶ ἐν τοῖς σώματα ἔχουσιν, ἀσω- μάτων χρείττους. Πάντες γοῦν οἱ δίκαιοι τὴν γῆν οὗ- χοῦντες, καὶ σώματα ἔχοντες, χατώρθωσανδπερ χατὼρ- θωσαν. Ὡς γὰρ παρεπίδημοι ὄντες χαὶ ξένοι, τὴν γῆν ᾧχησαν" τὸν δὲ οὐρανὸν, ὡς πολῖται. Μὴ τοίνυν μηδὲ σὺ λέγε, Σάρκα περίχειμαι, οὐ δύναμαι περιγενέσθαι, οὐδὲ τῶν ὑπὲρ ἀρετῆς ἱδρώτων λαδέσθαι. Μὴ χατηγο- ρήσῃς “ τοῦ Δημιουργοῦ. Εἰ. γὰρ τὸ σάρχα φορεῖν ἀδύ-- νατον ποιεῖ τὴν ἀρετὴν, οὐχ ἡμῶν τὸ ἔγχλημα" ὅτι δὲ οὐ ποιεῖ ἀδύνατον, ἔδειξεν ὁ τῶν ἁγίων χορός. Τὸν γοῦν Παῦλον οὐχ ἐχώλυσε τῆς σαρχὸς ἡ φύσις γενέσθαι τοι- οὗτον, οἷος ἐγένετο" οὐδὲ Πέτρον λαδεῖν τὰς χλεῖς τῶν οὐρανῶν. Καὶ ὁ Ἐνὼχ δὲ σάρχα φορέσας, μετετέθη, χαὶ οὐχ εὑρίσχετο. Οὕτω χαὶ ὁ Ἠλίας ἡρπάγη μετὰ τῆς. σαρχὸς, χαὶ ὁ 'Αόραλμ. μετὰ τοῦ Ἰσαὰχ χαὶ τοῦ ἑγγόνου. σάρχα ἔχοντες ἔλαμψαν" καὶ ὁ Ἰωσὴφ μετὰ ταύτης ἐπάλαισε πρὸ; τὸ ἀχόλαστον ἐχεῖνο γύναιον. Καὶ τέ λέγω σάρχα; Κἂν γὰρ ἅλυσιν τῇ σαρχὶ περιθῇς, οὐδὲν ἐδλά.
δη. Εἰ γὰρ καὶ ἐγὼ δέδεμαι, φησὶν ὁ Παῦλος, Ἀ.1.1. ὁ «Ἰόγος τοῦ Θεοῦ οὐ. δέδεται. Καὶ τί λέγω- δεσμὰ καὶ ἅλυσιν; Πρόσθες καὶ δεσμωτήριον ἃ καὶ χλεῖθρα, καὶ οὐδὲ οὕτω κώλυμα γίνεται ταῦτα τῇ ἀρετῇ. Οὕτω γοῦν ἐμυσταγώγησεν ὁ Παῦλος. Δεσμὸς γὰρ ψυχῇ: οὐ σίδηρος, ἀλλὰ δειλία καὶ χρημάτων ἐπιθυμία, καὶ τὰ μυρίά πάθη. Ταῦτα δεσμεῖ, χἂν λελυμένον, τὸ σῶμα. ᾿Αλλ᾽ ἀπὸ τοῦ σώματος ταῦτα τίχτεται, φησί. Σχῆψις ταῦτα χαὶ πρόφασις ψευδής, Εἰ γὰρ ἀπὸ τοῦ σώματος ἐτίκτετο, πάντες ἂν αὐτὰ ὑπέμενον. “Ὥσπερ γὰρ' χόπον χαὶ ὕπνον χαὶ τὸ πεινῆν καὶ διψῆν οὐχ ἕνν διαφυγεῖν, ἐπειδῇ φύσεώς ἐστιν᾽ οὕτω καὶ ταῦτα, εἰ [440] τοιαῦτα ἦν, οὐδένα ἂν ἀφῆχαν ἔξω τῆς αὐτῶν εἶναι τυραννίδος. Εἰ δὲ πολλοὶ διαφεύγουσιν, εὔδηλον ὅτε ῥᾳθυμούσης ἐστὶ ψυχῆς τὰ τοιαῦτα ἐλαττώματα. Ταύτην τοίνυν ἐγχόψω- μεν, καὶ μὴ κατηγορῶμεν τοῦ σώματος, ἀλλ᾽ ὑποτάξω- μὲν αὐτὸ τῇ ψυχῇ" ἵνα εὐήνιον ἔχοντες, τῶν αἰωνίων. ἐπιτύχωμεν ἀγαθῶν, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυ- ρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
ς ΑΙ περιγενέσθσι τῶν ὑπὲρ ἀ. ἱ. Μὴ κατηγ. ἃ Ουἰύλῃι. δεσμωτήρια.
