4. Υἱάςξη" χυοὶ πηοὰΐδ αἰ ῥοίἑομαπὶ βιιδηι οδι θη αι Υ͂ οὐλὴ ϑ6ΟΓοίΆ Δρογὶί, οὐπν ργίοῦ λὰ διηἰοἰἰδιη δοουγιῖ, οὐ πηηφη ἰρδὶ5 οὐ ίογι θα ποἤοία, οἱ 1114 απ ράβ8ι15 6βὶ ργὸ ἰΠἰξς βαβιίηνίι. Ηΐπο οϑιοπαάϊι 56 ραγροίῃο πϑι-ϑηγαιη ἐπὶ {Π| 5 Γταοίυϊη δι ϑουτί5. ᾿ρβ05 επΐπὶ δυχὶ-Ιἶο δὰ [γυσίιῃ (ἀγοινά πὶ ΟΡ ἰαθδηι. {71 φιθάοιιημια Ρειϊον ἐς ῬαιΓΘΙΆ ἱπ ποηλῖνθ πιθο, ἀδὶ υοὐΐδ. Αἰ] 6}115 8ἃ 400 μοϊίμιν εὐϊ, Δ οΓα: 8ἷ γογῸ ἃ Ῥαῖγὰ μοι τ Γ, ΟἿΓ ΕΠίαΣ ἰὼ (Ἀοῖ 1 ὕ1ΧΆΓ ἀϊξοιθ ποη τΐπόγοι οέϑα ΕἸ ἢ, ς. ΦΟΛΝΝΙΒ ΟἸΗΥΒΟΞΤΟΜΙ ἈΒΟΠΊΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ.
41. ΠΠπ4᾿ ἰοφιμῖνα διηι υοϑῖα, μι αἰ ραιὶς ἱπσιέοι; εἶ 65ι, Νοῖῖ ὀχργοῦγϑηϑ ἰπθο ἀἴοο, τὸ δι ΐπλδι πηθᾶπ ρομογο, ᾿6 μὲ ογο δὶ νὸ8 ΔοσιΓΓί856, δ υἱ Δι δηνϊεϊ εἴτι νο8 ἱνάσοιπι θα 6 4φυΐϑ ρεγβοχυμιίοινθι ἃ περι ΐ8 ΡΔΠ, οἱ ἀσχργοῦυγαεὶ ἀυγυπὶ ογαὶϊ οἱ ἰη: οἱ ἐγο θέα, ποι μΌ5501 οὐἶδπ) 5: ποπε δι πηι ὁ 6 ΐοοΓα; ἰάδο ἔπνη-τπογίς ργα πη δδὶν δὰ ἰος γοηΐ!, ροβίψιδι δι πηθῖν [}-Ἰόογαν ἀοπμ θα γαι, οἱ ὁχ θυπύδι πιοηϑίγανογαι ᾿κθς ῬΓὸ {115 [μςἴ8 6556, εἱ 6ἱ 4|1 4}: [3π| οβίδπάογαι. Οἰινίβίνις ἀἰδελρμίοα πιμέἰς πιοάϊδ σοπεοίαίμτ. ---- ϑίσυς δπἷπι ἀϊχὶς ποη του βοὴ ἀοϊεηύυπι, 56 οἰΐδη) κ8ι:-ἀδιάμπι, φυρεὶ ἰνοι ὡ( βα γῶν; ποι δὲπι υἱ γε πω ὁ Ὁ γαῖ ΠΝ ος 56 ἴὭΠΟΓα ἀἰεὶῖ!, 56 αιοιὶ "ΠΠ 5 γα 6 διῃα-τοὶ: ἰ(8 οἱ ὲὶς ο“ δά νυ πι, ποη ἀοϊοπάωμι οςδα. Ετ δινμιμύνογία 40. μαοῖο ῥγοῦεῖ ἐἰυά. Νοὴ δπίνι αἰχίι: δοῖο γθηὶ 6556 το ϑίμιν, δοὶ μγορίογ πὰ με μὶ 58:15:}616, αιιΐα ῬΓΟΡΙΘΓ πΐ6 ρει πηλ!. Νοιιάπ!π ὁπίεν πο Βα [ἰεἴοιδ Θομ "οἰ αἰ ἷ5 συν [5801: ΠὉἌργο, τ Ὁ ιν 155:} {Π|4, δἰίδιῃ ργορονῖ. Θυδηι ἢ Θυοἱ ργίοτὶβ νἱγς ἀμε158 'νος 6ὐδεῖ γχζαινοηίπι, οἵ συ!Γ8 ἀοϊδιδαμ 65-861, πο ΄υοι! πῆς οὐϊυδὶ 5115, 864 δἰ ἀ ἰφαγεπιϊηὶ. Ποςα δου διῃ δυ ἐπ ἶσαί, οἴ αἷΐ: 49. δί 4ε πιμπάο ε456-εἷς, πιμη άμις φιοά δίμμι ὁεεεὶ εἰϊ σεγεῖ, ᾿ἰλημ δἰ ἀϊ!ἶφο-τοπνἰμΐ, ἐμ ργο τα ι15 ᾿πἸείατν ργιευαγοιβ. θοὸς φεΐα Ἰνΐ5 εἰοιῖβ αἰ ἢ} ργοΐεοογαί, δγαι ργυδοηυϊίυν: 40. Νοη ἐξ δεγυϊ 8 ἨΔ470Υ ἀοιμΐνο δμο. δὲ τ1πὲ γεγεεγκμιῖ δεμί, εἰ θοὸς ρεγεογμομίμγ. {ἰἰμῃς τιαχίπις οδέθι δ ἰρκὸθ (πη ἰιογοβ ἴογθ. θόμος οηΐηὶ Ομγίδιιι5 ἐν γα [με], οοπῖγὰ ᾿ρδυπὶ οὐγί θαι αν; ροβίηφιδη ΔΘ ἢ) Δ55ι ΗΠ ρῖι5 οδ᾽, δάνογδιιβ {ΠΠ05 ρυρπαίιηι 651. ἢ] ἧς φυΐλ μαποὶ οομῖγα τδΐαπν ΡΟρυ]) ἐοποαγίδιισὶ τυγαθαδιιον, ἰμβογυαι δι ΐη)08 ὀγὶρίς ἀΐσονβ. νας 6586 μιαχίηνα [-154} οαυδδπι, {πο ἀὖ 1118 οἐἱο πϑθεγθμίαγ: 118 δπΐνι, ἰμαοΐ!, πν! ραβδίοηιμ ΘΟηβογίε8 δε εἰ8. Νυἢ ΘΡρΡῸ γε ταγνατὶ ορονγίοί; ποι ὁμἶπα πγ6 ροιΐογο5 δ 5; δα (πὶ, αἱ ἀϊχὶ, Νοὴ εδί δογῦμε ια)ον αἀοιμῖνο ὁμο. ἵπᾶάς ᾿οΓΙΪΆ Βοαυΐν σοηδοϊαο: 4φιοι ΡΑΙΘΡ θα δὐπὶ ἱρ5ἷ5 οὐπ-ἰὐππο]ϊα αἤίοίδιαν. 91. ἢ ας ομιμῖα [ἀεΐεπι τοϑὶς, ἰιναεῖ, Ῥτορίου ποπιδιὶ ἠϊθιιηι, ἡμῖα ποδοῖμη ἐπεὶ φμὶ τεΐδὶ! δ; ᾿ιος 6βί, ἢΠυπὶ αυόχηδ δοηπτυμο α αἰβοίν. Αὐ πα 1106 οπιιΐ νϑιΐα ἱπάϊσηοβ ργοπιῃι)5, αἰΐδαι αἴνει οοηβοϊα!ονδπὶ ἐν}5 γεγυΐβ: 39. δὶ πον τενίβεεηι, εἰ ἰο-γεμίμς {μίδδεηι εἶδ, Ῥεοσαί μη ΒΟῊΝ παϑέγοηι; οβιοῖμ ει5 ἶρ5058 ἱπίᾳιιδ ἰπ 56 οἱ ἰπ ἀϊξεϊμυΐος 6886 δοίαγοβ. ὥγ δ20 πὸ8 ἱπ ἰδ ἱμαπχίδι! πιαα ᾽ ἀπηοη ργιονιἀεῖ»ις Με} οἱ οὐΐα [οὐ δά έϊι: 95. Ονὲ η"ὲ οὐΐι, εἰ ῬΡαίτομι πιόμμηι οὐἱ!. Νοι ραγνιην Πἶπο 115 Βυ ΡΠ εἴτα ῬΓεσιννν:-ται. Ουἷα δὐΐιη υϑΐᾳφια οὐϊοπάείνν!, 586. μγομρίογ Β3-γα Ομγίβίυνι ρογβϑιμιὶ, 115 ὁπιμδπι ϑειίογοῦς ἐἰοἴειν-βἰοπθη, ἰθος αἀἰχὶι. ΝαΠ διν δεΐηι ᾿ϑα νδεὶ ἂχ δι! Ομ θαι: νογθόγυπι ἀθοιγίηδιν ἱμρ5ῖ5 ργαθαΐ, οραγί νι νργῖα οομῆγηιανὶ βοουπάϊιη Μογδῖβ ἰοφοιι, 4 ἱπος ἐβεΐθεηι οἱ ἀΐσομι! οὐϊδμνρόγαγα μιθδὶ ὀπνμ 65, 4 η0 ἀἰςία εἰ δὰ ρἰυϊλίοπι ἀπουμπῖ, εἰ πιδϑιδ διι} ΓὩ] 18. τ ἐγαοι 15. Νέος 5ἰπιρ! εἶταν πιϊγαου]α αἰχὶ!, 56 πω] πθπιο αἴδι5 ραιγανὶ: οὐὐ5. ταὶ ἱμϑὶ (65168 Ἔγιηὶ οἰπὶ ἀϊσαογοπῖ: Νιωιπήμαπι ονιο εἰς αρραν μὲ! ἵν [ταεί ( Μαμι. 9. 551. οἱ, Α Ζασεαίο τοὴ ὁδὶ αμαάϊίιηι, φιοά γαῖα αμεγιιόγῆ! οὐκίος εατὶ παιὶ (βοαι. 9. 53): ἔΐεαν ἐδ κάχαγο, αἰ οἰ ρεἶν. Ἡχούσατε περὶ βατιλείας " ἐχάρητε. “ν᾽ οὖν πληρωθῇ ἡ χαρὰ ὑμῶν, ταῦτα εἶπον ὑμῖν.
