10. 8); ἀϊοιγιβ] πα μοβίοδ 6Γδι, Εμιΐδς ἀθεοία θη μο5 9έμιε6 (ἡ μιι. 98. 19), ο« ἴον Ῥαίγθιὶ διΐδηιν ἰὰ ν 6. Νδι ἰὰ δυάαιοβ δαιηοίμ οὔοι δι, οἰἰδσαυα ἀϊδοί- ΡιΠ]08. Νδαυ 6 δηΐιπ ροϑίθ πῆθο δηίπιο ἔδγοῦδπὶ υοΐή Βθι 165 Δἀϊιπρογαμίιν, ἄοπθο ϑρίγί 8. ἀοοίγϑπ δὸ- Ἑορθγιηῖὶ; ἡΠυἀ φυΐρρα δι αἶβ ποη ρᾶγυπὶ ἀἱξρ!ίοοῦαι. Ροϑὶ ἰΔπίδπὶ ἰφί τ ἀἀνϑηίθιεἶ8 ϑρίγίιυς οοἰοἰνν Δίοπ), δδροβο γπλϑπι νϑιΐοπβ Ροίγαϑ, Υἱχ ροία!ε οὔἰ πιϊπαϊἰοπθηι οἤἴμρεγο, οὐπὶ ἀ6 δἰηάοι Ἰοχιογοίυγ (Αεί. 41). Θυἱά νΟΙῸ δἰ βη πίοι ἢ" Πυὰ, Ὁ δαϊειὶ εἰ ροιδείαίδοι οτινῖς ςατπὶα ἢ Πατειϊεὶ σοπμίαπίμν. --- ἰαϊογγοραῦο Παγοίίοοθ, Θυδπάοπαπι ροι(οδιαίοπι ἢΠ]4π| Ὡοοθρί! 7 Δηί6 νοὶ Ροβι-4υδι) [1105 Εἰδωγιπηαθδβοὶ 'ρ86 παπιφι αἷξ, ροβίφιδπι ὁγιο ἴχυβ ἐδὶ ' δὲ γϑυγγοχί!, δθαία δδί πιλμιὶ οπεπὶς ρο-(ὀδίας. Εππίος ἀοοεῖα οημιος φοπίες (Μαι.. 428. 18. 19 )-Ουϊὰ ἐγξο Υ ποῃ μαθεθαὶ ρο(οδίδίθῃ Ορδγαπι βυογιμη; 5ϑα (ὑοἷ! φιυίϊοπι 68, ροιοδἴδίθπι γ6ΓῸ ἰῃ 6058 ΠΟη [Ιὰἃ-θεῖε ροξιφαληὶ [6117 Αἰφηΐ οπηπία ἴδθοσο δα! θδίιν οἰἴδηι ρν βοΐβ ἰοπιρονίυυ5, οἱ {1108 αυϊάθιη υἱ ροοςαῖο-ΤΌΘ. Ριμ!, 4108 νθγὸ αὶ οομνογίμίι, διηθπίαι (δον αὐεοοπάαμι, ἰπαιῖι, α ρωόγο πιθὸ Αὐτγαδαμι, φιοὰ {μοίατιια δι [(ὐδιι. 18. 41}; 4108 νοτὸ φυΐ τϑεῖα ἴα-αἰθαῖ, ποηογᾶι. Πα τα αἰιάδπι μϑυοθαΐ, ἤμης γ6γ- ἀἰάΐε, δὲ γυγβειπι γθοορὶι ἢ Εοαυΐβ ἀππνοι μτθς ἰοηπι- ἰυ8 6817 Οποὰ δἰ οδδπὶ εἰ ἴυπς οἱ ἴῃ ργββθηι ἰροὶ ΡΟίοο188 ἱπογαὶ (81 δηΐηι, δίομ! Ῥαΐεν φιιϑοίίαὶ πιοτίωαοα εἰ υἱσΐβεαι, εἰς εἰ ΕἸ Νις φιιος ϑμῖι υἱυΐβεαι); φυϊά δἰφηί-ἠοαι ἀϊοίαπι 08 7 Μίσδαγυκ [Π|08 δγαὶ δὰ φϑῃί68; π6 ἰϊπάιο ρυΐίαγοῃ! φυΐὰ ἰποναρὶ, φυοά ἀϊ ἰββοὶ, Νοη δμπὶ πιΐδαιι εἷδὶ ὦ οὐθξς μῷ ρεγίδγιν ἀοπιια Ἰ γαῖ, οβίθη-αἴ πᾶπο 6586 4ιοαιῖια Βαϊ γα νοϊυμαἴθη). Ουοά δἰ ἢ υὰ ΡεγΓηπηπὴ ἢ} 16 Ἰοχαδε", ΠΡ τηΐγαπι: δὶς δηΐιπ 1Π| 08. τη 6 ἰπδιϊ δ αϊ, ὨροπΠΟη 608 απΐ ροβὲ [υϊυτὶ ΟΥΆΝ ΟΣ ἀι6|6, ἃ. ἀἰχί, Ἔχ ἰλπιὰ νϑγυογυπὶ ἢ πιΠδι6, δι ουδί 86 διά υγαπι πῃ θοο Πα} ΒΟ ΓΙ οπ τ δι θηι- ΡΘΓΆΓΘ.
2. Ουϊά νενὸ δ᾽ δὲ συν {Π|υ6, Οἰππὶε οαγπὶε᾽ Νδαις ἐπΐτη Ομ 68 ογοἀἰἀθγιηῖ. γδγυπι, φιυοά δὰ ἔρδυπι διιὶ- ποῖ, οιη65. Ουοὰ 8] ποπ ἐϊοιϊα Δ! πάευαηι, πῸΠ δγᾶὶ Ἰνδο οι ρα ἀοείοτίβ, 868. ποη Ὡεεϊρἰοηιίῃπι. 4 οπιπς φιοί ἀδιϊειΐ εἰ, (δἰ εἶδ υἱίαηι αἰεγπανι. πο εἰ [ς οἰΐαπι ᾿μμμϑηΐυ8 Ἰοηυΐίιγ, πα με γ 8. δὰπὶ πιοιπογαῖ 5 ἐπΐμ ἀα ολυδ8. ἰἀ ὡρὶῖ, αι 6 ΘΑΥΟΠΒ ΘΟΠΙΡΘΓ Ὧ6 Πι|8ἃ- Βηϊἤος ἐχ 56 Ἰοῃυδίι: ΠΠἀ διΐῃν ἀυάϊίογεϑ οὔτοι ἰ5- 801, 4} Ὠ}Π}Πἀτηπὶ τη ϑπιπὶ 46 ἦρθο ορίπαθαμίυν, 708: ἢῸ8. (0 Οὐπ) 6Χ 56 ἰυηΠΠ Γ, ΠΟη ἴα ἔμοῖ!, βοὰ 0 ] ννΐογὸ αὐ δογπίοθα μυ αβπιοι: Οἰππία Ῥὲν 5 Τιὰ ΞΑν., ΜΌΓοΐ γϑγο οἱ φυϊάδπι, ρμοξέφιιαηι μισαγμαίις δεῖ. 3 ΩΣ αἱΐος ὕϑγῸ ηιιὶ σοπυδγίμπιιν οποπθαι,, ἀοκυηῖὶ ἴῃ 450 5. ΖΦΟΑΝΝΙΒ ΟΠἸΠΥΘΟΘΤΟΜΙ ἔρδιηι [ποῖα δμπί, οἱ αἶμα ἴρ50 [αείμηι 661 πἰμὶ!; οἱ, ΥὴΙα ἐναῖ; οἱ, {κι ἐγαῖ; οἵ, 1π Ῥγορτία υεμῖς (Φοαπ. 1. ὅ. 4. 9. 11}; ποὴ ησὰ ποῖὶ βάρογοὶ μοίοϑίμιοπὶ,, ηἰδὶ ἀσοορίδββει; βεὶ χυοὰ 411|8 αυοηιθ ἀστοὶ Ῥοιοδία! θη Πίος θεὶ βοτὶ (1 ϑἰά. νυ. 13). Ῥαμλι8. δ 6 Ὁ ᾿ἰρϑαπὶ «αὐυδίοιι ΠΟ ἀἰοῖι (ΓΑΙ ρ». 3. 6). ἴμ56 νϑγὸ μυινηὰ- τἶοτα πιο0.0 ροιὶὶ οἷο: {1 οπιμ6 φιοα ἀεαϊειϊ εἰ, ἀοὶ εἶδ εἰίαηι αἰόγηαηι. ὅ. Π ας δἰ αἰδηι υἱία αἰότηα, μί σ0-φηοεομηί (6 φοίμηι νόγιηῖ ἔθ οιηι, δἰ χμότὶ πιϊδὶ διὶ Φ ἐδιιηι Αἰιγὶδιιιι. δοίμηι υογμπι θθμηι, λὰ αἰ Παγθηιαπὶ οογυπῖ, αὐἱ ἀΐ! ποη ϑυηϊῖ, 5ῖς Ἰοηιήίαν. Δ φαπ68 ΠΑΠΊΙΟ πιὶι-τοηὰϊ Δροβίο]! δὐδηϊ. Οιιοιὶ 5] [4 πὸη δάμη αη!, 56 ῬγορΡίδν 06 501πὶ πδρθθηὶ 6586 γεγα δοἱ ΕἸΠ τ; 5ἰς Ῥγοφγββϑϑὶ ἢ θη πὶ 6886 ποβαηῖ. Ναπὶ δἷϊ: Οἱογίαμι, φιιῷ « Ὡοἱο ἢ60 εξὶ, ποη φιατιἷς (]οαπ. δ. 44). Θιυὰ ὀγρο μοη τὶ! Ποῖ ΕἸ] 05} 51 νογὸ Πσιβ ΕἸ] ι15, οἱ 50]}:15 ρδιγίβ, ραϊδιη 681 οἱ νοΓῸΠΊ 6586, δἱ 6118 4] 5018 Υὰ -γῈ8 ἀἰοίταν ΕἸ μπν. Οὐυΐὰ ογφὸ οὐ ἀΐοῖι Ραυΐ5, Ἀπ δοἰμε εἰ 660 Βατηαῦαι (3. (ογ. 9. 