ΟΜΙΔΙΑ οζ΄.
Ἐγείρεσθε, ἄ ἐντεῦθεν. Ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπε.1ο. ᾿ ἀληθυ: Ἰπες τὰ κλήματα, καὶ ΝΕ μου ᾿ γεωργός ἔστιν. α΄. Δειλὴν καὶ ἄνανδρον τὴν Ψυχὴν ἡ ἀμαθία ποιεῖ" ὡσπεροῦν μεγάλην χαὶ ὑψηλὴν ἡ τῶν οὐρανίων δογμάτων παίδευσις" οὐδεμιᾶς γὰρ ἀπολαύουσα ἐπιμελείας, δειλή «ἰς ἔστιν, οὐ κατὰ φύσιν, ἀλλὰ κατὰ προαίρεσιν. Ὅταν γὰρ ἴδω τὸν ἀνδρεῖον ποτὲ μὲν τολμητὴν, νῦν δὲ " δειλὸν, οὐχέτι φύσεως εἶναί φημι τὸ πάθος" τὰ γὰρ τῆς φύσεως ἀμετάθετα. Πάλιν, ὅταν ἴδω τοὺς νῦν δειλοὺς ἀθρόον πολμητὰς γινομένους, τὸ αὐτὸ πάλιν ψηφίζομαι, τῇ προαιρέσει τὸ πᾶν ἀνατιθείς. Ἐπεὶ χαὶ οἱ μαθηταὶ σ’ρό- ὅρα ἦσαν δειλοὶ πρὶν ἣ μαθεῖν ἅπερ ἐχρῆν, χαὶ τῆς τοῦ Πνεύματος ἀξιωθῆναι δωρεᾶς" ὕστερον μέντοι λεόντων ἐγένοντο θρασύτεροι. Καὶ Πέτρος κορασίου οὐχ ἐνεγχὼν ἀπειλὴν, κατὰ χεφαλῆς ἐχρέματο χαὶ ἐμαστιγοῦτο, καὶ μυρία χινδυνεύων οὐχ ἐσίγα᾽ ἀλλ᾽ ὥσπερ ὄναρ πάσχων ἃ ἔπασχεν, οὕτως ἐπαῤῥησιάζετο᾽ ἀλλ᾽ οὐ πρὸ τοῦ σταυροῦ. Διὰ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγεν' Ἐγείρεσθδ, ἄγω- " Βιὲ Βοπὸ γον. 109. Μομι,, σαν}. οἱ οοα, 100 τὸν ἀνδρεῖον μὲν ποτὲ, νῦν δέ ἔνιτ.
