ἐρορηΐἶθ56 οἱ [υγηναβδο, οἱ ἃ ἰονρογο, οἱ ἃ ἰοθω. Νοὸχ χυΐρρα ογαὰῖ μεοίαπάα, μος ροιαγαπὶ ἀϊοιῖδ Ποιά αΓος, ουμι Θ6ΠΙΡΟΓ δυΐηι0 νουβῶγθηβ 608, αΠ] 56 ἰηναϑιὶ δϑβοιΐ, ον πιΑχίνν6 ΜΑρίσ ΓΙ 5ΟΓΠ0 μι} ἀχβρθοίδιηα 6586 ἀοοογοί. Δάδης πιοάϊεμηι, ἱμαηῖ, οἱ θη ΘΓῸ γὸ- μἶβοιινι ἢ οἱ, Κοηΐ ργάιεερς ἰϑλιι6 περι! (] απ. 14. 49. 50). ὕμι τα} Ἔρσὺ δυσίδη 85. τυσθαγαιίυγ, 80 5] τπιοχ οΑρίθ αἱ οοϑθμῖ,, ἐπ Αἰϊαπι {05 ἀυοῖι ἰοουϊ; υἱ Ρυϊδμίοβ 86 [δ ἴῃ (010 0558, Πα γα ἀσπηιπὶ διάίγεηι: ἐπᾶσην προ ἀορνπαῖα δαυλὶ ἐγαηϊ. ᾿060 41}: δειναὶ διδαμεια ἰδ Σ ἀοἰπά 6 αὐ] οἷς: (ἕν. 25.. Ε40 μὴ υἱἷδ, υο5 ραϊιιίοα. Θυΐὰ ναὶ ΡῈ Ὁ ἸΔηο μᾶγαθο πε δι θη" αν Ὁ Εὰπὶ 4υἱ πο ἀἰοιβ ἀιιοπάδι νἵνεγα ποθὴ Ρυβδος οἱ {ἰπνὰ εἰσιιὰ 8. ΟἸιγῖδιὶ νἱγιαία γτονθηίυγα 6586. βαιόν ἤϊεις αἀστίροία 66. (υἱέ ἰδίτυτν ἢ Διιχ ἶ ἐθοι ΕἸ 57 Αὐδῖι - πος δλθιηριμη ἰά ποὰ ᾿μ ΐοαι. ΥἹΔ6 αὐαῃ ἢ φοπιογ μδῆς ραγαθο δι Θχβααμημίαγ. ΝΟη ὠμίιη ἀϊεί!, ταάίοδιη ἀσγίοοίαΣ οὐτὰ ἔγαΐ,, 56} ρα] 105. ᾿Ιλδαῖχ δινΐπὶ ποῖ ᾿ς πιοπιογϑίαγ, 561 ἀοσαὶ ε ρο5586 ἸΠ|05 ορδγαγὶ βί πὸ 8015 γί 15 διιχ ]ἴο, οἱ [8 ᾿ρ5805 5}] (6 οοπ)αμφὶ ὁρογίογο, οἱ ρα 68. ὙΠ ἠαπριγ, 2. Θηιποπι μαϊπιϊίονε ἴὰ Ἠϊ6 πον [ὁγθιίδια [Γμοίτμμι, [οἱ εἰ μὴ Ῥαίογ. Ἠϊς νἱτπὶ ϑιυυϊὐοαὶ, ἀθο!Γλ}5., ΠΟΙ, μο55 αιιοηνρίδπι 51:26 ΟροΓΙ 5 ἴπ ἱμδο 6580. ΕἸ οἱη-πϑιι αὶ [ἐγ [γμοίηι, ραγφαῦὶ διπε; ἰὰ οδι, ΜΏ]1Ὸ {γε οὐει συγαῦὶι. Αἰχαΐ τα ῖχ ργῖι8. φυλπὶ ρα] 5 οὐγ ομ5. μαυδὶ; εἰγοινηγζινὰξ οἱ απάδλγὶ ἀοῦαι: 56 μἾ} μΐς ἀα γαάΐοα ἀἰοίι, νορω οηλΐδ ἰδ ρΆ] 1 - "ν»υς,, οβιθιἀοης 86 ἡπ ἀ6πὶ 5ἱ θὲ βυΠίοογο; Οἰδβεὶρυϊυδ 8.6) πλι α οσύγο ἀσγίου! αὶ σγα, πα θην 8. κἰηΐ υἱγίυια ργα νά εἰ. ΙΔ.0 οἷῖ: Ραϊηΐιοπι χυΐ Γρυοίυπι [οσί, ρΡυγραι. Εὐυϊὰ αυΐ πυ!]υιη (ογὶ., ποη γοϊπαυὶ ἴω ΥἹ6, ἐρ466 ροί(αϑὶ δὲ τδη ΓΘ: οὐτῃ νοΡῸ αυἱ [6 ΓῚ (γποίιπι, (γυοιυοοίογαπι οἴ)οἰ!. ἤυς ἀ6 φτιμηπὶβ πιοχ ἰπάμοθι-ἀΐβ πιο! φὶ ἀϊχονῖβ. ΠΠι|4 οὐΐη, Ῥεαγρανὶ! ὅπηι, ἰὰ 651, ἰπςίάοι,, αὐ06 ρα 65 ἰγυοιυρδίον οἴ οἰταγ, ΠΠς ὁ5-τοπάϊιαν, τοπἰαιϊοιν65 ᾿}105 [ογιΐυγα8 οἰ ογα. Ὠδἐι πὰ ἐμιθγγοβξάγοπὶ ἀ6 αι νυδηδπι ἰᾶδς ἀΐσογοῖϊ, πόνο 1}]108 ἰΐδγαπι 80} 108 τοἀάογοῖ, αἷς: ὅ. Ψἀὶ νος πμιν αἱ δειὶς ῬΤΟΜΙΟΥ δΘΓ ΜΟΙ ΟΙΝ, ἥιθηὶ ἰοημΝΠι8 διιιὶ τοὐϊς. ΥἸ ο πὐ πποπιοίίο 8568. αἱ ραϊ ταν σπγαίόγοηι οὔδογαι ἢ πο νὺ5 ριγραν!, ἰνητ!, ΠΙσοὶ διιραγίη8 ἰὸς Ῥ τ ἢ [ὁ οἶ558 ἀοευϊαγοὶ: δϑὰ μὰ} 14 δι ἰμίον Ῥαΐγοι οἱ ΕἸ Πιπ αἰ -τοιμΐα. Ὑαϑίγα πο }6 «ἴεγα.}5 ορουίοι!. Ὠοίμεϊδ τ οὁ- τοι.2186 δογυι τἱε βίον ῖο πο ορυϑ πα ομίοην ἃ (ὁ- εἶπβ6, 804. υἱ ᾿μδὶ ργυῇοδγθι!, δα αι: 4. δίοι! ραίπιεδ νΟῊ γμοϊεεί [6716 [τοίη α δεμιδιΐμ40: δἰς ποῦ φιὶ ἴ 16 ποι πιωεί. Να ρΓὰ τηδῖτι ἃ θ5ο μά Θγθιθι, ΘΒΙΟἾ 1.1 (υτινϊάϊη6 ᾿ρϑουαπι δηΐπιλνν γουογϑὶ, οἱ δὶ οὐμρὶα-εἶπαι, θομδηιημδ ρθη) δδρι. βααΐχ ιν πιδπαί; Δι Γορεὶ δαϊ το! πηΐ, ραϊ αι ὁ5ι. θοίη6 οὐγί 6 Ργοσοάεης, ἃ "οι β οἵ ἃ τυ δι}, ψεΐυγα 8. ΒΟ 5 ον - εἶι. δ. Ομὲ νιαπθὶ ὶὴ ἢϊ6ν Εἱ 6η0 ἱμ 0. ίάδη" ΕἸ] τ, μοη πιΐμνιϑ χιθην Ριίροιι δὰ ἀἰδοὶ ρα! οὐ μι οἰ λιν ὁ0ι-᾽ [ἐγγο Ραΐογ ρυγριῖ,, ἴρ56 ὧν! 66 ξοπιίποι. Μαῃογα ἂυ- τορι ἱπ ταὐθΐος. ἃ εἤίοῖι,, ὧἱ μα μος [εἰσίν [ογαμ!. Ναιῃ φυοὰ ποι! μυγραίαιῃ πιλμοῖ ἐν ἐμ 166, Ποῦ τι (γι, ἰΐοθῖ ποι συπηίαηι ορογίοιοί; αιιοά πο πιϑοί » εὐ Ν1}. Αὐιδηῖοιν μι σατο οἰίδιι ΕἾΝ 6550 οι 50. ὁ5}, 5. ΦΘΆΝΝΙ5. ΟἸΒΑΎΒΟΒΤΟΜΙ ΔΆΘΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΉΙΝΟΙ".
