λως ἔπειθε, χαὶ τὸ καταφρονεῖσθαι χαὶ τὸ πεινῆν χαὶ διψῇν, καὶ τὸ ὁτιοῦν παθεῖν. Τοῦτο λόγισαι καὶ νῦν, ὅτι ξένος εἶ χαὶ παρεπίδημος, χαὶ μηδέν σε τῶν ἐν τῇ ξένῃ ταύτῃ θορυδείτω. Κσὶ γὰρ πόλιν ἔχεις, ἧς τεχνέ-τῆς χαὶ δημιουργὸς ὁ Θεός" ἡ δὲ ἴ παροίχησις αὕτη πρὸς βραχὺ γίνεται χαὶ ὀλίγον. Ὁ βουλόμενος τυπτέτω, ὑδριζέτω, λοιδορείτω. Ἐν ξένῃ ἐσμὲν, χαὶ εὐτελῶς ξῶ- μεν. Τὸ γὰρ δεινὸν, ἐπὶ τῆς πατρίδος τοῦτο παθεῖν, ἐπὶ τῶν πολιτῶν᾽ τότε ἡ μεγίστη ἀσχημοσύνη καὶ ζημία. Ἐὰν δὲ ἧ τις ἔνθα μηδένα γνώριμον ἔχῃ, πάντα εὐκχό- λως ὑφίσταται. Ἢ γὰρ ὕόρις ἀπὸ τῆς γνώμης τῶν ὑδριζόντων χαλεπωτέρα γίνεται. Οἷον, ἐάν τις εἰδὼς τὸν ὕπαρχον ὄντα ὕπαρχον ὑθδρίπῃ, τότε ἡ ὕδρις πικρά: ἐὰν δὲ ἰδιώτην νομέσας ὑδρίσῃ, οὐδὲ ἄψασθαι δύναται τοῦ ταῦτα πάσχοντος. Οὕτω δὴ χαὶ ἡμεῖς λογισώμεθα. Οὐδὲ γὰρ ἴσασιν ὅπερ ἐσμὲν οἱ ὑδρισταὶ, οἷον ὅτι πολῖται τῶν οὐρανῶν, καὶ εἰς τὴν ἄνω ἀπογεγραμμένοι 8 πατρίδα, καὶ τῶν Χερουδίμ ἐσμεν συγχοφευταΐί. Μὴ τοίνυν ἀλγῶ-μεν, μηδὲ ὕδριν ἡγώμεθα τὴν ὕδριν. Εἰ ἐγνώριζον, οὐκ ἂν ὕδρισαν. ᾿Αλλὰ πτωχοὺς χαὶ εὐτελεῖς νομίξουσι; Μὴ τοίνυν μηδΣ ἡμεῖς ταύτην ὕδριν νομίζωμεν. Εἰπὲ γάρ μοι, εἴ τις ὁδοιπορῶν παῖδας τοὺς αὐτοῦ φθάσας, ὀλίγον διάστημα ἐν πανδοχείῳ ἐχαθέζετο περιμένων αὐτούς “ εἶτα ὁ πανδοχεὺς, ἣ τῶν ὁδοιπόρων τις, ἀγνοῶν ὅστις ἂν εἴη, δυσχεράνειε πρὸς ἐχεῖνον χαὶ λοιδηορηθείη" ἄρα οὗ γελάσεται τὴν ἄγνοιαν ἐχείνου; οὐ τέρψφϑι μᾶλλον αὑτὸν ἡ πλάνη; οὐχ ἐντρυφῆσει, ὡς ἄλλου τινὸς ὑδρι- ζομένου; Οὕτω χαὶ ἡμεῖς πράττωμεν. Καὶ γὰρ ἐν πανδοχείῳ χαθήμεθα περιμένοντες τοὺς ἡμετέρους ἃ τοὺς ὁδεύοντας τὴν ὁδὸν ταύτην. Ὅταν ὁμοῦ πάντες γενώμεθα, τότε εἴσονται τίνας ὑδρίζουσιν. Οὗτοι τότε χάτω νεύουσι, τότε ἐροῦσιν: Οὗτός ἔστιν ὃν ἔσχομεν ἡμεῖς οἱ ἄφρονες εἰς γέλωτα.
δ΄. Δύο τοίνυν τούτοις παραμυθησώμεθα ἑαυτοὺς, ὅτε τε ἡμεῖς οὐχ ὑδριζόμεθα (οὐ γὰρ ἴσασιν οἵτινές ἐσμεν), χαὶ ὅτι, χᾶν βουλώμεθα δίχην λαβεῖν, δώτουσιν ὕστερον χαλεπωτάτην. ᾿Αλλὰ μὴ γένοιτό τινα οὕτω; ὠμὴν χαὶ ἀπάνθρωπον ἔχειν ψυχήν. Τί οὖν, ἂν παρὰ τῶν ὀμοφύ- λων ὑδριζώμεθα; τοῦτο γάρ ἐστι τὸ φορτιχόν. Τοῦτο μὲν οὖν ἔστι τὸ χοῦφον. Τί δήποτε; Ὅτι οὐχ ὁμοίως ποὺς ἀγαπωμένους ὑδρίξοντας φέρομεν, χαὶ οὖς οὐκ ἴσμεν. Ταῦτα γοῦν, παραχαλοῦντες τοὺς ὑδρισμένους, λέγομεν τὰ ῥήματα πολλάχις" ᾿Αδελφός ἔστιν ὁ ὑδρι- χὼς, φέρε γενναίως" πατήρ ἔστι, θεῖός ἐπτιν. Εἰ ὃὲ τοῦ ἀδελφοῦ χαὶ πατρὸς τὸ ὄνομα δυσωπεῖ, πολλῷ μᾶλ- λον! ἂν εἴπω τούτων γνησιώτερον. Οὑ γὰρ ἀδελφοὶ μόνον ἀλλήλοις ἐσμὲν, ἀλλὰ χαὶ μέλη χαὶ σῶμα ἕν. Εἰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ ὄνομα δυσωπεῖ, πολλῷ μᾶλλον τὸ τοῦ μέλους. Οὐχ ἤχουσας τῆς ἔξω παροιμία; λεγούσης, ὅτι δὲῖ τοὺς φίλους μετὰ τῶν ἐλαττωμάτων ἔχειν; οὐχ ἤχουσας Παύλου λέγοντος, [470] ὅτι ᾿Α.1.1ή.λων τὰ βάρη βαστάξετε; οὐχ ὁρᾶς τοὺς ἐρῶντας; ᾿Αναγχάζομαι γὰρ, ἐπειδὴ ἀφ᾽ ὑμῶν τὸ παράδειγμα σχεῖν οὐχ ἔχομεν, ἐπ᾿ ἐκείνην τὴν ὑπόθεσιν τὸν λόγον ἀγαγεῖν. Ποιεῖ δὲ αὐτὸ καὶ ὁ Παῦλος οὕτω λέγων: Εἶτα τυὺς μὲν τὴς σαρχὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς, καὶ ἐν- ετρεπόμεθα ἰ. Μᾶλλον δὲ ἐχεῖνο εὐχαιρότερον εἰπεῖν, φησὶν, ὅπερ Ῥωμαίοις" Ὥσπερ, φησὶ, παρεστήσατε {Ματεῖ. εἰ δέ. δ ΑἸ ἀπεγρέφημεν. δ γετθδ τοὺς ἡμετέ- ους, αἱ 418 Ορ({π|6 561|51}Π| Ἢ αἰδιῖ, 6 5νὶ 0 γοευρίπιυϑ. ἔτ, ΘΓ πολλῷ υᾶλλον ἰάδπι ἀδάϊι ϑυν, Μοτ ργὸ ἀλλήλοις ποηπι} μαίνει ἀλλήλων. ἔνιτ. 1 ΑἸ} καὶ οὐκ ἐντρεπόμεθα, εἰ εἰς ἰοκὶι ᾿πίθγργαβ [.2|1815.