Δὕτη δέ ἐστιν ἡ ἐντοιὴ, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀἁ.1.1ὴ- ἴους, καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς. ὋὍρᾷ: τοῦ Θεοῦ τὴν ἀγάπην συμπεπλεγμένην τῇ ἡμετέρᾳ, καὶ ὥσπερ σειράν τινα συνημμένην; Διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν δύο φησὶ τὰς ἐντολὰς, ποτὲ δὲ μίαν " οὐ γὰρ ἕνι τῆς προτέρας λαθδόμενον, μὴ τὴν ἄλλην ἔχειν. Ποτὲ μὲν γάρ φησιν" Ἐν τούτῳ ὁ νόμος καὶ οἱ προρῆται κρέμανται" ποτὲ δὲ, Ὅσα θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄγθρω- ποι, τὰ αὑτὰ καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς. Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος χαὶ οἱ προφῆται. Καὶ, Πιήρωμα κγό- μου ἡ ἀγάπη " ὃ χαὶ ἐνταῦθα λέγει Εἰ γὰρ τὸ μεῖναι ἀπὸ τῆς ἀγάπης γίνεται, ἡ δὲ ἀγάπη, ἀπὸ τῆς τῶν ἐντολῶν τηρήσεως, ἡ δὲ ἐντολή ἐστιν, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους " τὸ μεῖνα: ἐν τῷ Θεῷ, ἀπὸ τῆς πρὸς ἀλλή- λους ἀγάπης γίνεται. Καὶ οὐχ ἁπλῶς ἀγάπην φησὶν, ἀλλὰ χαὶ τὸν τρόπον δηλοῖ" Καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς. Πάλιν δείχνυστιν, ὅτι οὐχὶ μίσους ἐστὶν αὕτη ἡ ἀναχώρητι:», ἀλλὰ ἀγάπη; ὥστε με μᾶλλον ἐχρῆν θαυμάξεσθαι ὑπὲρ τούτου. Ὑπὲρ γὰρ [483] ἐμῶν τὴν ψυχήν μου τίθημι. ᾿Αλλ᾽ οὐδαμοῦ οὕτω φησὶν αὐτό " ἀλλὰ ἀνωτέρω μὲν, τὸν ἄριστον ὑπογρά.. φων ποιμένα " ἐνταῦθα δὲ, ἐν τῷ παραινεῖν αὐτοὺς χαὶ δειχνύναι τῆς ἀγάπης τὸ μέγεθος, καὶ ἑαυτὸν ὅστις ἐστί. Τίνος δὲ ξνεχεν πανταχοῦ τὴν ἀγάπην ἑπταίρει; Ὅτι τοῦτό ἐστι τὸ δεῖγμα τῶν μαθητῶν, τοῦτο τὸ συγχροτοῦν τὴν ἀρετὴν. Διὰ τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος τοσαῦτα περὶ αὐτῆς φησιν, ἅτε μαθητὴς ὧν γνήσιος τοῦ Χριστοῦ, καὶ πεῖραν αὐτῆς λαδών. Ὑμεῖς φίλοι μου ἐστέ. Οὐκ ἔτι ὑμᾶς «.έγω δού- «ἴους" ὁ γὰρ δοῦλος οὐκ οἷδε τί ποιεῖ ὁ χύριος εὗτοῦ. Ὑμεῖς φίλοι μου ἐστέ" πάντα Ὑὰρ ὅσα ἤκουσα παρὰ τοῦ Πατρός μου, ἐγγώρισα ὑμῖν. Πῶς οὖν λέγει, Πολλὰ ἔχω 1έγειν ὑμῖν, ἡἀ.11) οὐ δύνασθε βωστάζειν ἄρτι; Οὐδὲν ἄλλο διὰ τοῦ Πάντα χαὶ τοῦ ἀχοῦσαι χατασχενάζει, ἣ ὅτι οὐδὲν ἀλλότριον φθέγγεται, ἀλλ᾽ ἣ τὰ τοῦ Πατρός. Ἐπειδὴ δὲ τοῦτο μάλιστα δοκεῖ φιλίας εἶναι τὸ τὰ ἀπόῤῥητα λέγειν, χαὶ ταύτης ἡἠξιώθητε, φησὶ, τῆς κοινωνίας. Πάντα δὲ ὅταν εἴπῃ, ὅτα αὐτοὺς ἀχοῦσαι ἐχρῆν, λέγει. Εἶτα χαὶ ἄλλο τεχμήριον, οὐ τὸ τυχὸν, φιλίας τίθησι. Ποῖον δὴ τοῦτο; Οὐχ ὑμεῖς μὲ ἐξελέξασθε, φησὶν, ἀκι ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς" τουτέστιν, Ἐγὼ τῇ φιλέχ ἐπέδραμον τῇ ὑμετέρᾳ. Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἕστη" ἀλλὰ καὶ, ἔθηκα, φησὶν, ὑμᾶς, τουτέστιν, ἐφύτευσα, Ἵνα ὑμεῖς ὑπάγητε (ἔτι τῇ μεταφορᾷ κέχρηται τῇ; ἀμπέλου)" τουτέστιν, ἵνα ἐχταθῆτε, Καὶ χαρπὸν φέ- ρηξε, καὶ ὁ χαρπὸς ὑμῶν μένῃ. Εἰ δὲ ὁ καρπὸς μέ- νει, πολλῷ μᾶλλον ὑμεῖξ;. Οὐ γὰρ ἐφίλησα μόνον ὑμᾶς, φησὶν, ἀλλὰ καὶ τὰ μέγιστα εὐηργέτησα, παν- παχοῦ τῆς οἰχουμένης ἐχτείνων Α ὑμῶν τὰ χλήματα.
β΄. Ὁρᾷς δι᾽ ὅσων δείκνυσι τὴν ἀγάπην; τῷ τὰ ἀπόῤῥητα εἰπεῖν, τῷ πρώτως ἐπιδραμεῖν τῇ φιλίᾳ, τῷ μεγάλα αὐτοῖς χαρίσασθαι τὰ ἀγαθὰ, τῷ παθεῖν ὑπὲρ αὐτῶν ἅπερ ἔπασχε τότε. ᾿Απὸ δὲ τούτου δείχνυσιν, ὅτι καὶ παραμένει διηνεχῶς αὐτοῖς μέλλουσι διδόναι χαρπόν. ᾿Ανάγχη γὰρ τῆς παρ᾽ αὐτοῦ βοηθείας ἀπο- λαύοντας, οὕτω χαὶ χαρποφορῇσαι, Ἴνα ὃ ἐὰν αἰτή- σητε τὸν Πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου, δῷ ὑμῖν. ἵζ αἶτοι τοῦ αἰτουμένου ἐστὶ τὸ ποιῆσαι " εἰ δὲ ὁ Πα- κὴρ αἰτεῖται, πῶς ὁ Υἱὸς ποιεῖ; Ἵνα μάθῃς. ὅτι οὐχ ἐλάττων ὁ Υἱός. Ταῦτα.λε1άληκα ὑμῖν, ἵνα ἀγα- πᾶτε ἀλλήλους. τουτέστιν, Οὐχ ὀνειδίζων ταῦτα λέγω, ὅτι τὴν ψυχήν μου τίθημι, ὅτι πρῶτος ὑμῖν ΙΝ ΦΟΆΝΝΕΜ ΠΟΜΠῚ,. ΕΧΧΥ͂Ι ἃ]. ΟΧΧΥ͂Ι.
ἐπέδραμον, ἀλλ᾽ εἷς φιλίαν ὑμᾶς ἐνάγων. Εἶτα ἐπειδὴ πὸ διώχεσθαι παρὰ τῶν πολλῶν χαὶ ὀνειδίζεσθαι χαλε- πὸὼν ἦν χαὶ ἀνήχεστον, χαὶ ἱχανὸν χαὶ τὴν ὑψηλὴν ταπεινῶσαι ψυχὴν, διὰ τοῦτο μυρία προειπὼν, τότε εἰ; τοῦτο χαθῆχεν ὁ Χριστός. Προλεάνας γὰρ αὑτῶν τὴν ψυχὴν, οὕτως ἐπὶ ταῦτα ἔρχεται, χαὶ αὐτὰ ἐχ περιουσίας δειχνὺς ὑπὲρ αὐτῶν ὄντα, ὥσπερ καὶ τὰ ἄλλα ἀπέδειξε.