ει ἴῃ τα ίοα πιϑιόῦο,, Ραΐεῖβ,, 4υΐ ἀπάΐσοιι ξοπαι. ᾧ. ἔτμεινιι ΗΟ {Ἔγγὰ φηαρίμμι τααΐπα, (γί εῖμα ἀιϊεεϊρκίος Πογία!γ εοηδοϊα!μγημρ, ἐμ τπμἱἰς ἐς ἱμιδεεὶί-ἐδιαιι δογμὴὶ αἰ θη μεναι. ---- ΊΔοπ᾽ απυιηοάο οπημΐϑ “ΟΠ Ἷ4 δἰμηΐί,, οἱ ρηγρᾶγο., οἱ γδά οἷς νἱγίαϊα [πὶ Μαρηυμι σαγιθ ἀδιγίμνοηίαμν., πἰΠ} ρο586 ἴσθογε ᾿ νὸ-ταν ΠῸη Π ας δἰβι ἢ γ μηδ, δε! υ]ογίυβ ργορδεῖ:. δ. λιμομιτ, ἰναυῖι, (οταδ, ποι ΔμΙ}] 5 Θχοοϊοιαγ, δέ αγέδοεί; ἰὶ οκι,, 5. υΐὰ Ππαθοῖι ὁχ γαάΐοθ,, [Δ ἀδρομΐι; 5ἱ ιδιι ρσγα δίῃ, {Π8 πμιάδιγ, δὲ οὐπεΐ ἰδ λυ χ Πἴὼ οἱ νί12 ϑρο! ἰδίαν, Εσαη}8. {Ππ|8 Ὁ 1) σπθηὶ ἐπ) οϊείεν. δεὰ οὶ }5 6δὶ φυὶ παπαῖ ᾽μ υἷι. Ποῖ ο οβίθι 44 [1 Ἰηϑῆφρα, εἰ αἰΐ: 7. δὲ υεγδα πιθα ἴηι τοδὶα "μι δονμ!. ΥἸἀ δι᾿ π6 βασα βαρογίιις ἀἰϊχῖθθο, ἰρββημι ΟΡΟΓΙΠῚ Οὀπιοηβ ΓΑ ΟΠ 6 ΠῚ ἡυπγοσα} Οἴη ἀἰχίαεοι δυΐηι, Θυρθσυπιαυς ραιΐον 15, (λοίδηι, αὐὐδδά,, δὲ αἱ -ἐἰφίαῖδ πϊ6, πιαπάαία ἡϊδα δοτυαίο; οἱ ᾿ἰς,, δὶ πιαπδενά-εἶδ ἴῃ πϊδ. δἱ ϑεγύα πῖθα ἴηι ποδὶ πιπηδογίη!, φηοάσεπιηδ υοἰμεγὶ δ, μοί 6, εἰ βοί υοὐϊς (7Ζοαν. ἴᾳ. 14. 15). Προ ἁὐτοπν ἀϊσαυαὶ,, οσίοπδη5 {Π05 αυΐ ἐμβιααθσε - τὰ οἷ, συηιθαδίαπι ἰγὶ; 'ρ508 δυΐόπν (τυοίαμη ἰδίοτοβ 6536. Μεοία ἰϊ4η6 ΟΧ νἶδ ἴῃ ἢΠ| 05 γε ]αῖο, ροβίαιδιν οκθιαἶ! ἰρθὺ5. ἱπαχρυρηδυ} 5 ἴυγα, αἰ: 8. [ὲ πος εἰανὶ βειμιδ ἐδὶ ΤΡαῖοτ πιθιις, μι οἰεϊαινῖε πιεῖ αϊφεὶ ρεὶ, οἱ {τὐείμιι γμίμγίμιιηι αἰόται. Ηϊμο ἢάε εἰσητιηι γιὸς πδον ρτγο[οτὶ. Ναὶ δἱ δὰ φίυγίλιη Παιγῖς νογεῖς ηυοὰ [ἐοῖυ5 αἴογαίυγ, ἤθη πορίσαι ρο᾽ογίδιν ϑυπιῃ. Εὶ ε[-Πεϊοιμἑπῖ πιοὶ αἰδεὶρείϊ. Ἰά δε φιοπιοάο | χιΐ [οτὶ [ἀοπα] ἀἰδοίριι 5 5.1} Ουἱὰ εἰσίοι ἱΠυ Δ, 1 λος εἰαγὶ βεαίιιδ εε1 Ῥαίον ᾽ Ἰὰ 651, Οσευάοί, οὐἢὶ γὸ5 ἴη 16 πνϑιδιϊς, αὐτῇ Γγιοίυπι [γι18. 9. δέεμε αἰοχῆ! τὸ Ῥαιον, οἱ ὁ90 αἰεχὶ υος. [ΠΣ ἀσηλμπὶ ᾿πϑηία5 ἰοψυΐ- τὰγ τ δὲ ΠῚ}, κ᾿ δ] Πποπιῖπο5. ἀἰεῖαμι ἢ, ΡὈγορτγίαπι νην πάθος, Ναιὰ αὐ ποτὶ νου! 4} βογνοβ., ἰπίην!- 60. εἴ Ποκίοα 810 αἰσιιδίιβ 6δὲ Πιοθογα, αὶ δὲ τ - ἴσων ἀπχίϊ, φυδιίαι ἀμγυγὶσ πιούυπι ἐχλ θευ ὃ 5] ογὸ νυ ἀϊπἶο, οομἤεῖ16. δὲ Ραιγὶς 651 φίογία φυοὰ (γοίπι [ἀγαιἷ85, αἿΝ πα] απ δυβρίσαπιηΐ. Ποϊμάδ πὸ δυρίπος γοάάογει, νί 6 φιοιηοάο γυγϑι5. ἀδνίηοίαι. Μαπείς ἐπ αἰϊφοιϊον πιθα. ἴἴος ἴῃ ναβίγα δϑὶ ροιβϑίϑίο. Οιιοηννὶυ διίδι ἰὸς δε} 10. δὲ ργασορία πιθα ξουυαυογιὶιἷς, 5ἷς-μὶ οἱ 660 ριαοερία Ῥαιτὶς ηιεὶ δεγυαυὶ. ἴλυΓβι5. ἰνυ-ΠιΔμ0 ΠΙΟΓΘ Β6ΓΙῸ ργοσδάϊ!. Νοχυς επἰπὶ ἰαρίϑ]μιοῦ Ῥγϑοοριΐδ διά ϊει 6586 ἀο θεαὶ, ΥἹάδπ᾽ ἰά φυυὰ 56ι- ῬῸΓ ἀΐεο, [εἰς οἰἰαπὶ ΟΧ ἢ να δὶ ῬΓΟρίογ ἀμ του ἐτη]να -οἰ αιαῦν Ὁ Ναιῃ δοοιπάυμι ἢΠΠοτιμ ομἱμϊοηθαι πυἱ ἃ αἰεί! ἃς ρὸν οἰμγηΐῃ οδιθηδι, {05 τ ἴμ0 6556, εἰ ᾿ς 05. ἐΠΠυγῖη) μδϑϑιιν ἱγὸ, δίηιια οπιπίδ απ [Ν8-"δι, 4 πὸ ἰιαθογα,, δὲ δ] νιίϑι ρύγαιη ἀραὶ, ἃ ἡ Ὁ} ἀπε μιδθν δρογαίαι ἰγὶ. Δηϊπδάνογία διμ ον εἴπῃ ἡπδιῖα Ἰοηυδίων ἱρεῖ5 Δυοιογίαία. Νὺν αἰχὶα ὀπῆη, Μαιοί ἰμ ἀἰδοιίοπα Ραιγίϑ βε, [1ὲ αἰδοιϊονς πιρα. θδἰμ ς ἐς ἀϊοογόμ!,, Ῥοβίψιαιν ἢ05 ομηΐθι:5 ᾿ἰμΐοω» [εἰπεῖ τὰς 08 γαϊ μι 8 οἱ τοσθιἰΐ5; ὁδέομ δ 56 ι]- ἴὺ5 πὸ γτοῆμήθεγα, 566 [τι ᾿μ5ὶδ συρι!αγὶ,, δὶ ιν νο δι, αἱ ραϊην ΐθιι νεῖ. Βυνβαμφας πιὸ αἰπηίινι ἰ- ἰθιῖοβ βρὶπὶ ὀνδάθγθηϊ, πο ἱμπηιοίαμν ἔογα Ἰονισα ἀἰςία, οἱ ἀδβί65 [αογῖπ!. Πλπς π6 δἰ δὴ τοί τοί γοῖν 1 μοῦοῖϊ. Ἰορί!, τι αὖν ποιιῖν ἀἰοέιπι.