μον δε! Ορι8 δὶ, μὶ φιιὶδ (6 ἱπίεντοσοῖ. ἰὰ 68ι, Απιοαυδιη 10υ125, υἱάδθβ αφι!ὰ πο8 ρογιυγυδὶ, οἱ γεογααβϑί! Π08 ἀϊεοηίο, Ῥαίεγ νος αηιαὶ,, φμῖα υο8 ἢ απιαείΐ8. ῬοΞί (οἱ ἴν) εἰ τιΔηῖ8, (της ἰαθνάοπὶ ἀΐευνι, Νιπο εεῖπιις (“οαπ. 10. 50). ΥἹάδι᾽ φυδηὶ γυὰδ8 δάϊιις 6βϑϑηι Ὠρίηαα αιΐα, εουξταιίη5 ϑροηίοβ, ἀΐουμ!, ΝιΝς δοίπιμς, αι 116, Μυ} 115 Αἰ 118. ορυβ [δ αι18., υἱ ρετγίδοι ομδπὶ δι{ἰπρϑι}8: πἰ δάϊιυς ἃ νορὶ5 ρογίδοινη) εδι. Νυπο ἰφί τυ πιο ἱπὶ πιο 5 ἰγδειδ,, οἱ ἰδπ!α γοὸ5 ἱμναάοί [ογπιϊάο., Ὁ1 ΠΟ4Ὶ6 5ἰ-πιυὶ ἀθϑοράογα ροβϑἰε18. 5. ἀ μ18 πο ορ0 ἀδηιηΐ ρα -εἰν. γι δι φαοπιηο40 Γυγβαπὶ αἰ πηρογδιυϑ Βθ6γπιο 517 "13. ὄγροὸ ἀ6 γὸ "08. ἀισοιδαι, φορά ρεγροίιο ἰμάυ}- βόε Ορὺ5 ΒΆΒΟΓΘΝ. Οὐμι οηΐπι ἀΐσογεπὶ, 29. Εσοδ πμπηο μαίαπι ἰοφιι»τὶς,, εἰ ρτουοτϑίπηι πμἱΐμπι αἰοὶς, ὅ0. εἰ ἰίσο οἐγοάϊπιιδ (ἰδ!; οὐ απάϊι οἰἴαπὶ ἤυπο οὐπὶ οΓΘ-ἄσνι, ποιιῃ σγθάογα, Π60 56 ΠΠογυπὶ ἀΐοία δά πιο γο. ΠΠπς τογὸ αἷςεῖς δι 4} {Π1Π05 τοι ρυ5 γαπι ιαη5. ΠΙυὰ «αἰοην, 54. Ῥαιοῦ πιθοιηὶ οδί, ΡΓΟΡΙΘΓ 608 ἰϊογυ ΡοῸ- δι: ἢ06. Θηΐπὶ 1108 αἀἴβοθγο δοΙΉ ΡῈ τ οἰ εἶς, Ὠολη 6 οἵ υδίδη 411 56 μας ἀΐςαηα0 ποιμεηι 18 ρογίδοίδιι ἰγὰ- “856. οι απ; 861 πὸ Γαι οἰ 8 Ἔχαρ ἀγοπίυγ (νον βίη!!6 Θηΐπι ογαὶ 605 ᾿υπιᾶηα φυάδην οορίϊα556., ᾿πειυΐϊδϑοοαυθ 86 πυϊ ππὶ ὁ.) 00 δυχ! ἢ ἰδ ϊυΓΟὺ 6590), αἷι: 55. 116: ἰοηιιιίι δ δυπι νοδὶδη μι. ἐι η16 Ῥαρόηι παδεαιὶς; ἰᾷ ο61, ὕιἋ πόοὴ ὁχοϊἀ8Πὶ ΟΧ ἈΜΠΠ0 νοβίγο, 56} τηὴ6 τεοϊρίαι8. Νὰ 7.18. αγφὸ "6 ἀϊεία ἰῃ ἀοξπιᾶ ἰγαθδὶ: δι ἢ 0 αἀ ἠοϑίγη!Ὲ σοηδβοϊαιἑοπθιη ἀἰ!θοι0-ποη6 ἀΐοία ουη!ϊ. Ναας οηΐπι [ας ἰΔπίαπι ρα ἰοπηϊμΐ: τοευσηης5 γνοβίγο ἱλη οη βού δθιηῖυν; κοι ἀόποο ἰῃ τυηο οΥἰς., ἴῃ φγυμὶθ Ὑγβαυ πη ηὶ, ΠΟῚ 5οἰ υπὶ παπὸ οὑπὶ ἰΓράογ, 56ι] οἰἰδπὶ ροϑίοα. 56 δηϊπηιπὶ 6τὶ- Εἰϊα: ἢ} δεΐπι βγάνα ρα πη. Ροβίηαπη Θηΐμ ΜΆ βι6Γ ἰν 605 Υἱοογ!, ΠΟΙ! οροτγίαὶ ἀἰδοίρη]ο5 οοη- εγίξιαγί. Εἰ φιοηοάο, αυϊο80, τηυπά αι νἱο δι! ᾽ ὅν αἰχὶ, πιὸ ρυϊπείρθιῃ 6715 6) 6οἶ856 [ὈΓᾺΒ; δ0ἰ6[18 ἀυ 16 Π] μοβίεα, οὐυπὶ Οπιῃθ8 δ δι! γοῦΐβ, θἱ οθιοιηρογα- υιιη1.
5. Ηοηιϊποε χμοπιοίίο εἶπε ἱμιπιογίαίε8. ---- (ἱσοὶ πη) ποὐὶβ αιοηυ νίμοθγα, δἷ γοϊυθγπυ5 ἀυσοπὶ ἢ 6 πΠ0- βἴγα: γοβρίςεγα, οἱ ἢ} υἱῷ, φυᾶπι ἢ6 ἀρδγιυλί, ἱποθάογο. [18 πη 6 ΠΙΟΙΣ Π05 βυρογαθὶ!. Ουἱά ἀγροῦ ἰπαυΐοδ; ἢ ποῖ ποσί θην ἢ Πἶπ 6 Θηἶπι οΟηβίαΓοὶ ΠΟΓΙΘΠῚ 101} τὶς 556. Αἰχυΐ ἀυπο σογίδιοῦ οἰλγυ 5 6βῖ, Π01) 48π 40 οὐαὶ Βοδία ποη ΠΟΙ ΠΙαἰ, 56 αυλπὰο σΟΉρΓΘ5505 "01 νἱποίίυγ. ΝΟ. ἜΓΞῸ ῥΓΟρΡΙΟΓ ΘΟ βΡΟΘ5υΠΊ ΠΊΟΡΙΏ]08., 5αὰ ρεορίογ υἱοίογίδιιν ᾿πηῃογί2}65. Ταμο ΘηϊπῚ ᾿πογίᾶ-165 ἐβϑδίηι5, 8ἱ βαγροίυο ἰῃ πλογῖθ πιάπογθπιϑ. ἅϊ διΐπῃ ἰοῦ αᾳἰ5βίπηα υἱ ἴα δι ἐ πιϑ] ὰ πο ὑπιππογία!α ἀἶχο-γί, εἰδὶ ἀϊπίυγπο δηι6 πιογίοι νἰναηΐ (ΘΙ ρΟΓὰ: δὶ πδὸ πιογίδίοπι ἀἰχογίπι διεπὶ, 4ηΐ ροϑὶ πιούίοπι γοϑυγ-γεείυγυβ εδὶ. Ὠίς, αυζξ80, 5] αιἷδ δὰ ὕγενθ ἰθιρυ8 Ἐευυελοεγεῖ, ἡ Πππὴ6 ρΡογροίιο γυθγυιῃ αἰοογδηγυϑ ἢ Με ηΐπΘ: Βοιν δον κι Βυθῖιι5 6δὲ. 81 χυὶβ μα }]}Πάυ8 “ἴετει, 8η ἴηπο γαῖ ἸΔΟΤ.Ὸ οὐρ'υπὴ ἀϊοαγθημιδ 7 Μὶ- εὐ της: (ΕΙΡΟΓΔΠΘῸΒ Πυΐρρα πηογίνι8 65.. Νὰ Ἔγ60 πιοῦ-εδίοιι 625 δυπ), 4υἱ πιοάΐου ἐοπιρογα ἰῃ πλοῦ (υἱ. ἭΝ πι εἰς ἀογιίεπίδθ μοδβαιπι}5 ΠΙΟΓίυ05 ΔρρΟΙΪΔ 18: τυδηΐ οπίπι, οἱ [12 ἀΐοαπι, πιογίυ, ἢ ]Παὰθ Ορδγδι 68. ὥ]εὼὰ πιογϑ ΠΟΓΡΟΓΆ ΘΟΡΓΟΠΊρΙΙ 7 Εἰ αι ἰὸς 7 ποι ΘηἰΠπ| Ῥαάτδοι. απ. ΠΧ, ΙΝ ΖΟΑΝΝΕΝ ΟΠ. ΕΧΧΊΧ. 4]. ΕΧΧΥ͂]"].
πιογίυμίαν ἂἱ ἴῃ σογρηριίοια πηλποϑηϊ, 5804 υἱ πιο! ἰογα οναάδη!. Ὑἰπολπηα8 ΘΓ0 πυπάυπι; δὰ ἱπιπιυγία!ἰἃ-161} ΘΌΓΓΔΠΊΙ15, ΒΘ ΟΠ ΘΠ ΓΟΘΘΠ), ἰρ5ὶ ἰγοραῦυπὶ οὐῖμα-τηὴ05, γΟΙυρίτ(65 ἀοδρίοἰάπηι8. ΝῸΠ ΟΡι15 6κ1 Ἰαθογίθυϑ ς δηϊηδη} ἰγαηδβίδγαηνϑ ἡ οὐ Ἶἴαπ|, οἱ ἰοῖα8. πημπάιις νἱοῖυβ 6ϑι. δὲ ΠῚ πῚ πΟῚ οηουρίβ685, νἱοῖυ 8 οδὶ; οἱ ἀογί685 ΠΠΠυ πὶ, δυραγαίυϑ 6581. Ποβρί (68 δι πι|05 οἱ ρ6-γοργίηϊ: ἀδ μι} }4 γβῸ ΓΕ 81} ἀυϊοα)υ5. Ναῆμδ δηΐπὶ δὶ οχ ἤυγθηῖθ ραι"ΐὰ οἱ εἰδγί8 πιϑ)ογῖθυ8 ογίαϑ, ει Ἰοηφίπηυδιη πιϊβγαγθθ (ΘΓγαΠ), ΠΕπλϊηΐ ποίυ8., 8|Π6 Ἰθ6γ8, βίν ορίθυβ, ἀδίπ 8 ἃ χιορίαπι Θοπίυ πιο} 18 πὶ Δοοίρογαβ, ρογίμαθ ἀγα [ἜΓΓΟΒ 86 βὶ ἀοπιὶ ἰά ρ455ι1:8 65565. (ἰππὶ 5οἶγΓ6 5 δἷπὶ 16 ἰη ῬοΓαργίπᾶ οἱ ἃΠΙ6ηἃ Γ6-Εἴοπα 6886, ἰὰ (ἰἱ οπιηΐα ἴδοϊ]α Γἀγὸπάδ εἰ οοηιο-πιηοθηάδ 6580 βυδάοΓοϊ, οἱ [ΔΠ|6Π| Οἱ 5. {}π| οἱ 5 υὰ δἱία. Ηοο οιΐλπν πάπα οορίιᾶ: (6 πορ6 Δάνθ πὶ οἱ ρ6ΓῸ- δτίπιπι 6586, οἱ υἱροίο ἴῃ 8|ἴδπα Γαβίοπα ἃ Π0}1ἃ γὸ (τ οΓγῖ5. Οἰν