Καθάπερ γὰρ εἶπεν, ὅτι οὐ μᾶλλον Ῥ οὐχ ἀλγεῖν, ἀλλὰ χαὶ χαίρειν δεῖ, ὅτι ἀπέρχομαι πρὸς τὸν Πατέρα ( οὐ γὰρ ἐγχαταλιμπάνων αὐτοὺς, ἀλλὰ καὶ σφόδρα φιλῶν. τοῦτο ποιεῖ) οὕτω χαὶ ἐνταῦθα δείχνυ- σιν [455], ὅτι χαίρειν, οὐχ ἀλγεῖν δεῖ, Καὶ ὅρα πῶς αὑτὸ χατασχευάζει. Οὐ γὰρ εἶπεν, Οἷδα λυπηρὸν ὃν τὸ πρᾶγμα, ἀλλὰ δι᾽ ἐμξ φέρετε, ἐπειδὴ χαὶ δι᾽ ἐμὲ πάσχετε. Οὐδέπω γὰρ αὕτη ἡ πρόφασις ἱκανὴ ἦν παραμυθήσασθαι. Διόπερ αὐτὴν ἀφεὶς, ἑτέραν προ- τίθησι. Ποίαν δὴ ταύτην; Ὃτι τῆς προτέρας ἀρετῆς τοῦτο τεχμήριον, Καὶ τοὐναντίον ἀλγεῖν ἐχρῆν, οὐχ ὅτι μισεῖσθε νῦν, ἀλλ᾽ εἰ ἐμέλλετε φιλεῖσθαι. Τοῦτο γὰρ αἰνίττεται ἐχ τοῦ λέγειν" Εἰ ἐκ τοῦ χόσμου ἧτε, ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον" ἐφίλει. "Ὥστε εἰ ἐφι- λεῖσθε, εὔδηλον ὅτι πονηρίας ἐξεφέρετε δεῖγμα. Εἴτα, ἐπειδὴ τοῦτο προειπὼν οὐχ ἐξειργάσατο αὐτὸ, ἐπεξέρχεται πάλιν τῷ λόγῳ " Οὐχ ἔστι δοῦλος μεί-. ζων τοῦ κυρίου αὑτοῦ. Εἰ ἐμὲ ἐδίωξων, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν. "Ἔδειξε ζηλωτὰς αὐτοὺς κατὰ τοῦτο μά- λιστα γινομένους. Ἕως μὲν γὰρ ἦν ἐν σαρχὶ ὁ Χρι- στὸς. πρὸς ἐχεῖνον τὸν πόλεμον εἶχον " ἐπειδὴ δὲ μετ- ἔστη, πρὸς αὑτοὺς πάλιν ἦλθεν ἡ μάχη. Εἶτα ἐπειδὴ ὀλίγοι ὄντες ἐθορυδοῦντο δῆμον τοσούτου μέλλοντες πόλεμον χαταδέχεσθαι, ἀνίστησιν αὐτῶν τὴν ψνχὴν λέγων, ὅτι Τοῦτο μάλιστα χαρᾶς ἔργον ἐστὶ τὸ μισεῖ- σῦαι παρ᾽ αὑτῶν" οὕτω γάρ μοι χοινωνήσετε τῶν παθῶν. Οὐ τοίνυν ὑμᾶς θορυθεῖτθαι χρὴ " οὐ γὰρ ὑμεῖς ἑμοῦ χρείττους" ὥσπερ οὖν χαὶ προλαδὼν εἶπον, Οὐχ ἔστι δοῦλος μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ. Εἴτα καὶ τρίτη παραμυθία, ὅτι καὶ ὁ Πατὴρ ὑδρίξεται μετ' αὐτῶν. Ταῦτα γὰρ ἅπαντα ποιήσουσι, φησὶ, διὰ τὸ ὅνομιά μου, ὅτι οὐχ οἵδασι τὸν πέμι- γαντά με" τουτέστι, χἀχεῖνον ὑδρίζουσιν. Πρὸς τού- τοῖς συγγνώμης αὑτοὺς ἀποστερῶν, χαὶ τιθεὶς χαὶ ἑτέραν παραμυθίαν, φησίν Εἰ μὴ ἢμθον καὶ ἐά- «Ἰησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον, δεικνὺς ὅτι ἀδὶ- χως καὶ τχεὶς αὐτὸν καὶ τὰ εἰς ἐχείνου; ἐργάτονται. Τί οὖν ἐπὶ τοσαῦτα ἡμᾶς ἤγαγες « χαχά; οὐχὶ προ- ἦδεις τοὺς πολέμους, καὶ τὸ μῖσος; Διὰ τοῦτο πάλιν φησίν" Ὁ ἐμὲ μισῶν, καὶ τὸν Πατέρα μου μισεῖ, οὐ μικρὰν καὶ ἐντεῦθεν αὐτοῖς προαναφωνῶν χόλα- σιν. Ἐπειδὴ γὰρ ἄνω χαὶ χάτω προεφασίξοντο, ὅτι διὰ τὸν Πατέρα αὑτὸν ἐδίωχον, ἀναιρῶν αὑτῶν τὴν ἀπολογίαν ταῦτα εἴρηκεν. Οὐ γὰρ ἔχουσι πρό- φασιν" τὴν ἀπὸ τῶν λόγων διδασχαλίαν παρεσχώ- μὴν, τὴν ἀπὸ τῶν ἔργων προσέθηκα χατὰ τὸν Μωῦσέως νόμον ὃς τῷ τὰ τοιαῦτα ποιοῦντι χαὶ λέ- γοντι πείθεσθαι ἄπαντας ἐχέλευσεν, ὅταν χαὶ ποὺς εὐσέδειαν ἄγῃ. καὶ θαύματα παρέχῃ μέγιστα. Οὐχ ἁπλῶς δὲ εἶπε σημεῖα, ἀλλὰ ἃ μηδεὶς ἄλλος ἐποίτσε. Καὶ τούτων αὐτοὶ μάρτυρες οὕτω λέγοντες " Οὐδέ- ποτε οὕτως ἐφάνη ἄνθρωπος ἐν τῷ Ἰσραὴ.1" καὶ, Οὐκ ἠκούσθη ἐκ τοῦ αἰῶνος, ὅτι ἤνοιξέ τις ὀφθαλμοὺς τυφλοῦ γεγεγγημένου" χαὶ τὸ χατὰ τὸν Λάζαρον τοιοῦτον, χαὶ τὰ ἄλλα πάντα τοιαῦτα, καὶ ὁ τῆς θαυματουργίας τρόπος " καινὰ χαὶ παρά- ἄοξα ἅπαντα. Τίνος οὖν ἕνεχεν, φησὶ, χαὶ σὲ χαὶ δ ΪΠίοΓργος Ατοι 8, Ἰορϊ οὐ μόνον, τπρῖ τ υἱ νἱάεῖ.:, ο Μυτοὶ. ἤγαγε, ΕΝ] 5. ΖΦΟΑΝΝΙΒ. ΟὈΠΒΎΥΒΘΟΘΤΟΜΙ ἡμᾶς διώχουσιν; Ὅτι ἐχ τοῦ κόσμου οὖκ ἑστέ. Εἰ ἐκ τοῦ χόσμου ἦτε, ὁ κόσμος ἂν τὸ ἴδιον ἐφίλει. Προαναμιμνήσχει τῶν ῥημάτων αὐτοὺς, ὧν καὶ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς εἶπε τοὺς ἑαυτοῦ " ἀλλ᾽ ἐκεῖ μὲν ἡθικχώτέρων, ἵνα μὴ πλήξῃ" ἐνταῦθα δὲ [404] τοὐναντίον, τὸ πᾶν ἀπεχάλυψε. Καὶ πόθεν δῆλον ὅτι διὰ τοῦτο μισού- μεθα; '᾿Απὸ τῶν εἰς ἐμὲ γινομένων. Τίνος γὰρ, εἰπέ μοι, τῶν λεχθέντων ἣ τῶν πραχθέντων ἐπιλαθέσθαι ἔχοντες οὐχ ἐδέξαντό με; Εἶτα ἐπειδὴ τὸ πρᾶγμα ἔκπληχτον ἣν ἡμῖν, εἶπε χαὶ τὴν αἰτίαν τουτέστι, τὴν πονηρίαν τὴν αὐτῶν. Καὶ οὐδὲ ἐνταῦθα ἵσταται, ἀλλὰ καὶ τὶν Προφήτην ἐπάγεται, δειχνὺς αὐτὸν ἄνωθεν προχναφω- νοῦντα χαὶ λέγοντα, ὅτι ᾿Εμίσησάν μὲ δωρεάν " ὃ χαὶ Παῦλος ποιεῖ, Πολλῶν γὰρ θαυμαζόντων πῶς Ἰουδαῖοι οὐκ ἐπίστευσαν, προφήτας ἄγει προλέγοντας ἄνωθεν, χαὶ τὴν αἰτίαν δηλοῦντας, ὅτι ἡ πονηρία αὐτῶν χαὶ ἡ ἀπόνοια τῆς ἀπιστίας αἰτία. Τί οὖν; εἰ τὸν λόγον σον οὐκ ἐτήρησαν, διὰ τοῦτο οὐδὲ τὸν ἡμέτερον τηρήπουσιν" εἰ σὲ ἐδίωξαν, διὰ τοῦτο χαὶ ἡμᾶς διώξονδιν" εἰ ση εἴα εἶδον, οἵα οὐδεὶς ἄλλο; -πεποίηχεν εἰ ῥημάτων ἤχου- σαν οἵων οὐδεὶς, καὶ οὐδὲν ἀπώναντο“ εἰ τὸν Πατέρα σου μισοῦσι, καὶ σὲ μετ᾽ ἐχείνου " τίνος, φησὶν, ἕνεχεν ἡμᾶς ἐνέδαλες; πῶς ἡμεῖ; ἀξιόπιστοι λοιπὸν ἐσόμεθα; τίς δὲ προσέξει τῶν ὁμοφύλων ἡμῖν; Υ΄. Ἵν᾽ οὖν μὴ ταῦτα ἐννουῦντες θορυδῶνται, ὅρα οἵαν ἐπάγει παράκλησιν. Ὅταν ἔλθῃ ὁ Παράκιϊιητος, ὃν ἐγὼ πέμψω, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐχπορεύέται, ἐκεῖνος μαρτυρήσει περὶ ἐμοῦ. Καὶ ὑμεῖς δὲ μαρτυρεῖτε, ὅτι ἀπ' ἀρχῆς μετ᾽ ἐμοῦ ἐστε. Ἕχεϊνος ἀξιόπιστος ἔσται" Πνεῦμα γὰρ ἀληθείας ἐστί, Διὰ τοῦτο οὐ Πνεῦμα ἅγιον, ἀλλ᾽ ἀϊηθείας αὐτὸ ἐχάλεσε. Ἰὸ δὲ, Ὃ παρὰ τοῦ Πατρὸς ἐχπορεύεται, δηλοῖ ὅτι πάντα οἷδεν ἀκριδῶς, χαθάπερ χαὶ αὐτός φησι περὶ ἑλντοῦ, ὅτι Οἶδα πόθεν' ἔρχομαι, καὶ ποῦ ὑπάγω" χαὶ ἐχεῖ περὶ ἀληθεία; διαλεγόμενο;. Ὃν ἐγὼ πέμγω. Ἰδοὺ οὐχ ἔτι ὁ Πατὴρ μόνος, ἀλλὰ καὶ ὁ Υἱός ἐστιν ὁ πέμπων. Καὶ ὑμεῖ; δὲ ἔχετε τὸ ἀξιόπιστον, οἱ σὺν ἐμοὶ γενόμε.οι, οἱ μὴ παρ᾽ ἑτέρων ἀχηχοότες. Καὶ οἱ ἀπό- στόλοι ἐντεῦθεν διισχυρίξονται, λέγοντες" Οἴτιγες συγ- ἐφάγομεν" καὶ συγεπίομεν' αὑτῷ. Ὅτι δὲ οὐ πρὸς χάριν εἴρ,γτα!, ἐπιμαρτυρεῖ τὸ Πνεῦμα τοῖς λεγομένοις, Ταῦτα ἀεμάληκα ὑμῖν, ἵνα μὴ σκα»δαλισθῆτε" τουτέστιν, ὅταν ἴδητε πολλοὺς ἀπειθοῦντας, χαὶ δεινὰ πάσχοντας ὑμᾶς. ᾿Αποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς. Ἤδη γὰρ συνέθεντο, ἐάν τις ὁμολογήσῃ τὸν Χοιστὸν, ἵνα ἀποσυν- ἀγωγος γένηται, ᾿Α1.᾽ ἔρχεται ὥρα, ἵνα πᾶς ὁ ἀπο- κτείνας ὑμᾶς δόξῃ «ἰατρείαν πρυσφέρειν τῷ Θεῷ. Οὕτω τὸν ὑμέτερον διώξουσι ἡ φόνον, ὡς πρᾶγμα εὖσε- δὲς, χαὶ τῷ Θεῷ ἀρέσχον. Εἶτα τὴν παραμυθίαν ἐπάγει πάλιν" Καὶ ταῦτα ποιήσουσιν, ὅτι οὐκ ἔγνωσαν τὸν Πατέρα, οὐδὲ ἐμέ. 'Λρχεῖ ὑμῖν εἰ; παράχλησιν τὸ δι᾽ ἐμὲ χαὶ τὸν Πατέρα ταῦτα πάσχειν. Ἐνταῦθα ἀναμι- μνήσχει πάλιν αὐτοὺς μαχαρισμοῦ, ὃν ἀρχόμενο; ἔλεγε" διακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμῆς, καὶ διώξωσι, χαὶ εἴπωσι πιὶν' πογηρὸν ῥῆμα καθ᾽ ὑμῶν ψευδόμε- γοι. ἕνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καὶ ἀγωλλιάσθε, ὅτι ὁ μι- σῦθές ὑμῶν ποιλὺς ἐν τοῖς οὐρωνοἷς. Ταῦτα.1ε.λάληκα [408] ὑμῖν; ἵνα, ὅτειν ἔλθῃ ἡ ὥρα, μνημογεύητε τού- των ὥστε ἀπὸ τούτων" χαὶ τὰ λοιπὰ πιστὰ ἡγεῖσθε, Οὐ γὰρ ἕξετε εἰπεῖν, ὅτι χολαχεύων ὑμᾶς τὰ πρὸ; χάριν ἔλεγον μόνον, οὐχ ὅτ: ἀπάτης ἦν τὰ εἰρημένα - οὐ γὰρ 5 Μογεῖ. ῥήματα ἤχουσαν. » Οἰηηαπὶ δόξουσι. “ γοτθα, ἤλσπε ἀπὸ τούτων, ὁ δαγι,, 58 ςοῦα. κυρρίοια, συ. ἔνι, ἈΒΟΠΕΡ, ΘΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ. 418 ἂν ὁ μέλλων ἀπατᾷν, καὶ ταῦτα πρλεῖπεν ὑμῖν τὰ ἀπο- τρέποντα. Διὰ τοῦτο οὖν προεῖπο», ἵνα μὴ ἀπροσζόχητα προσπεσύντα ὑμᾶ; διαταράξῃ " χαὶ δι᾽ ἑτέραν δὲ αἰτίαν, ἵνα μὴ λέγητε, ὅτι οὐ προήδειν ἐσόμενα ταῦτα. δνη- μογεύετε οὖν, ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν. Καὶ γὰρ ἀεὶ περι- ετίθησαν σχῆμα τῇ διώξει αὐτῶν πονηρὸν, ὡς λυμεῶνας ἐλαύνοντες. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐθορύδει τοὺς μαθητὰς τοῦτο, προαχούσαντας χαὶ εἰδότας ὑπὲρ ὧν ἔπασχον “ ἱκανὴ γὰρ αὑτοὺς ἡ αἰτία τῶν γινομένων ἀναστῆσαι. Διὰ τοῦτο αὐτὴν πανταχοῦ περιστρέφε! λέγων " Οὐχ ἔγνωσάν με, χαὶ, ὅτι Δι᾽ ἐμὲ ποιήσουσι, χαὶ διὰ τὸ ὄνομά μου, καὶ διὰ τὸν Πατέρα, καὶ, ὅτε Ἐγὼ πρῶτος ἔπαθον, χαὶ, ὅτι Οὐχ ἀπὸ διχαίας αἰτίας ταῦτα τολμῶσι.
δ΄. Ταῦτα χαὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς πειρασμοῖς στρέφωμεν, ὅταν παρὰ πονηρῶν τι πάσχωμεν ἀνθρώπων, εἰς τὸν ἀρχν,γὸν ἡμῶν ὁρῶντες χαὶ τελειωτὴν τῆς πίστεως, χαὶ ὅτι παρὰ φαύλων ἀνθρώπων, καὶ ὅτι δι᾽ ἀρετὴν, χαὶ ὅτι δι᾿ αὑτόν. "ἂν γὰρ ταῦτα ἐννοῶμεν, ἅπαντα ῥᾷοτα ἔσται χαὶ φορητά. Εἰ γὰρ ὑπὲρ ἀγαπητῶν τις πάσχων χαὶ ἐναδρύ-νεται" διὰ τὸν Θεὸν ἐάν τις πάθῃ τι, ποίαν λήψεται αἴ- σθησιν τῶν δεινῶν; Εἰ γὰρ αὐτὸς πρᾶγμα ἑπονείδιστον, τὸν σταυρὸν, δόξαν ἐχάλει δι᾽ ἡμᾶς " πολλῷ μᾶλλον ἡμᾶς οὕτω διαχεῖσθαι χρή. Εἰ γὰρ παθῶν οὕτω δυνάμεθα καταφρονεῖν, πολλῷ μᾶλλον χρημάτων καὶ πλεονεξίας. Δεῖ τοίνυν᾿ ὅταν τι μέλλωμεν πάσχειν ἀτδὲς. μὴ τοὺς πόνους, ἀλλὰ χαὶ τοὺς στεφάνους ἐννοεῖν. -Ὥτπερ γὰρ οἱ ἔμποροι οὐ τὰ πελάγη μόνον, ἀλλὰ χαὶ τὰ χέρδη λογί- ζονται" οὕτω καὶ ἡμᾶς τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν παῤῥησίαν ἀναλογίζεσθαι χρή. Κἂν ἡδὺ φανῇ τὸ πλεονεχτεῖν, ἐννόγσον ὅτι ὁ Χριστὸ, οὐ βούλετα:, χαὶ ἀπδὲς εὐθέως φανεῖται. Πάλιν ἂν ἐπαχθὲς « ἢ τὸ πένησι διδόναι, μὴ μέχρι τῆς δαπάνης στήτῃς τὸν λογισμὸν, ἀλλ᾽ εὐθέως μετάγαγε τὴν διάνοιαν ἐπὶ τὸν ἀμητὸν ἀπὸ τοῦ σπόρου. Καὶ ὅταν φορτιχὸν ἧ τὸ χαταφρονεῖν ἔρωτος γυναικὸς ἀλλοτρίας, λογίζου τὸν ἀπὸ τοῦ πόνου στέφα- νον, καὶ ῥᾳδίω; οἴσεις τὸν πόνον. Εἰ γάρ ἀνθρώπων φόδος ἀποτρέπει τῶν ἀτόπων πραγμάτων, πολλῷ μᾶλλον ὁ τοῦ Χριστοῦ πόθος.