- μεν ἐντεῦθεν. Τίνος ἕνεχεν, εἰπέ μοι; οὐχ ἥδει τὴν ὥραν χαθ᾽ ἣν ἔμελλεν ἐπιστήσεσθαι ὁ Ἰούδας; ἀλλ᾽ ἐδε- δοίκει μὴ ἐχεῖ ἐλθὼν κατάσχῃ αὐτοὺς, καὶ πρὶν ἣ πλη- ρῶσαι τὴν ἀρίστην διδασκαλίαν, ἐπιστῶσιν οἱ ἐπιδουλεύ- οντες; Δπαγε" πόῤῥω ταῦτα αὐτοῦ τῆς ἀξίας. Εἰ τοί- νυν μὴ ἐδεδοίχει, τί δήποτε ἀπανίστησιν αὐτοὺς, χαὶ μετὰ τὸ πληρῶσαι, τότε εἰς τὸν χῆπον ἄγει τὸν πῷ Ἰούδᾳ γνώριμον; Εἰ δὲ καὶ παρεγένετο ὁ Ἰούδας, οὐχ ἐδύνατο αὐτῶν πηρῶσαι τὰς ὄψεις, ὃ καὶ μὴ παρόντος ἐποίησε ἃ; τίνης οὖν ἕνεχεν ἀφίσταται; Μιχρὸν ἀνα- πνεῦσαι δίδωσι τοῖς μαθηταῖς. Καὶ γὰρ εἰχὸς ἣν αὐ- τοὺς, ἅτε ἐν χαταδήλῳ χωρίῳ ὄντας, τρέμειν χαὶ δεδοι- χέναι, ἀπό τε τοῦ καιροῦ, ἀπό τε τοῦ τόπου. Καὶ γὰρ νὺξ ἦν βαθυτάτη, καὶ ἦν μηδὲ προσχεῖν ὃ τοῖς λεγομέ- γος, ἀλλ᾽ ἀεὶ περιστρέφεσθαι χαὶ φαντάζεσθαι τοὺς ἐπιστησομένους" χαὶ μάλιστα ὁπότε χαὶ ὁ λόγος ὁ τοῦ Διδασκάλου προσδοχᾷν ἐποίει τὰ δεινά. Ἕτι γὰρ μικρὸν, φησὶν, καὶ οὐχ εἰμὶ μεθ᾽ ὑμῶν, καὶ Ἔρχεται ὁ τοῦ χόσμου τούτου ἄρχων. Ἐπεὶ οὖν ταῦτα χαὶ τὰ τοι- δ ΑΙΝ ὃ χαὶ παροῦσι» ἐποίησε. Ὁ Ον αιη προσέχειν.
εὰ (Δοαν. 15. 50); οἱ, 4 Ῥαίγεπι ναάο; εἰ, ᾿α- “ἘΥ ἸΜΑΪΟΥ͂ Ἠϊ6 68; εἰ, ΛΑι!οφμαπὶ βογοπι αϊτὶ νοδὶς, οἱ, Νίοῖ οχ ποοοϑϑίίδίθ ἔκ ρΆ ΠΟΥ, δά Ο} ΡΔιΓΪ5 Διο Γθι; αἴ σορηοϑοϑηι ἢΠΠ|, πο ΡοΓιἰοἰοϑδιη π66 ἀδηγηονιη) γ6 ΠΏ 6556; δἰηίδηι διἰἰπιούσμι αἰ! σα θλι Πΐαμν, οἱ 41-Ἰοείι5 [4 νοίοθα!. Γὰδ ᾿ς Ἰαἰΐογα Δἀπηΐίποσηβ, ἐγἰβι ἢ αιοηιθ [ΓΟ] πΙοΓ πιοπιογα αϊ, αἱ [ΠΠΟγῖμ Ὡηΐμη 08 ὁχόγοοΓοῖ. δἴαιῃ Ππ4, Αρμα νος πιαποῦὶ (3 οα.1..47), οἱ, Εσρεάϊ τοϑὶς (14.106. 1), υἱ γεσδάαπι, σΟηβοἸλη 18 ογληι. 1100 ῥγίπ5. ἱθπυπίογα ἀς ϑρίγιι ἀΐχογδαι, αἵ, 1" νοὐὶς οδ|, οἱ, Μωμάμδ ποῊ γοί(ἐεί σαρέγθ, οἱ, 1 056 νοθὶς διρφεγεί ομιπῖα, οἱ, δρίτιι5 υοτι!αἱἱδ, 5 μὶγὶ- {μ8 ϑδαποίις, οἱ, Γαγαείοιιιδ, οἱ, αροάϊι τοδὶδ ᾿ μα λρΐο ἠεἤεύγοηΐ 4151] οὐ ηΐ ΟΡ6 οἱ δηχ!] ἀσϑι τυ. ἔχραοιίίγα δυίαπι ἐἰοῖ!., οβίθηι 5 56. ἢΠΠ05 ερὶ γα}. 5 γοἀι ἐπ αγιμ.