αἴο πη δηἶπὶ 8965, οὐ 08 ΟΡ εχ οἱ ογθᾶ- ἴογ 6βὶ δοὺς; ᾿ν56 ν6ΓῸ ρογαβγιηδίϊο δὰ ὕγεΥο ἰδ ρυ8 661. Οἱ νυ νογθογαὶ,, σοη απο} 118. οἱ ΘοηΥ ο 18 0π6- ταὶ. 10 ρογεξγίηα [Θὰ δ0ΠΊ08, οἱ ΠΊΒΩΓΘ ΥἱΙΠΊ115. ὄγανα αυΐρρε δββοὶ ἰά ἴῃ ραϊγία ραιΐ, πίον ΘΟΠΟΙΥΘ8: ἴυης πιαχίπια ὁ5861 ἰμδηνΐα οἱ Ἰδοίυγι, 85: διΐθπὶ ἰμὶ 415 6886ι, υἱῖ ποιμίηοπι δ᾽ δὲ ποΐαπιὶ 8] 61, οπιηΐα (46ἴ16 ἰοδγαγρί. σοπιυπιοὶα δυΐη} ΟΣ ἰπίεγθι 5 νοἰμἢ- (δια βγονίυγ }υἀϊοαίυτ. ὕι, ΘχοιηΡΪ οαυ58, δὶ αὐΐα ργα-ἰογεπὶ 5:0] ποίαπι σΟη ιπ|6} 18 αἰβοοτγοῖ, ἰυηο οοηϊυπιο-118 6586ὶ Ὁ γῦἃ; δὶ αὐυΐθη ργϊναιυπ) 6586 ΓΔ10.5 Οἴδο! -ἄδτεῖ, πα διε βογα φυΐδηι νἱἀδγοίυγ οὐπὶ ουἱ ἱπίεγίιν. δίς μον βουπν γοριίου8. Νοαυσ επἰπν οΟμ πιο οςὶ 11}: φυΐπαπι βἰπλι8 βοίαη!; Π6Π16 ΟΙΟΙΟΓΒΠῚ Οἶνα 8, ἴπ Βρογηδίῃ δἀδογίριὶ ραιγίαπι, οἱ ἰπιὸγ ΑἸ τ δἰ βογυτι οἰογθᾶβ. Νὰα ἰίδαιι ἀοϊοαπιιβ, παᾷὺθ Θοηίυπι6] δι θυ! πιυ8 6556 ΘΟη Π|6 πὶ. ΝΟ 5 51 Θοβποϑοογθηΐ, ΠΟΙ υἱἱχιδ ἰαάσγοι!. δοιὰ ΠῸ5 ρϑιιρογοβ τηϊβογόδαῦο μ1- (πηι Να ογξο ἰά ργοὸ οοπίυπιοῖϊα ᾿νααδηνι5. Ὀΐο δμΐμι ἘΝ ΜΠ, 5] φιῖβ ἰι6 Γ ἀβθι8 ΒΈγνῸ5 8108 αἰϊχυδηάΐα ἰμ ἀϊνογβογίο δχϑροοίαγοϊ, οϑυρο αὐίοηὶ νοὶ υἱδίου, 86 Δἰ᾽υ5 φυϊδρίαπι ἰξπάγυβ, 11} πηαϊοάϊςογεῖ δἱ οοηνϊεἶα- τοίαν, ποπηθ {ΠΠἶιι5 ἱξπογαηιίδη τί ἀοταῖ, {ΜΠ υ84 8 ἐν-τογο ἀοἰοοιγοῖυγ ποππὸ ἰδ ΓΟΙῸ ἃς δὶ 4118, Ποῖ ἶρβθ, αἱποθγθίυγ οοηιυπιο! ἃ 7 [Δ δὲ πο8 [δοϊδῃιυβ. Νδπι ἴῃ ἀϊνογβογίο δαί δι, νἱᾶ" βοοῖοθ ὀχϑρεοίδοῖο5. Οἴμπ ΟἸΠΠ 65 ΠΟηΥΘηΐδίη5, [πὶ 4105 1550 Γϊ, ἴη16}-- Ἢ φοηῖ, Τύπο, ἀθιηΐεδο σαρίι6,, ἀϊξεηὶ: Ηϊς 6δὲ αιϑπὶ Π05 δ0}1] Πα θυΐπλιβ ἢν ἀογίβιιη (δαρ. ὅ. ὅ).
4. 1186. οσζο ἀιουυϑ οοηϑοίϊαιονοπὶ δοοἰρίδμη5, οἱ ηιοά ποῃ πὸβ ἱπ)υνίαπι δοοὶρίδηνυβ ( ποη δπΐπὶ βοίαμὶ φιυΐινδιη δἰι}8.), ἴθηὶ φιο, δὶ υἱεἶδοὶ γϑ] μλῖι5, μΘΠ5 1: ψγαν βϑίμι5 ἀδπιασι δἰ! ἀδιυγί. Ὑ γυπὶ αὶ} υἱ 4ιυϊδρίαπι ἰ'πὶ ογυάο}5 οἱ ἰπμυπιδη 8 δἰῖ. Ουΐὰ δὶ ἃ σοι γί υυδυ5 ποδιγί8 ἱπῥυτίδηι δοοὶρίδιηι5 7 {ΠΠ|4 Θπίμι πιοϊαϑίυπι εβϑοὶ. [π|ὸ ἰεν᾽ββίπιυπι. Οιᾶγα ἢ Ουΐα ποι ρατὶ πιυάο ἀϊ!εοςίο5 δίᾳυς ἱρηοίοβ σοηνίοἰδη(68 ἰοἰ ΕΓ -τι5. ᾿ς οοπιυπιο!α δἤΐοοι8 ᾿ογίδηἀϊ οδυϑᾶ δέ8ρ8 ἀϊείηνυδ: ΕγΑΙΟΡ δϑὶ ουἱ ᾿-ο51, [ΟΓΕΠΘΡ [65: ρδίογ εβῖ, ναὶ ρϑίγιιυϑ. Ουοὐ 5ἱ [γαεγὶ8. νοὶ μϑιγὶβ ΠΟΠΊΪΒ8 ΓῈ-νογογὶβ, ἀἰσαιῃ 40} ρτορίπαυΐυθ. ΝΟ 501υπὶ Θηὶ πὶ (ταιγὸβ τηθΐα0 διιηι5, 56 οἱ π τα δἱ ΟΟΓΡῈ 5 ὑΝ}11Π}.
τ ΘΟ 5' ραυτῖβ ΠΟΠΊΟΙΝ ΓΕΝΟΓΟΉΔΓ, ΠΗᾺΠῸ ΠΊΔΘΊΘ ΠΝ 6 1}-τασῖ. Νοῖν δι ἰστὶ χίόγιθην ἢ υἀ ργονογθίμπι, ἀπηϊσος ὅπμ Υἱῖ 5. 6556 [γϑηιοβ Ἷ ἤθη Δυ 15. Ρασΐαμ) ἀΐοι":- ἴον. ΑΠΘΡ αἰϊοτῖνιδ ὀπτὰ μογίαιο ( (ἡπί. ὃ. 2} Ὁ ἀηποι ἀτημ το 68. νίἀ05 ΟΟΖΟΓ δεἶπι, αι νΟ}]5 (16 ΘΧχΟιμ- μἵτην πνθαγὶ θα ρόβϑημν, δά {Πππ|Δ τϑουγγεγθ: φιοὰ ἔρϑύν (ον Ραυλις δἷς ἀἴορηβ: δεῖπάε ραίγοα φωιϊάειη κατὶς πος Πιαδιιΐθηις οὐμιοτες., οἰ τουθγοϑπημιν (Ηεϑν. 13. 9}. πυνο ἡΠπ|4 ὁρρογιαμίι5 ἀϊοαίαγ, Οκιοιὶ Ἰϊοπιαιῖς αἰεί!: δέοι οαλὲ δι δια πιθιδγα ϑεδίγα δέγυΐγο ἐπημμν αἶα οἱ ἰηϊφμἰαιὶ αὐ ἰιἰφμίαίδηι: [Ια δαἰϑυιε μιδηιῦνα υθδίγα δογυῖγο ἡ πἰς ( ἤομι. 6. 19). ἴΔ00 οἱ πὸν Πυ δι δῦ Ἔχ πΊρΙυ ΓΟίογγα ρεγρίπηβ. ΝῸη νἱσ ἀδ5 ἰρίτν διμδίογαβ, αυὶ πη ογθίγο65 ἀσραγθυῖ, συδηῖα μονγίδειηι ἢν], ἃ] ρί8 ἐσ ἀππίαγ, γογυαγδηίιτ, ἰγγὶ - ἀδιΐυγ, Ἰλβεϊναπι βοογίυηι μαγίεγιμν!, ἀυπὶ 56 διίνοῦ- βϑίυγ οἱ μ}16 σοπίυπιο! 5 ἱπίθγι ἢ Εἰ [Δηνθη δὶ βϑηνοὶ Ἰήδπάσπι ηηϊἀ μΐαπι οἱ δυλνα νυἱάδϑηΐ, οπιμΐα 510] [6]1- οἷ ρυϊδηῖϊ, ργΐίογα δυοίδη!, μι. ΌΒΡΟΣΆ οποία δύ; σῖγα νϑυμδγίδϑ δοοίθαι, δῖνα πιογυυ8, 5ῖν 6 αὐ ρίδιν νει). -μ06}. ὙΗαπὶ δἰ υἱ νϑὶ πηΐβογαπι νδὶ [Ὁ] Ιο6 πὶ Θχβι ηϑη!, ρου αθοίληι 5.01 δινδβίδην ᾿ιδῦθηι, Νοη ρογίαπη Ἀμπηδιλνν 80) ἱξηοιϊ ΐαπι πογυηὶ; 568 δἱ ἱπ)υγία Ἰπίεγδαιυγ, ὁχ [νυ] υδιπ οι ἱ νοϊπρίαι οἱ γαθυ5 δρυά ᾿]- ἰναλ ργοβρανίβ πα [Δοἰ]α ἔδγιη. 5] 11} οομνίοἰοίαν, δἱ ἴῃ [βοΐδην σοιϑρυδί, {ΠΠ| 56 τοβίϑ Ἀβῃογαὶ ρα!8ηι. Εἰ αὐ μπἶγαπι δἱ (4 ὄγρὰ ἰΠ δι αἰδοίυ δαπὶ 3 ΠΠῚυ5 αυΐρρα ἀοιμαηι οἰ α" 5} 16 πε} {55:Π|81 6556 ρείδηι!, οἰϑὶ Ἰαΐοα | δ'1, διϑὶ ἰη γυυΐηλπὶ νοῦσοι. Βσηυΐἃ ἀθ ραν οιθυ5 ἰοχιον 3 Νηπι νἱ δὶ [ἰδ [ἢ φυοὶβ νογβατὶ 80- τἰοηι Ἰοοῖβ., οχοϊ δῖον, ΠῚς νογο σομοοάίία. τη} οἱ φροβίοι ον {Ππ|ώ4| ριοίδγαιη: δίομε ϑαλὶϑιῖδιῖα πιθμιὑνα νϑείγα δοῦν ἱπμμάδ, ἱα οαίϑοία πιθηιδγα τοδίγα δογυΐγ ἡιδιἰ. 1 ρουπ 6σὸ εἶ ο: αἱ {ΠΠπ8 ἀϊ- Ρἷαπιν ρ] οχιβιμηλθίπι8. Εἰ φαΐα ἀΐοο 05 ἴθαιιο ἢ 5: θουηὶ αἰ ψαπιυβ.