Σχληρὰ ἡ ἀρετή " ἀλλὰ περιθῶμεν αὐτῆς τῇ ὄψει τῇς τῶν μελλόντων ἐπαγγελίας τὸ μέγεθος. Οἱ μὲν γὰρ ἐνά- ρετοι, καὶ χωρὶς τούτων αὐτὴν καθ᾽ ἑαυτὴν ὡραίαν ὁρῶσι, καὶ διὰ τοῦτο αὑτὴν μετέρχονται, καὶ διὰ τὸ τῷ Θεῷ δοχοῦν, οὐκ ἐπὶ μισθῷ ἃ ἐργάζονται" καὶ μέγα ἡγοῦνται τὸ σωφρονεῖν, οὐ διὰ τὸ μὴ χολάζεσθ.ι, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ ὁ Θεὸς ἐπέταξεν. Εἰ δέ τις ἀυθενέστερος, χαὶ τὰ βραθεῖα ἐννοείτω. Οὕτω χαὶ ἐπὶ τῆς ἐλεγμοσύντς ποιῶν μεν, καὶ ἐλεῶμεν τοὺς ὁμοφύλους, [456] μὴ δὴ 9 περι- ορῶμεν ὑπὸ τοῦ λιμοῦ φθειρομένους. Πῶς γὰρ οὖχ ἄτο- πον, αὐτοὺς μὲν ἐπὶ τῆς τραπέζης καθέζεσθαι γελῶν- τας καὶ τρυφῶντας, ἑτέρων δὲ διὰ τοῦ ἀμφόδου παρ ὀν- τῶν ἀχούοντα; ὀλοφυρομένων, μηδὲ ἐπιστρέφεσθαι πρὸς τὴν ὀλολυγὴν, ἀλλὰ καὶ δυσχεραίνειν καὶ ἀπατεῶνα χα- λεῖν; 1 λέγει;; ἄνθρωπε; δι᾽ ἄρτον ἕνα τις ἀπάτην πλέχει; Ναὶ, φησίν. Οὐχοῦν ταύτῃ μάλιστα ἐλεείσθω᾽ ταύτῃ μάλιστα τῆς ἀνάγχης ἀπαλλαττέσθω. Ε: δὲ μὴ βούλει δοῦναι, μηδὲ ὑδρίστς " εἰ δὲ μὴ βούλει λῦσαι τὸ γανάγιον, μὴ ὥτῃς εἰς βάραθρον. Ἑννόησον γὰρ ὅταν προσελθόντα ἀπώσῃ τὸν πένητα, τίς ἔσῃ τὸν θεὸν παρα- χαλῶν. Ὧ γὰρ μέτρῳ μετρεῖτε, φησὶν, ὀντιμετρηθή: σεται ὑμῖν. Ἕννόησον πῶς συντριδεὶς ἐχεῖνος ἅπεισι, χάτω χεχυφὼς, ὀδυρόμενος, μετὰ τῆς πενίας καὶ τὴν ε Μογοὶ. πάλιν ἀνεπαγῆές, πιαϊο. 4 δὲς Θ8υ1}. 1.αζουαῖιΣ ἐπὶ μισθῶν. Ενιτ. “ΑΙ᾿ μηδέ.
ΠῚ} ΙΝ ΟΑΝΝΕΜ ΤΠΟΜΊῚΙ,.
(αἱ ρφο[ονγὶ ῬΟββῈῃ!, ΠΘΟΠ0. πιϊγαουϊυγυπι πιοάυϑ: οἴπμΐδ ςατῖα πονὰ, 6δἱ διυροιάα. Οἵ δγρο, ἰμαυΐὶ, οἱ ιε εἰ βο8 ρεγβοαυυηίυν 1 (μία ἀ6 πιμπάο ποὴ εεἰὶδ. δὲ ἀε πιμπάο ἐεεείϊς, τειπάμς φιοά «μμῖη ἐεἰ αἰ ἰφετει. Ῥτὶι8 ἴῃ πιαπιοξίδι 1}8 γουοοδὶ υεσθα, 40:8 [γαϊγίθιι5 βυΐϑ ἄΐχεγαι: βοὰ ᾿ΠΠἰς φυιΐάοπι οϑυ!18, π6 'ρδος οἴεπάογοι; πὲς γεγο οοηίγα ἰοίυπι τονείαν!, ΕΚ ὑπάθ ἰἰφιοι 08 Ροριεγοᾶ οὐΐο μαινογὶ ᾿ Εχ 5 φυα8 'μ π|8 ἤποια βιμὶ. Νδῆὶ φυοά οἰείογυπι ξεϑίογαπινθ ΠΙΘΟΓΙΠῚ σΟΩΓΡΉΟΓΘ Ροϊυογιηΐ, υἱ Τ26 ΠΟΙ γεοὶρογυηι ἢ Ὠεΐἀ6 οὑπὶ ΓῸΒ δἰυρεπά8 ποδὶς εἬ56ῖ, οϑυδδη) 4υο6ι6 αἰχὶτ; Ὠοπιρο Ἰρδογιηι πεηυϊιίαπι. ΝΠ ἰος 54:18 ᾿ιδυυΐ, δε οἰΐωπὶ Ργορμείδπι δάἀάηςῖς, οβιθπάδιβ {ΠΠππὶ ἢπὸ [λπὶ ΟἹ πὶ ριασπυπιΐδ8.6 26 ἀΐχίδ56: 20, Οαΐα οὐΐο ἐαϑεογιπε ἢϊδ σταῖς (Ῥεαί. 08. 8). Ουοά οἱ Ῥαυ]υβ (Δεἰϊ. Μιι 115 δηΐηι πγαπεΐθυς αυοὺ δυάδα πο ογεάϊ ογίμ!, ᾿γομμθίδβ ἁδετὶ ἰά οἸ πὶ ργεβῃιηἰλι!65, εἴ οφαυδάηι ῥγοίδγοηϊο 8 ἱμεγεάμ!λι18, μα πηρο π)Δ} ἰδ εἰ ἀγγοφδη 2πὶ ΘΟγιπῚ. θΟυἱὰ ἐγροῖ 5ἰ βαγιβοηθ (ὺπ| ΠΟῊ διυγνάγμηῖ, ἤθη 08 πυδίγΓθπι) δΟΓΥΔΌΣΠΗΙ: δὶ (6 ρογβϑιμιυε! δυνὶ, οἱ ΠῸ6 ρογσ δοηυεοία: δἱ Υνἱύδγυηϊ δίψα 4" 2 πα] ος 4]:8 (δοΐ!; δὶ νεῖ διιάϊογυπὶ ποι ἰιδοίοπιϑ δι 112, οἱ πὲ δ᾽} ργὸ- [δοοΓΌηι; δἱ Ῥαίγοπς ἐπυπὶ οἱ ἰ6 οὐνγυηὶ: ΟΌΓ Ὧ06 ἴῃ οιοάϊος ἱπ)εοίβε! ἢ φιυοπιοίο πο6 βάδ ἐϊφηΐ εγίπιυβ 4υὶς εχ σοπιΓ ᾿}ὕ0.8 Π05 αἰ ϊοι ὅ. Νε ἰίδφυε ἰμς80 σορἐδη(65 ἰυγϑαγοηίυγ, υἱδ 4υηπὶ δίδεεδι εοηΞοϊδιίοηει. 36. μι νοποτὶ! Ῥαγαοίφίμδ, ἡκειι ε0 πιμίαηι, 5. ρίγίίμτι υογ αἴἷς, φαὶ α Ραίγ6 Ῥτοσθ-ἀΐι, ἐ{ε (εε!᾿ποπίμηι ρεγ ϑυδὶϊ 46 πιθο 91. Εἰ τος [εεἰὴ-τηοπίπιι ρογίἡϑεϊἶς, φαῖα αὖ ἱπληἶο πεεσμηι ἐδῖϊ6. 1116 (Δ 6 ἀΐξηιις οὐ!: πὶ δρὶ εἰ 18 νεγί 1:18 65, 1060 ποι! ϑρὶ-εἴίσωι ραθοίυπι, 5οὰ δρίγίμπι νεγὶαιὶς ἰρδυιη νοοᾶνὶϊ. Ευά νετο, Οκἱ α Ῥαίγα ργοοεάί!, οβιθηα ἴρϑαιη οπιηΐα δοευγαῖδ πο686, αυοὰ οἰΐδ 46 5εῖρβο ἀϊοὶ! ΟἸεγβίυβ: δεῖο παπάς νεπῖο, εἰ φμο ναάο, οἱ ᾿ἷς ἀς τοῦ 0 Ἰοφυδη8. Ομεῖν ἐρ0 παι. ἘοοΘ πο Ῥϑίθὺ 80]υβ, 864 οἰΐῶπι ΕἸ] 5 πετιῖι. Εἰ νοβ φιοφαα ἢἀ6 αἀἰφηὶ εγἰἰ5,, αιΐ πιθ-εατα [υἱδιΐδ,, Π6 416 ἢ) 411Π|5 δυάϊειἰ5. ρείψυ Ὡροβίοι! Ἰΐπο δδϑθυογδηίεα ἰοαυυμίυγ: (),κὲ δνιν 60 ΘομιοάϊηΜ 8 εἰ υἱδίνικε ( Αεί. 10. 41). Ουοΐ δυίαπι μος ποη δὰ ετλιίλιο αἰεια εἰηὶ, ἰ6βιἰ Πα 'ρ66 ϑρί γἰίυ5. (6α».16.} 1. [κε ἰοσμκίμε ἐκπὶ νοδΐδ, μὶ ποπ ἐραηἀαἰποηιπὶ; οαπὶ πεῖρα υἱάεἰ 5 πιυ! 05 πΟῊ ογθάθη 68, οἱ νοβ φγανία Ραιίεηιε5. 2. Εαίγα εὐποσοσαπὶ [αρὶεμ! πος. “τη οπίτη ἀεετγευεσδηί, υἱ δἱ φυὶς Ομ γίβίυπι σοι ἤιδγοίυν, ἐσίγα δγρλρορξῆπι εἰϊοθτείυγ. δέά υεπὶξ ποτα, μὲ οπιινὴδ φεὲ ἑπείεν βεῖ! τος, αγϑὶγοῖην δ οδεεχμίμηι μγσείανς θεο. [ἰὰ νεβίγαπι το υπίυν ὁ Πεςοπὶ, 86 δὶ Γαπὶ ῥίαπι οἱ 60 δτδίδαι ἀρεγοηϊ. ὨεΐπῸο σοπεοοϊλιίοποπι γυγβϑυ9 ἁθοτί: ὅ. Εἰ κε [ἀείεπί,, φμία ποπ πουέγμηὶ Ῥαίγοπι., πϑῆϊι "η4. οὐ δδ χ,ὐ σοπδοίδιοποτι 5218. 65ὶ, υο ργΓΟρίοῦ δἰ εἰ μεορίεν Ῥαίγεηι ἰκς ρμαϑιδηὶηὶ. ΗΕ ς {1115 ἰπ πι6-πηογίϑιη τευροδὶ ὑραδι υδίηεπι ἰἰΐλιθ, 4υλι ἴῃ ργίποῖ-Ρίο ργοιωϊεγαὶ: "βραιἐ ἐει6 ομηὶ νοϑὲξ ἐχρτοὐγανογίμέ, εἰ γμενερέηκωί! υο8 {μετὶηί, εἰ αἰ χοτὶ ἢ θη.η6 Ἰναίμηι ψεγ-δαμε δάνεγεμπι το8 ΠιεΝ ἰἜη]8Ὲὲ., Ῥτορίεν ηϊ6. ομάείε οἰ ἐζχαμέιοίε, φαεία πιέγεές ὑέείγα πμια οε ἴα οαἰὶς (αι.