6) δὴ Ἰδιγπδυαπὶ 1Ἀ01 ΜΙπίπια; Πυἀ οπίηι, ϑοίέιις, δὰ αἰϊυγιηι ἀϊ 6 -τον ίδην μου ΐαν, Οὐυοά 5 ΕἸ ΪΠ5 πθη νόγιιϑ 51 Ὦθι5, ἀιοιμοῦο νου! 5 68. 7 πο πλμ ται δηΐη} ἀ Πογὶ ἃ ν6ΓῸ γου 5. Παῖπὶ 40] γϑγι5. ΠΟΠΊΟ ΠΟΗ 511, ηὐυἱὰ 6858 6]-φοπιβ, Π 1507 ΔΠΠΟη [ΙΟΠΉΪΠ6ΙῺ 6886 ΠΟβΑθΙ ΠΉ118 7 516 οἱ ΕἸ 8 ποη δϑὶ νϑιυβ θ69, αυοπιοάο δι ὁδὶ ἢ (τ0- πιοάο ποβ ἀ608 (Δοἷϊ οἱ Π]108, ουπὶ υθγυβ πη δἰ. 56 εἰ6 8 δοδσυγαιίία8. Δ0] Ιου δυπιὰβ: ΦυλγΘ 6 υ1 Γᾶ Ρόγεθηυληιιν, Εσο (6 οἰατὶ βεαυὶ δι ρον (ετγαπι. Ἀροῖα αἰχῖι, ϑιέροῦ ἰσγγαηι; ἢΔπῚ ἴῃ 68]0 φ]ογὶ ἤσδι8 Γαΐ, Οὐπὶ παίμγα δ πὶ ᾿αυδγαὶ αἱογίδιη, οἱ δ πᾳ 5 δά ογΓλ-γαῖ, Νυῃ ογξοὸ ἀδ φ]οτία βυυβίδη!.5 6}115 ργοργία αἷ-εἷϊ (Π1απὶ πίη φ]οτίαπι, φυδηννῖβ ΠαπΊΟ ᾿ρϑιπὶ! ον] -(δῖ, Βαπιρογ ρδηδηι [Ν861); δοιὰ ᾿δῆὴς αῦ [ππιᾶπῸ οὐ οχνεῖιν. Πλαυθ ἢ, Οἰατίβεα ηϊέ, 5ὶς ἴμ6}- ᾿ἰφοννάσπι. {Π δυΐοπὶ ἀἰ5085 {ΠΠππὶ ἀθ [νε}0.5π|0] 610 -τα 1011}, δυὰϊ! ϑοηιδηιί. 4. Οριιδ σοπδιμπιπιαυὶ, σμοά ἀεαϊειὶ πε κι [αεῖαμι. Αια Γ68 δά ις ἐμ ργὶποὶρίο ογοῖ; 'πῆ0 π6 ἰῃ ργίηεὶρίο αι!άδπι). Οιοπηοάο ἐγρο ἀϊ-οἷ, (οπϑδιπιπιαυὶ ἢ Ὑε] 88 φυσὰ ἴῃ 86 δγαΐ ἰοίιπ) οἵα -οἶ586; γα] ηυοΐ [ἰγὰπὶ 681 υἱ [ποίυπὶ αἰεὶ!; νοὶ ρο-εἰυβ ἀϊολίυν, ἰοίυπι ͵8πν [ποίυπι Πιΐ556, 4υΐλ ͵.πὶ| γα ϊχ Ῥοπογῦπι) ρο5118 διαὶ, οχ 4υἃ ποοραβαγίο ργοἀυσοπάϊΐ [γτυοίυ5 ἀγδπ', 5666 ᾿ΐ5 αἱ μοϑί [υἱαγὶ ΘΓΔηι δάϊοιυ -Γλπὶ 6586, Οπ| ᾿ρ5ῖ5 σοπ)ιηβοηάυπι. [460 Τηγβαπι [- πιούο ἀϊεῖῖ, Θ μοά ἐφαϊεἰὶ ει. ΝΑπι 5] δυάϊοπιϊο οἱ ἀϊβοθηὰο μαγβθυογανῖ, 86 φἰοτγίδ οὐυ5. Ιοη6 ἡ] - ποΓ8 6βϑϑθηΐ. Ουοὰ οπὶπὶ 24 ἰιος ὁχ ψγορτίδ νοϊυπιϑῖ8 νη, ΟΣ Πη18 Ρογβρίουιη 65ι, τὲ ουπὶ ἀἰο᾽! Ῥδι- [0.8: 55 ἀ!αχῖε πο5, υἱ ἸΓΔάογαί 56 ρϑπι ργῸ "05 (Ερῆος. δ. 3): οἱ, δοπιοίίρειιηι αϊμ αηϊυϊ!, [ογθιαηι δον υὲ αεεϊρίοης (ΡΙΝ Ρ. 3. 1); δἱ ἤτογιιπιν, ϑδέομε αἰ 6} Ἠ16 Ραίεν, εἰ 660 αἰοαὶ τὸς (!οαπ. 15. 9). 5. Οἰατί ἤει πὲ "μι, Ῥαίεν, αριιά ἰεΐμαιιπι εἰατί αἴθ, σμαπὶ αὐ ρτῖνι8-ἅπαν πιιηάμς βογεῖ ἀρπα (6. ἴοι αὶ οἰατ (85. 1111 ὕ οϑίο ϑρυὰ Ἰιοπλῖη68 ἱμ 6] γ᾽ 5 (δῖ ᾿, 0} ον ποπὶ 458 ᾿πάἀ0}6-Πιϑυν; 564 ον ἀριὰ Πουιῃ σον βεαγὶ αιοσὶι Ὁ Ουἱὰ ἐγρο ες ἀϊεἰι ᾽ 6 ἱποαγπδιίοπα ᾿ς βου ΠΊ0 651, σιοά ΟΔΓΠ 5. ΠαίυΓΑ ποηάυπ) ρ]οΥ [6218 655θί, Π66 ἰποοῦγυ-Ριΐοπεπὶ οοηδθαυυ!, ΠΟΑῚ6 Θβϑὺϊΐ 5011] γοζὶϊ ραγιῖ- ἌΒΟΙΠΕΡ. ΟΟΝΘΤΑΝΤΙΝΟΡ, τὸ ξ6ρ5. [60 ποι! αἰχὶῖ, ϑυρεΥ ἰογγᾶπι; 864}, μιά ιε. ὅ. 1ποϊαηίμγ ἀδδί68. ΑμοΥ ροοιιῖας ἀαπιπαίμν. ἢ α- εἰμι τεάδαγφμίίαν, Ὑεγα ἰἰϑόγίας εει πμί!ο Ἔφέτε. --- ας ΠΟ05 4ιο0ῆ88 [Γυθπι φίογῖα βϑδουπάυπι πηθηβιγπι -ΒίγΆ πὶ, δὶ υἱρίίβδηνιβ. ἰάθο Ραμ} Αἰϊ, δὲ ἑαηιεη ξοηι-Ῥαϊίηιιγ, αἱ εἰ εοηφίονὶ βεόπμιτ (Ποηι. 8. 17). πιυϊπ6-Τα ἜΓΡῸ ἰΔΟΓΥΠ 5 ἀΐξηΐ διηὶ ἰΐ υΐ, ἰΔτία 510] ργοροβίια σἰογία, οὐ ἀδβί ἀΐδπι εἰ βοιῃηοϊοιἶδην δ᾽ δὲ ἱρεὶ5 ἰη5ἷ-ἀΐδηιυγ, δίφυς Θοιἰαπηϑὶ σοι θππα ποη 6556,, οιῃπίαμι ᾿λπιθη 6580 ηϊ Π)Ι5Ογτ ΠΝ], ΠἿ οἴη ροβεθηὶ οὐμ ΕἸἾΠΟ Ποῖ γορηῶγα οἱ ρ᾽ογία (γυΐ, ἱρϑὶ (πη1|8 56 "θη 5 ἀοίγνυι-ἄλη!. Νϑπη δὶ σοηοϊαΐ ορογίογοι, οἱ ἢ6 δα ΓΟ 10Γ-165, δὶ π6 ΔηϊπΊ48 δἱ (οὐδ πὶ σογρογα 4001} 16 ἰγὰ-ἄεγα: Ποη ἰμρῸ Ὀπιηΐδ ῃγὸ ἰΔπίὰ ροτγίᾳ ρα ἀ606-το 87 Νιιης γ6ΓῸ πα αι 6) ραοιηγΐᾶ5 ΘΟὨΓΘΠΊΠΪΠΊ118, 4028 ἀδηνιπὶ γ6] ἰηνῖι! ΓΟ πηταπιι5. Νοη οοπίοπιηΐ-πιυ5 ροσιηΐ,8, Π}18 ΠΟῸ8 ᾿"Π0ΠΊ6Γ[8 ΟἾΤΟΙΠΙΡ] ΙοΔηΐ Π)8-᾿ἰ8, 4185 ᾿ἶο ΓΟ ΠΟ τ, δὲ ποϑίγβ πη διη1. Π|ὰ Θηΐτη ἀπε δι ΓΔη}113, 4 ΠΟΒίΓᾶ ΠΟΙΙ 5:21, 1ἰςεῖ ρα-ἰὅγηῆ. Οὐυπὶ δι 6 πὶ δάογίὶ ψοίιθπηα, νογιη 5 116 ἤθη ποθι, ἰπηἷθ ᾿μθ χϑιϊ σα 9} 5., διγϊἀότγαιθ ἀσπιίμπι, αυοπιοῦο {14 ἰογοπιυϑ ἢ ϑηιοηυο ποη υἱάο ΐμνυ5, 56ι ἴῃ αυομἀΐϑη85 γτχϑβ οἱ 9611 οἱ ἱπαηΐα νογθα ΟΠ α ΘΟΠΒΙΠΊ ΙΝ.15., (ΟΓΓΆΠῚ ΔΙ 115, ΟΟΓΡΕ8. ἱπηρ 5 81.115, δηΐηνϑι ΠΕΡ ἢ σ᾽ Πι18, ποοοβϑαγία ἢ συγάπηιβ, ἀδ 511-Ῥογυ 5 δὲ ἐπ. 0.8. 