δὶδογὶπιθη ἱπί εν αηιογοηι οὶ, οἱ ΠΟΥ ὩΥοίΥἰεἷδ.
- ᾿ϑπογγυΐοι 8. δυάίοπίοβ π|6 ἰϑηίθν δχίψεγο οὐρᾷ Ὀευπι ἈΠιΌγοπὶ, αυδηϊυπὶ ογβὰ πιογοιγίοθηι εχ "6 - Πλ}8 ΑἹ 66ο Ἔχθογγθβοῦ 4104 Πα Ράγοηὶ αυΐάοι 6Χχς ἢ οϑπηιι5. ΕἸ, οἱ ρίασοί, Πυὰ Ἔχροπάσπιυϑξ, οἰδὶ αὐ πιο- (ἀϊηη το ]οϑίδ ΓΟ8 511. Απιδδία ιηδη! 005 Π1 Ὀομὶ ἤχῃ); ἢ06 δινἶπη δδγί τπογοι οἶδ σοηδυδίυάο, τυ ΐου- Ἰυηὶ τοϑάϊι, ἰἀγραιη, ἰπίδῃνοην. θοὰδ γθγῸ ΟΌ] πὶ εἱ αἰοἸοϑιϊα "οπα ροϊ οοίαγ; ΠΠἰ05 8005 οἱ {Ππ|ξ 6 η] [τὰ - ἐγοβ γοϑάϊι, νἱνϑι! αἰΐ ᾿ππγογα ἀγρίαν, πιουγίυο γοβυγγοοίοηαηι, 6 τοὶ (Δ! 4416 θοπᾶ, υἱ π6 ΘΟφί8.6 φυΐϊάδιι δὰ ροβϑίβ, πΠοβῆμ ΠΟΠΟΓΑ1}68 γοΠ Θγϑη ἀο56118 οἤῆοῖι. ἃ ἰογιμη ἐχραπάνγα οορὶ! οπιηία ἴῃ νογὰρὶ- π6πὶ οἱ ρογηϊοίβιη; 605 [υνδὲ (5 15} ᾿ρϑυπὶ ΒΟΓΕΓΘ, οἱ σοιρίαπι ἀΔι, δίας νἰίαηι αίογηαπη. 18 δπηδί οΓα εἴ πιδηοῖρίο υἱίυγ, υονὶθ ἰνγᾶππὸ ἈΘΟΓΙΙΟΥ; θδυ5 ψαγοὸ αἰοῖι: 2αῃ ποη αἶσαηι υο8 δέγθοα., 864 απιΐοοα 5. γιά διίδηα πιαρηἰυὐΐπειη [6 πιδίογιπὶ, {Π|ς θῸ- ποπῖπὶ 2 Ουϊά αἀ [πος Υ {Π|π|5 στιιῖα πλε υἱίδηι, οἱ τι μογδπεὶ ἰοῖο ἀηέπιο πιογοπι φόγιη!, (ἰοπηοπὶ ΓΑΙ ΠΠ- 5. ΙΌΑΝΝΙ5 ΟΗΒΥΘΟΘΤΟΜῚ ΔΆΓΉΙΕΡ. ΟΟΝΘΤΆΝΤΙΝΟΡ. 453 υνηῖ, ραίγοιη, πιδίγεμ, Ἀπιΐσυν, μοοιπΐαϑ, μαγοοί νίαν οὐ ἶλ δύ ἀδδοτγιηὶ οἱ ᾿ΔΠ6ίασίαν βίπυμ!; Ποῖ νοῦο Οδηβα, ἔπ0. μοΙΓη}5 ΠΟΚΙΓΪ σαι, δ 06 Π6 ΤΘΓΓΠΏΠῚ ητ- εἰοιη [ποι ραγίοπην σχροπάδγα τοϊυπηις, 5ει [ἃ- το ἴσαπι ἀδδρίεἴηναβ, θσηι νἰ 6165 ργαπογουγγίινα πθι6. ἈΠ ψαἱ ἀἰρξηαπιαγ. ΠΠῸδ ὙΘΡῸ οἱ δηοι Πυΐαπι τὶ- ἀογίν δπιδίογοϑ, ὑαγυϑγοπι 66], ἢ) πηράΐο ἴογο εἰδηῖοςς δΙαμά6 οἱ ΠΠ]ανἱ να Δ] οψααμει, ἰοηρίογοαιδ υἱιηΐεις Βογιιοη6. ῬΓΟΡΙΟΥ |απὶ Πἢ 6556 νηὶ ἀγυϊίγανίυν, αἰ 1} με ϊποῖρα5, π1} τόσπμηι ( ἰὰ βοἴιι δοτγία ιοῖ-40} Ἰπ6 ΘΧΡΟΙ 81} ΠΟΤ αη1}; Οἱ πη] ογοπὶ παθοσι ἱμιρογαηιὶ σγαιίδην, Πυλμν δογυ θιεἶθε5 οὐ ογίβ. Νόμτα πιοτί (0 σε "πη, Δ. 16 ἱμΠΟΓΆ ΠῸΒ Δ η 6: δ ΡρΙ οἷα Εν!οπγι5 ᾿αι6, οἱ θοὶ πιπιβίθγίο μΐ θο - 1Π5 δ} 1φπτπηεἰδιι} δὐ ἀἰπι! ἀἴαιπι σαγία ραγίοπι δογίῖ 4π5 πη οΓοιγίοἱ οοἱδυΐ μγ ον, Δ} ἐγιῖαπ), αἱ παν ηϊ-Ἀ1}, ραν ίσην, Βυγίὸ Ποτιιπὶ Πογγοι 5 ᾽ ΕἸ οπῸ 4ποηπ. Αι νϑΠ!}δι} νῸ8. Π'"}) «ἰδ ν δι νἷβ Οὐ πη, δοἱ δ᾽ ἀὁ γυθης ᾿μ58|5 Ποιγύγο. ΝΊΟ δυΐοιη ἢΪΟ ΘΓ ΠοΥθιαν, ὀρφγαϑδὲ ν6ΓῸ οἰ πἶα αἰ οἰπη8. Οὐ ἴῃς ογρὸ μοὶ ἢ Αα εἰοομιοδιμηι ῬΥΟ ἸΠΟΓ6 ἤΠογιαϊαγ. ---- δὶ }Π| 6 Θο ἢ - δι: π| 6 1 {18 6556} μδουηρ, ἤό0 ἀεἤοΓγαι ραυρεγίδιοπη, βοὲ [πογϑγδίαγ οἰβὶ καρ ΘΑΡΙ05 [5561: (ἷς νΟΓῸ 5ἱ ΘἰὁρΠΙΟ5Υ 8 ΠΟΙΠΙΠΟΙῈΡ, δια εἰν ΠΠ|05, ἀχόῦδιν, Δοπη, οὐγαηὶ γαὶ ἔμ} 1 γἷ8, δὲ (}ΠΠ|14 οὐ οι ἀΐπηι5. δ. πλε}-ιᾳ. ᾿μ υΐ6 5, ἢΠ|Ὸ νοϊυρία58 681. Π06 6ϑὶ φιοὶ ἀυϊοο,, ὅς 40 ἀχογυσίοῦ. ()υ͵ νόγο οἱ οδίανάθγο ᾿μς πι8}0-τοι 6556 νοϊυρίλίοι 5 ΠΠῚ᾿ - ἐπ πὸ ράναπ νο]υρία-16πὶ πιηυΐ! μυάογ, Ομ πι6} 18, διπηρίι5: ἰἰδίπ 6 ΟΠ Πυνπ οὐ ἐμ πα! οἰεἶτὸ: 6 Ὑ 6 γῸ 1} υ πού!. Ουα οηΐιη, 4050, ᾿υΐς νοἹρίϑι! ρᾶΓ 6856 ρυ55, βούδγο γϑαίμι} ΟΠ ΟΓΗΠῚ ΘχβροοίἈπίαπι, ϑΔποίογιπι 5016 0 -τον, Υἱ 8 ρογρείπδι 7. Α1, Ἰυχιΐοδ, Πος Θχεροςίδη -ητ, Πα οχρουΐμνγ. Οὐομο 0 Θχρονγί γι 7 Υβηα {0 οδιοπάδηι ᾿ς φιιοῆμα ὀχ μογιπδηίθηιν Βα δὶ ᾽ Ουρια ηυδια (γυλγίβ ΠΠρογίαῖθ, αιοι πυλ}] τι εἴπ 685 να] γε -185 ἀυϊ νἱγίαμοαν παοίλεῖβ, πον ἢ σιι., 9 ἴῃ -δἰ ἀἰδίογα πὶ, ΠΟΙ ΒΥΘΟρΙ Δ πη, ΠῸΠ ἢ, ΠΟ εἰναίοπι, ποι ΖΟΙ οἴ ρυμν, ποη ρηυμδγίδίθιῃ, ποι αθνὶ-τυάϊινδην, πο Δ] 14 φυϊρμίαπι υπιδπιη). "|ς νογο, οἰσὶ ἱππυπίογᾷ 6χ νοῖο διοοδάδηι, οἱ ἐϊνι 1:8 αυλδὶ ἂχ ἴοπια πιᾶποηΐ, σἰνδί πὶ Ὀ6]Π πὶ, ἐπί ϊιρ, οτηπίυπι πιϊϑεγγὶ-πιᾶπὶ ἐΠΠογαμι Υἱίλμὶ οἤοίαη!, φυὶ ἴῃ [|19 νοϊαϊδηίυγ. Αὐ νοϊυρίαίοηι ομΐν ἡ Ππι8 γοβρυοπία οἱ οεπηνδις ποῦθ6886 6δβί πιονογὶ ὑο} 18; αιιοὰ πι18 ΠηογΠτ5 ξγα-Υἶτβ δι οπηΐ βιρρ οἷο ἐν ξο! 6 γα} 05. 