5 ὠυκίληι μαι, γόμιμαβιυμ, υγο, νιοίιμμγ.
ΧΧΥ͂Ι. αἱ. ΕΥΧΥΙ. 418 5.14. 12). 4. Πᾶας ἰοημμίμα ἐμπὶ νοδὶε,, μί οἰ} νομοτί, δογα ἐοτγμῆϊ, τε πἰδοαμιὶπὶ πογυπι, οἱ οθίογα ἤάδ ἀΐ-βθινκν μα θ δα 8. Νόᾳια οηΐηι ἀΐοαογα ροίογ 18 6 δι] ϑηἀΐ δὶ ῥγαι ἰηου 5 οαυ854 ἔς (ἰχίδ56, Π6 406 (αἰ]αοΐα 4586 γΕΓΡΔ ΠΙ6Ά. Νὰπι 5] {υ}5 νο5 ἀδοίραγε νοεῖ, ποι Ἰνϑο ῥγαβάϊοεγθι αυπ νοὸβ ἀθίθγγεγο ροββϑοηῖ, [060 6Γ80 Ργιοὐϊχὶ,, π6 ἰδεο μα σερθοίδία νο5 {πγθαγοηῖ: οἱ αἰΐα ηυοαυθ ἀ6 οαυβᾶ, πὸ αἴξαγοιὶβ 6 ἤξθο ΠΗΓα ΘΆδα ΠΟΙ ῥτγιδοίν 556. βοιηίπἰδοαηεῖηϊ ἰρίτγ, φιία ὁ6ο αἰχὶ νοϑὶδ. Νάτη δοαμοῦ διά Οὐ διίιπι μμα]απ) ἁἤθγευαηξ, εὖτ {Π|05 ρεγβθηθογοιίν, ἰρϑ05 ρο]Π 65 4ιιϑὶ ρογηΐ- αἰοβ08. γέγαπι ᾿ς ἀἰδοίμυϊοβ ποι τυγϑα!αμ!:,, υΐα υϑδο Πιΐιιγα δυάϊογαπὶ, οἱ βείουαμι ομγ ραιογειιίιν: αὐ: οδυ5ἃ ἐγαὶ δα οἰ οηθοὺ ἰρβυῦυπ) ἀηίπιος ἰάοπαᾶ: ᾿Παπλφυς ἰάδο υὐϑΐχιια νογσαὶ ἀΐσδηβ, Νοη μου γαηι τη6: δι, Ῥγορίθγ πι6 ἰδοίθηϊ, δὲ ργορίογ ποπιθῃ πιϑυπὶ, οἱ Ῥγορίογ Ραίγϑηι (9 οαη. 16. ὅ. εἰ 15. 91); εἰ, Εξο ρτίπιυς Π3881:15 81:1π|; οἱ, Νοη εχ "518 ἐϑυβα ἱπῸς δυάδῃϊ.
4. 15 οπιαιἱοπῖϑις ὑπ646 ςοπεοίαιϊο ἐμπιενάα. ---- 115 Π05 ΄ηοιαε ἰῃ (δι Δι 0} 18 δῖ: 0 να υϑοπηυ8, οἰνπ Ὁ ἱμηργοῦ β δἰ ἰανί ραλπιαγ; ἀμούπι ποβίγυπι οἱ Πα οὶ Ρογίβοιογοιη γεδρίοἰδπιυδ,, οἱ 4υυὰ 4 ἱπιρευνὶβ, φυοά ΡΓΟΡΙΟΡ νἱγίμίθι, οἱ ργορίογ Ομγίδίυπι ραιΐνμιαγ. Νάῖῃ δἷ ᾿ς οορίιοπιυς,, [οἰ Πα οπνηΐα δἱ 0] γα] ὰ δγυηῖ. ΝᾺ) δἰ μγὸ ἀϊ!θοιΐβ αἰ αι ρα β5ι85 φυϊβρίαιη φἰοτίαιαν; 8ἷ 4ι:|5 ργορίογ θδιπι ρά551::8 [06 γ}:, αι πὶ ΠΊΔΙΟΓΙΙΗΙ 86 η50πὶ| ΒΑθΕθΐι 51 διΐιη ΟἸντἰδίυ8 τοπὶ ργυυγοβδηι., ΟΥΌΘΘΙΙ ΠΟΙΏΡΘ, δ᾽ οΥγίαπι μΓΟρίΘΓ ᾿08 γοσᾶθαὶ: πηι} 10 πηδρὶβ ἢ08 ἰος δἤπεειι! 6556 ἀοθοπνι8. ΕἸ 6] σγυείλιιβ δἷς σοῃίθιιμο γα ῬυβϑΠ8., πλυ]10 πηαρίβ ροουηΐα8 οἱ ναγ ἰλπι. Ορογίοὶ ἜΓξῸ,, φυδλη 0 αι ργᾶνθ ραβϑιγὶ δ0π|ι15, ΠΟ0ἢ ἰαθογεβ δοίην, 50 οἱΐδπι σΟΓΟηΔ5 τοϑ)νὲ- οαγ6. ὕτ δηΐπι ᾿πογοϑίογοβ "θη πιιγία δοίη), δοὰ οἱ Ἰυογᾷ οορί(δπὶ: δὶς οἱ π05 οαυιη, οἱ θᾶπ| 4αδε δϑοπη- ἄυμ θευμη 68ι ἤὐυείαπι σορ᾽ἔαγα ορογίοι. Ουοὰ δἰ εἰν’ ἀυ]ς65 νἱάδᾶπειγ ορεδ8, οοξίία ΟἸιγἰδίαμν πη ἰὰ το! οἱ βίλιίιη ἱμπογαία εἰ] υνἱὰοθυπίυγ. Βηγβιπὶ δὶ ποία - δίυπι 681 μουραγίυυβ ἀάγα,, 1:6 ἱπιροηδβαπι ἰληλι) ο0- ΕἾ168, δ6ά ἃ δοινέπίς δὰ μ)θΈ86Π) δίδιϊπη δηίΐπιιπη ἰγαπβίογαβ. ΕἸ δἱ ἀυγυπὶ εἰδὶ νἱἀοίυ ἀὐδιίμογα δὴ 8ΠΊΟΓΟ Δ] θμ88 ἀχοΓΪΒ, (δου γαρυΐϊδ ΘΟγοηᾶπι χ ᾿ς ἰϑνογα ραγίαπι,, οἱ (μοἾ]6 ἸΔθΌΓαπὶ ἔογεδ. Ναπι δὲ {ἰπιὸῦ Ἰνοπιίημπι ἃ πι|45 [οἰ πογίδυι5 ἀγογιῖῖ, φυδηο τηλρὶβ ΘΟ γῖϑε! διμοῦ] Ψιγιμις πιόγοες ἱρεῖιις ἰαδογέηι ἰευαί. ΕἸ διιοεμπα Φοπιπιὁπαϊαίειγ. ---- ὨυΓᾺ ΥἱΡίι5 65; βοιὶ ἱρβὶ εἰγουπιρο-Ὠ8Π}08 πιᾶρηα5 {Ὡ υγογὰπι Ῥγοηνδδίοηθ8. Ῥχοῦΐ δηΐιη ᾿ρβαπι ΡῈν ξὰ νἱγίυίοπι, πιδ8ῖ5 οασίογβ, ϑρθοίοσυαπι [)8-νεπὶ, ἰάδοχυα ἰρβαπι οΟἸ:, 45 ργομίαεῦ οὶ ρἰ;οί-105), ΠΟΙ) ῬΓοριὸγ πηογοούοπι γοεία συμ: ΠΩ Βπδπιημο ΓΟΙῸ σομεηοι ἴδηι μυΐϊηῖ, πθη αἱ Βυρρ!!είυπι γἱίοηι,, 8οιὶ αυΐο ἰθ Π)διι5 ργοορί!. 5] αυΐϑ νθγο ἱπῆγπηϊοσ οἱΐ, 58. ζγιομηΐα σορίιοἴ. δίς εἰγοα δἰ εθιιοεγηδπι (Δοίδηγαθ, δι σου θα] ἢ ποϑιγογιπὶ Πιϑαγδαιπυῦ: Π6 [ἈΠ|6 δποοίυβ ἀσδρίοἰδιιυβ. Οὐοηιοάο δε ποη ἀυβυγάυπι [ὑογῖῖ, ποδ διὰ πιθηβ8: δεάογε ἰη γίϑυ, ἰῃ δ᾽ ἐοἰΐ8, μην 8108 ἰπ {γἰ νἷο9 ουαΐπιιβ οὐ! δηῖ68, πδαηο δὰ οὐ ευἰδηίθι ΠΟ5 ΘΟΙΝΟΓΙΟΓΟ, 5δ6ιἱ ὁθτ πο] εδί6 ίογγα, οἱ ἀσοαρίογοι νοοῦγο. Ουϊά (ἴεν, Ο ᾿οι0 5. Δ ρΓὺ ρᾷμδ ὉΠ0 Πιιὶδ ἀοεὶρι1} Εἰΐαπι, ἀΐοας. Ἰάδο ογο πιαρὶβ ἀεθοὶ δὰ σοπι- τη ϑογΆι ποπ) ππονογα, ἰάθο πιᾶχίπια οχ πϑοοδϑίίδι 8 ογιθπάι5 651. δὲ γ6ΓῸ ὁὄπγα "0115, 52} 16π| ΠΘ ΘΟΠΙΏΙΠΟ-᾿ἴδιν ἰδίοΓηΒ: δὶ πο} 5 ἐχ παιγαρῖο ΟγΙ μο ΓΘ, π6 ἱπηρο]-- [28 'π ἱκιγαιθεη, Τ οι γαρια, οὐ δοσοάσμη!