αὔτα ἀχούοντες ἐθορυθοῦντο, ὡς αὐτίχα μάλα ἁλωσό- μενοι, ἄγει εἰς τόπον αὐτοὺς ἕτερον, ἵνα νομίσαντες ἐν ἀσφαλείᾳ εἶναι, μετὰ ἀδείας λοιπὸν ἀχηύωσι. Καὶ γὰρ ἔμελλον μεγάλων ἀχούσεσθαι δογμάτων. Διὰ τοῦτό φη- σιν ᾿Εγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθε». Εἶτα ἐπαγαγών 8 φησιν" [441] ᾿Εγώ εἶμι ἡ ἄμπειϊος, ὑμεῖς τὰ κιήματα. Τί βούλεται διὰ τῆς παραθολῆς αἰνίττεσθαι; "Ὅτι τὸν μὴ προσέχοντα τοῖς λεγομένοις ζῇν οὐχ ἕνι, χαὶ ὅτί τὰ μέλλοντα σημεῖα ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ γίνεται δυνάμεως. Ὃ Πατήρ μου ὁ γεωργός ἐστι. Τί οὖν; ἐνεργείας δεῖ- ται ὁ Υἱός; “Λπαγε᾽ τὸ γὰρ ὑπόδειγμα τοῦτο οὐ τοῦτο δηλοῖ, Ὅρα γοῦν μεθ᾽ ὅσης ἀχριθείας ἐπέρχεται τὴν παραθολήν. Οὐ γὰρ τὴν ῥίζαν ἀπολαύειν τῆς ἐπιμελείας τοῦ γεωργοῦ, ἀλλὰ τὰ χλήματά φησιν. Ἢ ῥίζα δὲ δι᾽ οὐδὲν παρείληπται ἐνταῦθα, ἀλλ᾽ ἵνα μάθωσιν, ὅτ: τῆς αὑτοῦ δυνάμεως χωρὶς οὐδὲν ἐργάζεσθαι δύνανται, καὶ ὅτι οὕτως αὐτοὺς ἡνῶσθαι δεῖ τῇ πίστει, ὡς τὸ χλῆῇμα τῇ ἀμπέλῳ. Πᾶν κλῆμα ἐν ἐμοὶ μὴ φέρον καρπὸν, αἵρει αὐτὸ ὁ Πατήρ. Ἔνταῦθα τὸν βίον αἰνίττεται, δ:ιικνὺς, ὅτι χωρὶς ἔργων οὐχ ἔστιν εἶναι ἐν αὐτῷ. Καὶ πᾶν τὸ καρπὸν φέρον, καθαίρει αὐτὸ, τουτέστι, Πολ- λῆς ἐπιμελείας ἀπολαύειν ποιεῖ. Καίτοι ἡ ῥίζα δεῖται ἐπιμελείας πρὸ τῶν χλημάτων, περισχαπτομένη, γυ- μνουμένη᾽ ἀλλ᾽ οὐδὲν ἐνταῦθα περὶ ταύτης φησὶν, ἀλλὰ τὸ πᾶν περὶ χλημάτων᾽ δειχνὺξ, ὅτι αὐτὸς μὲν ἑαυτῷ ἀρχεῖ, οἱ δὲ μαθηταὶ δέονται πολλῆς παρὰ τοῦ γεωργοῦ βοηθείας, χἂν σφόδρα ἐνάρετοι ὥσι. Διὰ τοῦτό φησι, Τὸ καρπὸν φέρον καθαίρει αὐτό. Τὸ μὲν γὰρ, ἐπειδὴ ἄχαρπόν ἐστιν, οὐδὲ ἐν τῇ ἀμπέλῳ εἶναι δύναται" τὸ δὲ, ἐπειδὴ χαρπὸν φέρει, γονιμώτερον αὐτὸ ἐργάζεται. Τοῦτο δὲ χαὶ πρὸς τὰς θλίψεις αὐτῶν εἰρῆσθαι τὰς τότε ἐπαγομένας εἴποι τις ἄν. Τὸ γὰρ, Καθαίρει αὐτὸ, περι- χόπτει, ἐστὶν, ὅπερ γονιμώτερον ποιεῖ τὸ χλῆμα. Ὅθεν δείχνυται ὅτι οἱ πειρασμοὶ μᾶλλον αὐτοὺς ἰσχυροτέρους ἐργάζονται. Εἶτα ἵνα μὴ λέγωσι, Περὶ τίνων ταῦτα λέ- γει; καὶ πάλιν εἰς φροντίδα αὐτοὺς ἐμθάλῃ, φησί" Ἴδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν «όγον, ὃν «λελάληκα ὑμῖν, Ὁρᾷς πῶς ἑαυτὸν εἰσάγει ἐπιμελούμενον τῶν χλημάτων; Ἐγὼ γὰρ ὑμᾶς ἐχάθηρα, φησί. Καίτοι γε ἀνωτέρω δείχνυσι τὸν Πατέρα τοῦτο ποιοῦντα ἀλλ᾽ οὐὖ- δὲν μέσον Πατρὸς χαὶ Υἱοῦ. Δεῖ δὲ ὑπάρξα! λοιπὸν τὰ παρ᾽ ὑμῶν. Εἶτα ἵνα δείξῃ, ὅτι οὐχὶ τῆς αὐτῶν δεόμενος διαχονίας » τοῦτο ἐποίησεν, ἀλλ᾽ ἵνα προχόπτωσιν, ἐπά- γει: Ὥσπερ τὸ χλῆμα οὐ δύναται ἀφ᾽ ἑαυτοῦ φέρειν καρπὸν, οὕτως οὐδὲ ὁ ἐν ἐμοὶ μὴ μένων. Ἵνα γὰρ μὴ ἀπὸ τῆς δειλίας ἀποσχισθῶσι, χαυνωθεῖσαν αὐτῶν τῷ φόθδῳ τὴν ψυχὴν ἐπισφίγγει καὶ ἑαυτῷ συγχολλᾷ, καὶ χρηστὰς ὑποτείνει λοιπὸν ἐλπίδας. Ἢ μὲν γὰρ ῥίζα μένει" τὸ δὲ αἴρεσθαι χαὶ ἀφίεσθαι, τῶν χλημάτων ἐστίν. Εἶτα ἑκατέρωθεν παρορμήσας, καὶ ἀπὸ τῶν χρη- στῶν καὶ ἀπὸ τῶν λυπηρῶν, τὰ παρ᾽ ἡμῶν ἀπαιτεῖ πρῶτα. Ὁ ἐν ἐμοὶ μένων, κἀγὼ ἐν αὐτῷ. ᾿Ορᾷς καὶ τὸν ΥἹὸν οὐχ ἔλαττον συντελοῦντα τοῦ Πατρὸς πρὸς τὴ τῶν μαθητῶν ἐπιμέλειαν; Ὁ μὲν γὰρ Πατὴρ καθαίρει, αὑτὸς δὲ ἐν ἑαυτῷ χατέχει. Τὸ δὲ ἐν τῇ ῥίζῃ μένειν, τοῦτο ποιεῖ χαρποφορεῖν τὰ χλήματα. Τὸ μὲν γὰρ μὴ καθαιρόμενον, μένον δὲ ἐν τῇ ῥίζη, φέρει χαρπὸν, εἰ καὶ μὴ ὅσον προσῆχε᾽ τὸ δὲ μὴ μένον, οὐδ᾽ ὅλως. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ᾿ [448] καὶ τὸ χαθαίρειν τοῦ Υἱοῦ ἐδείχθη ὃν, χαὶ τὸ μένειν ἐν τῇ ῥίζῃ, τοῦ Πατρὸς τοῦ χαὶ τὴν ῥίζαν γεγεννηχότος.
β΄. Εἶδες πῶς χοινὰ πάντα, καὶ τὸ χαθᾶρα:, καὶ τὸ τῇς δυνάμεως τῆς ἀπὸ τῆς ῥίζης ἀπολαύειν; Μεγάλη μὲν οὖν ζημία καὶ τὸ μηδὲν δύνασθαι ποιεῖν. πλὴν οὐ μέ- 8 ΔΊοΓΟΙ. ἀπαγαγών. ΡΝΟΩΙΠ διδασχαλίας.
ἸΝ ΦΟΑΝΝΕΝ ΒΟΜΠ.. ΕΧΧΥΤ ἃ ΠΑΧΎ.