681. ΠΕ δυιδὴν ἐἾ δὲ} Πυ)βπιοάῖ. Εγμοίμ5, ἐπίῃ, ἰπαυϊὶ, δινίγιμς, εα-τῖιας, φιμάϊων, μας ( αἱ. ὅ, 49). Νυδαυᾶπι ᾿νε αι, ποι ἐμ! οπιραδινϊ! ροουπίαγαπι δυπηρία5, ποὴ ροϑί ἐχρδηβδιηῃ ὀρργουγία: δὶ οθοίαπιὶ ἀ68, 5ὶ μάπειι, δὶ ΟἹ -ςοῖπ δηιε [πἰφί τα, ταυτα εἰθὲ φταιίω. μλυεθίτων, εἰς 4616 πιοϑίογα ἀοἴογανο ἁἤοίεὶ; 86ι} οηϊηΐα ἰ6 ᾿ἐβεγοιν εἰοτίοβαιπηια γοἀδηῖ,, εἰ 80 οπιηΐ (6 ιυυγρίειάδια Ἰἰθεγαθιηι. Ουδηὶ εὐχο οχουδαιοηθπι ἢ) 6! ἐπι5., υδην γοηΐαπὶ, αηΐ ἰδ το παυΐπιιβ, ουπίγαγὶῖ8 πὸ ἀλπιις, οἱ 'π σαιηίπυπι ᾿φη18 ἀγάσπι]5 Π05 ΒΡοΠ 6 ουμ- Ιοῖπιιβ Ὑ Θυᾶγθ ἰιογίουῦ 6085 αἱ ἰο6 πιοῦῦο ἰΔθΟΓΆΠΙ, υἱ γοβὶ ρίϑοδηϊ, εἱ δὰ βδηϊδῖθπ) τοἀδδηὶ, πος ἴῃ ἀεβρὸ-σαιϊοιοιη ἱποί δι. Ναπὶ οἱ ἢ16 ΔΙ Ίυς5 Ηἰ5 Ιοπβὲ φγανίογ τὰ μέλη ὑμῶν» δοῦα τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν" οὕτω παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦ.λα τῇ δικαιοσύνῃ. Διὰ τοῦτο χαὶ ἡμεῖς θαῤῥοῦντες ἐπόμεθα τοῦ παραδείγματος. Οὐχ ὁρᾷς τοίνυν τοὺς ἐρῶντας, πόσα οὗτοι πορνῶν γυναιχῶν περιχαιόμενοι πάσχουσι δεινὰ, ῥαπιζόμενοι, τυπτόμενοι, γελώμενοι, θρυπτομένης ἀνεχόμενοι πόρνης, ἀποστρεφομένης, μυ- ρία ὑδριξούσης; ᾿Αλλ᾽ ὅμως χἂν ἅπαξ ἡδύ τι χαὶ ἥμε- ρὸν ἴδωσιν, πάντα αὐτοῖς ἐν εὐπραγίᾳ, καὶ πάντα οἴχεται τὰ πρότερα, χαὶ πάντα ἐξ οὐρίων φέρεται, κἂν πενία, χἂν νόσος, χἂν ὁτιοῦν τούτοις ἕτερον. Τὸν γὰρ βίον τὸν ἑαυτῶν τίθενται ἄθλιόν τε καὶ μαχάριον, ὡς ἂν τὴν ἐρωμένην ἔχωσι πρὸς αὐτοὺς διακειμένην. Καὶ οὐ δόξαν ἴσασιν ἀνθρωπίνην, οὐχ ἀτιμίαν" ἀλλὰ, χἂν ὑδρίζῃ τις, ὑπὸ τῆς πολλῆς ἡδονῆς χαὶ τῆς παρ᾽ ἐχείνης εὐημερίας ἅπαντα φέρουσι ῥᾳδίως" ἐχείνη δὲ κἂν λοι- δορήσηται, χἂν εἰς τὸ πρόσωπον πτύσῃ, ῥόδοις βάλλεσθαι νομίζουσι ταῦτα πάσχοντες. Καὶ τί θαυμαστὸν, εἰ περὶ αὐτῖν οὕτω διάχεινται; Καὶ γὰρ τὴν οἰκίαν τὴν ἐχείνης πασῶν εἶναι λαμπροτέραν νομίζουσι, κἂν πηλίνη ἧ, χἂν χαταπίπτουσα. Καὶ τί λέγω τοὺς τοίχους; Καὶ γὰρ ποὺς τόπους αὐτοὺς, ἔνθα διατρίδουαιν ἐν ἑσπέρᾳ, ὁρῶντες διανίστανται. Ἐνταῦθα δέ μοι δότε ἃ λοιπὸν τὸ ἀποστολιχὸν εἰπεῖν. Καθάπερ ἐχεῖνός φησιν Ὥσπερ παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦ.α τῇ ἀκαθαρσίᾳ, οὕτω παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν τῇ δικαιοσύνῃ" τὸν αὐτὸν τρόπον χἀγὼ λέγω’ ὡς ἡγαπήσαμεν ταύτας, ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους, καὶ οὐδὲν δεινὸν ἡγησόμεθα κάσχειν. Καὶ τί λέγω ἀλλήλους οὕτως ἀγαπήσωμεν τὸν Θεόν.
Ἐφρίξατε ἀχούσαντες, ὅτι τοσοῦτον ἀπαιτῶ μέτρον ἀγάπης ἐπὶ Θεοῦ, ὅσον περὶ τὴν πόρνην ἐπεδειξάμεθα; Ἂλλ' ἐγὼ φρίττω, ὅτι οὐδὲ τοσοῦτον ἐπιδειχνύμεθα. Καὶ, εἰ βούλεσθε, ἐπεξέλθωμεν τῷ λόγῳ, εἰ καὶ σφόδρα φορτιχὸν τὸ λεγόμενον. Ἢ ἐρωμένη τοῖς ἐρῶσιν οὐδὲν ὑπισχνεῖται χρηστὸν, ἀλλ᾽ ἀτιμίαν, καὶ αἰσχύνην, χαὶ ὕξριν. Τοῦτο γὰρ εἶναι ποιεῖ τὸ προσεδρεύειν πόρνῃ γυναιχὶ, χαταγέλαστον, αἰσχρὸν, ἄτιμον. Ὃ δὲ Θεὸς οὐνρανὶν, καὶ τὰ ἐν οὐρανοῖς ἐπαγγέλλεται ἀγαθὰ, χαὶ υἱοὺς ἡμᾶς ἐποίησε, χαὶ ἀδελφοὺς τοῦ Μονογενοῦς, χαὶ ζῶντί σοι μυρία παρέσχε, χαὶ τελευτῶντι ἀνάστασιν, καὶ τοσαῦτα ἐπαγγέλλεται δώσειν ἀγαθὰ, ὅσα μηδὲ ἐν- νοΐ σαι δυνατὸν, χαὶ τιμίους χαὶ αἰδεσίμους ἡμᾶς ποιεῖ. Καὶ πάλιν, ἐχείνη δαπανᾷν ἀναγχάζει πάντα τὰ αὐτῶν εἰς βάραθρον χαὶ ἀπόλειαν" ὁ δὲ Θεὸς σπείρειν χελεύει -νν οὐρανὸν, χαὶ ἑχατονταπλασίονα δίδωσι, χαὶ [471] ζωὴν αἰώνιον. Πάλιν, ἐχείνη ὡς ἀνδραπόδῳ χέχρηται πῷ φιλοῦντι, τυράννου παντὸ; χαλεπώτερον ἐπιτάτ- πουΞαι ὁ δὲ Θεό; φησιν, Οὐκέτι 1έγω ὑμᾶς δούιϊτους, ἁ.2.1ὰ φίλους.
ε΄. Εἴδετε τὴν ὑπερθολὴν χαὶ τῶν ἐνταῦθα χαχῶν, χαὶ «ὧν ἀγαθῶν" τῶν ἐχεῖθεν; Τί οὖν τὰ μετὰ ταῦτα; Ταύ- τῆς μὲν ἕνεχεν χαὶ ἀγρυπνοῦσι πολλοὶ, χαὶ ἅπερ ἂν ἐπιτάξῃ, μετὰ προθυμίας ὑπαχούουσι, χαὶ οἰκίαν ἀφιᾶσι, χαὶ πατέρα, καὶ μητέρα, χαὶ φίλους, καὶ χρήματα, χαὶ προστασίαν, χαὶ πάντα ἐν ἀπορίᾳ χαὶ ἐρημίᾳ τὰ αὖ- τῶν" τοῦ δὲ Θεοῦ πολλάχις ἕνεχεν, μᾶλλον δὲ ἡμῶν αὐὖ- τῶν ἕνεχιν, οὐδὲ τρίτην μοῖραν ἀναλῶσαι αἱρούμεθα τῶν ἔντων, ἀλλὰ πεινῶντα ὁρῶντες περιορῶμεν, χαὶ « Ουιαάτπι ἐνταῦθα ξότε. Λογε!. ἐνταῦθα δὲ δότε 8.0}. υἱ ΙΝ ΖΟΛΝΝΕΜ ΤΌΜΕ,. ΕΧΧΙΝ, 41. ΟΧΧΎΥ͂ΤΙ.