δ. Ογαϊί υἱδ πιασηα. -- Πος υἱἵχιο (Δοίμτη ν᾽ θην ι8. Νὴ {ΠΠ| ἐγοπιθη 5 εἰ τοι αση.658, Δοσορίο ροϑ16} δ ]- αἷτα βανοίο, ἴῃ ραεΐοια ᾿μ5 16 μ}, ΟἹ Γγγαην, Ὀοβι8 8, ΩΓ, ΘΙ 0} }οἷ4. οὐνηΐα δι θαμὶ; οἱ ΠΠτογαν ἰαϊοι-450 ὁπ ἴϑ 81. Πιυςία Ἰοφιουαιίαν, υἱ Διά ΟΓυβ ροῦ-οὐδ ονομι, ἔχ Ἰυϊοἷθ ἐπΐη Βρι 5 [105 ΓΙΟγΓ605 συ άεἰ!-«π, νολισνο5. οἰδοὶ!, Πδς δἰ ν ἢ} 605 ἃ} απλμα α1}ὰ τὸ «μγοϑίθγηϊ. ΤᾺ4}18. 6δϑὶ ᾿νε) αϑιθ αἱ σγαιὶι: δ] ΠΙΟΓΟΓΟΙΙ ηνθιΐαι,, {Π πὶ 8υἰν! 1, σου οι ρίΞο ἰδ πὶ πγλ]ληι 4|0511-νι, αὐ ὁπὶ οχίσὶϊ, μ66 δἰηΐϊ δυΐ ραρυοῦροην υἱ{Γ8 Μιοιπΐ δι) 6556; 564. 415] ἴῃ) 6:0105 [ΓΔ ΒΒ] ΟΠ ἃ μὰ {ΠΠ|6 δυι} ἐοη Θημ τὶ μαι. [60 πο πιο δἰ ἱ 4-Ὁ. ργαρηϊηπὶ 6556 ἀϊξαιαι,, 56] ρογβθονογηθαηῖ ἰμ γα οηΐ θυ5., ἴῃ αι οἱ ἴῃ δἰ πηρ! οἰϊαι6 οογάϊθ (Αἰ. . 40). ος οπΐπι ποχίπιο γαηυγιι ϑρὶγΠὰ5 βϑμποίυϑ: Τγιιείι επῖμι δ μέγίμις ὁδὶ σαμαάϊιηι, ρας, βάδς, πιαπειιθ-ἐκάο (ὠκ!. ὃ. 23. 25). Αἰμψὰΐ 5ιθρο, ἱπηιῖο65, {γἰϑίδιυῦ δ} ΓΙ 18.165. Πιοπιΐη65. Αἱ ἰκς (γί δι σαυάῖο ἀυϊοίοῦ ον. Νὰ Οχἱη οομ γίβιδίυ8. ο5.., 561} {γἰ δι} Πνι}ι5 τσπαΐ: ΡΑυ 08 ηυοηιο οοηιΓίδίδίυ5 651, 864. ῳ 566ι-ἀπιην 6 πὶ. Ουϊ αι εηΐ ϑρ τ ἐ816. 651, ᾿σογυῃὶ πω οὲ ἡπαχίπμπὶ; αυϊάχυϊά 5:ΒουΐαΓα, δχίγοπιπὶ ἀι- μ πππῈ. ΑἸ γδἰυτὴ 8 ἰφί τ ΠΟ} 18 ἰπαχρυηαθήοιη Θρὶν]- 05 Οροιν, Ρ6Γ ργιροθμίογληι οὐβαγνιίοινθιι), οἱ μ 10 ἸΝΦΖΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΗ. ΕΧΧΥΙ. δἰ. ΠΧΧΥ.ϊ ἸπίογΊΟγῸ5 Δ: 6615 ογίπμι8β. Νδάι8 οηΐμη {ΠΠ|, οἰδὶ ἑποοτ-Ῥογαὶ, [3168 διιηὶ (5: θη ἷπὶ Πα ἰ(α ο5561, μ}ὰ8 ἱποοῦ-ῬΟΓΘΙ5. ΠΙΆΠ15 Γι 556): 806] το απίαφ ἀγ ΓΙ ἡ ΐια ἴηι δλη88 6ϑῖ. [(θο4υ6 οἰΐδη) ἱπίον ἱποογρογοο8 γαρογιὶ 501 Ἰνοπτίηἰ νυ, διἰδαια Ὀγμα5., ραΐογαβ; οἱ ἴῃ δοῦ-ῬοΓΟΙβ πιΌ}ἴ ἱποογρογοῖβ πηοογαβ. Οπληθ5 αυΐρρθ }ιι5:} ἰεγγᾶπι ἐμ ἢ!Δη165., σογρογαὶ Πἰσοῖ,, "οι ΟΡΘΓᾺ οὐ -ἄδγυηι. Νὰπι εἱ ρεγερτίηΐ,Ἁ, (Ἔγγὰπι ἱμοοϊμογαπι; πὶ εἶταβ, οαἹαπι. Νὰ ογρο ἀΐολ5, ὕλγπο οἰγουπιάλεις 811Π|, ΥΪΠΟΟΓΘ ΠΟ μοϑδιπι, ΠΘ 6 μΓῸ νἱγίμα ἰὩθογα5 ϑιβοῖ-ΡεΓ. Νᾷ σοουβο5 Ογοδίυγοηι. ΝᾺΠῚ 8] οὔτο νἱγίμίοιι ἱμι ροϑϑι υ]!6ιν τοι ἀξ, ποπ ἰπ οὐρᾷ βαιηὰς: 4μοι] ἃὺ-ἴδ ἐπι ρο 55: }6 πὶ πῸ γοάδηι,, οβίοπα! βαποίονιμ οἰνογιιϑ. Ῥαα πὶ ἡ ρρ6. ποίυγα σΆΓΠΪ8 πθἢ ἰπιρρύϊνιι ψαθηΐπιι5 (88 ονλἀογαῖ, πθο Ροῖγαηι, συοιηίπιβ οἴανθ85 Θα]ογαπὶ δοοίρεγοί. Ἐποοὶ Θάγηθιι ραβίλῃς ἐγαηβίαίι5 681, Οἱ πο αἰῖγὰ νἴσηβ. δὶς δἱ Ε]125 ουπιὶ ΟΩΓΠ6 γαρίυβ, εδι; ΑΙ γαιιδιη, ἰδδδο δἱ ὅδ} ἰη σᾶγῃ8 γοβρίθηυθ-ΤΌΝ; δυξορἢ ΟΡ 6. Ορδγίυ5. ἱπιριἰοαπη τη] ἜΓαπὶ δ θραγανὶ!. Εσαυϊα ἀΐοο οᾶγηθιμ αι οἰϊαπηϑὶ φαιθιἃ Πομβ πραγ, πη ἰβαϊίαν Εἰδὶ οροὸ νἱμοίυβ βιπὶ,, ἰναυϊι Ραυ 5, ΑἹ νόγϑιαι οὶ ποι εξί αἰ φαίη (3. Τίηι. ἃ. 9). Ἐοηυΐα ἀΐοο υἱποιια οἱ οδιοηϑῃῃ ἢ ΑὐΔ6 Ἑδγοθγοιη οἱ οἰλυδίγα,, οἱ Π6ΩΙ6 βἷς {Π|4 νἱγιαιἷα ἰηιρο-ἀἴπιεινῖ δγιπι. 118 ογο ἀοοοὶ Ῥω ι5. Νάπὶ νἰποιΐυηι ΔηΪπη:δ, ΠΟΙ [ἜΓΓΌΩῚ,, 56ι} {ΠἸΠῸΓ οἱ οι ρἐ 1148 ροουμία-ΓΩΠΊ, ἰθη μη ογίαιι πιοῦν. Πς νἱποῖμηι Θογρβ,, οἱ δὲ ΒΟ] αἱππὶ 5:1. Αἰ κδο ἃ ΘΟΓρΟΓΟ ρλγίημσ,, ἰπην68.