5011611| διπιυς ἢ ΜΆφΙ ἤοα οο-δίνὉΪπ|08 ΒΟρυ]ογα, 50] 6 πη ἀΔ8 ΘΠ 08 8565, ΒΟΓΝΌΓΙΙΠῚ δγοᾷ65 γαγὶο8 ΠΟ βουπι (ΓΔ πἸ08, αἰ ΒρΟΙ βίο 5 γαγο8 Θχοοφίίδηλυ5, ἀατόγαπ), φαΐυπὶ, ρΘΟυπί Γι πὶ ᾿ΓΙ ποῖ ρ6 8 δἰδίυΐπιδ., ἰῃ)0 ργίποίρυπι ρευϊποῖροβ; ἀθϑογίαΣ νογῸ Δηΐπιθβ Π0}18 ΠΟ8 οἰΓα 6ϑ1. Ἐσημ5 ᾿οσγυπι {15 οΥ] 1} ΠΟΠΠΕ ὕῃ0Π| ᾿μ} Ρ] ΘΠ! 8 ὙΦ ΓΘ ἦ ΠΟΠἢΘ ὉΠῸ ΘΟΓΡΟΓΟ οἰγουπιύδπιαν ᾽ 4υ}5 1Δηἴι|8 ΓαΓαην ἰὐπΊ0} 18 ΟΌΓ Θϑιη 4υδιὴ ΒΟΥ 1} δυπιυδ Δηἰμλαπὶ ἀἰν ἀΐτνι5, ἀἰϑοογρίμδ- 416 ἰῃ 1114 πηϊἰδίογίδ, ἀπ γᾶπι ΠΟ 5 Ἔχοο Δ Π105 56Γ- Υἱΐζυιοπι ᾿ Ναπὶ αυἱ ἡ} 118. οραῖ, πλη] υγαπι 651 ΘΘΓΥΙΒ, Ἰίοοι 1111 ἐιπρογαγα ν᾽ άθαιιν. Εἰοη μη (ἀπια ογυ 56ῦ-γι 6δῖ [οι 5, δὲ βοῦν 15 Δ] ἃ φγανίυ5 6115 ἱμάιι-οἷκ. Εἰ 4110 πιοάο βεγύυβ δϑί, ουπὺὸ ποῃ δινδοαὶ δἰμ8 ΒΟΡΥ5 γαὶ ἴῃ (Ὁγιιπ, γ6] δὰ ὑω!μθυπ), γ6] ἔῃ ἀργυπὶ ἶγα: ἢ ]1| ν6γῸ 8:0 06 δπ6 ἰθγοὸ εἰγευπιχιδαυα ἱποδάμι, 564 φυὶ νἱάοίυΓ 6556 ἀοπηίΐηι5, Πἰ5] δἀδὶπὶ βθυυΐ, βοὴ δυάοί οἀχὶγα ἀπο; 864 5] οσχίγᾷ ἀοησιη νοὶ οοπιρα-Γοδΐ, 86 ρυϊδι 6556 τ ϊουϊιπι. Οὐυάαπι (Ογι6 τπι08 ἰγτὶ-ἄδηι μας ἀϊσοηίοϑ; 50 [60 πλη} 15 δ} ΙΔΟΓΥ πὶ δυμὶ ἀϊφηὶ. Ουοὰ δηίπι [ΝΣ δογνιιι5 δἰζ, αἱ οὐ ϑινάλι, ᾿ἐθ6 1" ἴον ἱπιογγοβηγογίην: ἂῃ 6 }10.8 Θβογα αἰΐψιο, φιηΐ οτΐ ἴυο οἰἴνυπι νοὶ ροοινπν δἀιμονογοι ἢ ηποπ ἰΔΟΓΥΝ 8 ἀϊκπιπὶ ρυϊαγαβ. ἰδ]6 πιϊηἰδίογίυπι ἢ Οὐ, εἰ βαπιροῦ φαϑιδηἶνυβ ορογα8, υἱ ἰηοοράσογοβ, ποῆπα (6 ἰάδο οἷν-ἴα πὶ πιϊβο γί πηυπὶ ρυϊαγο8 5:6 πιῖης (6 ΔΠδοίιπι 6558 ϑρογίογει. ΝΊΒΙ δηΐπ γοίογί, ἃ ἰΟΠηΐΠ65, ἃπ [υπι6η|ἃ ξοϑίοηι. Δῆμο), 40.980, ΐ6 4ηρ0 ἃ ποὐὴὶς ἀἠ Π γα η!ν 4υοά ποη ἰοἱ ορδϑηῖ γύθυ5, αυοί ΠΟ08 Οβ6πΊι5 Υ [8416 4υδηΐῖο ραποϊογίθυς. ἰηἀΐ 6ΠΊ15, [Δ}|10 ΠγΟρΙΠηυ ΟΓ68 115 δυιηηβ: αυϑηίο. ρ]υγίθα5. ἰΔμ10. Παρ δὰ ᾿ᾶΠῸ ολἀποαπὶ ν᾽ ταπὶ ἀεΠδοι πγ15. Αἰ4ιι6 υἱ ΓΟΠῚ 18 6556 ἀἰβοῦϑ, 56η68 ἰηίθγγοξᾷ, ιαπὶ υἱίᾶπὶ ὑδαίδπι ΟΣ δ - πιδηΐ, 41} {1181} φυλπαο [18 Σαθυ5 δίυ!α Υἱποοθδιίιγ, 450 ἸΝ ΖΟΑΝΝΕΝ ΠΟΜΙ,. ΟΧΧΧ, αἱ. ΕΧΧΙΧ. 410 Αὐτὸς δὲ ἀνθρωπινώτερον αἰτεῖ οὕτω λέγων" Ἵνα πᾶν, ὃ δέδωχας αὐτῷ, δῷ αὐτοῖς ζωὴν εἱώνιον. Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωὴ, ἵνα γινώσχωσί σε τὸν μόνον ἀ.1ηθινὸν Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἱησοῦν Χριστόν. Μόνον ἀ.ἰηθιγὸν Θεὸν, πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν οὐχ δυ- τῶν θεῶν φησι. Καὶ γὰρ εἰς τὰ ἔθνη αὑτοὺς πέμπειν ἔμελλεν. Εἰ δὲ οὐχ ἀνέξονται, ἀλλὰ διὰ τοῦτο μόνον ἐκχ-δάλλουσι τοῦ εἶναι ἀληθινὸν Θεὸν τὸν Υἱὸν, οὕτω προ-ἴόντες χαὶ τὸ Θεὸν εἶναι ἐχδάλλουσι. Καὶ γάρ φησι" Τὴν δόξαν τὴν πωρὰ τοῦ μόνου Θεοῦ οὐ ζητεῖτε. Τί οὖν; οὐκ ἔσται Θεὸς ὁ ΥἹός; Εἰ δὲ Θεὸς ὁ Υἱὸς, καὶ μόνου τοῦ Πατρὸς λεγομένου, εὔδηλον ὅτι χαὶ ἀληθινὸς, καὶ μόνου ἀληθινοῦ χαλουμένου. Τί δέ; ὅταν λέγῃ Παῦ- λος᾽ Ἢ μόνος ἐγὼ καὶ Βαργάδας; ἄρα ἐχδάλλει τὸν Ἰβαρνάδαν; Οὐδαμῶς" τὸ γὰρ, Μόνος, πρὸς ἀντιδιαστο- λὴν ἑτέρων χεῖται. Εἰ δὲ οὐκ ἀληθινὸς Θεὸς, πῶς ἀλή- θεια; ἐπιπολὺ γὰρ ὁ τοῦ ἀληθινοῦ ἡ ἀλήθεια διαφέρει. Τὸν μὴ ἀληθινὸν ἄνθρωπον εἶναι τί ἐροῦμεν, εἰπέ μοι; οὗχὶ οὐδὲ ἄνθρωπον; Οὕτως. εἰ ἀληθινὸς Θεὸς οὐχ ἔστιν ὁ Υἱὸς, πῶς ἐστι Θεός; πῶς δὲ ἡμᾶς θεοὺς ποιεῖ χαὶ υἱοὺς, μὴ ὧν ἀληθής; ᾿Αλλ᾽ ὑπὲρ τούτων ἀχριδέστερον ἡμῖν ἐν ἑτέροι; εἴρηται" διὸ τῶν ἑξῆς ἐχώμεθα. Ἐγώ σε [415] ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς. Καλῶς εἶπε, ᾿Επὶ τῆς γῆς" ἐν γὰρ τῷ οὐρανῷ δεδόξαστο, ἕν τε τῇ φύσει τὴν δόξαν ἔχων, καὶ παρὰ τῶν ἀγγέλων προσκυνούμενος. Οὐ τοίνυν περὶ ἐχείνης τῆς δόξης φησὶ, τῆς τῇ οὐσίᾳ αὐτοῦ συγχεχληρωμένης (ἐχείνην γὰρ τὴν δόξαν, κἂν μηδεὶς αὑτὸν δοξάσῃ, μένει πεπληρωμένην ἔχων), ἀλλὰ ταύτην φησὶ τὴν ἀπὸ τῆς τῶν ἀνθρώπων λατρείας γινομένην. Οὐχοῦν χαὶ τὸ, Δόξασόν με, τοιοῦτόν ἐστιν. Καὶ ἵνα μάθῃς, ὅτι τοῦτον τὸν τρόπον τῆς δόξης φησὶν, ἄχουσον τῶν ἑξῆς - Τὸ ἔργοκ ἐτελείωσα, ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω αὐτό. Καίτοι γε ἀρχὴν ἔτι τὸ πρᾶγμα εἶχε, μᾶλλον δὲ οὐδὲ ἀρχήν. Πῶς οὖν λέγει, Ἑτελείωσα; Ἢ ὅτι τὸ ἐμαυτοῦ πᾶν ἐποίησα" ἢ ὅτι τὸ ἐσόμενον ὡς ἤδη γεγενημένον λέγει" ἣ ὃ μάλιστα πάντων ἐστὶν εἰπεῖν, ὅτι τὸ πᾶν ἣν ἤδη γεγενημένον τῷ τὴν ῥίζαν τῶν ἀγαθῶν χαταδι:λῇσθα', ἧ πάντως ἐξ ἀνάγχης ἔμελλον ἕψεσθαι οἱ καρποὶ, χαὶ τὸ τοῖς μέλλουσι μετὰ ταῦτα γίνεσθα:, αὐτὸν παρεῖναι χαὶ συνεφάπτεσθαι. Διὰ τοῦτο πάλιν συγ- καταδατιχῶς φησιν. Ὃ ἔδωκάς μοι. Ἐὶΐ γὰρ δὴ περι- ἐμενεν ἀχοῦσαι καὶ μαθεῖν, πολὺ ταῦτα τῆς δόξης αὐτοῦ ἀποδέοντα ἂν εἴη. Ὅτι γὰρ ἐξ οἰχείας ἐπὶ τοῦτο γνώμης ἦλθε, πολλαχόθεν δῆλον. Ὡς ὅταν λέγῃ Παῦλος, ὅτι Οὔ- τως ἠγάπησεν ἡμᾶς, ὥστε παραδοῦναι ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν" καὶ, ξαυτὸν ἐκένωσεν, μορφὴν δούνλου αδών- χαὶ πάλιν, Καθὼς ἠγάπησέ μὲ ὁ Πατὴρ, κἀγὼ ἠγά- . ῆσα ὃ ὑμᾶς. Δόξασόν με σὺ, Πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ, ἧἦ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί. Καὶ ποῦ ἡ δόξα ἐχείνη; ἔστω μὲν γὰρ, παρὰ ἀν- θρώποις εἰχότω; ἄξοξος ἣν « διὰ τὸ περιχείμενον ἔνδυμα" πῶς καὶ παρὰ Θεῷ δοξασθῆναι ζητεῖ; Τί οὖν ἐνταῦθά φησι; Περὶ τῆς οἰχονομίας ὁ λόγος" ἐπεὶ οὔπω δεδόξαστο τῆς σαρχὸς ἡ φύσις, οὐδὲ ἀφϑαρσίας ἀπολαύ- σασα, οὔτε τοῦ θρόνου χοινωνήσασα τοῦ βασιλιχοῦ. Διὰ τοῦτο οὐχ εἶπεν, Ἐπὶ τῆς γῆς, ἀλλὰ, Παρὰ σοί.
Ὑ΄. Ταύτης καὶ ἡμεῖς ἀπολαυσόμεθα τῆς δόξης κατὰ τὸ ἡμέτερον μέτρον, ἐὰν νήφωμεν. Διὰ τοῦτο καὶ Παῦλός φησιν" Εἴπερ συμπάσχωμεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν.
41 οκοπάμην οπιηΐπο νη οι. οὐχ ἐπιπολὺ γάρ, αἰοχυΐίη δογίδς Πρ ΘΟμ5Γ4. Θ’ς. οἰἴλαν ἰοκοπήνπ ρυΐαι Βοίπίης δρ 4 ὁανηιπι. ΒΝ ΔοΓγοὶ. οἱ «απ 4} Πατὴρ, οὕτως ἦγά-πῆσα. “ΑΙ ἧς» Οἱ ρα] μοὶ ζητεῖς.
Μυρίων ἄρα ἄξιοι δαχρύων οἱ, τοσαύτης προχειμένης δόξης, διχ νωθείαν χαὶ ὕπνον ἐπιθουλεύοντες ἑαυτοῖς" καὶ εἰ γέεννα μὴ ἦν, ἀθλιώτερο! πάντων, οἷς βασιλεῦ-᾿ σαι παρὸν χαὶ συνδοξασθῆναι τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, τοσού- τῶν ἑαυτοὺς ἀποστεροῦντες ἀγαθῶν. Εἰ γὰρ χαταχοπῆ- ναι ἔδει, εἰ γὰρ μυρίους ἀποθανεῖν θανάτους, εἰ μυρίας ἐπιδοῦναι ψυχὰς, καὶ τοσαῦτα σώματα καθ᾽ ἑχάστην ἡμέραν" οὐχ ἔδει τοσαῦτα ὁ ὑποστῆναι ὑπὲρ τοσαύτης δόξης; Νῦν δὲ οὐδὲ χρημάτων χαταφρονοῦμεν, ὧνπερ ὕστερον χαὶ ἄχοντες ἀποστησόμεθα" οὐ χαταφρονοῦμεν χρημάτων, τῶν μυρίοις ἡμᾶς περιδαλλόντων καχοῖς, τῶν ἐνταῦθα μενόντων, τῶν οὐχ ἡμῶν. Τὰ γὰρ οὐχ ἡμῶν διοιχοῦμεν, χἂν πατρῷα ἔχωμεν. Ὅταν δὲ καὶ γέεννα προσῇ, χαὶ σχώληξ [470] ἀτελεύτητος, καὶ ἄσδεστον πῦρ, καὶ βρυγμὸς ὀδόντων: πῶς οἴσομεν ταῦτα: εἰπέ μοι. Μέχρι τίνος οὐ διαδλέπομεν, ἀλλ᾽ εἰς μάχας καῦ- ημερινὰς, χαὶ φιλονεικίας, καὶ λόγους ἀνονήτους τὸ πᾶν δαπανῶμεν, τὴν γῆν τρέφοντες, τὸ σῶμα πιαίνον- τες, καὶ τῆς ψυχῆς ἀμελοῦντες, τῶν μὲν ἀναγχαίων οὐδένα ποιούμενοι λόγον, τῶν δὲ περιττῶν χαὶ ἀνονήτων πολλὴν τὴν φροντίδα; Καὶ λαμπροὺς μὲν οἰχοδομοῦμεν τάφους, χαὶ ὠνούμεθα πολυτελεῖς οἰκίας, χαὶ παντοδα- πῶν οἰχετῶν ἀγέλας περισύρομεν, χαὶ οἰχονόμους διαφό- ρους ἐπινοοῦμεν, ἀγρῶν, οἰχιῶν, χρημάτων ἄρχοντας, καὶ ἄρχοντας ἀρχόντων καθιστῶντες" τῆς δὲ ψυχῆς ἢρη- μωμένης οὐδεὶς ἡμῖν λόγος. Καὶ τί τούτων ἔσται τὸ πέὲ- ρας; οὐχὶ μίαν γαστέρα πληροῦμεν; οὐχὶ ἕν σῶμα περι- δάγλομεν; τίς ὁ πολὺς τῶν πραγμάτων θόρυδος; τί δήποτε, χαὶ διατί τὴν ψυχὴν ες, ἣν ἐλάχομεν ἴ, χαταχόπτο-μεν, σπαράττημεν εἰς τὴν τῶν τοιούτων λειτουργίαν, χαλεπὴν ἑαυτοῖς ἐπινοοῦντες δουλείαν; Ὃ γὰρ πολλῶν δεόμενος, πολλῶν δοῦλός ἐστι, χἂν δοχῇ χρατεῖν) τούτων. Ἐπεὶ καὶ τῶν οἰχετῶν δοῦλός ἐστιν ὁ δεσπότης, χαὶ θε- ραπείας ἕτερον εἰσφέρει τρόπον μείζονα" χαὶ ἄλλως δὲ δοῦλος, χωρὶς ἐχείνων οὐχ εἰς ἀγορὰν ἐμδαλεῖν τολμῶν. οὐκ εἰς βαλανεῖον, οὐχ εἰς ἀγρόν δ: οὗτο! δὲ πολλάχις χωρὶς ἐχείνου πανταχοῦ περιίασιν. ᾿Αλλ' ὁ δοχῶν εἶναι χύριος, ἂν μὴ παρῶσιν οἱ δοῦλοι, οὐ τολμᾷ προελθεῖ» οἴχοθεν, ἀλλὰ χἂν προχύψῃ τῆς οἰχίας μόνος, χαταγέλα- στον ἑαυτὸν εἶναι νομίζει. Τάχα τινὲς γελῶσιν ἡμᾶ; ταῦτα λέγοντας" ἀλλὰ δι᾽ αὐτὸ μὲν τοῦτο μυρίων δα- χρύων ἄξιοι ἂν εἶεν. Ὅτι γὰρ δουλεία τοῦτο, ἡδέως ἄν σε ἐροίμην" ἐθδούλου δεῖσθαι τοῦ τὸν ψωμὸν τῷ στόματί σου προστιθέντος, ἣ τὴν κύλιχα τοῖς χείλεσι προσάγον- τος; οὐχὶ δαχρύων ἐνόμιζες ἀξίαν εἶναι τὴν διαχονίαν ταύτην; Τί δὲ, εἰ βασταζόντιυν τινῶν ἐδέου πρὸς τὸ βαδί-ζειν διηνεχῶς, οὐχ ἂν σεαυτὸν ἐλεεινὸν χαὶ ἀθλιώτερον ταύτῃ πάντων ἐνόμισας; Οὐχοῦν χαὶ νῦν οὕτω διαχεῖσθαι ἔδει. Οὐδὲν γὰρ διαφέρει, εἴτε ὑπὸ ἀλόγων, εἴτε ὑπὸ ἀν-θρώπων ταῦτά τις πάσχει. Τί δὲ, εἰπέ μοι, οὐχὶ χαὶ ταύτῃ διεστήχασιν ἡμῶν οἱ ἄγγελοι, ὅτι οὐ δέονται ὅσων ἡμεῖς; Οὐχοῦν ὅσιρ μὲν ἂν ἐλαττόνων δεόμεθα, τοσούτῳ πρὸς ἐχείνου; ὁδεύγμεν᾽ ὅσῳ δὲ ἂν πλειόνων, τοσούτῳ πρὸς πὸν ἐπίχηρον τοῦτον χαταπίπτομεν βίον. Καὶ ἵνα μάθῃ;, ὅτι ταῦτα οὕτως ἔχει, ἐρώτησον τοὺς γεγηραχό- τας ποῖον μαχαρίζουσι βίον, τὸν ὅτε ἐχρατοῦντο μάτην, ἣ τὸν ὅτε αὐτῶν χρατοῦσι νῦν; Διὰ γὰρ τοῦτο αὐτοὺς Ἀ ἐχείναυς ἐκαλέσαμεν, ἐπειδὴ οἱ ἐν νεότητι μεθύοντες οὐδὲ ἴσασι τῆς δουλείας τὴν ὑπερδολήν. Τί δὲ οἱ πυρέτ- τοντες ἱ, ὅταν πολλὰ διψῶντες πολλὰ πίνωσι χαὶ πολἀ ΑΙ πάντα. “ 84ν. τὴν μίαν ψυχήν, ᾿Θοι'ο ποι 500 Ν πρηήὰ. ἔνιτ. (Α1| ἣν ἐλάθομεν, οἱ ᾿Ἰπὸχ τὴν τῶν τούτων ψε:τ. ΒΕ," δ, οὐκ εἰς ἀγρόν.α ὅν}, Οἱ ἑσοηά. γοϑηίαΐλ, Εοτ. 5 ΔΠ τοῦτο ἐχείνους. 1 Αἰ ἐμπυρέττοντες, λῶν δέωνται, ἢ ὅταν ὑγιάναντες ἀπαλλαγῶσι τῆς ἐπιθυ- μίας, ἑαυτοὺς μαχαρίξουσιν; Ὁρᾷς, ὅτι πανταχοῦ τὸ πολλῶν δεῖσθαι ἐλεεινὸν, χαὶ πόῤῥω φιλοσοφίας, χαὶ δου-λείας καὶ ἐπιθυμία: ἐπίτασις; Τί τοίνυν ἑχόντες ἐπιτεί-νοχεν ἑαυτοῖς ἀθλιότητα; Εἰπὲ γάρ μοι, εἴ γε ἦν χωρὶς στέγης χαὶ τοίχων μηδὲν βλαπτόμενον οἰχεῖν, οὐχ [4177] ἂν εἴλου τοῦτο μᾶλλον; τίνος οὖν ἕνεχεν τὰ σύμδολα τῆς ἀσθενείας ἐπιτείνεις; Οὐ διὰ τοῦτο τὸν ᾿Αδὰμ μα- χαρίζομεν, ὅτι οὐδενὸς ἐδεῖτο, οὐχ οἰκημάτων, οὐχ ἐν- δυματων; Ναὶ, φησίν’ ἀλλὰ νῦν ἐν χρείᾳ χαθεστήχαμεν. Τί τοίνυν τὴν χρείαν αὔξομεν; Ἐΐ γὰρ πολλοὶ καὶ τῶν «ἧς χρείας πολλὰ περικόπτουσι (δούλους λέγω, καὶ οἰκήματα, χαὶ χρήματα), τίνα ἂν ἔχοιμεν ἀπολογίαν, «τὴν χρείαν ὑπερδαίνοντες; “Ὅσῳ ἂν πλείονα περιδάλλῃ, τοσούτῳ δουλιχώτεοος γέγονας. Ὅσῳ γὰρ ἂν πλειόνων δεηθῇς, τοσούτῳ τὴν ἐλευθερίαν ἐπετέμου Δ. Ἧ μὲν γὰρ ἀχριδὴς ἐλευθερία, τὸ μηδενὸς ὅλως δεῖσθαι" ἡ δὲ μετ᾽ ἐχείνην, τὸ ὀλίγων δεῖσθαι, ἣν ἄγγελοι μάλιστα ἔχουσι καὶ οἱ τούτων υἱμηταί. Τὸ δὲ καὶ ἐν θνητῷ σώματι μέ- νοντας κατορθῶσαι τοῦτο, ἐννόησον ἡλέίχον ἔχει τὸν ἔπαινον. Τοῦτο χαὶ ὁ Παῦλος ἔλεγε Κορινθίοις γράφων" ΑἸ ὑπετέμου.
ΖΦΌΑΝΝΙΒ ΟΠΠΥΘΌΒΘΤΟΜΙ ΑΒΟΠΙΕΡ. ΘΟΝΒΘΤΑΝΤΙΝΟΡ.