χρι τούτου ἴστησι τὴν χόλασιν, ἀλλὰ περαιτέρω προ- ἀγει τὸν λόγον. Ἐδιλήθη γὰρ, φησὶν, ἔξω, οὐχ ἔτι τῆς γεωργιχῆς ἀπολαῦον χειρός" Καὶ ξηραίνεται" τουτέστιν, Εἴ τι εἶχε τῆς ῥίζης, ἀποτίθεται" εἴ τινα χάριν, γυ- υνοῦται ταύτης, καὶ ἐρημοῦται τῆς ἐχεῖθεν βοηθείας χαὶ ζωῆς. Καὶ τί τὸ τέλος; Εἰς τὸ πῦρ βάλλεται. ᾿Αλλ) οὗ τοιοῦτος ὁ μένων παρ᾽ αὑτῷ. Εἶτα δείκνυσι τί ἐστι πὸ μεῖναι, καί φησιν: Ἐὰν τὰ ῥήματά μου ἐν ὑμῖν μείνῃ. Ὁρᾷς, ὅτι χαὶ πρὸ τούτου εἰχότως ἔλεγον, ὅτι τὴν διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξιν ξητεῖ; Εἰπὼν γὰρ, ὅτι Ὃ ἐὰν αἰτήσητε ποιήσω, ἐπήγαγεν᾽ ᾿Εὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντοιὶὰς τὰς ἐμὰς τηρήσετε" καὶ ἐνταῦθα, ᾽Εὰν μένητε ἐν ἐμοὶ, καὶ τὰ ῥήματά μου ἐν ὑμῖν μείνῃ, ὃ ἐὰν θε1ήσητε, αἰτήσεσθε, καὶ γεγήσεται ὑμῖν. Ταῦτα δὲ ἔλεγε, δεικνὺς ὅτι οἱ μὲν ἐπιθουλεύοντες αὐτῷ, χαταχαήσονται, αὑτοὶ δὲ χαρπὸν οἴσουσι. Τὸν φόδον τοί-γυν τὸν ἐξ αὐτῶν εἰς ἐχείνους μεταθεὶς, χαὶ δείξας ὅτι αὐτοὶ ἀχαταγώνιστοι ἔσονται, φησίν’ Ἐν τούτῳ ἐδο-ξάσθη ὁ Πατήρ μου, ἵνα ὑμεῖς μοι γένησθε μαθηταὶ, καὶ καρπὸν ποιὺν φέρητε. Ἐντεῦθεν τὸν λόγον ἀξιό- πιστὸν ποιεῖ, Εἰ γὰρ εἰς δόξαν τοῦ Πατρὸς ἀνήχει τὸ χαρποφορεῖν, οὐχ ἀμελήσει τῆς δόξης τῆς ἑαυτοῦ. Καὶ γεγήσεσθε ἐμοὶ μαθηταί. Ὁρᾷς πῶς ὁ τὸν. καρπὸν φέρων, ἐχεῖνός ἐστι μαθητής; Τί δέ ἐστιν, Εν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ; Ἰουτέστι, χαΐρει ὅταν ἐν ἐμοὶ μένητε, ὅταν καρπὸν φέρητε. Καθὼς ἠγάπησέ μὲ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς. Ἐνταῦθα λοιπὸν ἀν- θρωπινώτερον διαλέγεται" τὸ γὰρ, ὡς πρὸς ἀνθρώπους « εἰρημένον, τὴν οἰχείαν ἔχει ἰσχύν. Ὁ γὰρ χαὶ ἀποθανεῖν ἑλόμενος, χαὶ δούλους ὄντας καὶ ἐχθροὺς καὶ πολε- μίους τοσαύτης χκαταξιώσας τιμῆς, καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀναγαγὼν ἃ, πόσον ἐπεδείξατο μέτρον ἀγάπης; Εἰ τοί- νυν ἀγαπῶ ὑμᾶς, θαῤῥεῖτε" εἰ τοῦ Πατρός ἔστι δόξα τὸ χαρποφορεῖν, μηδὲν ὑποπτεύετε πονηρόν. Εἶτα ἵνα κἢ ὑπτίους ἐργάσηται, ὅρα πῶς ἐπισφίγγει πάλιν. Μεί- γατε ἐν τῇ ἀγάπῃ τῇ ἐμῇ" τούτου γὰρ ὑμεῖς χύριοι. Πῶς δὲ τοῦτο ἔσται; ᾿Εὰν τὰς ἐντολάς μου τηρῆτε, φησὶ, χαθὼς ἐγὼ τοῦ Πατρὸς τὰς ἐντολὰς τετήρηκχα. Πάλιν ἀνθρωπίνως ὁ λόγος πρόεισιν, Οὐ γὰρ δήπου ὁ νομοθέτης ὑπὸ ἐντολὰς ἔμελλε χείσεσθαι. 'Ῥρᾷς ὅτι, ὅπερ ἀεὶ λέγω, τοῦτο χαὶ ἐνταῦθα δείχνυται διὰ τὴν τῶν ἀκροωμένων ἀσθένειαν; Πρὸς γὰρ τὴν ὑπόνοιαν αὐτῶν τὰ πολλὰ λέγει, χαὶ διὰ πάντων δείχνυσιν ἐν ἀσφαλείᾳ ὄντας, χαὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν ἀπολλυμένους, καὶ ὅτι πᾶν ὅπερ ἔχουσιν, ἀπὸ τοῦ Υἱοῦ ἔχουσιν, καὶ ὅτι,. βίον ἂν ἐπιδείξωντα: καθαρὸν, οὐδεὶς αὐτῶν περιέτται ποτέ, Σχόπει δὲ αὐτὸν αὐθεντικώτερον αὐτοῖς διαλεγόμενον. Οὐ γὰρ εἶπε, Μείνατε ἐν τῇ ἀγάπῃ τοῦ [49] Πατρὸς, ἀλλ᾽, ᾿Εν τῇ ἐμῇ. Εἴτα ἵνα μὴ λέγωσιν, ὅτε πᾶσιν ἡμᾶς ἐξεπολέμωσας, τότε ἡμᾶ: ἀφίης καὶ ἀναχωρεῖς" δείκνυ- σιν ὅτι οὐχ ἀφίησιν, ἀλλ᾽ οὕτως αὑτοῖς χεχόλληται, ἐὰν θέλωσιν, ὡς τὸ χλῆμα ἐν τῇ ἀμπέλῳ. Καὶ πάλιν ἵνα μὴ θαῤῥήσαντες, ὕπτιοι γένωνται, οὐ φησὶν ἀχίνητον εἶναι τὸ χαλὴν, ἐὰν ῥᾳθυμῶσιν. Εἴτα ἵνα μὴ εἰς ἑαυτὸν περι- στήσῃ τὸ πρᾶγμα, καὶ πεσεῖν παρασχευάσῃ μᾶλλον, φησίν: Ἐν τούτῳ ἐδοξάσθη ὁ Πατήρ. Πανταχοῦ γὰρ τὴν ἑαυτοῦ χαὶ τὴν τοῦ Πατρὸς δείχνυσιν ἀγάπην πρὸς αὐτούς. Οὐχ ἄρα τὰ Ἰουδαίων δόξα, ἀλλὰ ταῦτα, ἃ ἔμελλον λαμδάνειν. Εἴτα ἵνα μὴ λέγωσιν, Ἐξεπέσομεν τῶν πατρῴων, ἐγκατελείφθημεν 5, γυμνοὶ καὶ ἔρημοι πάντων ἐγενόμεθα" Εἰς ἐμὲ, φησὶ, βλέπετε' ἡγάπημαι παρὰ τοῦ Πατρὸς, ἀλλ᾽ ὅμως πάσχω ταῦτα τὰ προκεί- Ἐ Ἀ]ΟΓΟΙ. πρὸς ἀνθρώπον. ἃ 54ν}]. ἀναγαγών. ΑἸ ἀνώγων. 4 ρι λτ ἐγχατελίπομεν.
μῆνα. Οὐ τοίνυν οὐδὲ ὑμᾶς διὰ τὸ μὴ ἀγαπᾷν ἐγχατα- Σιμπάνω νῦν. Εἰ γὰρ ἐγὼ ἀναιροῦμαι, χαὶ οὐ πο:οῦ- μαι τοῦτο τεχμήριον τοῦ μὴ ἀγαπᾶσθαι παρὰ τοῦ Πατρὸς, οὐδὲ ὑμᾶς θορυδεῖσθαι χρή. “Ἂν γὰρ ἐπὶ τῆς ἀγάπης μένητε τῆς ἐμῆς, οὐδὲν ὑμᾶς ταῦτα τὰ δεινὰ παραδλάψαι δυνήσεται εἰς τὸν τῆς ἀγάπης λόγον.