οπι τορος, αι Πονν τορθο ἐπροίΓδίμ γι δἰ8. ()μα ἐηΐηὲ ΠΥ ΠΕΙΤΩ ἡ ἱι1, τι δ δὶ {μετ ς, Τοπιοιρί αν υοῦια ( Ααιὴ. Ἵ. 4). Οοφίια ᾳιοπιοάο ᾿16 γαρυΐπιβ ανδης, γόοιο σαρὲ!6.. {56 1}5.. ῬαΌρΟΓί (5 δἰ πιιὶ οἱ ἐοπίμπιθ-Ἀπ νυϊηι8. τοίογοηβ. Νῆπὶ δ πιοιιἀΐσαγα μη] 6 οίτμ Ρεδιΐδ, μοϊδινίο ιν ΠῸΝ Δοοίρογε,, οἱ οὐλὴν ἐου πο 15 εϊπεούάαγα, σορἰἰ πη δι Θχο οὶ ἰσηιραβίαλιοιι. Οτ0-8986 (ογὶ8 βἰ θη 8. ἜΓΊΠΗ5., οἱ παίιγηηι ᾿μ.8}Π| ΡῸΓ ἀναγ ἰαπὶ ἱσηογα ει" ΜΉ} ὁ Εἷς ἰπφόπιϊδουμι!: αἱ σοΐϊο πο μηδ ἔθη ἢ, 56.} ΘΙ ΡΟΡ ᾿δησ πιπογίςοῦ- ἀΐαπι ομιΐπογο. Οορφίτα τη} ἀΐοπι {Π}|4ι, 4118 δι δϑΐπνη8 δ η16 ἐνὶ θυ ποὶ ΟΠ εγἰσιὶ: φιδινὰο τι βουὶς. γάϊππὶ μοί πιι8, οἵ ἐν πιουύΐιιν αὐ υοῖοβ ΟΝ ἰκίν5 οἷς δ οαπόλιν: Ργο-Ρίον ράμθῆν ὑπ υ πὶ, λ0υ1 ὑπυπι Οὐ πι., τπηΐδηι ἰῃ ᾿ο-τ δηϊπιϊβ οχοὶ 18 Ἰοπιρεδίδίοιη; 4} ἀΐοαπιιβ ἢ «πῶπὶ ἀοί πϑίοποι Ὡἤδγθηνυβ ᾽ Οὐυὰ δι ἰγ0805. ἴῃ πιούίυπι δ ποι υγῦ" δἰ!, δυάἱ οχ οἷυβ υεγυ δ: 1π φμαπ-(νπὶ ποῖ [{εεἰεἰἷϊ6 κηὶ ἐς ἠϊΐξ, πεημὲ υἱ πὶ [εεἰειῖ8 (Μαι δ. 95, 45). Ναί ὀπίπι {ΠΠ] ἰυπς ἀΐσοηι δ᾽ αν 4 πο8, 86. Ποι5. ργὸ 1Π|6 πο5 οοδγζυοὶ. Νάπι 1, ἀζάγαι 4}- ἀθη ὀΐνο8 υἱθϊι, [μᾳζογυβηια πἰ 1} οἱ ἀΐεῖ!, 50 ΑΒνὰ- Μμιδιῃ Ῥγὸ 60 ἰογιεῖι8 θϑῖ. δ, 6 εἰ ραιρουγθυς ονθηΐοῖ, 4υΐ ὐπὸ ἃ ποθῖ5 βδρεγηυμίι. ΝΟ οαΐμι πθϑιιπ) οΧ-(ειδοηιο5 νἰΔουΐπιυ8., πηίβογο ἰαυΐτι,, βοἀ ἴῃ τϑηυΐθ εοπϑίϊι 09. Νο5. δυΐοπι ἢΠΟΓι} κρδοίο οἵ Πα ἢ Ἰμάιδιπη8: ΔΙ46 εἰ 2 πὶ δοΙ πὶ ἢ ἱ τ}, ποο, ψιοὰ πε το σγανίυβ οὐἱὶ, δυρρὶ οἴη). Νοχυθ οἷ αἀἶνοβ Π|ς ἐ6 νοεῖς δϑιιγαν συρίοναι 9], 56 ᾿ογγο θα ιΓ δἱ ἐγανί ον ογιοία αν; οἱ δυδένίι; Ποσορὶφεὶ ϑονα ἐπ ψίία μα. εἰ ἱ,ιχητιδ μιαία ({μο. 10. 35). Νὰ ἰρίτυν μα αιυμιν αὐ μίλην 6886. εἰἰν 125 οχἰ δι ποηλιδ. Η:8 Ὠ2η] -416 νἱαιΐοινν δ΄ βρη! οἴνεπ που ἐγυμί,, πἰδὶ ἀιῖοιι-ἀθεεν ᾿ς αἱ σου γα, δἱ διιονδαπνιδ, ρϑιρεγ8 δ δια-πιύμίθην ἢ! θἷ5 ογῖτ ἀο!] οἰαρυπι δἱ 4υ16}15. Νὰ πὶ ραοοδία δἰνοιογαἰμν5 δὶ ἤδη6 συην ργαιίάγυπι δοιΐυη6 10] δΓδίηυϑ, οἱ πιλξιδιν δρι! θοιη δοχιγίπνιβ Πα πεΐαπι.
ὅδ. Να ἐγρβὸ δοΗΡῸν ΓΟ υἱ6 πὶ ΠΟ ΓΆΠ.}5., εἱ ᾿ΠΠἰς το πο “γηϑιηιν: 86} ὑγῸ νἱγίυ!α ᾿ὩΡΟΓο8 βυδεὶρίδπιι8, καμογἤια ΓΘ θιν5. δὲ Π1} ΔΠΊΡ]15 φυΐιτηπηι!5, βει Ἰμν ρα ρογιδ οηγεΐα ἡ 51γ οι ἀδηιυ8. Οὐδ ποδΐβ εὐἷϊ δα παι, συμ 0 ἧμ56 ποῦὶβ οἴου ργοπιἷ, "08. Δ 6} ποιὸ ράπθι ἰρϑὶ γα θοιηη Υ οὑπὶ 'ρδ8 , 5. ΦΌΑΝΝΙΒ ΟΠ ΥΞΟΘΤΟΜΙ ΑΠΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ, ε"}ν} δοίδιν οὶ ουγοὶ (“]απλ. δ. 45), δἱ οπιπα εἰβνὶ σγελιυγαγ πὶ ΜΝ ἰκιογί πὶ μγαυθθαι Σ τὰ γογο 86 γοδίδεν υίοπι 468 'ρϑὶ, Ποαις ἔρϑιμν ἰδοιΐ σοπεογίδηι (Ὡς Τ Ετ αὐἱὰ ἀΐεο βοίθηι δὶ ογοδιυγαιῃ ἢ ΟΟγριδ εἶυΐ ϑαιιπι ἀοάΐι, δἱ δδιφυΐϊηθίη ργει!οδιμη; τὰ γ ΓΟ δα Ροΐιμι υίΐι ει | ργαθοβ Υ ΑἹ ϑαπιοὶ ἀδάϊειϊ γδγυπι πον δϑὶ Ἰνν πιϊδογοογαΐα: ἀοπθο δΐπη Βδυδθηβ ἤθη ἀδάεοεϊα, ποπάυπι Ἰοἰυπὶ ἱπιρίονΐδιί. Νδιη υἱγρίπος υ: ἰδ μα - ἀ65 Βα θαι, οἷουπι φιυᾳαδ Βα δ ϑηϊ, δα ποῃ ο- εἶοι8. Ορογίευϑι,, δὶ [08 4{1γθ5, ποη ἴιἃ ΡΆΓΟυΠι 6556 Σ ΠΌΠΟ ΥΘΓῸ Οπ 68 4υ:8 ΠΟΙ Πί δι. Ἰαγαίτῖβ, οὺγ ἴπτὶ ἰθυηχ 657 ὙΟ]εἶβι6 ἀἴσιπι (δια: σα 5δηι ἱπ νπειπῖϊα-εἰ Ὁ ΠῚ απΐ ΡΘΓ ἀναγ εἰϑπὶ οΟἢ ἰσυηϊ,, δά ΟἸαοπποβ δι δαηὶ μἱρτὶ: ἤαη φυὶ [18 Ἰυογανγὶ ἀἰα! οἶς, ἀχρομάεγα π6-δεἰ!. Οοπιοάο δηΐπὶ δὶς δι! γαρίπαπι ραγδίιιβ, δά ουῃ-ἰγϑγίυπι 56 σοινογι οι: ᾽ φυΐ ΑἸ ἰδ ηα ταρί!, φαοπιοίο 52 Δ} ἀαυῖι Ὁ ΕἸοιπν δα ἷ8 4υΐ ΘΑΓα ν18 γθϑοὶ ἀεδυονὶ Η ὕ01. υἱγα μοϊθϑὲ ξΓαζθι οἰιδιοὐΐΓο: ἑάθ0 608 4φιὶ μυ-ἡιβιποῦϊ βυπὶ μϑβίογοβ μιδείδιηι. (θὰ π6 πος δἰΐδηι μα! ϑπνον, ἃ 1(4 οἶθο αὐδιϊποδινβ. Νδιῃ Νΐ σαγι θα γὰ-δουιπίυγ, 4ινΐ Π6Γ [Ὧπλ6πὶ πιογίοπι ἱπάυσυν!. Νοπ τἰιῖος φποιιοάο οπιηΐδ δοιῃ πη ἷα ποθΐα Πδυ5 μοτιηίοῖι ᾽ Νϑηι δὶ ρϑΏρΟΓΘΒ 6680 ρΘΡΙ5ἰ, Η] ἦν αἰ νἐλινν ργαιίανη [οεῖϊ, υἱ μοδδθιῖ Ρ6Γ Οἰθοπιοϑγηϑιη ροδολῖα ἀθρομθγα. Τὰ ΥΟΓῸ ἰμὰς ἰπ τὰ ὁγυάεἰῆα οἱ ἰμδυνιαιυβ 68. ὕπιδ Ἰφιοι (6, 5ἱ ἴῃ πιδογίνυβ ἤδης μαθογοβ ρου 5.216π|, ἰημῖπα-ΓΔΒ δἀπνίβδυγιπὶ σα 68, εἰ ἰυδόπὶ νἱαιιῆυς οὐ ἱμιογεϊιδυγαπι [υ]556., Θαοά ηα ἤεγεὶ, ἰπβϑιίδυ δεὶ 141} νίδιη ργιβοίἀΐι. Οιοά 5] ἰντος δυΐθῃιδο αἰὅγο [ογιῖς, πηι} 0 πιϑρὶβ 660, αυΐ [πο νἱάδδιη, Θυούξηαα ἰὰ ἀΐνεϑ, {16 μᾶμρογ ογὶι } υβαμο δι υθερογλμι: υἱοτίας ποα ᾿ίεθι. Αὐδὸ δηΐπὶ ὑγαν 8 οϑὶ ν᾽, δἱ οπηηΐα 731 ἴω 1-μ.