τᾶ Ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδομαι" χοὶ, Ἵνα μὴ θλέψιν τῇ σαρνὶ ἕξωσιν οἱ τοιοῦτοι. Διὰ τοῦτο χρήματα λέγεται, ἵνα χρώ-μεθα εἰς δέον, οὐχ ἵνα φυλάττωμεν χαὶ χατορύττωμεν' τοῦτο γὰρ οὐχ ἔστι χτήσασθαι, ἀλλὰ χτηθῆναι. Εἰ γὰρ τοῦτο μέλλοιμεν σχοπεῖν, ὅπως αὐτὰ πολλὰ ποιήσαιμεν, οὐχ ἵνα ἀπολαύσωμεν εἰς δέον, ἀνέστραπται ἡ τάξις, χαὶ ἐχεῖνα ἡμᾶς χέχτηται, οὐχ ἡμεῖς ἐχεῖνα. ᾿Απαλλα- γῶμεν τοίνυν τῆς χαλεπῆς ταύτης δουλείας, καὶ γενώ- μεθά ποτε ἐλεύθεροι. Τί μυρίους ἑαυτοῖς ἐπινοοῦμεν χαὶ ποιχίλους δεσμούς; Οὐχ ἀρχεῖ σοι: τῆς φύσεως ὁ δεσμὸὺξ, καὶ τῆς ζωῆς ἡ ἀνάγχη, καὶ ὁ τῶν μυρίων πραγμάτω" ὄχλος" ἀλλὰ χαὶ ἕτερα σεαυτῷ πλέχεις δίχτυα, καὶ τοῖς ποσὶ περιδάλλεις; Καὶ πότε ἐπιλήψῃ τοῦ οὐρανοῦ, χαὶ πρὸς τὸ ὕψος στῆνα: ν ἐχεῖνο δυνήσῃ; ᾿Αγαπητὸν γὰρ, ἀγχπητὸν, πάντα ταῦτα διαχόψαντα τὰ σχοινία δυντ,θῆ- ναι ἐπιλαδέσθαι τῆς ἄνω πόλεως" τοσαῦτα ἕτερά ἐστι τὰ χωλύματα᾽ ἅπερ ἵνα νιχήσωμεν ἅπαντα, τἧς εὐτελείας ἐχώμεθα. Οὕτω γὰρ ἐπιληψόμεθα χαὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς, χάριτι χαὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν. »ΆΑΠῚ ἀναστῆναι.
ΠΌΜΙΔΙΑ ΠΑ΄.
Ἑρανόρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις, οὗς ἔδω- κἀς μοι ἐκ κόσμου. Σοὶ ἦσαν, καὶ ἐμοὶ αὑτοὺς ἔδωκας, καὶ τὸν «16γον σου τετηρήκασι.
α'. Μεγάλης βουλῆς ᾽Αγγελος λέγεται: ὁ ΥἹὺς τοῦ Θεοῦ, τῶν τε ἄλλων ἕνεχεν ὧν ἐδίδαξε, χαὶ προηγουμένως ὅτι τὸν Πατέρα εἰς ἀνθρώπους χατήγγειλε: ὅπερ οὖν καὶ νῦν φησιν: 'Εφαγέρωσά σου τὸ “ὄνομα τοῖς ἀνγθρώ- ποις. Εἰπὼν γὰρ, ὅτι Ἐτελείωσά σου τὸ ἔργον, ἐπεξ- ἡγεῖται πάλιν αὐτὸ, λέγων ποῖον ἔργον. Καὶ μὴν [418] δῆλον ἣν τὸ ὄνομα. Καὶ γὰρ ὁ Ἡσαῖας φησίν: ὉὈμεῖσθε τὸν Θεὸν τὸν ἀληθινόν. ᾿Αλλ᾽ ὃ πολλάχις εἶπον, τοῦτο χαὶ νῦν λέγω, ὅτι εἰ χαὶ δῆλον ἦν, ἀλλ᾽ Ἰουδαίοις, χαὶ οὐδὲ τούτοις πᾶσι" νυνὶ δὲ περὶ τῶν ἐθνῶν φησι. Καὶ οὐ τοῦτο μόνον δηλοῖ, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ Πατέρα αὖ- τὸν ἔγνωσαν. Οὐχ ἔστι δὲ ὅμοιον μαθεῖν, ὅτι δημιουρ- γὸς ἔστι, καὶ ὅτι ΥἹὸν ἔχει. Ἐφανέρωσε δὲ αὐτοῦ τὸ ὄνομα χαὶ διὰ λόγων, καὶ διὰ πραγμάτων. Οὗς ἔδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου. “Ὥσπερ ἀνωτέρω φησίν’ Οὐδεὶς ἔρχεται πρός με, ἐὰν μὴ ἦ δεδομένον αὐτῷ" καὶ, Ἐὰν μὴ δλκύσῃ αὐτὸν ὁ Πατὴρ μου" οὕτω χαὶ ἐνταῦθα, Οὖς ἔδωκάς μοι. Καὶ μὴν αὐτός φησιν ὁδὸν εἶναι ἑαυ - πόν. Ὅθεν δῆλον, ὅτι δύο ἐνταῦθα χατασχευάζει διὰ τῶν εἰρημένων, ὅτ! τε οὐχ ἐναντίος τῷ Πατρὶ, χαὶ ὅτι βούλημα αὐτοῦ τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ΥἹῷ. Σοὶ ἦσαν, καὶ ἐμοὶ αὑτοὺς δέδωκας. Ἐνταῦθα βούλεται διδάξαι σφόδρα ἀγαπώμενον παρὰ τοῦ Πατρός. Ἐπεὶ ὅτι γε οὐχ ἐδεήθη τοῦ λαθεῖν αὐτοὺς, δῆλον ἐχεῖθεν " αὐτὸς αὐτοὺς χαὶ ἐποίησεν, αὐτὸς αὐτῶν προνοεῖ διηνεχῶς. Πῶς οὖν αὑτοὺς ἔλαθεν; ᾿Αλλ᾽ ὅπερ ἔφην, τοῦτο δηλοῖ τὴν πρὸς τὸν Πατέρα ὁμόνοιαν. Ἐὶ δὲ ἀνθρωπίνως τις βούλοιτο αὐτὸ ἐξετάζειν, καὶ οὕτως ὡς; εἴρηται, οὐχέτι ἔσονται τοῦ Πατρός. Εἰ γὰρ ὅτε ὁ Πατὴρ αὑτοὺς εἶχεν, οὐχ εἶχεν αὐτοὺς ὁ Υἱὸς, εὔδηλον ὅτι χαὶ ὅτε ἔδωχεν αὐτοὺς τῷ Υἱιῷ, αὐτὸς ἀπέστη τῆς δεσποτείας" καὶ τὸ ἀτοπώτερον πάλιν. Εὐρεθήσονται γὰρ, ἡνίχα μὲν ἦταν παρὰ τῷ Πατρὶ, ἀτελεῖς ὄντες " ὅτε δὲ πρὸς τὸν Υἱὸν ἦλθον, τότε ζνόμενοι τέλειοι, ᾿Αλλὰ γέλως ταῦτα χαὶ εἰπεῖν, Τί οὖν διὰ τούτου δηλοῖ; Ὅτι ἃ χαὶ αὐτῷ δέδοχτο τὸ πιστεύειν αὐτοὺς τῷ ΥἹῷ. Καὶ τὸν «1όγον σου τετηρήχαωσι, καὶ γῦν ἔγνωσαν ὅτι πάντα, ἃ ἔδωκάς μοι, παρὰ σοῦ ἦσαν. Πῶς τὸν λόγον σου ἐτήρησαν; Τῷ ἐμοὶ πιστεῦσαι καὶ μὴ προσέχειν τοῖς Ἰουδαίοις. Ὁ γὰρ πιστεύων αὐτῷ, φησὶν, ᾿Εσφράγισεν ὅτι ὁ Θεὸς ἀιιηθής ἐστι. Τινὲς μὲν γὰρ λέγουσιν, ὅτι Νῦν ἔγνων ὅτι πάντα, ὅσα δέδωχ ἀς μοι, παρὰ σοῦ ἔστιν" ἀλλ᾽ οὐχ ἂν ἔχοι τοῦτο λόγον. Πῶς γὰρ ἔμελλεν ἀγνοεῖν ὁ Υἱὸς τὰ τοῦ Πατρός; ᾿Αλλὰ περὶ τῶν μαθητῶν εἴρηται. Ἐξ οὗ γὰρ αὐτὰ εἶπον, φησὶν, ἔμαθον ὅτι πάντα ὅσα ἔδιυχάς μοι, παρὰ σοῦ ἐστιν " οὖ- δὲν ἀλλότριον, οὐδὲν ἴδιον ἐμοὶ παρὰ σοί Ρ. Τὸ γὰρ ἴδιον ὡς ἐπ᾽ ἀλλοτρίῳ τὰ πολλὰ τίθησιν. ΓἜγνωσαν οὖν ὅτι πάντα, ὅσα ἂν διδάξω, σά ἐστι καὶ διδάγματα χαὶ δό-γματα. Καὶ πόθεν ἔμαθον; ᾿Απὸ τῶν ῥημάτων τῶν ἐμῶν' οὕτω γὰρ καὶ ἐδίδασχον. Καὶ οὐ τοῦτο μόνον, ἀλλ᾽ ὅτι χαὶ Παρὰ σοῦ ἐξῆλθον " τοῦτο γὰρ διὰ παντὸς ἐσπούδασε χατασχευάσαι Εὐαγγελίου, Ἑγὼ περὶ αὑτῶν ἐρωτῶ. Τί λέγεις; ὡς ἀγνοοῦντα τὸν Πατέρα διδάσχεις; ὡς πρὸς ἄνθρωπον οὐχ εἰδότα διαλέγῃ; Τί οὖν βούλεται αὕτη ἡ διαίρεσις; Ὁρᾷς ὅτι δι᾽ οὐδὲν ἕτερον ἡ εὐχὴ γίνετα:, ἀλλ᾽ ἵνα μάθωσι τὴν ἀγάπην, ἣν ἔχει εἰς αὐτούς; Ὁ γὴρ μὴ μόνον τὰ παρ᾽ αὐτοῦ ς παρασχὼν, ἀλλὰ καὶ ἕτερον ἐπὶ τοῦτο παραχαλῶν, πλείονα δείχνυσ: τὸν πόθον. Τί οὖν ἐστι, Περὶ τούτων ἐρωτῶ; Οὐχ ὑπὲρ παντὸς τοῦ κόσμου, φησὶν, ἀ.1.1 [419] ὑπὲρ ὧν ἔδωκάς μοι. Συν- εχῶς τίθησι τὸ, Ἔδωχας, ἵνα μάθωσιν, ὅτι τῷ Πατρὶ τοῦτο δοχεῖ. Εἶτα ἐπειδὴ συνεχῶς εἶπε, Σοί εἰσι, καὶ σὺ μοι αὐτοὺς ἔδωκας, ἀναιρῶν τὴν πονηρὰν ὑποψίαν, ἵνα μὴ τις νομίσῃ πρόσφατον αὐτοῦ εἶναι τὴν ἀρχὴν, χαὶ νῦν αὐτοὺς εἰληφένα:, τί φησι; Τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι, καὶ τὰ σὰ ἐμὰ, καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς.