γ΄. Ἐπεὶ οὖν μέγα καὶ ἀκαταγώνιστον ἡ ἀγάπη, χαὶ οὐχ ἔστι ῥῇῃμα ψιλὸν, ἐπιδειξώμεθα διὰ τῶν ἔργων αὐτήν. Αὐτὸς ἐχθροὺς ὄντας χατήλλαξεν, ἡμεῖς φίλοι γενόμενοι μείνωμεν - αὐτὸς Ἦρξατο, ἡμεῖ; χἂν ἀχολουθήσωμεν" αὐτὸς οὐχ εἰς οἰχεῖον χέρδος ἀγαπᾷ (ἀνενδεὴς γάρ ἐστιν), ἡμεῖς χἂν εἰς τὸ συμφέρον ἡμῖν αὐτὸς ἐχθροὺς ὄντας ἐφίλησεν, ἡμεῖς χἂν ςίλον ὄντα ἀγαπήσωμεν᾽ ὡς νῦν γε τὰ ἐναντία ποιοῦμεν. Καθ᾿ ἑχάστην γὰρ ἡμέραν βλασφημεῖται δι᾽ ἡμᾶς ὁ Θεὺς, διὰ τὰς ἁρπαγὰς, διὰ τὰς πλεονεξίας. Καὶ τάχα τις ὑμῶν ἴσως ἐρεῖ" Καθ᾿ ἐχάστην ἡμέραν περὶ πλεονεξίας διαλέγῃ. Εἴθε καὶ χαθ᾽ ἑκάστην νύχτα ἐνῆν τοῦτο εἰπεῖν! εἴθε χαὶ ἐν ἀγορᾷ παραχολου- θοῦντα, χαὶ ἐπὶ τῆς τραπέζης! εἴθε χαὶ γυναῖχας, χαὶ φίλους, χαὶ παῖδας, χαὶ οἰχέτας, χαὶ γεωργοὺς, χαὶ γείτονας, καὶ αὐτὸ τὸ ἔδαφος, καὶ τοὺς τοίχους ἦν δυνατὸν ταύτην ἀεὶ ῥηγνύναι τὴν φωνὴν, ἵνα χἂν μι- χρὸν οὕτως ἐνεδώχαμεν! Τὴν γὰρ οἰχουμένην κατέλα- θεν ἅπασαν τουτὶ τὸ νόσημα, χαὶ τὰς πάντων χατέ- χει ψυχὰς, καὶ πολλὴ τοῦ μαμωνᾷ ἡ τυραννίς. Ὑπὸ Χριστοῦ ἐλυτρώθημεν, καὶ τῷ χρυσίῳ δουλεύομεν. ἙἝἙτέρου τὴν δεσποτείαν ἀναχηρύττομεν, χαὶ ἑτέρῳ πειθόμεθα- καὶ ὅπερ ἂν ἐπιτάξῃ, μετὰ προθυμίας ὑπαχούομεν, χαὶ γένος, χαὶ φιλίαν, χαὶ φύσιν, χαὶ νόμους, χαὶ πάντα ἐγνοήσαμεν δι᾽ ἐχεῖνον. Οὐδεὶς ἀναθλέπει εἰς τὸν οὐρανὸν, οὐδεὶς ἐννοεῖ τὰ μέλλοντα. ᾽Αλλ᾽ ἔσται χαιρὸς, ὅτε οὐδὲ τῶν λόγων τούτων ἕσται χέρδα; 5. Ἔν γὰρ τῷ ᾷδῃ, φησὶ, τίς ἐξομοιλογή- σεταί σοι; Ποθεινὸν τὸ χρυσίον, καὶ πολλὴν παρέ- χει τὴν τρυφὴν ἡμῖν, καὶ τιμίους εἶναι ποιεῖ" ἀλλ᾽ οὐχ οὕτω;, ὡς ὁ οὐρανός. Τὸν γὰρ πλουτοῦντα καὶ ἀπο- στρέφονται πολλοὶ χαὶ μισοῦσι’ τὸν δὲ ἐν ἀρετῇ ζῶντα αἰδοῦνται χαὶ τιμῶσιν. ᾿Αλλὰ καταγελᾶται ὁ πένης, χἂν ἐνάρετος ἧ, φησίν. ᾿Αλλ᾽ οὐ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλὰ παρὰ τοῖς ἀλόγοις" διόπερ οὐδὲ ἐπιστρέφεσθαι χρή. [00] Οὐδὲ γὰρ, εἰ χατεμυχῶντο μὲν ὄνοι, καὶ χατ- ἐχραγον χολοιοὶ, οἱ δὲ σοφοὶ πάντες ἐπήνουν᾽ ἀφέντες ποῦτο τὸ θέατρον, πρὸς τὰς τῶν ἀλόγων χραυγὰς εἴδομεν ἄν. Καὶ γὰρ ὅμοιοι χολοιῶν, καὶ ὄνων χείρους δ ϑυ. ἔσται χέρδος, τοσῖο, λίογα). ἔσται χαιρός.
ἀππωπε.ν σας 5. ΦΟΑΝΝΙ5 ΟΠ ΥΒΌΘΤΟΜΙ ΑΠΒΟΗΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
41πιὶ οἱ τὰ παρόντα θαυμάξουτες. Εἶτα ἂν μὲν βασιλεὺς ἐπίγειος θαυμάξῃ, οὐδένα τῶν πολλῶν ποι:ἢ λόγον, χἂν πάντες χαταγελῶσιν " ἂν δὲ ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης σΞ: ἐπαινῇ, χανθάρων χαὶ χωνώπων εὐφημίας ἐπιζη- τεῖς; Τοῦτο γὰρ οὗτοι πρὺς τὸν Θεὸν, μᾶλλον δὲ οὐδὲ τοῦτο, ἀλλ᾽ εἴ τι τούτων εὐτελέστερον. Μέχρι τένος ἐν βορθόρῳ στρεφόμεθα; μέχρι τίνος βλᾶχας καὶ γα- στριμάργους χαθίζομεν ἡμῖν θεατάς; Ἐχεῖνοι τοὺς χυδεύοντας δύνανται δοχιμάζειν καλῶς, τοὺς μεθύον- τας, τοὺς τῇ γαστρὶ ζῶντας " ἀρετῆς δὲ καὶ κακίας οὐδὲ ὄναρ φαντάξεσθαι δύνανται. Εἶτα ἐὰν μέν τίς σε σχώπτῃ, ὅτι τοὺς ὑχετοὺς τῶν ἀμαῤῶν οὐκ ἐπίστασαι ἕλχειν, οὐδὲν ἡγήσῃ δεινὸν, ἀλλὰ χαὶ χαταγελάσῃ τοῦ τὴν ἀπειρίαν ταύτγν προδαλλομένον - ἀρετὴν δὲ ἀσχεῖν βουλόμενος, τοὺς οὐδὲν ταύτης εἰδότας, δοχι- μαπτὰς τούτων χαθίζεις; Διὰ τοῦτο οὐδέποτε φθάνο- μὲν εἰς τὴν τέχνην ἐχείνην. Οὐ γὰρ τοῖς ἐμπείροιξν ἀλλὰ τοῖς ἁμαθέσιν ἐπιτρέπομεν τὰ ἡμέτερα. Ἐχεῖ- νοι δὲ οὐ χατὰ τὸν τῆς τέχνης λόγον, ἀλλὰ χατὰ τὴν οἰχείαν ἀμαθίαν δοχιμάζουσι. Διόπερ, παραχαλῶ, χαταφρονῶμεν τῶν πολλῶν " μᾶλλον δὲ μηδὲ ἐπαΐνων ἐπιθυμῶμεν, μὴ χρημάτων, μὴ πλούτου, μηδὲ χαχόν τι νομίζωμεν πενίαν. Καὶ γὰρ φρονήσεως καὶ χα» τερίας, χαὶ πάσης φιλοσοφίας διδάσχαλος ἡμῖν ἢ πε- νία. Ἐπεὶ χαὶ ὁ Λάζαρος πενίᾳ συνέξη, χαὶ ἔστεζα- γοῦτο᾽ χαὶ ὁ Ἰαχὼδ ἄρτου μόνου ἐπιτυχεῖν ἐπεθύ - μει΄ καὶ ὁ Ἰωσὴφ ἐν ἐσχάτῃ πενίᾳ ἐγεγόνει, χαὶ οὐχὶ δοῦλος μόνου ἦν, ἀλλὰ χαὶ δεσμώτης, χαὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον αὑτὸν θαυμάζομεν. Καὶ οὐχ οὕτως ἐπαινοῦμεν, ὅτε τὸν σῖτον διένεμεν, ὡς ὅτε τὸ δεσμι»- τήριον ᾧχει " οὐχ ὅτε τὸ διάδημα περιέχειτο, ἀλλ᾽ ὅτε τὴν ἅλυσιν οὐχ ὅτε ἐπὶ τοῦ θρόνου ἐχαθέζετο, ἀλλ᾽ ὅτε ἐπεθουλεύετο, καὶ ἐπωλεῖτο », Ταῦτα οὖν ἅπαντα ἐννοοῦντες, καὶ τοὺς ἀπὸ τῶν ἀγώνων τούτων πλεχο- μένους στεφάνους, μὴ πλοῦτον, χαὶ τιμὴν, καὶ τρυ- φὰς «, χαὶ δυναστείαν " ἀλλὰ πενίαν, χαὶ ἄλυσιν, χαὶ δεσμὰ, χαὶ χαρτερίαν τὴν ὑπὲρ ἀρετῆς θαυμάζω- μεν. Τὸ μὲν γὰρ τέλος ἐχείνων, θορύξων γέμει χαὶ ταραχῆς, καὶ τῷ παρόντι συγχεχλήύρωται βίῳ " ὁ δὲ τούτων καρπὸς, οὐρανὸς χαὶ τὰ ἐν τοῖς; οὐρανοῖς ἀγαθὰ, ἃ μήτε ὀφθαλμὸς εἶδε, μήτε οὖς ἤχουσεν " ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν, χάριτι χαὶ φιλαν- θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.
Ὁ Μογεὶ. οἱ αυΐπαᾳαα ἢ)55. ἐπωλεῖτο. 5.ν]. ἐπολεμεῖτο. ΑΙΝ καὶ τρυφήν.
[451] ΟΜΙΔΙΔ 0Ζ'.