116 Οἰνίδιι15. δυιμ! οἱ νῶπαὶ ολΥ ΠΝ οη68. Ναπὶ 5ἱ ἃ ΘΟΓΡΟΓΘ ΡΆΓΟΓΘΙ ΙΓ, ΟἸ 05 δἷς βδϑθηὶ αἰΐδοι!. {1 6} Ἰλβϑί 6 4Ἱ., ΘΟΠΊΠΠΠΙ, ΓΔ} 6 ΠῚ,, 51π| ΠΟῚ ροβ5ιΠΊ0}8 νἰιαγο, θα νας πδίυρα ἴα Β0η1: 5ἰς οἱ 1} 1 ς, 5ἱ συϊά6πὶ τα} ὰ Θβϑ8θιῖ, Ποηλ 61) δίμογοηὶ δυὰ ἐγγαμηΐι Πἰθογυϊῃ. Ουοά 5] πνυ}ΐ [κπθ6 οἴδιιρίαη!ϊ,, ρα!διη 651 ᾿ς νἱ εἶα οχ ἀοδιἰα δηἰπιὰ ργοῇείβοὶ. Ηο ἰφίιυγ δυβοϊπάδηνδ., Ποῆπιο ΘΟΓΡΙΒ ἱποιιβοημ8; δ6ἀ ἰρβυπι φηΐπηαΣ ϑυ ᾽ οἷα -τ 5, ἃ( {ΠΠ0 2 ρατοπάύυπι ἰηάυείο, φἰ γα ΘΟΠβ8642 -τΣΓ θοπ., σγαιδ οἱ δοπὶρηίίδία Ποπιὶπὶ ποβίγὶ γ6ϑι Ομεῖσιϊ:, ουΐ ρΙοτία ἴῃ ϑι σου σασοιΠογαπι. Απιθη.
ΒΟΜΙΜΛ ΓΧΧΥΙ.
(κρ. 14. ν. Ὁ]. διιυρίία,, θαμιιδ ἐπε. ΟλΡ. 15. ν, 1. Ερφο διιηῆὶ υἱιἷς ϑεέγα; υο8 ραίηιϊος,, εἰ Ῥαιθ ἠϊδια αρτϊοοία ἐδί.