Εἶδες ἰσοτιμίαν; Ἵνα γὰρ μὴ, ἀχούων, ὅτι “Εδωκάς μοι, νομίσῃς αὐτοὺς ἀλλοτριοῦσθαι τῆς τοῦ Πατρὸς ἐξου- σίας, ἣ πρὸ τούτου τῆς τοῦ Υἱοῦ, ἀμφότερα ἀνεῖλεν, 4 ΑἸΪ εἰπεῖν, καὶ διὰ τούτων δηλοῖ, ὅτι. Ὁ ϑανὶϊἑυ8 ᾿εξρπ-ἀχναὶ ρυιαϊ παῤὰ σές. 5 ΜΟΓΘ]. τὸ παρ᾽ αὐτοῦ.
8: λῆς σηληο 1115 Φι1Π| ΘΗ ΠΟΓΙΟΓΘΒ 7 ἴεἰθο οὐΐ ΠΠ05 δυὐνοσδνιηι8, αιυΐα ΠῚ 4" ἴῃ Ἰανομία 6 γ]οϑὶ 55}, βοῦν 15 ροιετι5 ἤθη δθη 1. (,}| (τ οἰ Δη 65 7 Δ ἢ οὕ 5:10 165 πη] τυπὶ Π Πντ11, Οἱ τι} 15 Θρδι, Δἢ Οἴπη ἰπ να]διυδίποπι γι}, δι ἀδροπιηῖ, 86. ᾿νολίο 8 ΕΣ βιπιδηῖ Ὁ ΥἹ οι" Οὐ 16 Πιίποτι 1} 6556. ΠῚ} {15 ΟΡ ΟΡ, εἰ μγοσι! 4 ῬΝ ΠΟΘΟ ΡΠ Δ ο55ι ΠΟΥ} ΒΟΡΨΙ ΌΤΙ, οἱ σἴηι οὐρα 1|5 7 ΟΌΤ ἐὐκὸ ΒρομΓ6. ΠῸ}5 ΠῚ βογίλι} 2 61-Εόημ5 Υ δίς, 4580, δὶ εἴπο ἰοοῖ0 Οἱ ρηΓίθι}5. Θ0Π}-πιρα ἄσβογα ρο5565, δῆποη ἰἀ μοι{π8. ΟΠ σοΓθ5 7 ΠΡ Ἔγξο ἱπῆγην 3115 βγη 0] 565 3 ηποη ἰἰδο Αἰδιησιη φπηοαϊηην ργι Ἰοληλες, πα ἢ] ἀφανεῖ, πο ἀρ ἢ]}8, ποη νϑϑιἶις 3 ϑῖπὸ αὐϊ οπι, ἰπηι 65; 50 πη ἦπ μϑοδοϑίίαία σοηϑιεπηῖγ. ΟἿ ΘΓΡῸ ΠΟΟΟΞΒΙΔΓ6ΠῚ 811- Εὐιηυς ἢ ΝΑ 51 μν}| διΐαπὶ ἀ γοθὺθ ΠΟ ββατ μν}1 5.1 50} ΓΑ ΠΠῺΙ (56 Γν 98. ηἰηέγιν, πάυ8.. ρ66ι}- "}5), 4 πὶ Πο5 σοι Π] 0 6 πὶ ΔΆ ΠΟ 5, 4Π] ΠοΟΟ5- δἰἰλιοιη χοροί 5 ἢ Ουδηῖο μἢ τ 115. ἘΠ ραν 15, ἴΔη10 πιασῖὶς. δογυ 1 Δ Πεἴ08. 65. Οὐλη10 ομΐμ ΡΠ τ] 5 οροθίβ, ἴδιο πιαρὶϑ ΠΡ αγίδ Θὰ την 1511, γα αι ρα Ἰοτίαβ οϑὲ μυ0 θογα; ἥτς5 μοϑὶ {ΠΠλ} δθ χη, 65 μτιοῖα. ορογα, ὐθδην ΠΡονδίθην πα δηῖ οἱ ἀηρο!! οἱ ΙΝ ΖΟΛΧΆΝΕΝ ΠΟΜ],. ΟΧΧΧΙ, ἃ. ΠΑΧΧ.
ἩΠΟσγιιπὶ ᾿!ογοβ. [μ Ἰπογ ἈΠ 6 πὶ Θύλρογα Νΐ οχους σογὸ, ΘορΊ ἃ αιιηθ την ἰἈ04] 511. Πος Ῥαυθ 5. Οογί μεῖς βογρϑῖα: Εσο αμίδην υοὐὶδ γμάτου (Ἰ. ον. ἽἼ. 28), οἱ, Νο αὐ ]λυ]αιἰοιοι σαγι δ Πα θαι [μι] δι ι!. "100 Ορὸβ ἀϊσππίαγ, αἱ ΠΠ γι ορ6 δι ποοδϑβασγία ΠΠΔΠΗΠΓ, ΠῚ 1. ουδιοαΐδιι5. (οἰ ΠἸππηδαπο: ἢ. οηΐ ποι οβὶ ῬΟβϑἰογα, 56] ρυβϑι τὶ. 51: ουΐη σΟΠ Πόγᾶγα νοις τίθμι5, αποιηοάο {ΠΔὲ δοσι πη] 6 Πη18, Ποπ οἱ [15 δὴ ἢ4-ΟΟΘΘΆΓΙΔ {ΠῚ 40}: ΟΡ ΠΝ ΟΓΒΙ5 ΟΥ̓ 651, οἱ {ΠΠ:Ὸ 05 Ροϑβδί ον, πο μ05 ᾿15. Δ Πλς Θυθο ργανὶ βδυνιτ6 {ΠΡ γον, δὲ δ! φυδπάο ΠΡ ἀνδάσηνις, Οὐ ἱππι-ΠΙΟΓᾺ Οἱ ἀΐνογβα μ0]}15 γί μου] ἀχοορίλιηι5 Ὁ ΝΟη 5ι- Π|᾿οῖκ 1} παίυγαι νἱποι νη), οἱ νὴ ποςοβϑ 85, 1}- ΠιόΓΆΓΙΠΏΠι 6. Τογυη ἰαγθα; 561 411 {0} [}μι51 πδοιὶὶ γοιΐα, οἱ 15 ρβάο5 οοῃειγίησὶβ 3 ΕῚ σχυληάο σ] πὶ ἀρ- ῬΙΘΙοΠ.65, οἱ ἰῃ ἰΔπί8 βυῦ 816 διαγῈ ΡΟΙΟΓίΒ 7 Οριδηάιπῃ οαγία, οριαηάυπι υἱΐχιια 655οι, [ν}8 δυςοί δὶς Γιηΐδηθ, δυρεγπαπι Δι γα ρο556 εἰνίδίθιμ. Τοῖ δ! γο-5ίδυϊ ἱπιροαϊπιομία; 4 οππΐα υἱ δ ρογθίητ8, ρϑιι-ΡΟγίδι πὶ ἀπιρι οαί4Π}1}Γ. 516 δ ΐΠ ΦΙΘΓΙΙ8} ΘΟηΒ6Ί1-ΠΙῸΓ Ὑἱ] δ"), αγαιία οἱ οι σι 16 Π)οπλ εΐ πον γὶ 1651 ΟἸιγῖϑιὶ, ουἱ φίογία ἰπ 8: του] δου ]οῦυπι. ΑπΊΟη, ΗΟΜΙΠΙΔ ΠΧΧΧΙ.
(κλρ. 17. ν. 6. Μανί[εδἰαυὶ πονιϑὶ {πὲ ἐιονεϊεῖϑιιδ., 4806 ἀεαϊειϊ πε ἀφ πιιιμάο. Ἵ. Τιιὶ ἐγαπὶ, εἰ ηνΠὶ εος ἀφαϊειϊ, οἰ δεγπιοιθηι {μι δΟΤυαυδΥμπῖ.