Ταῦτα «1ελάληχα ὑμῖν. ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν μείνῃ, καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῃ. Αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντοὴ ἡ ἐμὴ, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀ.1.λήλους, χαθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς. α΄. Πάντα τὰ ἀγαθὰ τότε ἔχει τὸν μισθὸν, ὅταν εἰς τἔλος ἔλθῃ τὸ προσῆχον " ἐὰν δὲ ἐχχοπῇ μεταξὺ, ναυάγιον γίνεται. Καὶ χαθάπερ τὸ πλοῖον τὸ μυριαγωγὸν, ἐὰν μὴ φθάσῃ καταντῆσαι πρὸς τοὺς λιμένας, ἀλλ᾽ ἐν μέσῳ βαπτισθῇ τῷ πελάγει, οὐδὲν ἀπώνατο τοῦ πολλοῦ πλοῦ, ἀλλὰ χαὶ μείζονα εἰργάσατο τὴν συμ- φορὰν, ὅσῳ χαὶ πλείους ὑπέμεινε πόνους " οὕτω χαὶ αἱ πρὸς τὸ τέλος τῶν πόνων ἀναπεσοῦσαι ψυχαὶ χαὶ ἐν μέσοις ἐχλυόμεναι τοῖς ἀγῶσι. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος δόξαν χαὶ τιμὴν χαὶ εἰρήνην ἔλεγε συναντήσεσθαι τοῖς χαθ᾽ ὑπομονὴν ἔργων ἀγαθῶν τρέχουσιν " ὅπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῶν μαθητῶν ὁ Χριστὸς κατασχευά- ζει νῦν. Ἐπειδὴ γὰρ ἀπεδέξατο αὐτοὺς, χαὶ ἔχαιρον ἐπ᾿ αὐτῷ“ εἶτα τὸ πάθος παρεμπεσὸν, καὶ τὰ σχν - θρωπὰ ῥήματα διαχόπτειν ἔμελλε τὴν ἡδονὴν, μετὰ τὸ διαλεχῦτιναι ἑχανὰ χαὶ παραμυθήσασθαι αὐτοὺς, φῆσί" Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν, ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν μείνῃ, καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ " τουτέστιν, Ἵνα μὴ ἀποσχισθῆτέ μου, ἵνα μὴ διαγόψητε τὸν δρόμον. Ἔχαίρετε ἐν ἐμοὶ, καὶ σφόδρα ἐχαίρετε, ἀλλ᾽ ἐνέπεσεν ἀθυμία. Ταύτην οὖν ἐξαιρῶ, ἵνα πρὸς τὸ τέλος ἔλθῃ ἢ χαρά" δειχνὺς, ὅτι οὐ λύπης ἄξια τὰ παρόντα, ἀλλ᾽ ἡδονῆς. Εἶδον ὑμᾶς σχανδαλισθέντας οὐ κατεφρόνησα, οὐχ εἶπον" Διατί γὰρ μὴ μένετε γενναῖοι; ἀλλ᾽ ἐλάλησα ὑμῖν τὰ παράχλησιν φέροντα. Οὕτω βούλομαι ὑμᾶς διαπαντὸς ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀγάπτις τηεἰ δὲ ἰδρβῦπι πβονενὶ ἀουμποοτεῖ, αἷϊ: [π| πος εἰατὶ β-πίω εεἰ Ῥαίετ. Ὀὑυΐηνα Θηΐν οἱ δθινν οἱ Ῥδιγὶ5 γα ἤϊος διόγοηιν ἐδηνοηδιγαὶ. Νυη ΘΓ6Ὸ Γεθ δι θογιιπὶ εἰογία Ῥαδιγία ογϑῆϊ. κβά δᾶ ἐμ ἰρϑὶ δγδηί δοςερίιτί. Τιιπι "6 ἀϊσογοιῖ, Ἐς ραϊογιὶ5 ὁχοίἀΐμπι8., Ομ 8 παϑαι ἀδοογιΐχιο ϑυνηιδ: ἔπ 6, ἰμηυΐ, γαβρίεἰ! ἀϊίφον ἃ Ῥαῖγα, εἰ ἰλπιθιι Β-ὸ πιὸ ἤθη δάδαηιϊ, ρᾶ- τον. Νοὸ ογρο γυδ Γαϊ]υ0 ᾿μηη6, 404 το5 ποη αἰ! - ἔτι. Νπι δἱ 6δζὺ ἱπι Ἔτι οί, π66 ἰὩπηδῃ ἰος ργὸ ἱμεὶ - οἷο Βαθοο πὴ ποὴ ἀθαγὶ ἃ ῬΔΙΡΟ, ΠΟ4Π6 νῸ5 ΠΡ θα τὶ Βαιν εβι. Νδπὶ βὶ ἰῃ αἰ! δου!οΠ68 πνθ πηβηοδιῖβ, μἶἘ [νας νοῦδὶβ ΠΟΟΘΓα πιδδ μοίογιηι, 42 ηἴυπὶ δι ἀϊδοιἰοποιη.
5. Ολπείας μὲν ογέγα αἰ Πφεάμε. Οομτα ταρίπαπι εἰ σναγμίανι. διὺ βπεμι Νιμιοτὶ ἰαμααίνν ρμαπρενίας. --- Θυΐα ἰφίίαγ πϑᾶξηα ἱποχριρινα} 8416 γα 6.1 αἰ] οοιΐο, μδὲ δᾶ ἴῃ τοῦ! ἐδ βοίπη ΘΟμ 5111. {12} ΡῸΓ ΟρΘΓᾺ Ἔχ ἰροαπιυ5. ἴρϑα πῸ5 ἱπἰ ΠηΙ005 5ἰἱ γεοοιο αν ᾿ ἢυ 8 διμίοἱ (ασιἱ, 14|65 ΠΙΔΙΘΆ8.: ἦρ586 σΟΡΙϊ, ΝΟ8 5161 δοαύδπυγ: ἰρε6 ποι δά ργοργίυμη δἰ υἱὲ ποσίν ἢ 6 ὶς (αυϊο δπΐωι ἰνθΐξει), πο8 βα θαι δὰ αἱ! δίοιη ποϑ8- ἰγῶπὶ: ρθε Βο5 ἰη 008 ἀϊοχὶ!,, 05 δα 6 πὶ δηηϊουπὶ ἀδίφοιμυς. Αἱ ἤμπης οὐηίγαγία [δείπηιϑ. Ουοι ἀΐ6 πδπι-αὐὲ Ῥγορβίεῦ 208 υἱδβρηθπιαῖαν οι}. ΟὉ γαρίηϑ8, οὐ νι ιἰϑηι. Εογία5θ6 νΘΓῸ 40 5} 121} γϑϑίγ τ αἀἰχονὶ!, Ουοι ας ἐς ἀταγὶἰω ἀἰςβογίβ. ὕ{ἱπῶπὶ δἰμ σι 5 4 416 ὠκούνυδ ἰά ᾿ἰσογοὶ: υἱἱπδην οἱ ἰῃ υγο 8εηιῖ, εἰ τά πες: πὶ ρΌΒ56Π): υἱἱηλπι πη0} ]6Γθ8, δηινὶεὶ,, (Π, Ξογνΐ, Φετίοοϊαβ, νἱοίηὶ, ἰρβυβιαιθ ρανίπνδδίυμπι οἱ ἢ:οῖο 5, ἴη δδη6 ροϑδοπὶ ΘΓΌΠΊΡΟΓΕ γΟΟΘΠΊ. υἱ ραυυ γομ ἶ -ικεγοιωυβ. ὑτνεπὶ πδπιηθς ἰοἰυπι ἰπναϑὶὶ 6 ἸΜΟΥΡΙ5., ομνηϊαπη]θθ Οἀεἰἰποὶ Δ Π|05., Ππιᾶρηᾷ ΘΓ ΠΩ ΟΝ Ό τγγδιηΐβ. Α ΟΝ γϑιο γεἀεπιρίὶ διιπηυδ, οἱ δ γῸ βογνί- ϑυ8. Αἰ ἀοιείναπι ργιοΐοαπιυ5, οἱ δ᾽} οὐδοαυ!