παρατρέχομεν γυμνὸν, χαὶ οὐδὲ λόγου μεταδίδοικεν. Ἐχείνης δὲ χἂν θεραπαινίδα ἴδωσιν οἱ ἐρασταὶ, χαὶ βάρδαρον, ἐν μέσῃ τῇ ἀγορᾷ ἑστῶτες, ὥσπερ ἐγχαλλω- πιζόμενοι, καὶ ἀγαλλόμενοι διαλέγοντα!, μαχρῶν λόγων ἀνελέττοντες διαύλους᾽ χαὶ οὐδὲν εἶναι τὸν βίον πάντα νομίζουσι δι᾽ αὐτὴν, οὐχ ἄρχοντα;, οὐ βασιλείαν (καὶ ἴσασιν ὅσοι τοῦ νοσήματος εἰλήφασι πεῖραν)" χαὶ χάριν ἔχουσι πλείονα ἐπιταττούσῃ, ἢ δουλεύουσιν ἑτέῤοις. ἾΑρ᾽ οὐκ εἰχότως γέεννα; ἄρ᾽ οὐχ εἰχότως μυρίαι χολάσεις: ᾿Ανανήψωμεν τοίνυν, χαὶ παράσχωμεν τῇ τοῦ Θεοῦ διαχονίᾳ χἂν τοσοῦτον, χἂν τὸ ἥμισυ μέρος, οὗ τῇ πόρνῃ παρέχουσιν ἕτεροι, χἂν τὸ τρίτον. Τάχα φρίττετε πάλιν; χαὶ γὰρ καὶ αὐτός. ᾿Αλλ’ οὐχ ἡδουλόμην ἐπὶ τῶν λόγων μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τῶν πραγμάτων φρίττειν ὑμᾶς. Νῦν δὲ ἐνταῦθα μὲν ἡμῖν ἡ καρδία συστέλλεται, ἐξελ- θόντες δὲ πάντα ῥίπτομεν. Τί οὖν τὸ κέρδος; Ἂν μὲν γὰρ ἐχεῖ δέῃ χρήματα ἀναλίσχειν, οὐδεὶς πε- νίαν ὀδύρεται, ἀλλὰ χαὶ δανεισάμενο; ἔδωχε πολλάχις ἁλούς" ἐνταῦθα δὲ, ἐὰν ἐλεημοσύνης μνησθῶμεν, παῖδας, χαὶ γυναῖχας, χαὶ οἰχίαν, χαὶ προστασίαν, χαὶ μυρίας προφάσεις ἡμῖν προθάλλονται. ᾿Αλλ᾽ ἡδονὴ πολλὴ. φη- σὶν, ἐχεῖ, Τοῦτο γάρ ἔστιν ὃ θρηνῶ καὶ ὀδύρομαι. Τί οὖν, ἐὰν δείξω μείζονα ἐνταῦθα τὴν ἡδονήν; Ἐχεῖ μὲν γὰρ οὐ μιχρὸν ὑποτέμνετα: τῆς ἡδονῆς ἡ αἰσχύνη, καὶ ἢ ὕδρις, χαὶ ἡ δαπάνη, δεύτερον ὁ πόλεμος χαὶ ἣ ἀπ- ἐχθε:α᾽ ἐνταῦθα δὲ οὐδὲν τοιοῦτον. Τί γὰρ τῆς ἡδονῆς ταύτης ἴσην, εἰπέ μο:, χγαθῆσθαι προσδοχῶντα τὸν οὐ- ρανὸν καὶ τὴν ἐχεῖ βασιλείαν, χαὶ τὴν λαμπρότητα τῶν ἁγίων, χαὶ τὴν ζωὴν τὴν ἀτελεύτητον; ᾿Αλλὰ ταῦτα ἐν προσδοχίαις, φησὶν, ἐχεῖνα δὲ ἐν πείρᾳ. ἸΙοίᾳ πείρᾳ; Βούλει καὶ ἐνταῦθα τὰ ἐν πείρᾳ εἴπω; Ἐννόησον πόστς ἐλευθερίας ἀπολαύεις, καὶ πῶς οὐδένα δέδοιχας οὐδὲ τρέμεις ἀρετῇ συζῶν, οὐκ ἐχθρὸν, οὐκ ἐπίδουλον, οὐ συχοφάντην, οὐ τὸν παραδοχιμοῦντα, οὐχ ἀντεραστὴν, οὗ ζηλότυπον, οὐ πενίαν, οὐ νόσον, οὐχ ἄλλο τῶν ἀνθρω- πίνων οὐδέν" ἐχεῖ δὲ, χἂν μυρία χατὰ γνώμην γένηται, χαὶ ὥσπερ ἐχ πηγῶν ὁ πλοῦτος ἐπιῤῥέῃ, ὁ τῶν ἀντερα- στῶν πόλεμος, χαὶ αἱ ἐπιδουλαὶ, χαὶ οἱ λόχοι πάντων ἀθλιώτερον ποιήσει τοῦ μετ᾽ ἐχείνων πλυνομένου τὸν βίον. Τῆς γὰρ χαταπτύστου θρυπτομένης ἐχείνης χαὶ τρυφώσης, ἀνάγχη τὸν πόλεμον ἀναῤῥιπίζξεσθαι εἰς τὴν [414] ἐχείνης ἀρέσχειαν. Τοῦτο οὖν μυρίων θανάτων χα- λεπώτερον χαὶ πάσης ἀφορητότερον τιμωρίας. ᾿Αλλ᾽ οὐχ ἐνταῦθα τοιοῦτον οὐδέν. Ὁ γὰρ καρπὸς, φησὶ, τοῦ Πνεύματος, ἀγάπη, χαρὰ, εἰρήνη. Οὐδαμοῦ πόλειλος, οὐδὲ χρημάτων ἄχαιρος δαπάνη, οὐδὲ ὀνείδη μετὰ δαπά. νης χἂν ὁδολὺν δῷς, κἂν ἄρτον, χἂν ποτήριον ψυχροῦ», πολλὴν σοι τὴν χάριν εἴσεται, χαὶ οὐδὲν ἐπὶ τό σε Ἀ δα-χεῖν, χαὶ λυπῆσαι ποιεῖ, ἀλλὰ πάντα ὥστε ποιῆσαί σΞ ἕν-δοξον, χαὶ πάσης ἀπαλλάξαι αἱσχύνης ο. Τίνα οὖν ἕξο-μὲν ἀπολογίαν, ποίαν συγγνώμην, ταῦτα μὲν ἀφιέντες, τοῖς δὲ ἐναντίοις ἑαυτοὺς ἐχδιδόντες, χαὶ εἰς τὴν τοῦ πυ-ρὸς χάμινον τὴν καιομένην ἑχόντες ἑαυτοὺς ἐχόάλλον-τες; Διὸ παρακαλῶ τοὺς τὰ τοιαῦτα νοτοῦντας ἀναχτή -σασθαι ἑαυτοὺς, καὶ πρὸς τὴν ὑγείαν ἐπαναγαγεῖν, μηδὲ ἀφιέναι εἰ; ἀπόγνωσιν ἐμπεσεῖν. Ἐπεὶ χαὶ ὁ υἱὸς ἐχεῖ- νὸς πολλῷ χαλεπώτερα τούτων ἔπαθεν ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πρ᾽ς τὸν οἶχον ἐπανῆλθε τὸν πατρῷον, καὶ ἐπὶ τῆς προτέρας ἐγένετο τιμῆς, καὶ τοῦ διαπαντὸς εὐδοχιμήσαντος ἐφάνη λαμπρότερο;. Τοῦτον γὰρ ἡμεῖς; ζηλώσωμεν, καὶ πρὺς 5 ΘΟΥ]}]. ρυ!ὲ Ἰοροιμ)υπὶ ἐπὶ τῷ σε. “ Πα"ς δϑὶ Ἰοειίο ὅν}. αυδιη ΓΙ] Πυ5 να μαῖαι: ἀλλὰ πάντα ὥστε ἀπαλλαγῆναι γαὶ ποιῆσαι ἔνδοεϊον ἔριτ, τὸν Πατέρα ἐπανελθόντες, ὀψὲ γοῦν ποτε τῇς αἰχμαλω- σίας ἀποστῶμεν ἐχείνης, χαὶ πρὺς τὴν ἐλευθερίαν ἑαυ- τοὺς μεταγάγωμεν, ἵνα καὶ τῆς βατιλείας τῶν οὐρανῶν 5. ΖΌΑΝΝΙ5. ΟΠ ΒΥΘΟΒΤΟΝΙ ΑΒΟΊΠΕΡ, ΠΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, ἀκολαύσωμεν, γάριτε χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριιτοῦ, μεθ᾽ οὗ τῷ Πατρὶ ἡ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμῆν.
ΟΔΛΤᾺ π΄.
Ταῦτα ἐάησεν ὁ ᾿Ιησοὺς, καὶ ἐπῆρε τοὺς ὀφθε.1- μοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν α οὐραγὸν, καὶ εἶπε" Πάτερ, ἐ.1ήλυθεν ἡ ὥρα, δόξασόν σου τὸν Υἱὸν, ἵνα καὶ ὁ Υὶός σου δοξάσῃ σε.