τ, Μηρηὶ δοηβιΠ Αηρο]8. ἀἰοίιυν ΕἸ] 5. [)εἱ, οἱ αἰϊογυπι φυ: ἀυςυϊ φγαια,, οἱ ργαεῖρυο ιΐα ῬΆΙΓΘιΝ ποιηἑυ5 ἀπηυηιίατίι: ᾳυο! δὲ πυης ἀἰεῖι, Ἡ ανὶ- {ἐδίαοἱ πομῖδὶ {μπιπὶ ἐοπιδεῖδιι5. ΝᾺ πὶ οὐτ ἀἰχίβϑοὶ 56 ρευοεἶθ56 Ορυ5 {ΠΠ|08., παγγοΐ ἀδίπάδ αὐ]4 ἢΠυἀ οριβ 5:1. Αἰφυΐ πιδι!ϑίυπι ὅγας πον οη. Ναηι 5αΐ85 αἷϊ: λγαοιῖς Ποσι ναγυμ (15αἱ. 05. 16). δογιιπν, αἱ ΒΡῈ αἀἰχὶ, οἱ πὰς ἀΐσαπι,, πιδηϊδϑίπηι [υἱ1, δοὰ δυΐδ:οῖ5; μαι ἢ}1}8 οπιμΐθυ5: ἢ. δύ! 6 46. φοη 1015. [6- «ἴτυν. Νααυς ἰὸς (λίπ ϑἰρηϊῆςαί, 564 αυυα Ῥαιγθιν ᾿Πππλν 6556 μοϑβϑιῖ. ΝΟ} ἰάθη Υ6ΓῸ οδί βεῖγὸ ἰρϑιιηὶ 6556 (γοδίογοπι, οἱ, ΕἸ] σπλ ΠΏ Πμ6γο. Μη [6ϑίαν! δι:- το ΠΟΠΊΘΗ 6ἦιι5 οἱ νοῦ δ, οἱ γοῦυβ. Ομο4 ἀφαϊδιὶ πιἱιὶ ἀξ πικπάο. Οποιιδάινοίιιν 5ιιργὰ αἰχὶς, ΝόΝιο υϑηῖ! αὐ μι6. "ἷδὶ εἰ ἀαἴτπι {μοτὶ! (2 οαπ. ὃ. 60); οἱ, Νἰδὶ ἰγατὸ-τὴ! ἐπὶ Ῥαίετ πιϑις ( 1ϊ]4. υ. 44.}: 5ὶς οἱ πιο Ιοοο, θμος ἀεάϊειϊ πὶ. Διηνῖ 56. νἵϑιὴ 6556 αἶχ!!. ὕνμ! μᾶς ἴδει 6ϑι δυπιὶ ἀθο [ε|5 οἰσηϊποιγο, φυρ πο ρο ποιν 511 Ραιγὶ σοπίγαγίιιθ., οἱ 40} γο]υλ 15. οὐκι5. δι τ ΕἼ] ἐγοάδηι. Τμὶ ἐγαπὶ, εἰ μι δος ἀειϊειϊ. ΗΠ1ς νὰ ἀοσογα 56 “α]τη)πὶ 4 δαϊγα δπιδεὶ. Οὐοι ἐπα ἢΠ|05 δος ρο ΓΘ μῸ1 ογρὰβ αθυοσγίι, Πἶπς Πἰψι πὶ 65.: [ρ56, (εοἰς {Π|05., οἱ 1}Π|9 ρεγροίπο μγονίἰδι, Οποιηοάο δεςαμίι {1057 56, αἱ ἠϊχὶ,, συῃοογε πὶ σα Πδι!6 δἰφηϊῆοαι. Οιιοὰ 5ἱ αὐυΐδ ναῖε νυμληη πιηγὰ ἰυ οχρίογαι 6, υἱ ἀϊοίαιι 65ῖ, ποη υἱιγῃ Ῥαιγῖ5 ογθη!, Ναπι δ οὐ ῬΔΙΟΓ ΠΟ Σ βαυνεῖι, ΕἸΠ 5. πον πη θυ, ρα δ πὶ 651 δι, ἐαπῃ ΕἼΠΟ ἀεάΐι ΠΠο5, ἀοιπίαἴυηι ἀσροϑιι 556: ᾿ΐσ!α 6 ἀρδινἀυ5 ηυάρίλι 5οηυΐειγ, Ναπὶ οὐ ριὶ Ραίγαιῃ γα, ἐηρογίεοιϊ (υἶδ56 ἀδρτγο οι άθη!υγ; οἱ οὐπὶ δὰ ΕἸ πηι νεπογυη!, (απο ρατγίεει! ἐναϑοιίηϊ. 56 ἰνθο νοὶ ἀἰεία τἰ ἀΐσι"]α δυπί, Θυΐἃ Ἔγρο ᾿νἶ5. δἰ σπίῆται ἢ Οποα ἱμ5ὶ νὶ-5ι:1πὶ Γἀτῖ αἱ ΕἸΠΟ ογοάδγοηι. ΕἾ δογηιονθηὶ Πμλιὴὶ 86 Γ-νατόγμη. Ἵ. ΕἸ πιιης συφπουοτεηῖ, φαῖα οπιπία ηπα’ ἀς-αἰδιὶ πιϊιὶ αϑ 1ἐ ἐταηὶ. Οιιοπηοὰο Βαγπιοπ ἢ }| βογνανογιμι 7 Οὐ ΠΝ} οτοι ἄδγυοῖ,, ποὰ δηάῖς. Ναπι Οιι ογοΐι οἱ, ἰμηαῖ, Οϑείσπαυῖ φεία Ποι το6- τας ὁδὶ (] αν. ὅ. 55). Ἡυϊάδηι οπΐπὶ οἷς ἀϊσυμί, Νις ξΟφΠΟΥ͂Ϊ ΟἸμἶα φυμουμ αι ἀὐ 151} τ 1}, 4005 16 6556. Αἱ πιὰ ργιεῖοῦ γαιϊόπαηι ἀϊείτιν. Οοπιοάο διΐην ἰβπο- Γαΐ ΓῸ5 ΘΓ: ΕἸ} 08 σα {πα Ῥαϊγὶ5 ογϑηῖ Θ6 ᾿ς (6 ἀἰδεῖρη! 5 ἀΐοια. δυπῖ. Εἶχ 4π0 σμΐπι δ ἀἰχὶ, ἰπηα}ς οἰ ἷα αικ ἀοα δι} πλ}, αὐ 16 6556 ἀἰάϊσαγιη!. Νὶ- } αἰϊϑινιπν, αἱ} ργορτγίυ αν Πνΐ ἃ τς 651. Οὐοά δηΐμ Ργορτίυπι 651...μλμ ἃ αυδδὶ αἰεηα, ἰπι ται, Οοφηο- γογιμ ΟΓΡῸ ΟΠ 4τπ8 ἀοοσυθδυῖ., {1} ἐ556. ἀρο Γἰ- πληὶ οἱ αἰδοϊρ! πηι, Εἰ ἀπάδηδιι ἰος ἀἰαϊσογηπι Α γογ 8. πχοϑὶς: 50 δηΐην ἀσοολθαι. Ναῆπο μος τἀηΐη, βοή ποι! τα ὁχίογὶπι (ψοαν. 17. 8): ος Θιΐ ἢ ροΓ ἰυϊ οὐγανὶι ἐνδηφαοϊίπι. 9. ἔσο μτγὸ εἰς τορο. Ουἱὰ αἰεῖϑ 7 αἰ Ἰριογαμίθν Ραίγοη) ἰ00657 οἱ ποδυίαμν. ΠΟμ εἶθ Δ] υηποῦῖς Οὐ ἀ ογρο δἰ δὶ να] ἱκας αἰ νιβίο Ὁ ὙΠ μι" πον Δ|ᾳ ἀς σαπδα οἰηἶ| ργθοοβ, 4η 8} υἱ ἀἰδοαε βία ἜΓρΆ ἴρβοβ διβόγοιῃ ᾽ Οὐ δηΐπὶ ποη πιοᾶὺ ἰ( απο ἴῃ 86 δ5ῖ ψγαθοῖ,, Βα δ ἰάϊρδυπι αἰΐιμι δἀνοσιϊ, [85 588 πλογομι οϑίθιαἶᾳ ἀμογαπι, Αἱ ἀγρο δἰ σι σαι {ΠΠπ|4., Ρτὸ εἶδ τοῃο ἢ Νοιὶ γγο ἰοίο μιιμιάο, ἰιηκῖ!, ἐφ γγὸ ἰἷ8., ηπος ἀεαϊει κι ΐ. ΠΠ͵᾿|, Θοάλειϊ, μογβαλθα ρον, ἰἀϊρϑί Ραιγὶ νίδν. οδτα. ἱπιο! ραμ!, Πλείν6. αοΐα 8:6ρ6 Οἴχογαι, Τινὶ διο, δἰ ἐμ με ἡ Πο5 ἀφαϊδιῖ, αν θΓᾺ. νι 8:50] 6ἰονοην (0111...π6 45. ρυΐγοῖ προμυ δύ} 6.55. Τόσον, 6ἱ 86 τῆς {Π| 04 ἀοοορίϑδο; φά αἷ! 7 10. Οιηπία μιθα {μα διε, οἱ [μα πδα διιμί,, οἱ εἰα. τὶ Πεπιιι5 διπι ἐμ εἶδ.