}5 δυμῖ, υἱ υγονὶς ἰογὰ οἰημΐα οχἰπιϊηιδινάα οἷηι. Ουά εἰν ορυβ 68ὲ γε υπάδι δ ρϑιιὰ., φα!α βαγνογυπὶ εἰ ἀἰδραιυβαίογιπι πΓΟβΟΥ ΟΡ ποῖ ροιΐι5. εἰ πεῖς ἰΘθιμοδ παΣ ργοομ 5 ΘΟΙ μᾶΓᾶ5 ἢ ΡΘΠῸς πυ}13π| ὁληϊῖ- (ϊ νοσθιν., 56 ἴωγθϑ μη] 105 ΔΠ]}οἷξ: ρδῆυς γθγὸ ραϊε-Ρύγυπὶ δὰ Ὀουπι ἰμδιιπν ϑβοοιιϊ!., ργιυβομίοπιὶ νἱϊδη νοι δηδυθιη,, οπιμίαιδ βοϊνοὶ ρϑεςσαίῶ, ἃς φἰοξίδιν δρυὰ Πευπι, ποιόγεπὶ ἀραὶ ἰιομνΐμ685 αἴεγοῖ. ΟἿἹΓ ἜγρῸ εἰοὶ τοὶ Νοπα ἰηνίαοε ἢ ΤΊ] διΐπν Ἰοιθα πιϑεὶβ ηιλιη γουρογίθυ8. ᾿διιοποϊυπι ργαρδίαβ: {118 ἤδιν]υδ ργα- βυπίϊα ἰαγρὶγῖβ; εἰν] νογοὸ ἤβυγάπι ε]ογίδπι δὲ Πάοίαλμι ἈΡΡΑΓΆΒ: 4118Π| ΠῸ5 ΟΙΉΠ68 υπᾶ1Π Δϑθοημδπιυγ, θγα-εἶα οἱ θαπίβη δια Ὠοηιίνΐ μουιγί 5 65ι ΟἹ τίσι, οὐ φίο-γἷδ εἱ ππρδγίυμ ἴῃ δδου]ι. Απιδι.
ΒΟΜΙΠΙΑ ΤΧΧΥ͵Ι.
(μν. 16. νυ. 5. σο αμίφια αὖ ἱἰμδο υοὐΐε ποη ἀϊαὶ, φκῖα τοὐΐφομπι ἐγαηι. Νπο ἀμκίεπι υαάο αὐ εμμι φαὶ γεΐδὶ! πιϑ, εἰ πέηϊο ἐχ υοϑὶς ἱπιεγτοσαῖ πϊδ, ()μο υααϊς ἢ 6. δεά φιία λας ἰοημιιμίμα δμπὶ νοῦϊε,, ἰτγἱ δια μι ρί6-ψὶ( ΠΟΥ Ὁθδίγ μι.
4. Τηὶ δια φμα δοπα εἰ!. ---- Μαβπα ἰΓἰβε 5 Υἱβ, οἱ πιιῖια πο ἷα ορυβ δε [ογιυἀΐηα, υἱ ᾿υ]ς δηΐπν πιογῦο ἕοπαγο96 Γαυἰβίδιηυδ; οἱ ἷνις ραγί υἱΠα16, φυοὰ δι μογιιπὶ ἰμ ᾿ἢ Θοῖ, τ ΘΙ Ζυλην5: αἰ ψυϊά οηΐη απ} }ῶι}8. μα θ6ῖ. Νὰπι οὐπὶ ρΟΟΟΔΠΙυΒ γα] π08 γε] ὉΠ ἢ 6, ἴυηο 50 πὶ εἰ δι ϊ ἴα θοηυπ) εϑὶ: οὐπὶ δυίεπι ἰῷ πυπι2-πδ΄ ἱποίἀΐπιυ5 63] πηι δἰ65, ἱπ0}15 ἐγ δυϊ 8 6βὲ. Θ εΐα ὀγᾷο ἀϊδοίμι!98 ποπάυπι ρογίδοίοβ (νος ορρυκχηδίοιϊ, νἷο φυοηοάο Ομγίβιυβ ἰΠΠος εἰΐαπὶ ἱπογερδιίοης 8ά-Π"υὐτα οογείψαῖ. Ναπὶ φυὶΐ πα}|65 ἢΠΠυπὶ δηῖθα ἰπίογγοξα-νογβηῖ. υἱουϊη Ῥοίγυβ ἀϊοογοῖ, (μι υααῖϑ ᾽ οἱ ΤΙκοπι35, Νεεείηιις 4μ0 υασαϊς: εἰ ἡποπιοάο γμοξεμηιιδ υἱαῖν εῖγε (7οαπ. 1δ. δ6. εἰ 14. δ) ᾽ οἱ ΠΝ ρρυ5, Οείενάς ποϑὲδ ἀπὸ τῆ; ὕδρεως πληγὴν λαδών. ΕἸ γὰρ τὸ ἐπαιτεῖν γατάραν ὑμεῖς τίθεσθε, τὸ αἰτοῦντα μὴ λαθεῖν, χαὶ ὑδρισθένία ἀπελθεῖν, σχόπει πόσον χειμῶνα ἐργάζεται. Μέχρι τίνος τοῖς θηρίοις ἐοίκαμεν, χαὶ τὴν φύσιν αὐτὴν διὰ τὴν πλεονεξίαν ἀγνοοῦμεν; Πολλοὶ στενάζουσιν ἐπὶ τούτοις " ἀλλ᾽ οὐ βούλομαι νῦν, ἀλλὰ διαπαντὸς τοῦτον ἔχειν τὸν ἔλεον. ἙἘννόησόν μοι τὴν ἡμέραν ἐκείνην, ὅταν παραστῶμεν τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ " ὅταν παραχαλῶ-μεν ἐλεηθῆναι, χαὶ εἰς μέσον αὐτοὺς ἀγαγὼν ὁ Χριστὸς λέγῃ πρὸς ἡμᾶς, ὅτι Δι᾿ ἄρτον ἕνα καὶ ὀδολὸν ἕνα, τοσ-οὗτον ταῖς ψυχαῖς ταύταις ἐνειργάσασθε χλυδώνιον " τί ἐροῦμεν; τί δὲ ἀπολογησόμεθα; Ὅτι γὰρ χαὶ εἰς μέσον αὑτοὺς ἄξει, ἄκουσον τί φησιν’ Ἐρ᾽ ὅσον οὐχ ἐποιή- σατε ἑνὶ τούτων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Οὐδὲ γὰρ ἐχεῖνοι λοιπὸν ἐροῦσί τι πρὸς ἡμᾶς, ἀλλ᾽ ὁ θεὸς ὑπὲρ . αὐτῶν ἡμῶν καθάψεται. Ἐπεὶ χαὶ τὸν Λάζαρον ὁ πλού- σιοὸς εἶδε" χαὶ ὁ μὲν Λάζαρος οὐδὲν πρὸς αὐτὸν εἶπεν, ὁ δὲ ᾿ΔΛόραὰμ τὸν ὑπὲρ ἐχείνου λόγον ἐποιήσατο. Οὕτω χαὶ ἐπὶ τῶν πενήτων ἔσται τῶν νῦν παρ᾽ ἡμῶν γχατα-φρονουμένων. Οὐ γὰρ χεῖρας αὐτοὺς προτείνοντας ὀψό-μεθα ἐλεεινῷ σχήματι, ἀλλ᾽ ἐν ἀναπαύσει ὄντας " ἡμεῖς δὲ τὸ ἐχείνων ληψόμεθα σχῆμα " χαὶ εἴθε τὸ σχῆμα μό- νον, χαὶ μὴ τὸ πολλῷ χαλεπώτερον, τιμωρίαν;! Οὐδὲ γὰρ ὁ πλούσιος ψιχίων ἐπεθύμει χορτασθῆναι ἐχεῖ" ἀλλ᾽ ἀπεττγανίζετο χαὶ ἐχολάζετο χαλεπῶ:, χαὶ ἤχουσεν, ὅτι ᾿Ἀπέλαδες τὰ ἀγαθά σου ἕν τῇ ζωῇ σου, καὶ Λάζω- ρος τὰ καχά. Μὴ τοίνυν μέγα τι τὸν πλοῦτον νομίζω- μεν. Οὗτος γὰρ ἐφόδιον ἡμῖν ἔσται χολάσεως, ἐὰν μὴ