α΄. Ὃ ποιήσας καὶ διδάξας, φησὶν, οὗτος μέγας κιλη- θήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐραγῶγ᾽" καὶ μάλα εἰχό- τως. Τὸ μὲν γὰρ διὰ ῥημάτων φιλοσοφεῖν, εὔχολον" ἡ δὲ διὰ τῶν ἔργων ἐπίδειξις, γενναίου τινὸς καὶ μεγάλου. Διὸ καὶ ὁ Χριστὸς περὶ ἀνεξιχαχίας διαλεγόμενος, μέσον ἑαυτὸν προτίθησι, χελεύων ἐχεῖθεν λαμθάνειν τὰ ὑπο- δείγματα. Διὰ τοῦτο χαὶ μετὰ τὴν παραίνεσι» ταύτην ἐπὶ εὐχὴν τρέπεται, παιδεύων ἡμᾶς ἐν τοῖς πειρασμοῖς πάντα ἀφέντας ἐπὶ τὸν Θεὺν χαταφεύγειν. ᾿Επειδὴ γὰρ εἶπεν, Ἐν τῷ κόσμῳ 0θ.1ρὶν ἔξετε, χαὶ χατέσεισεν αὑτῶν τὰς ψυχὰς, διὰ τῆς εὐχῆς ἀνίστησι πάλιν. Ὡς γὰρ ἀνθρώπῳ τέως προτεῖχον. Καὶ δι᾽ ἐκείνους ταῦτα . ποιεῖ, ὥσπερ οὖν χαὶ ἐπὶ Λαζάρου, καὶ λέγει τὴν αἰτίαν, ὅτι Διὰ τὸν ὄχιῖον τὸν" παρεστῶτα εἶπον, ἵνα πιστεύ.-σωσιν, ὅτι σύ μὲ ἀπέστειιἰας. Ναὶ, φησίν" ἀλλ᾽ ἐπὶ μὲν τῶν Ἰουδαίων εἰχότως ταῦτα ἐγίνετο" ἐπὶ δὲ τῶν μαθητῶν τίνος ἕνεχεν; Καὶ ἐπὶ τῶν μαθητῶν εἰχότως. Οἱ γὰρ μετὰ τοσαῦτα λέγοντες, Νῦν οἴδαμεν, ὅτι πάντα οἷδας, μάλιστα πάντων βεδαιυθῆναι ἐδέοντο. ΓΑλ)λως δὲ, οὐδὲ εὐχὴν ὁ εὐαγγελιστὴ; τὸ πρᾶγμα χαλεῖ' ἀλλὰ τί φησιν; ἿΠρε τοὺς ὀφθαιϊμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρὰν, 1415] καὶ διάλεξιν αὐτὸ πρὸς τὸν Πατέρα μᾶλλον εἶναί φησιν. Εἰ δὲ ἀλλαχοῦ λέγει εὐχὴν, καὶ δείχνυσιν αὐτὸν ποτὲ μὲν ἐπὶ γόνατα χαμπτόμενον, ποτὲ δὲ τοὺς ὁ’ θαλ- μοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν αἴροντα, μὴ θορυδηθῇς. Διὰ γὰρ τούτων παιδευόμεθα τὸ ἐχτενὲς τὸ ἐν ταῖς δεήσεσιν, ἴνα καὶ ἑστῶτες ἀναδλέπωμεν, μὴ τοῖς ὀφθαλμοῖς τῆς σαρ.- κὸὺς μόνον, ἀλλὰ χαὶ τῇς διανοίας" χαὶ ἵνα χάμπτωμεν τὰ γόνατα, τὴν ἑαυτῶν καρδίαν συντρίθοντες. Ἦλθε γὰρ ὁ Χριστὸς, οὐχ ἑαυτὸν δεῖξχν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἀρετὴν παι-δεύσων ἄφατον. Τὸν δὲ παιδεύοντα οὐ διὰ ῥημάτων μό-νον, ἀλλὰ καὶ διὰ πραγμάτων παιδεύειν χρή. ᾿Αχούσω- ψεὲν τοίνυν τί φησιν ἐνταῦθα' Πάτερ, ἐ.1ή.λυθεν" ἡ ὥρα, δόξωσόν σου τὸν Υἱὸν, ἵνα καὶ ὁ Υἱός σον δοξάσῃ σε. Πάλιν δείκνυσιν ἡμῖν ὅτι οὐκ ἄχων ἐπὶ τὸν σταυρὸν ἔρχεται. Πῶ; γὰρ, ὁ καὶ εὐχόμενος τοῦτο γενέσθαι, χαὶ δόξαν τὸ πρᾶγμα χαλῶν, οὐχ αὐτοῦ μόνου τοῦ σταυρου- μένου, ἀλλὰ χαὶ τοῦ Πατρός; Ἐπεὶ καὶ οὕτως ἐγένΞξτο" οὐ γὰρ ὁ Υἱὸς μόνον, ἀλλὰ χαὶ ὁ Ιατὴρ ἐδοξάσθη. Πρὸ μὲν γὰρ τοῦ σταυροῦ οὐδὲ Ἰουδαΐοι αὐτὸν ἤδεσαν: Ἱσραὴ ἷ γάρ μ8, φησὶν, οὐκ ἔγνω" μετὰ δὲ τὸν σταυρὸν ἡ οἶχου-μένη ἄπασα προσέδραμεν. Εἶτα λέγει χαὶ τὸν τρόπον τῆς δόξης, καὶ πῶς αὐτὸν δοξάσει. Καθὼς ἔδωκας αὐ-τῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκὸς, ἵνα πᾶν, ὃ δέδωχες αὐτῷ, μὴ ἀποίηται. Τὸ γὰρ εὐεργετεῖν ἀεὶ, τῷ Θεῷ δόξα. Τί δέ ἐστι, Καθὼς ἔδωχας αὑτῷ ἐξουσίαν πά- σῆς σωρχός; Τέως δείχνυσιν, ὅτι οὐχ εἰς Ἰουδαίους μό- νους τὰ τοῦ χηρύγματός ἐστι συνεσταλμένα, ἀλλὰ χαὶ εἰς πὴν οἰχουμένην ἐχτείνεται πᾶσαν, χαὶ προχαταδάλλεται προοίμια τῶν ἐθνῶν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν" Εἰς ὁδὺν ἐθνῶν μὴ ἀπέλθητε" μέλλει ὃξ μετὰ ταῦτα λέγειν, Πο- 4 ΑἹμὼ ὀφθαλμοὺς εἰς τόν.
ρξυθέγτες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, δεΐίχνυσι χαὶ τὸν Πατέρα τοῦτο βουλόμενον. Σφόδρα γὰρ τοῦτο ἔσχαν- δάλιξεν Ἰουδαίους, καὶ τοὺς μαθητὰς δέ. Οὐδὲ γὰρ μετὰ ταῦτα ν εὐχόλως ἠνείχοντο τῶν ἐθνῶν ἅπτεσθαι, ἕως τὴν τοῦ Πνεύματος ἔλαθον διδασκαλίαν" καὶ γὰρ οὐ μιχρὸν σχάνδαλον ἐντεῦθεν Ἰουδαίοις ἔγίνετο. Μετὰ οὖν τὴν τοσαύτην τοῦ Πνεύματος ἐπίδειξιν, εἰς τὰ ἹΞροσόλυμα παραγενόμενος ὁ Πέτρος, μόλις ἴσχυσεν τὰ ἐγχλήματι διαφυγεῖν, εἰπὼν τὰ κατὰ τὴν συνδόνα. Τἰ δέ ἐστιν, "Ἔδωχας αὑτῷ ἐξουσία" πάσης σηρχόο; Πότε ἄρα τὴν ἐξουσίαν ταύτην ἔλαθεν, ἐρήσομαι τοὺς αἱρετιχούς; πρὸ τοῦ πλάται αὑτοὺς, ἣ μετὰ τὸ πλάσαι; Αὐτὸς μὲν γάρ φητι, μετὰ τὸ σταυρωθῆναι “ χαὶ ἀνατῆναι. Τότε γοῦν λέγει. ᾿Εδόθη μοι πᾶσα ἐξου- σία. Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ξθνη. Τὲ οὖν; οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν τῶν ἔργων τῶν ἑαυτοῦ ἀλλ᾽ ἐποίησε μὲν αὐτοὺς, ἐξουσίαν δὲ αὐτῶν οὐχ εἶχε μετὰ πὸ ποιΐσαι; Καὶ μὴν φαίνεται πάντα αὐτὸς ποιῶν, χαὶ ἐν τοῖς ἄνω χρόνοις, χαὶ τοὺς μὲν χολάζων ὡς ἁμαρτά- νοντας, τοὺς δὲ διορθούμενος ἐπιστρέφοντας 4 (Οὐ μὴ κρύνθω γὰρ, φησὶν, ἀπὸ τοῦ παιδός μου ᾿Αδραὴψε, ὃ [414] ἐγὼ μέλλω ποιεῖν)" τοὺς δὲ χαὶ τιμῶν ὡς χκατ- ορθοῦντας. Εἶτα τότ: μὲν εἶχε, υὖν δὲ ἀπώλεσε, χαὶ πά- λιν ἔλαδε; Καὶ ποῖος ἂν ταῦτα δαίμων ἐφθέγξατο; Ε δὲ ἡ αὑτὴ ἐξουσία καὶ τότε χαὶ νὺν (Ὥσπερ ὁ Πατὴρ ἐγεῖ- ρει, φησὶ, τοὺς γεχροὺς καὶ ζωοποιεῖ, οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς οὖς θέλει ζωοποιεῖ), τί ἔστι τὸ εἰρημένον; Ἔμελλεν αὐτοὺς πέμπειν εἰς τὰ ἔθνη" ἵν᾽ οὖν μὴ νογίτωτι χαῖνο- τομίαν εἶναι διὰ τὸ λέγειν, Οὐκ ἀπεστάϊην» εἰ μὴ εἰς τὰ πρόδατα τὰ ἀποιωλότα οἴκου Ἰσραὴ,ῖ, δείκνοτε χαὶ τῷ Πατρὶ τοῦτο δοχοῦν. Εἰ δὲ μετὰ πολλῆς αὐτὸ τῆς εὐτελείας φθέγγεται, θαυμαστὸν οὐδέν" οὕτω γὰρ χἀκεῖ- νους χοδόμει τότε, χαὶ τοὺς μετὰ ταῦτα’ χαὶ ὅπερ εἷς- πον, ἀεὶ τῇ τῆς εὐτελείας ὑπερδολῇ σφόδρα ἔπειθεν ὅτι συγχαταδάσεως ἦν τὰ εἰρημένα «.
β΄. Τίδέ ἐστι, Πάσης σαρκός; Οὐ γὰρ δὴ πάντες ἐπέ- στευσαν. Καὶ μὴν, τὸ αὐτοῦ μέρος, πάντες ἐπίστευσαν" εἰ δὲ μὴ προσεῖχον τοῖς λεγομένοις, οὐ τοῦ διδάσκοντος τὸ ἔγχλημα, ἀλλὰ τῶν μὴ δεχομένων. Ἵνα πᾶν, ὃ δέδω-χας αὑτῷ, δῷ αὐτοῖς ζωὴν» αἰώνιον. Εἰ δὲ καὶ ἐνταῦθα ἀνθρωπινώτερον φθέγγεται, μὴ θαυμάσῃς. Τῶν τε γὰρ εἰρημένων αἰτιῶν ἕνεχεν τοῦτο ποιεῖ, χαὶ φυλαττόμεγος ἀεὶ τὸ αὑτός τι περὶ ἑαυτοῦ λέγειν μέγα, ἐπειδὴ τοῦτο προσίττατο τοῖς ἀχροωμένοις, διὰ τὸ μηδὲν μέγα περὶ αὐτοῦ φαντάζεσθαι τέως. Ὁ γοῦν Ἰωάννης, ὅταν ἐξ οἱ- χείου φθέγγηται προσώπου, οὐχ οὕτω ποιεῖ, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴ ὑψηλότερον ἀνάγει τὸν λόγον, οὕτω λέγων" Πάντα δι" αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο εὐὑδὲ ἕν" χαὶ ὅτι Ζωὴ ἦν, καὶ ὅτι Φῶς ἦν, καὶ ὅτι Εἰς τὼ ἴδνε ἤλθεν" οὐχ ὅτι οὐχ εἶχεν ἐξουσίαν, εἰ μὴ ἔλαδεν" ἀλλ᾽ ὅτι καὶ ἑτέροις ἔδωχεν Ἐξουσίαν τοῦ γενέσθαι τέκνα Θεοῦ. Καὶ ὁ [Ιαῦλος ὁμοίω; ἴδον αὐτὸν λέγε: τῷ Θεῶ.