- ἀττ; οἱ υϊάπυϊά ἐιιδδεγς αἰ χονῖον δυάίννυβ: 6- υἷς, δπιίοἰϑπι, πϑιυγπι, ἰεξεβ, δἱ οπιμΐι μγῸ [Π|0 οἰν ἐτἰ πείνας. Ναπιο γαϑμίοἱ! ἰὴ ςαἰαπι,, πουμν πηι γα δαρίι2ι. 8εἀ (ἐπηριι5 Ἔγῖ!, οὐτ πυΐυπι δγί! πόγμῖ νῈΓ-ῃογυν ἰυσγινν. Νάπν 15 ἐλίεγηο, -ἰπαιϊ,, φμῖς ἐον Κι6-δία δὶ (Ῥεαί. 0. 6) ἢ Θεβιἀογαυ δ 691 δυγύπιὶ, μι}-ὡδ]υ6 ποὺΐδ ργυΐογί ἀοἰϊείαθ, οἱ ποὶνὶδ ᾿νονογοιη εοουοί αι; 5. ποη ειπίυπι αυδίυηι οεἰυπ), δ νίιοια μαπι4μα 1με}ε οἰδγαηι οἱ ἀνογδδιμαν; υὐγίυ! 6 ῃγινθ- ἴωπὶ διίθι τενεγαπι εἰ Ποπογάπι. ΔΙ, μη Ἶ65. μᾶυ- μὲς ἀεγί θείων, οἰἰλαιδὶ νἰγίμις μειοὐϊ 8 5.1. Ὑθγμι φῦ) δριμὶ ἰνοιμίηεδ, 56 δρυΐ θ065 μἱ γδιΐονθ γ».:ιΠ}ε] ΙΝ ΦΟΛΝΝΕῈΜ ΗΌΜΙ,.. ΕΧΧΥ͂Π.. αἱ. ΕΧΧΥ͂Ι, ΠΟΙ δυηῖ: υδγα Β’ϊ ουγαηιμδ. Νοάθα ομΐπὶ εἰ δδιηΐ οοηϊγα ποϑ τιν γοηὶ, αγδου! 6 δοοϊδηιαγαπὶ, βϑρ Θ 65 Υ ΓῸ ἰδ ιγθι Ομ 65, 06 Θι1880 ΘΟ 5658: δ υγυΐζογυπι οἰδπΊΟΓΟς Π08 ὙΘΓΙΟΓΕΠΙΙ13. ὅση} ΘΠ ἢ Βτδοι 8 δίμη 65 οἱ Δϑἰηἷβ ρ6᾽ογεθ ἰΐ 4υΐ ρῥτγαιβαιιία διϊπυϊγϑηιυγ. Οδγία 81 (ΓΟ ΓῸΧΣ (6 ἰδινίεὶ, νυ εὶ σαι ἰυάϊποπὶ 1 ομγα 5, οὐϊδηιδὶ [6 οπηποθδ ἀοτὶ- ἀδδηὶ: οἱ οὕ απἰνογδόγιπαι Ποιΐνι8 ἰ6 ἰδυθεῖ, δύ ιιο σδη πβγόγαν οἱ οὐἠ σιν ἰλυ68 φιαιγὶβ ᾽ ΤΆ]09 δηΐπν) 5:η1 ἰϑεῖ, δὶ οἰ} 60 σοι βαγοιίυῦ: ἰη0 δΐα υύσια Ὑἱ]ογθ5 δα ηϊ. Ονοιδ40 ἰῃ σα νογβαθίπιιν ἢ 4ηουβ4μη6 ραγαβίιο8 οἱ φυΐ ἀδάϊτο5 βροοίδίογοϑ ποεῖ 5 δβιδιυδηηι ἢ 1} ΔΙ θαίογαδ Ῥγουαγα ροβδιιῖ,, δ ίοθο5, Ιυγοθηθ8: Υἱγίυι6πι διιίαπὶ δὲ νἱιίιπὶ π6 ἷπ ΦΟπη 8 αὐίοιη ἱπιασίπαγὶ ναϊθιῖ. Οογιθ δἱ φυὶβ ἰ6 ἀογιἐοεὶ 40 ἸΟΓΓΙΒ 5.005 ἀΠΟΟΓΘ ΠαβΟΐῶ8., ΠΟ 586 [Ὁγθδ., ἧηο νἱοἰβοὶπι ἀθγίἀο8 ουμι, υΐ εὐ ἐν ἐδημοὐ! ἱπιμα- τἰιίδι Ἔχ ρσοῦγαὶ: οὐμν διίσπι νἰγιυ δῆ) Υἱβ ΘχοΓο ΓΘ, 605 η"] ἢ] πὶ ργογϑι8 ἱβπογϑιί, βρβείδίογε5 [19] Θοηϑ εἷς υυΐϑ ἢ ΕΔΙΓΟΡΙΘΡ πϑμμγα) θογυθηπιδ δὰ ἢ 8π 8 ᾽-1δι!. Νοη διε μαγ εἰξ, 5ο ἰρηδγὶδ μοβίγα σοπιηϊεϊ-05. “ΠῚ νϑσο πο δοουπάυπι Δι 8 γερο δ, βοὰ δοουπάπει ἱφπογαπιίαπι συδηὶ |Π4 οχρίογϑηί. (Δ ρΓΟ - Ρίογ, οὔβθογο, μευ ΐμθην ἀνδρί οἰαιια5, ἰπι0 πος 1.85 (65 ἀοδί ογαηνυβ, ποη ρΘοιἶα8, "ἡ ἀἰνί εἶα 8: η6ὲ μι8-Ἰμπὶ υϊὰ οχὶ εἰ νοπιας ρα μογιοιη. Νιμ ργαάαιι 5, ρϑεϊοι εἰ, οπμπίβηθια ΡΠ ΒΟ Ν,:8 Ἰπαρ δία μα β ΓΙ 85 ὁ6ι. δἰσυϊάσμιν αζάγυδ ἰη ραπρογία!α Υἱχὶϊ, οἱ σθγοι δι 8 6δ5ι: δου! ραῆυπὶ βοίδι ὀχροίοϊκε: ϑοκαρὶν ἰ 6χ-ἰγειηλ ραμρογίϑια Π9} ΠΠ010 δοῦν, 5ιἐὶ αἰίδι σλρὲϊσ-γι ογῶὶ, ἰάροηυς ἡ αιῃ πα ξὶθ Ἰλιάδι; πάις ἰδ πεν γΠΊῸΓ Οὐπὶ ἰγυμηοπίσπι αἰςμεπϑεγοῖ, τ ΟΠ ἴῃ ολγοοΓα ἀὐβογεῖ, ποι ἰϊα οὐπὶ ἀϊμ οιηδ16 αἱ ΟἿΠπῚ 64- θη οἰησευαίην; πὸ ἡπϑηάο ἴμ 501:0 βϑάςραι., δοιὰ φιδρηεὶο ἰμδ 118 ᾿πηρείοαιιγ οἱ νουδοθαιυγ, ΐδο ᾿(α» 406 οιπῃῖε ξορί (6 5., ΠΘΘΙΟΙ, ΘΟΓΟΠΔ8 [1:5 ΘυγίΔΝἷ- εἶθυδ ραγϑίι5, πὸ οἷν. ἴα5, μβοιόγαπι, ἀοἰ εἰα8, ροίοη-εἰδπὶ,, δει! ραυρεογιδίθην, οδίθ3 5, νἱμοαία, ρα! μοι Ργὸ υὐγίμιξθ διιβοδθρίϑδη ἰωπμάθηιυβ. ἢΠογαιν ἐπ ἢ ς (υἷι 25. μογιυγιδιϊοπίθιι8 υ]οδη8 δοι, εἰ ἰδ μας τἰῖδ ἴο ἀοβίμυηι: ἱμηγπι νογθ ἰγυοίως, οαἰπὶ οἱ αἰοἰο5ιϊα θόμα, 404} 66 ΘΟι 5 νι, μος διγίβ οὶ. τἷι: 41 Π05 ΟἸΏΠ65 δέϑθῆμ: ουπίΐησαι, σγαιία οἱ ὑ6- πἰβηίίαιο θομηηὶ ποϑιρὶ δόδα Ομεῖϑιϊ, ουἱ φίοτία ἴῃ δίρουΐα διεουϊογαπι. Αἰοιι.
ΒΟΜΙΜΙΑ ΓΧΧΥῚ].
(εν. 15. ν. 11. ἤσε ἰογαμίκς εἰινιὶ υοὐΐς, κί σαμάϊπηι πεξρ ἐπ νοδὶς νισηέαί, εἰ δαπάϊμηι υὐδίγμηι εἰΐ μίε- πανὶ. 18. ΝῸς εεἰ γτγιοορίππε πιέμπι, κὶ αἰ φαιὶς ἱπ- σέχειν, δἰεκί ἀϊπὶ υοε.
4. Θινεΐα δυμπα της πιογοοδίΐδηι Πα] ον, διπὶ ἀο ἷ- τὰπι ἤποπι Ομ ΟΠ ΠΕ: ὶ ἱπιογεϊ ρίδπιγ, ἰπς πδι}- (γτιφίυπι 65ι. Εἰ βίου! πῶνΐν, ἱππυσιογὶβ Θμ 1812 πιϑγοῖ-δυς, κἱ ἶ 2 μογίαπι ΦΡρη]εῦῖ!, 56} ἐμ πνοδἶο ρμοΐασο ευὐπιογρλίατ, Π} ἐσ ἴσια πανί ραιίοπα ᾿μογὶ γαίογι, το ἐο πηλογοῖι μα σα] απλϊδίοπι, 410 ΡίΠΓ65 5118-εἰηεἶι ἰαδογοδ: 5:5 πὶ π|ὰ8 4:8 δη6 ἤπεοπι ἀδοϊάπϊ, 6 ἴω πηοάέία σογι τ πἰ [15 τυϑηϊ. ἰάοο Ῥδυ 5 σ᾽ οτίαιν, Ῥετλοι. ὅκ. ΠΧ.