1. ἸΙσφπογαπίία ἱπιϑεο {ἡ αἰίδηι ρατὶ!. Πἰδοὶρμ! φιανὶ πιοιϊοιἑοεὶ απ6 ΟΠ ἰδῇ πιοτίοηι. ---- Τὶ ἀλπὶ οἱ πη Ρ 66 -ἰοιη ἀμ ηδπὶ ἰφηογαηιί οἴοῖ!; υἱ Ἰηασηδηι οἱ 50}]}-πιοΙ Θα 6518 ἀΟοΙ χίηπο ἰμ δι} ε|0: πᾶπι δὲ πὸπ ἰηβι}-ἐϑΐυγ, (γι ίἰοἱοδα οδὶ, 0 π πδέυγᾷ,, 80 νοϊυηιαι 5 Τγοροβίιο. Οσην δηΐπ αΠυδπιρίαπι νἰ 460 5ίγθηαιηι πιοο δυθδοθιη., πλοῦ (Ὀγπι οἰ οβυιπι., ποιὶ 72πὶ παίυγι Υἷ-τἰὰπ) 6586 (ἴ60: παίυγα!α οηΐπὶ ἐμηπιυϊα 8 διμὶ. [λυγϑοηι, δυπὶ υἱάθο πιης πιδιϊου!οξο5 φυυδρίλπι, δ[λ- ἀππαυα δυάδοορβ., ἰἀΐρδιπὶ (οἷο: ἀγ ἐτῖο ἰοΐαιη δι - δεγῖθο. Ναπη αἰδοῖρυ!! δὐἀπιοάυπι {ππ|Ἃ] Ἔγλμὶ δ θαυλη ἰά φυσὰ μὴν γα δἀϊβοδγθηῖ, οἱ ἄοπο ϑρίγίτυϑ βαποιὶ ἐἰϊ-δυδγομίαγ: ροδίπιούυπι γογῸ Ἰδοηΐθυ5 δινἀδοίυγ68 [ι6- τῖμ!. Εἰ ῬΟΙΓΙΙδ., αι} ρυ 615 τηΐπᾶϑ πο (υἱεγαί,, ἢ - ΜΈΓΒΟ ΟΔΡΙ 6 ΔΡΡΘΙδι5., οἱ νογθογαίιβ, τὰ Π χαδ ρονΐ- οὐ}5 ἐχροβίίυβ., ποη ἰδοοθαί, οι] αιιδδὶ ἢ) ῥοῦ Βοπιηἰυπὶ ρα οι οίυγ, δῖ ΠΙθογα ἰυσυοθαίυγ; 864. ποῖ ϑι)ῖ6 ογθοθη!. (60 ΟΠ γδιυ8 αἴσουδι: διγσίίθ, δαηιμ μίμο. (Κγυὰ ἀ6 ολ0158, ΄υσιθο ἡ δη ἱφπόγαθαιὶ Πογᾶι αυ8 ΒυΡΟγν ΘΙ 8 οΓαϊ διυιάα9 } ἃ. {Πππ|ῦϊ πο δ6ν6-Ὠίοη8., 8105 Ὡρργοποηάεγοὶ,, οἱ ἀηίθυδπὶ ἀοοίγίδιη ᾿Π]λὴν ορεἰπιδιη οοπερίαγαι,, ἰμβι ἀϊδίογοβ ἰγγυπηρογειὶ 7 ΑΙ δι: μδο ργοσυ! 800 ᾿γδῖι5 ἀἰρηϊίδιθ δυαμ!. 5: "0ὴ εἰμοναὶ,, σὺν ἰδιίης ἀρ υεἰξ 605, οἱ ΘΟΠΊΡΙ6[0 ΒΟΓΙΠΘΠΘ, ἰυης κἀ μοτίαπι Τυ ἀπ ποίυπι ἀἀάαοίϊ Ὁ Ε{ΔΠγ8] νθγῸ δυήαβ δὐἀνδιίβϑοι,, ἀπηθη ροίαγαὶ ἰρβογαπι οου]05 ὁχ-ἐξοᾶγο; ἰά ηυοά ἧρδοὸ ποῦ ργαβθιίθ [δοἱϊ 7 ΟΡ ΓΟ ἀϊποουϊι ᾿ ὕιΚΆ᾽ πιο ΐσιιπι τεβρίγαπαΐ ἰθπηρι5 ἀἰξοίριι!ς ἀει. ὙοΓΙ δ᾽ ἢ}6 απ ρρ 6 ἜΓΔι 605, αἱροί 6 ἰῃ Ῥαίθηι! Ιοοο, ἀπι