» ϑδν!!. καὶ οἱ μαθηταὶ δὲ οὐδὲ μετὰ ταῦτα. 4 [18 541}. Μογβι. νϑγὸ οἱ συΐ τη μετὰ τὸ σαρχωθῆναι. ὁ ες, τοὺς ὃς διορθούμενος ἐπιστρέφοντας δὔϑυιμι ἢ 8.γ. 4 δανὶ). τὰ ἀεγ0 μένα.
Ῥ8.518 οδϑί {( μι. 15}; 564} (μιΐὰ δά μαιϊογηδιη ἀοιηυπὶ ΓΟΎΟΓΒΙΙΒ δῖ, οἱ 86) μγί δι νι) γοδι ἀπ ΠΟΘ οϑὶ, δι 110 αιυΐ βϑίηρογ ργοθο 86 βοββδγϑὶ, οἰλτίοῦ ἀρράαγι. ἩμΟ δὲ "05 ἱπηοιων; οἱ δὰ Ῥαίγθηι γανδῦϑὶ γα 50ΓῸ τδηύ θην, αὖ Π|ὰ σα μ ν 16 γα 8} Π}3.πη|8, οἵ ᾽η ἰογίδι ἐπὶ ΙΝ 9ΟΑΝΝΕΜ ΠΟΜῚ. ΟΥΧΧ. 4]. ΕΧΧΙΧ.
ἐπι ΠΟΒ {ΓΔΗ8[6ΓΆΙ.18, Ἱ ΓΕΒΠῸ ΘΙ] ΟγιΙἢῚ {Γπϑπιυτ, σταιία εἰ Νουήφηΐίδια θοπιΐηΐ ποδιγὶ Φ6ϑὰ ΟἸεἶϑιΐ, φυΐοιπι Ρα-εὐἱ φ!οτία, ἀπδῆϊς Θρἰγι(αἱ δαμοίο, ἴῃ διθουα βαοιο-τίιμν. ΑἸΘΙ}.
ΒΗΟΜΙΠΗΔΛΊΧΧΧ.
ἀλρ. 17. νυ. 1. ἢξε ἰοημμίιις δι “ἐδιια, οἱ εἰϑἰοναιὶς οὐμ ας ἴπ ὐί πηι, αἰχὶι: Ῥαίον, ϑοι ἰοτα, εἰαγίβεα ἘΠΐηι ἵμειηῖ, μα οἱ ΕἸ 5 τ οἰατί βοεί (6.
ἴ. Ο μὲ [βοοτὶ οἰ ἀοοιἜγ!, ἰπαυΐ!, Δἰς πιασπμε υοσα- δέμιγ ἰπ τόφο σίονυηι ( Μαιι. 5. 19}; οἱ πιογίιο 58 η6, ΥΘΡΒἾ5. ουΐμ μΠΠ]ΟϑΟρ!αγὶ [Δοἰ]ς 6ϑῖ., ορογὰ ἅὺ-ἴοιη ΟΧ ΠΕ ΓΘ, [γι δ οἱ πηφηὶ δηδμνηὶ. Οὐυάγο ΟΠ γί βίι8 ἐς ραιοπιία νογὺα [οί η8, δαί ρϑιυιπι ἐπ πιράϊο ργορουῖι, οι. ἴπἀ6 ΘΧΕΠΊΡΙΆ 5ΌΠΊΟΓΘ. ἰἀ60 ροβὶ ἴδης δάπιο-Εἰ ΠΟ ΩΝ ἴῃ ρΓΘ 668 ΘΟηΤΟΓ πΓ, ἀοσοΙ 48 μ08, ᾿ῃ (6 η1-υἱοιἤνει5. οηηΐα γα πιο η ἃ οἱ 3 Πθυιη φοπίυρίοδηιη 6858. Ῥυδίησυδηι δηΐπι αἰχὶ!, 1π μιμπάο ἐγϊ δι αἰϊοπονι Ἠαϑεῤὶεἶ5, {Πογυπηηιι6 ἀηίπιο5 σομποί(αν]ξ, ρῈΓ ογαιοηδῖη τυγϑυτῃ ογίρία. ΠΙμν οηΐη δάϊιις ργὸ ᾿οπιΐμ μα 6-θληῖ. Εὶ ργορίον {ΠΠ05 ἰνος δφίι, πὲ ἰη [ὍΖᾶγο, ολυθδιη-46 ἀρονῖ!, Ῥγορίον {πτϑαπὶ εἰγομιαίππίοιη αἰπὶ, μι ογ6-ἀων φιΐα (μι πιὸ τηϊδῖδιὶ (]Ποαν. 11. 42). Εἰίδπι, ἰμηιῖα8, 806] σον διά: 15. ἢϊδὸ {πα οἷς αἀἰβρορίια βυπί; ΘΟΓ2ΠῚ ἀἰδοίρι!!δ δαῖθι ἀηδγο ἢ Ετίαμν [αγα οογαηι ἐἰβοῖριη 8. ΟΝ οεΐπν ροϑὲ τοἱ ἰλίϑηυθ ἀἰοουαηι, Ν ης. βοϊηιιια φιῖα δεῖς ομινῖα, Ρ] υβημ δι οπληιο5. ἐπα ϊσουδμΐ σοιῇγ-μιϑίοπο, ΔΙΙο]αη ναὸ [Δ δναπρει δία μῸἢ γα ομθιῃ ΔΙ; 86} αυϊὰ αἷι 7 διδίουαιδ οσε ϊς ἐπ εαίμηι, εἰ "Δ 15 ἡΠΠπι| ΠΟΙ] οφαΐατη οἴμι ῬΡαῖγα [556 ἰπδίηυαι. Θυσα 5: Α[}01 ογδιίοιθιη γοοδί, δἱ {Πα δν ΐρσδαι πῦης ξ6-ἡ Ποοιοη θην, πὰης ὙΘΓΟ ΟΟ.105 δι οἰ μπὶ Ἰαναη δι, πὸ Τυγνογὶ5. ΠΠ}5 δ πὶ ἰηϑε{αἱπνιγ φυδοίμηι δἷι ἤμ ογὰ-τἰθ ῬΟΓΒΘΥΘΡΆ Δα; οἱ 5.Δη(68 515} 6 ᾽Δ1Π115, ΠΟΙ ΟαΓηΪ5 [ΔΗ 10|Π|, 561. δἰἴα πὶ πηθηιὶς οου] 5; οἱ τ! Ποοί-15. 660,3, ΘΟΓἃΔΔ ΠΟΒΙΡᾺ σΟΠΙΘΡΘη 65. Ὗϑηΐ διΐμ) (Ἰιγίβιυβ νοι ΠΊΟἋ0 υἱ 5686 Θχ να γοῖ; 561 δἰ ὧἱ ἰρίμ οι πο 5 ἀυςσογαῖ ἰμ 6 Π ὈΠΠομν. Μαρίβιον δυίθιη ἤθη ΈΡ5. Ἰλη!ατη, 56 τα δἰΐδηι δγιίαι ορογίοί. Αὐάϊα-ἀμ15 ΟΥ̓ ἥὐ|4 Πνὶς ἀἴοαι. Ῥαιδν, υδηῖ! μονα, αἰαγίβοα ΕΜ μην τνηι, ἢ οἰ ΕΠῚμδ τις εἰαγί βεοι (6. [τόταμι οϑίοηα πο"}»8 86 ποη ἰηνί πὶ διὶ ογιιο πὶ νοηΐνδ. θυο- ποθ ἰηνίτιβ. νϑιΐνοί, {πὶ μος οἱ ἢοτὶ γοραῖ, δἱ γοπὶ ΔΡ}6Π]4ἱ ψ!ογίαι, ἤοὰ ογιο χὶ (040, 864 οἰΐδπι Ρὰ- ιτῖβ 7 Νὰπὶ [18 (26ἰππὶ 65.: ποῖ διΐην ΕἼ 15. ἰδηίμην, 566 εἰἴαιη ῬΆΙΘΓ οἰγι Πολ!8. οπῖ. Δηΐδ. ΟΡ ΘΙ ΘΗΐΩΙ πὲς Φυάιεῖ ἐρβυπι πόνθγϑηι (]σγαεί, ἰναυΐ, ηιδ ποθὴ «οηπουῖί [{4αἷ. 4. 5]): ροδ51 ΟΓΙΟΘΩΣ δμ 6ΠῈ ΠΗ γΘΓΒΕΙδ οΥ]β δορυγτῖι, Πείπαα πβοάμην οἰΐδιη εἰογίια λα αι, οἱ 410 Ρδ6ῖο ἴρβυπὶ δ] ογ πολ ῖι. 2. δεν ἀραϊειϊ οἱ Ῥοι6-διαἰόμι Οἰμηἷς σαΥπἶ8, τ ΟῊΔΗ 6 φιοιί «ἰοαϊειὶ εἰ ποθὴ μογδαι. ϑδιηρογ δυΐπη Βοιδίμρογο, ἰᾳ φ]ογία Ὀοὶ οβί. θυ" 5:0] δα ΠΙυἀ, δίσμι ἀραϊειϊ οἱ Ῥοϊεδίαίεμι οὐιιἷς σαγμηὶς Ἰπιογίμν οβίθηάίι ρα" ἀϊοδιίοννοιη πο μὰ δυάϊδος ἰωι.- 1π:πὶ οἰ Γοιπιβοῦ ρίαιη, 564. ΟΥΡΘΙΏ ἰοἴμην ΡΟΓνΔΒΌΓΆΠΩ ἐδε6, εἴ βοπιίιην νοσλι οι ΐ5 ργπιογάΐα βίδιυΐι. Ουΐα οἰἶπὶ ἀΐχογαί, 1η υἱαπὶ φομίο π6 αδϊογίεϊε (Ἠαιμι.