Ποπογοῖν οἱ μϑ οι ἐὐπκδίηΐ 605 εἰεϊί, ηεΐ δοουη πηι μοποόγαῖν Ομυγι θη εἶν οατγαμ (ἤοπι. 2. 17). Θηοι οἰἴδην ππης ΟἸ γι ϑιυ.5 ἀἰδοὶ ρα} }5 ἐπε. ΘΟ δεν ᾿ τ Ἦ]ὺβ δεραρογῶί, οἱ οἃ 4“: τὸ {ΠΠ| χαν δὶ ογαμὶ, ἀνά 6-46 μι55ΐο, (γἰβιίασιις γογθὰ δαμάϊυπι ἱμιογοορίυΓα Ἔγδηῖ; ροδίφυλαι {Π05 ῥ᾽ υγίυ5 Δ οφυμι5 σοπβο 281|3-ηπυ {πάγιῖς ἀϊοῖι: ας ἰσχιπίμε διιπι τοῦδε, αἱ σαναϊεπὶ πιδιπι ἱπ σοϑὶς πιαπεαί, εἰ φαιιαδμνι υοδίτιιπ ἰμι ρί θαι; Ἰιος ακ᾽, Να ἀϊδοοάδιϊ5 ἃ πιὸ, πθνα ἃ ουγϑὺυ ἀδϑἰ5ιδιἷν. Ὁ αν ὶ εϑιΐὶβ ἔην πιθ, εἰ διϊπιοάσμ σανίϑὶ, δοιὰ ἱποί «τε ἴ. λης οὐϊεΐο, υἱ ἰη ἤἥπο φηιάϊαπι γδηἶδί; οϑῖδι- ἀ6η5 ργιθβοιεϊα ΠΟη 6856 ἰμοῖι! ἀΐσπη, κοῦ ροί[ι5 [15 Ὁ εἶα. Υο5 υἱάϊ ρογιγθϑίοβ; πον Θομ!δυνρϑὶ, πδς οὐχὶ, (ιν βιγοηυΐ ποη πιδηοιὶϑς ᾽ 56 Ἰο 018 δύ.) 6ῃ, 40 νος ουηβοίαγὶ μοκβοηΐ. 56 γὸ8 νυ] ΒοιροΓ ἴῃ πᾶς ἱ- νβυϊίοπα βογναγο. Αἰ] ϑιῖ5 46 γοβπο; ραν δὶ 6δι15. ὕι δια ραυάϊανη νϑβίγιμ ἰμιρἠδαλα, ᾿ππο αἰχὶ νοἱνῖδ.
Νοι. ροίοεῖ 6886 αἰϊεοιϊο θεὶ δἰνι6 αἰεειίομ Ῥτοαϊπιὶ.----ἽΠ0ε εεί απίδηι ρτιδοσρίμη, μὲ ἀἰἐφαιὶε ἱμυίοθηι, εἴομι αἰ εαὶ υοδ. ὙΠ δη" θ6ἱ ἀἰΘοιϊοινδιη σαι ποβίγα σοιηρὶ Ἰσδίδιν, οἱ ἡυηϑὲ οδίεια δημδχδπι. [60 41πὍπ|0 ἀθ0 ἀεὶ! ργαοο-μί8, αἰϊψιδηάο πθην: πϑῆμς δηΐπὶ ρΟΙο5ι 4] Δ] (ογαπὶ φοσδρίϊ, Δ] 16γᾶπι ποη μιλθ6γα. ΔΙ ]υδηάο ἀἰοῖ!: 1π μθ6 (ἐπεὶ γγορῆοια: μενον (Μαιμι. 93. 40): αἰϊαηϑινο, θνα-ἐμπιη ϑι δ μὶ [ἀοΐαμ! νοὐϊς ἱοπείπεδ, εἰ υο8 εἰς {πεῖ! (]ἰα.1. 19).ΠΠ:|6 68ὲ δι μη ]ὸχ δὲ ργορ)ιοίαι. Εἰ, Ρίοιμμάο Ιορὶς ἐεἰ ἀϊεοιΐο (Βοηι. 15. 10). Θπυά οἰἴδιῃ μιῖο ἀϊεῖ!. Νῆπι 5] Ἰπαπθτο οχ (ἀἰοοιίον 6 ρμοιμάει, αἰ! οι 0 διβδιῃ ἐχ Ργιροορίογιμ ουδογυδιίίοπο, ργποαρίμ ὙΟΓῸ 65,, υἱ αἰ! ραινηβ ἰηνίοοπι; πηλμαγο 'ῃ θ60 εχ ἀἠ!εοιίοπα ππι-ἀμ διιγ. Νόψυθ εΠοοιΙοποπι βοΐ ἀϊοῖ!, 5868 οἰΐαπι θά δἰσι σαὶ: δίομε αἰ οχὶ νος. αγβαβ οβίοηα!, κούθα ἢ δα πο δχ οὐΐο, Βοὰ οχ ἀἰϊοειίοπα ογίγὶ. Τὰ{π6 1π6 πιηρῖ5 ποῖγαγὶ δᾶ ΟἿ οαυβαπὶ ΟρΟΥΙΘΙΩΙ. Ργυ νοὐἷβ δε δηλ δπὶ τιολπ) ροπο. ογιπὶ Πυ5 408 πὶ ἰϊα Ἰοαυήταν; 56 δυργα οὐ ορηννοτα ραδίογθῃι ἀ6- δυσὶ ιι; ἢΐς τόγος οι δἀϊιοποῖ {Π1|05, δὲ αἰδοιίοια μιακηϊάϊποπι οϑίαηα!, βείρϑιιπι {115 81 ἀοοίαγαι. ΟἿ διιῖθμν αὐΐιο αἰ δοιίοπ δαὶ αι ἐα} Ουὐα μος οδὶ αἰ- φοἰρυϊογιιη ἰμάϊοίνπι, ἰὸς νἰγιιίοπι ἰονοί. Ἰἀδο Ραυ» Ιὰ8 ἀὁ ἢ] Ἰνας ἀϊοὶ!, υἱροία νοῦ Οἰνγίδεὶ ἀϊδβοίρυ 5, ημἱ ἤΐαιν ὀχρογίγοιαν. 14. γος απρϊεὶ πιοὶ δεἰδ. δαπὶ πνοὴ ἀἴσανι υο8 ξεῖυοδ: 1ὅ. φιίῖα δογυν8 μϑεοῖ! φιϊά [α-εἶαι ἀοπιΐμιις ο]ες. Ἐος απιϊεὶ πεἰ δ; ημῖα οπιπὶα φμία πιαϊοὶ α Ῥαΐ, ἐ πιθο, ποία [εεἰ νοϑὶδ. ΟΝ ἀγρο αἰϊ, Μμ α μαϑόο νοὐΐς ἀΐεοτθ, δεά ποι μοι ἐβἰἰς ροτίαγ πιοάο (3 οπι. 10. 19 Οὐμπν ἀϊεῖι, θνμία μα ακαάϊοῖ, νυν} αἰ ναὶ! εἰκε ἤσαν, χύδην αυοι ἢ ἢ} αἰΐθαι ἰοχυδίμγ; 56} ἡ ἃ Ραῖνὸ δυάϊνιι. Οεἷ2 νονὸ {Π 4 μμαχίπις δηνίοἰ εἴα: ε895 νἰἰθίαν, δ ἀτοὰηα ἀἰευπίιγ; ᾿ς {πυαη6, ι- ηπἶι, ἐἰὐφηδεῖ οϑεὶς φγαια. αὐτὰ νϑγὸ ἐἰοὶ! Ονενέα, ἐνιο}-᾿ψας 68, 41:8 διιάΐγο 1|]105 ορογίαυαι. Ὠοίπ ς ΔἸ 1 εἴς βογὶ μον γυΐσαγα αι ἱο ἰα: δίσηυαι. Θοάπδηι Πα 7 106. Νον τος τνῈ οἰοφὶδιὶς, ἰδ], ὁ6α 660 εἰοηὶ το5. Ἐπ νο- “να Δι οἰτἴδι ἐγάοιβ ηυϊεεῖν!. ΝΟ΄ν6 ἰος 5415 Πι- νη, βοὶ, Ῥοφωμὶ θο8, ἰῃααὶ!, 14 68, ΡΙπηϊανὶ, μα δες (λάμες ἴῃ πιοίαμρίιοτα Υἱ 15 μαγϑίβιίι), ἰὰ οβι, {οτίοιις ἀππημὶ, οἰ [γμείμνι αἢεγαιῖα, εἰ [γμσίπιδ 6810 Πιανθπί. Ο μοι} ἱ [πεῖ πιλπθαῖ, πιυΐο πιαοῖβ νο5. ΝῸ Θη μη νυ ἀπιανὶ ἰλΐμπι, ἰπηυὶϊ!, 56 τπαριΐβ ἡτοχης "6 - ποβοῦδ οὔδοοὶ, δια ἰδυγάγυπι ραἰ πο 5 νοοιΓῸ5 ρΓὸ-